Реферат: Здоровый образ жизни и психология - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Здоровый образ жизни и психология

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 74 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

28 Здоровый образ жизни и психология Содержание Введение 1. Проблема здорового образа жизни в психологии 1.1. Понятие о здоровье и его критерии 1.2. Понятие о здоровом образе жизни 2. Изучение социальных представлений в социальной психологии 3. Анализ результатов исследования 3.1. Описание методики и организации иссле дования 3.2. Анализ результатов и их обсуждение Заключение Литература Приложения Введение Конец 20 века характеризуется , в ч аст ности , ростом заболеваемости и смертно сти населения на фоне высоких достижений медицины , совершенства технических средств диагно стики и лечения болезней . Современный этап развития нашего общества связан с демограф ическим кризисом , снижением продолжительно с ти жизни , снижением психического состояни я здоровья населения страны , что вызывает обеспокоенность многих ученых и специалистов (6; 9; 12; 31; 32; 38; 42; 48 и др .). Но , учитывая традиционную направ ленность действующей системы здравоохранения на выявление, определение и “устранение” б олезней , усилившуюся в связи с прогрессирующе й социально-экономической деструкцией общества , ст ановится ясным , что медицина сегодняшнего дня и обозримого будущего не сможет существе нно влиять на сохранение здоровья человека . Этот факт обосновывает необходимость поиска более эффективных способов и сред ств сохранения и развития здоровья . Известно , что уровень здоровья человека зависит от многих факторов : наследственных , социально-экономических , экологических , деятельности с исте мы здравоохранения . Но , по данным ВОЗ он лишь на 10-15 % связан с последним ф актором , на 15-20 % обусловлен генетическими факторами , на 25 % его определяют экологические условия и на 50-55 % - условия и образ жизни человека . Таким образом , очевидно , что п ер востепенная роль в сохранении и формировании здоровья все же принадлежит самому челов еку , его образу жизни , его ценностям , устан овкам , степени гармонизации его внутреннего м ира и отношений с окружением . Вместе с тем современный человек в большинстве слу ч аев перекладывает ответственность за свое здоровье на врачей . Он фактически равнодушен по отношению к себе , не отве чает за силы и здоровье своего организма , и наряду с этим не старается исследо вать и понимать свою душу . В действительно сти человек занят не заботой о собственном здоровье , а лечением болезней , ч то и приводит к наблюдающемуся в настояще е время увяданию здоровья на фоне значите льных успехов медицины . В действительности же , укрепление и творение здоровья должно ст ать потребностью и обязанностью к аж дого человека . Не оправдано видение причин нездоровья лишь в плохом питании , загрязнении среды обитания и отсутствии надлежащей медицинской помощи . Гораздо большее значение для глобал ьного нездоровья человечества имеет прогресс цивилизации , способствова вший “освобождению” человека от усилий над собой , что привело к разрушению защитных сил организма . Перв остепенной задачей для повышения уровня здоро вья должно стать не развитие медицины , а сознательная , целенаправленная работа самого человека по восстанов л ению и разв итию жизненных ресурсов , по принятию на се бя ответственности за собственное здоровье , к огда здоровый образ жизни становится потребно стью . “Быть здоровым - это естественное стремле ние человека” , - пишет К . В . Динейка , рассмат ривая в качестве гла в ной задачи , стоящей перед человеком в отношении его здоровья , не лечение болезней , а творение здоровья (20). Первым шагом в этом направлении может служить выяснение представлений о здоровом образе жизни в современном обществе с целью дальнейшей их корректи ровки , а также формирования новых представлений и у становок на здоровье , здоровый образ жизни и болезнь . В первую очередь это имеет значение для молодого поколения , так как его здоровье - это общественное здоровье чер ез 10 - 30 лет . Поэтому в нашем исслед о вании мы изучали представления о здор овом образе жизни у студентов . Кроме того , для плодотворной совместной работы представ ителей разных областей знания в направлении создания идеологии здоровья населения , важно наличие соответствующих современным научным взглядам представлений о здоровом образе жизни у тех , кто призван проводи ть эти идеи в жизнь , в частности , у медиков . Исходя из этого , объектом нашего исследования мы выбрали также практикующих медиков и учащихся медицинского колледжа. Как нам известно , в настоящее время существуют лишь единичные исследования социальных представлений о здоровом образе жи зни . Кроме того , даже само понятие “здоров ье” трактуется различными авторами по-разному. Таким образом , очевидна как т еоретическая значимость исследования, посвященн ого анализу таких категорий , как здоровье , здоровый образ жизни , так и практическое его значение для возможной дальнейшей работы в направлении формирования адекватных предст авлений о здоровом образе жизни и создани я установки на творческое отно ш ен ие к собственному здоровью. Гипотеза : пре дставление медиков о здоровом образе жизни более соответствует современным научным предст авлениям , чем у будущих медиков и у ст удентов – немедиков. 1. Проблема здорового образа ж изни в психологии 1.1. Понятие здоровья и его критерии Во все времена у всех народов мир а непреходящей ценностью человека и общества являлось и является физическое и психиче ское здоровье . Еще в древности оно понимал ось врачами и философами как главное усло вие свободной деятельности ч еловека , его совершенства. Но несмотря на большую ценность , прида ваемую здоровью , понятие “здоровье” с давних пор не имело конкретного научного опреде ления . И в настоящее время существуют разн ые подходы к его определению . При этом , большинство авторов : фи лософов , медиков , психологов (Ю.А . Александровский , 1976; В.Х . Василенко , 1985; В.П . Казначеев , 1975; В.В . Николаева , 1991; В.М . Воробь ев , 1995) в отношении этого явления согласны д руг с другом лишь в одном , что сейчас отсутствует единое , общепринятое , н а учно обоснованное понятие “здоровье индив ида” (54). Самое раннее из определений здоровья — определение Алкмеона , имеет своих сторонни ков вплоть до сегодняшнего дня : "Здоровье есть гармония противоположно направленных сил ". Цицерон охарактеризовал здоровье как пра вильное соотношение различных душевных состояний . Стоики и эпикурейцы ценили здоровье прев ыше всего , противопоставляя его энтузиазму , ст ремлению ко всему неумеренному и опасному . Эпикурейцы считали , что здоровье — это полное довольство при условии полно го удовлетворения всех потребностей . Согласно К.Ясперсу , психиатры рассматривают здоровье как способность реализовать "естественный врожденный потенциал человеческого призвания ". Существует и другие формулировки : здоровье — обретение человеком своей с амости , "реализация Я ", полноценная и гармоничная включенность в сообщество людей (12). К.Роджерс также воспри нимает здорового человека как подвижного , отк рытого , а не постоянно использующего защитные реакции , независимого от внешних влияний и опирающегос я на себя . Оптимально актуализируясь , такой человек постоянно живет в каждый новый момент жизни . Этот чел овек подвижен и хорошо приспосабливается к меняющимся условиям , терпим к другим , эмоцио нален и рефлексивен (46). Ф.Перлз рассматривает человека как един ое целое , считая , что психическое здор овье связано со зрелостью личности , проявляющ ейся в способности к осознанию собственных потребностей , конструктивному поведению , здоровой адаптивности и умению принимать ответственност ь за самого себя . Зрелая и здоров а я личность аутентична , спонтанна и вну тренне свободна. З.Фрейд считал , что психологически здоровы й человек — это тот , кто способен сог ласовать принцип удовольствия с принципом реа льности . По К.Г.Юнгу здоровым может быть че ловек , ассимилировавший содержание своего бе ссознательного и свободный от захвата каким-л ибо архетипом . С точки В.Райха невротические и психосоматические нарушения трактуются как следствие застоя биологической энергии . Следова тельно , здоровое состояние характеризуется свобод ным протекание м энергии. В уставе Всемирной Организации Здравоохра нения (ВОЗ ) записано , что здоровье представляет собой не только отсутствие болезней и физических дефектов , но состояние полного с оциального и духовного благополучия . В соотве тствующем томе 2-го издания БМ Э оно определяется как состояние организма человека , когда функции всех его органов и сис тем уравновешены с внешней средой и отсут ствуют какие-то болезненные изменения . В основ у данного определения положена категория сост ояния здоровья , которое оцениваетс я по трем признакам : соматическому , социальному и личностному (Иванюшкин , 1982). Соматический - совершенс тво саморегуляции в организме , гармония физио логических процессов , максимальная адаптация к окружающей среде . Социальный - мера трудоспособн ости , социа л ьной активности , деятельно е отношение человека к миру . Личностный пр изнак подразумевает стратегию жизни человека , степень его господства над обстоятельствами жизни (32). И.А . Аршавский подчеркивает , что органи зм на протяжении всего своего развития не нахо д ится в состоянии равновесия или уравновешенности с окружающей средой . Наоборот , будучи неравновесной системой , органи зм все время на протяжении своего развити я меняет формы своего взаимодействия с ус ловиями окружающей среды (10). Г.Л.Апанасенко указывае т, что рассматривая человека как б иоэнергоинформационную систему , характеризующуюся пир амидальным строением подсистем , к которым отн осятся тело , психика и духовный элемент , п онятие здоровья подразумевает гармоничность данн ой системы . Нарушения на любом уровн е отражаются на устойчивости всей систем ы (3). Г.А.Кураев , С.К.Сергеев и Ю.В.Шленов подчеркива ют , что многие определения здоровья исходят из того , что организм человека должен с опротивляться , приспосабливаться , преодолевать , сохран ять , расширять свои возмо ж ности и т.д . Авторы отмечают , что при таком по нимании здоровья человек рассматривается как воинствующее существо , находящееся в агрессивной природной и социальной среде . Но ведь биологическая среда не порождает организм , который ею не поддерживается , а ес л и это происходит , то такой организм обречен уже в начале своего развития . И сследователи предлагают определять здоровье , исхо дя из основных функций организма человека (реализации генетической безусловно рефлекторной программы , инстинктивной деятельности , г е неративной функции , врожденной и приобрет енной нервной деятельности ). В соответствии с этим , здоровье может быть определено как способность взаимодействующих систем организма обеспечивать реализацию генетических программ безусловнорефлекторных , инстинктив н ых , процессов , генеративных функций , умственной деятел ьности и фенотипического поведения , напраленных на социальную и культурную сферы жизни (32). Для философского рассмотрения здоровья ва жно понимать , что оно отражает необходимость , вытекающую из сущност и явлений , а болезнь - это случайность , не имеющая всеобщ его характера . Таким образом , современная меди цина занимается преимущественно случайными явлен иями - болезнями , а не здоровьем , являющимся закономерным и необходимым (9). И.А.Гундаров и В.А.Палесский отмечают : “При определении здоровья следует учитывать м нение , что здоровье и болезнь не соотносят ся между собой по принципу дихотомии : либо есть , либо нет ; либо человек здоров , л ибо болен . Здоровье предстает в виде жизне нного континуума от 0 до 1, на кот о ром оно присутствует всегда , хотя и в разном количестве . Даже у тяжелобольного есть некое количество здоровья , хотя его очень мало . Абсолютно полное исчезновение здоровья равнозначно смерти” (10, с . 27). В подавляющем большинстве работ подчеркив ается , что абсолютное здоровье является абстракцией . Здоровье человека является не то лько медико-биологической , но прежде всего соц иальной категорией , определяемой в конечном с чете природой и характером общественных отнош ений , социальными условиями и факторами , зави с ящими от способа общественного п роизводства. Н.В.Яковлева выделяет несколько подходов к определению здоровья , прослеживающихся в при кладных иследованиях (54). Одним из них является подход “от противного” , в котором здоровь е рассматривается как отсутствие б олезни . В рамках этого подхода осуществляются ис следования в медицинской психологии и психоло гии личности , особенно выполненные медиками . Е стественно , такое рассмотрение феномена “здоровье ” не может быть исчерпывающим . Разные авт оры приводят следующие н е достатки такого понимания здоровья : 1) в рассмотрении здоровья как неболезни изначально заложена ло гическая ошибка , так как определение понятия через отрицание не может считаться полны м ; 2) данный подход - субъективен , так как в нем здоровье видится как о т риц ание всех известных болезней , но при этом за бортом остаются все неизвестные болез ни ; 3) такое определение имеет описательный и механистический характер , что не позволяет раскрыть сущность феномена индивидуального здоро вья , его особенности и динамику ( 32; 54). Ю . П . Лисицын отмечает : “Можно сделать вывод , что здоровье нечто большее , чем отс утствие болезней и повреждений , это - возможнос ть полноценно трудиться , отдыхать , словом , выпо лнять присущие человеку функции , свободно , рад остно жить” (32; с . 13). Второй подход характеризуется Н . В . Як овлевой как комплексно-аналитический . В данном случае при изучении здоровья путем подсчет а корреляционных связей выделяются отдельные факторы , оказывающие влияние на здоровье . Зате м анализируется частота встречаемости данного фактора в жизненной среде кон кретного человека и на основании этого де лается заключение о его здоровье . Автор ук азывает на следующие минусы такого подхода : возможность недостаточности конкретного фактора для заключения о здоровье человека ; отсутст в ие единого абстрактного эталона здоровья как суммы набора факторов ; отсутстви е единой количественной выраженности отдельного признака , характеризующей здоровье человека. В качестве альтернативы предыдущим подход ам к исследованию проблем здоровья рассматрив ается системный подход , принципами которо го являются : отказ от определения здоровья как неболезни ; выделение системных , а не изолированных критериев здоровья (гештальт-критерие в системы здороья человека ); обязательное изуч ение динамики системы , выделение з он ы ближайшего развития , показывающей , насколько пластична система при различных воздействиях , т.е . насколько возможна ее самокоррекция ил и коррекция ; переход от выделения определенны х типов к индивидуальному моделированию (54). А.Я.Иванюшкин предлагает 3 уровня для описания ценности здоровья : 1) биологический - изнача льное здоровье предполагает совершенство саморег уляции организма , гармонию физиологических процес сов и , как следствие , минимум адаптации ; 2) с оциальный - здоровье является мерой социальной активности , деятельного отношения чел овека к миру ; 3) личностный , психологический - здо ровье есть не отсутствие болезни , а скорее отрицание ее , в смысле преодоления . Здоро вье в этом случае выступает не только как состояние организма , но как “стратегия жиз н и человека” (27). I. Illich отмечает , что “здоровье определяет пр оцесс адаптации : ...создает возможность адаптироват ься к изменяющейся внешней среде , к росту и старению , к лечению при нарушениях , страданиям и мирному ожиданию смерти” (9, с . 26). Здоровье к ак способность адаптироваться к условиям окружающей среды , являющуюся рез ультатом взаимодействия со средой рассматривают Р . М . Баевский и А . П . Берсенева (5). В общем , в отечественной литературе стало т радицией связывать состояние здоровья , болезни и пер е ходных между ними состоя ний с уровнем адаптации . Л . Х . Гаркави и Е . Б . Квакина рассматривают здоровье , дон озологические состояния и переходные между ни ми состояния с позиции теории неспецифических адаптационных реакций . Состояние здоровья в данном случае х арактеризуется гарм оничными антистрессорными реакциями спокойной и повышенной активации (16). И . И . Брехман подчеркивает , что здоровь е - это не отсутствие болезней , а физическа я , социальная и психологическая гармония чело века , доброжелательные отношения с другими людьми , с природой и самим собой (8). Он пишет , что “здоровье человека - это способ ность сохранять соответствующую возрасту устойчи вость в условиях резких изменений количествен ных и качественных параметров триединого исто чника сенсорной , вербальн о й и стру ктурной информации” (9, с . 27). Понимание здоровья как состояния равновес ия , баланса между адаптационными возможностями (потенциал здоровья ) человека и постоянно ме няющимися условиями среды предложено академиком В . П . Петленко (1997). Один из осно вателей валеологии Т . Ф . Акбашев называет здоровье характеристикой запаса жизненных сил человека , которая за дается природой и реализуется или не реал изуется человеком (1). При определении понятия “здоровье” часто возникает вопрос о его норме . При это м , сам о понятие нормы является дискусс ионным . Так , в статье “норма” , опубликованной во втором издании БМЭ , этот феномен рас сматривается как условное обозначение равновесия организма человека , отдельных его органов и функций в условиях внешней среды . Тог да здоро в ье определяется как равн овесие организма и его среды , а болезнь - как нарушение равновесия со средой . Но , как замечает И . И . Брехман , организм никогд а не находится в состоянии равновесия со средой , так как в противном случае пр екратилось бы развитие , а зн а чит , и возможность дальнейшей жизни . В . П . Петленко , критикуя данное определение нормы , п редлагает понимать ее как биологический оптим ум живой системы , т.е . интервал ее оптималь ного функционирования , который имеет подвижные границы , в рамках которых сохра н яется оптимальная связь со средой и согласованность всех функций организма . И т огда нормальным следует считать функционирование в пределах оптимума , что и будет расс матриваться как здоровье организма (9). По мнени ю В . М . Дильмана , говорить о здоровье о рга н изма и его норме в принци пе невозможно , т.к . индивидуальное развитие явл яется патологией , отклонением от нормы , котору ю можно относить только к 20-25-летнему возра сту , характеризующемуся минимальной частотой глав ных болезней человека (19). И . И . Брехман , р ассматривая проблему здоровья как одну из глобальных проблем человечества , ук азывает на неправомерность такого подхода . Он отмечает , что понятие нормы остается абст рактным потому , что означает состояние , предше ствующее заболеванию , а оно может быть нео дин а ковым у разных людей . При определении здоровья автор отходит от относит ельной и противоречивой категории нормы в сторону понимания здоровья с позиций качес тва . Он говорит о том , что проблема здо ровья , как и все глобальные проблемы , возн икает в кризисной с и туации . По мнению А . Печчеи , “ ... источники этого кри зиса лежат внутри , а не вне человеческого существа , рассматриваемого как индивидуальность и как коллектив . И решение всех этих проблем должно исходить прежде всего из изменений самого человека , его внут р енней сущности (9, с .23). П . Л . Капица тесно связывает здоровье с “качеством” людей данного общества , о котором можно судить по продолжительности жизни , сокращению заболеваний , преступности и наркомании (9). Н . М . Амосов обратил внимание на то , что здоровь е организма определяется его количеством , оценить которое можно максим альной производительностью органов при сохранени и качественных пределов их функций (2). Но ма ксимальная производительность может быть достигн ута за счет высоких энергетических затрат и работы на выносливость , т.е . че рез преодоление утомления и может иметь о трицательные последствия для организма . Кроме того , еще не разработаны соответствующие крит ерии , позволяющие судить о качественных преде лах функционирования различных органов и их сис т ем . Таким образом , такое о пределение требует уточнения (9). Сходный подход к пониманию здоровья предлагают М . Е . Теле шевская и Н . И . Погибко , рассматривающие да нный феномен как способность человеческого ор ганизма преломлять всю совокупность природных и со ц иальных факторов , составляющих условия жизни человека , без нарушения гар монии физиологических механизмов и систем , ко торые обеспечивают нормальное функционирование ч еловека (51). Н . Д . Лакосина и Г . К . Ушаков определяют здоровье как структурную и фу нкцион а льную сохранность органов и систем человека , высокую индивидуальную приспос обляемость организма к физической и социально й среде и как сохранность привычного само чувствия (51). В . П . Казначеев указывает , что здоровье индивида “может быть определено как дина мическое состояние (процесс ) сохранения и развития биологических , физиологических и пс ихологических функций , оптимальной трудоспособности и социальной активности при максимальной п родолжительности жизни” (30, с . 9), как “валеологичекий процесс формировани я организма и личности” (29). По его мнению , в этом опреде лении учтена полноценность выполнения основных социально-биологических функций и жизненных цел ей индивида . Наряду со здоровьем отдельного человека В.П.Казначеев предлагает рассматривать здоровье поп у ляции , которое он по нимает “как процесс социально-исторического разви тия жизнеспособности - биологической и психосоциал ьной - населения в ряду поколений , повышение трудоспособности и производительности коллективног о труда , роста экологического доминирован и я , совершенствования вида Homo sapiens” (30, с . 86). К ритерии здоровья человеческой популяции кроме индивидуальных свойств составляюших ее людей включают уровень рождаемости , здоровье потомств а , генетическое разнообразие , приспособленность на селения к кли м ато - географическим условиям , готовность к выполнению многообразных социальных ролей , возрастную структуру и т.п . И . И . Брехман , говоря о проблеме зд оровья , отмечает , что оно очень часто зани мает в иерархии ценностей человека далеко не первое место , кото рое отводится материальным благам жизни , карьере , успеху и т.д . (9). В . П . Казначеев рассматривает возможную иерархию потребностей (целей ) у животных и человека , указывая , что у человека на первом месте стоит “ ... выполнение социально- трудовой деятельност и при максимальной продолжительности активной жизни . Сохранение генетического материала . Воспроизведение полноценного потомства . Обеспечение сохранения и развития здоровья данного и будущих поколений (30, с .153). Таким образом , автор подчеркивает , что з дор о вью должно принадлежать первое место в иерархии потребностей человека. Итак , здоровье рассматривается как интегр ативная характеристика личности , охватывающая как её внутренний мир , так и всё своеобра зие взаимоотношений с окружением и включающая в себя физ ический , психический , социа льный и духовный аспекты ; как состояние р авновесия , баланса между адаптационными возможнос тями человека и постоянно меняющимися условия ми среды . Причем , его не следует рассматри вать как самоцель ; оно является лишь средс твом дл я наиболее полной реализации жизненного потенциала человека. Наблюдения и эксперименты давно позволили медикам и исследователям разделить факторы , влияющие на здоровье человека , на биолог ические и социальные . Подобное деление получи ло философское подкреплен ие в понимании человека как существа биосоциального . Медика ми прежде всего к числу социальных фактор ов относятся жилищные условия , уровень матери ального обеспечения и образования , состав сем ьи и т.д . Среди биологических факторов выд еляют возраст матери , к о гда родилс я ребенок , возраст отца , особенности протекани я беременности и родов , физические характерис тики ребенка при рождении . Рассматриваются та кже психологические факторы , как результат де йствия биологических и социальных факторов (24). Ю.П.Лисицын , ра с сматривая факторы риска здоровья , указывает на вредные привычки ( курение , потребление алкоголя , неправильное питани е ), загрязнение среды обитания , а также на “психологическое загрязнение” (сильные эмоционал ьные переживания , дистрессы ) и генетические фа кто р ы (34). Так , например , выявлено , что длительный дистресс подавляет иммунитет , дел ая их более уязвимыми к инфекциям и з локачественным опухолям ; кроме того при стрес се у реактивных людей , легко впадающих в гнев , в кровь выбрасывается большое колич ество стре с совых гормонов , которые , как полагают , ускоряют процесс образования бляшек на стенках коронарных артерий (39). Г . А . Апанасенко предлагает различать несколько групп факторов здоровья , определяющих соответственно его воспроизводство , формирование , функциони рование , потребление и восстановл ение , а также характеризующих здоровье как процесс и как состояние . Так , к факторам (показателям ) воспроизводства здоровья относятся : состояние генофонда , состояние репродуктивной функции родителей , ее реализация , здоровье родителей , наличие правовых актов , охраняющих генофонд и беремееных и т.д . К факторам формирования здоровья автор причисл яет образ жизни , к которому относит уровен ь производства и производительности труда ; ст епень удовлетворения материальных и культурных п отребностей ; общеобразовательный и к ультурный уровни ; особенности питания , двигательно й активности , межличностных отношений ; вредные привычки и т.д ., а также состояние окружа ющей среды . В качестве факторов потребления здоровья автор рассматривает культуру и характер производства , социальную актив ность индивида , состояние нравственной среды и т.д . Восстановлению здоровья служат рекреаци я , лечение , реабилитация (4). Как отмечает И . И . Брехман , в услов иях современной научно-технической революции боль шое количе ство причин приводят к опре деленной дезорганизации природных основ эффектив ной жизни личности , кризису эмоциональности , о сновными проявлениями чего являются эмоциональна я дисгармония , отчужденность и незрелость чув ств , ведущие к ухудшению здоровья и забо л еваниям . Автор констатирует , что большое значения для здоровья имеет установка человека на долгую здоровую жизнь . Для сохранения и совершенствования здоровья челове ку следует еще в большей степени , чем для избавления от болезней , принять новое отношение к своей жизни , к труду (9). Как уже отмечалось , в качестве одного из факторов здоровья можно рассматривать культуру . Согласно В . С . Семенову , культура выражает меру осознания и овладения челове ком своими отношениями к самому себе , к обществу , природе , а та кже степень и уровень саморегуляции его сущностных потенци й (47). Если наши предки были в значительной степени беззащитны перед различными заболева ниями в силу своего незнания , и такое положение дел отчасти спасали лишь различные табу , то современный чело в ек знает несоизмеримо больше своих предшественников о природе , собственном организме , болезнях , факторах риска здоровья , живет в гораздо лучших условиях . Но несмотря на это уро вень заболеваемости является довольно высоким , причем довольно часто люди боле ю т теми болезнями , для профилактики кот орых достаточно вести определенный образ жизн и . Такую ситуацию И . И . Брехман объясняет тем , что “очень часто люди не знают , что они способны сделать с самим собой , какими огромными резервами физического и п сихическог о здоровья обладают , сумей они сохранить и задействовать их , вплоть до увеличения продолжительности активной и счастливой жизни” (9, с . 50). Автор указывает , что несмотря на общую грамотность , люди много го просто не знают , а если и знают , то не следуют пра в илам здорово й жизни . Он пишет : “Для здоровья нужны такие знания , которые стали бы бытием” (9, с . 50). В.Солоухин проблему связи культуры и з доровья рассматривает следующим образом : культурн ый человек не может позволить себе болеть ; следовательно , высокий уровень заболеваемо сти населения (в особенности такими хроническ иими заболеваниями как атеросклероз , ишемическая болезнь сердца , диабет и др .), рост чис ла лиц с избыточной массой тела , а так же курящих , употребляющих алкоголь , является п оказателем низкого у ровня их культу ры (9). О . С . Васильева , обращая внимание на наличие ряда составляющих здоровья , в частн ости , таких как физическое , психическое , социальное и духовное здоровье , рассматривает факторы , оказывающие пр еимущественное влияние на каждую из них . Т а к , к числу основных факторов , влияющи х на физическое здоровье , относятся : система питания , дыхания , физических нагрузок , закаливан ия , гигиенические процедуры . На психическое зд оровье в первую очередь воздействуют система отношений человека к себе , другим л юдям , жизни в целом ; его жизненные цели и ценности , личностные особенности . Социа льное здоровье личности зависит от соответств ия личностного и профессионального самоопределен ия , удовлетворенности семейным и социальным с татусом , гибкости жизненных стратеги й и их соответствия социокультурной ситуации (экономическим , социальным и психологическим ус ловиям ). И , наконец , на духовное здоровье , я вляющееся предназначением жизни , влияет высокая нравственность , осмысленность и наполненность ж изни , творческие отношен и я и гармо ния с собой и окружающим миром , Любовь и Вера . Вместе с тем , автор подчеркивает , что рассмотрение этих факторов , как отде льно влияющих на каждую составляющую здоровья достаточно условно , так как все они н аходятся в тесной взаимосвязи (12). Итак , к ак уже отмечалось , здоровье человека зависит от многих факторов : насл едственных , социально-экономических , экологических , дея тельности системы здравоохранения . Но особое место среди них занимает образ жизни чело века . Более подробному рассмотрению значения о браза жизни для здоровья посвяще на следующая часть данной работы. 1.2. Понятие о здоровом образ е жизни Здоровье челов ека более чем на 50%, согласно разным источни кам зависит от его образа жизни (13; 32; 52). Д . У . Нистрян пишет : “Как считают некоторые и сс ледователи , здоровье человека на 60 % завис ит от его образа жизни , на 20 % - от окружа ющей среды и лишь на 8 % - от медицины” ( 40, с . 40). По данным ВОЗ , здоровье человека на 50-55 % определяется условиями и образом жизни , н а 25 % - экологическими услов и ями , на 15-20 % оно обусловлено генетическими факторами и лишь на 10-15 % - деятельностью системы здравоохранения (6). Существуют разные подходы к определению понятия “образ жизни” . Так , ряд авторов полагают , что образ жизни - это биосоциальная категория, опреде ляющая тип жизнедеятельности в духовной и материальной сферах жизни человека (32; 43; 49). Согласн о Ю . П . Лисицыну , “образ жизни - определенный , исторически обусловленный тип , вид жизнедеят ельности или определенный способ деятельности в материально й и нематериальной ( духовной ) сферах жизнедеятельности людей” (32, с . 6). В данном случае образ жизни понимается как категория , отражающая наиболее общие и типичные способы материальной и духовной ж изнедеятельности людей , взятых в единстве с природными и с о циальными условиями. В другом подходе понятие образ жизни рассматривается как интегральный способ быти я индивида во внешнем и внутреннем мире (21), как “система взаимоотношений человека с с амим собой и факторами внешней среды” , где система взаимоотношений человека с сам иим собой представляет собой сложнейший компл екс действий и переживаний , наличие полезных привычек , укрепляющих природный ресурс здоро вья , отсутствие вредных , разрушающих его (50). Большинство западных исследователей определя ют образ жизни ка к “широкую категорию , включающую индивидуальные формы поведения , а ктивность и реализацию своих возможностей в труде , повседневной жизни и культурных об ычаях , свойственных тому или иному социально-э кономическому укладу” (23; с . 39). А . М . Изуткин и Г . Ц . Ца рего родцев структуру образа жизни представляют в виде следующих элементов : “ 1) преобразовательн ая деятельность , направленная на изменение пр ироды , общества и самого человека ; 2) способы удовлетворения материальных и духовных потребн остей ; 3) формы участия людей в общес твенно политической деятельности и в управлен ии государством ; 4) познавательная деятельность на уровне теоретического , эмпирического и ценно стно-ориентированного знания ; 5) коммуникативная деятель ность , включающая общение между людьми в о бщес т ве и его подсистемах (народ , класс , семья и др .); 6) медико-педагогическая деятельность , направленная на физическое и ду ховное развитие человека” (28, с .20). Ю . П . Лисицы н , Н . В . Полунина , Е . Н . Савельева и д р . предлагают такие составные части (аспекты ) о б раза жизни , как производственная , общественно-политическая , внетрудовая , медицинская активность (32; 34). Другие авторы в понятие образ жизни включают трудовую деятельность человек а , социальную , психоинтеллектуальную , двигательную активность , общение и бы т овые взаи моотношения (52), привычки , режим , ритм , темп жизни , особенности работы , отдыха и общения (11). Ю . П . Лисицын , опираясь на классификаци и образа жизни И .В . Бестужева-Лады и д ругих отечественных социологов и философов , в ыделяет в образе жизни четы ре категор ии : “ ... экономическую - ”уровень жизни” , социолог ическую - “качество жизни” , социально-психологическую - “стиль жизни” и социально-экономическую - “уклад жизни” (32, с . 9). Уровень жизни или уровень благосостояния характеризует размер , а также с труктуру материальных и духовных потребностей , таким образом количественную , под дающуюся измерению сторону условий жизни . Под укладом жизни понимается порядок общественно й жизни , быта , культуры , в рамках которого происходит жизнедеятельность людей . Стиль ж изни относится к индивидуальным особенностям поведения как одного из проявлен ий жизнедеятельности . Качество же жизни являе тся оценкой качественной стороны условий жизн и ; это - показатель уровня комфорта , удовлетворе нность работой , общением и т.п . Соглас н о Ю . П . Лисицыну , здоровье человека во многом зависит от стиля и уклада ж изни . Издревле , еще до возникновения профессион альной медицины , люди подмечали влияние на здоровье характера труда , привычек , обычаев , а также верований , мыслей , переживаний . Извест н ые медики разных стран обращали вним ание на особенности труда и быта своих пациентов , увязывая с этим возникновение не дугов. Если обратитьс я к историческому аспекту зарождения представ лений о здоровом образе жизни , то впервые они начинают формироваться н а Востоке . Уже в древней Индии 6 веков до н.э . в Вед ах сформулированы основные принципы ведения здорово го образа жизни . Один из них – достиж ение устойчивого равновесия психики . Первым и непременным условием достижения этого равнов есия являлась полная внутр енняя свобода , отсутствие жесткой зависимости человека от физических и психологических факторов окружа ющей среды . Другим путем , ведущим к устано влению внутреннего равновесия , считался путь сердца , путь любви . Под любовью , дающей сво боду , в бхакти-йоге пон и малась не любовь к отдельному человеку , к группе людей , а любовь ко всему живому в э том мире как к высшему выражению сущности бытия . Третий путь достижения внутренней свободы – путь разума , рассудка - предлагался джана-йогой , утверждающей , что ни одна из й ог не должна отказываться от знания , ибо оно повышает жизненную устойч ивость. В восточной философии всегда ставился акцент на единстве психического и телесног о в человеке . Так , китайские мыслители счи тали , что дисгармония организма возникает в результате п сихической дисгармонии . Они выделяли пять болезненных настроений : гнев и вспыльчивость , “омраченность” переживаниями , оза боченность и уныние , печаль и грусть , стра х и тревожность . Склонность к таким настро ениям , - считали они , - нарушает и парализует эне р гию как отдельных органов , так и всего организма в целом , сокращая человеку жизнь . Радость же придает гармонич ную эластичность энергопотокам организма и пр одлевает жизнь (13). В тибетской медицине в известном трак тате “чжуд-ши” невежество считалось общей причиной всех болезней . Невежество порожд ает больной образ жизни , вечную неудовлетворе нность , приводит к тягостным , пессимистическим переживаниям , пагубным страстям , несправедливому гневу , неодобрительности к людям . Умеренность во всем , природная естестве н ность и преодоление невежества - основные составляющи е здорового образа жизни , определяющие физиче ское и психическое благополучие человека (15). Восточная философия основана на понимании человека как целого , неразрывно связанного с непосредственным окружен ием , природой , космосом и ориентирована на поддержание зд оровья , выявление огромных возможностей человека противостоять недугам . Представления о здоровом образе жизни встречаются и в античной философии . Мыслите ли античного периода пытаются выделить в дан ном явлении специфические элементы . Та к , например , Гиппократ в трактате “О здоро вом образе жизни” рассматривает данный феноме н как некую гармонию , к которой следует стремиться путем соблюдения целого ряда пр офилактических мероприятий . Он акцентирует вним а ние в основном на физическом здоровье человека . Демокрит в большей мере описывает духовное здоровье , представляющее собой “благое состояние духа” , при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии , не волнуемая никакими страстями , страхами и другими п е реживаниями . В античном мире существуют свои тради ции ведения здорового образа жизни . Наличие хорошего здоровья являлось основным критерием для обеспечения интеллектуального развития п одрастающего поколения . Так , юноши , физически п лохо развитые , не имели право на выс шее образование . В Древней Греции культ те ла возводится в рамки государственных законов , имеется строгая система физического воспита ния . В этот период появляются первые конце пции здорового образа жизни : “познай самого себя” , “заботься о самом себе” . Соглас но последней концепции у каждого человека должен быть определенный образ действий , ос уществляемый по отношению к самому себе и включающий заботу о самом себе , изменение , преображение себя . Особенность античного пер иода заключается в том , что н а первый план выходит физический компонент з дорового образа жизни , оттесняя духовный на второй план . В восточной же философии ч етко прослеживается неразрывная связь между д уховным и физическим состоянием человека . Здо ровье здесь рассматривается как “необх о димая ступень совершенства и высшая ц енность” (18). Положения восточной медицины базируютс я на отношени и к человеку как личности . Оно выражается в формах ведения диалога между врачом и пациентом в тех ракурсах , в каких он видит самого себя , потому что никт о , кроме самого человека не может изменить его образ жизни , привычки , отношение к жизни и болезни . Такой подход основ ан на том , что многие болезни имеют фу нкциональную природу и их симптомы являются сигналами серьезных эмоциональных и социальн ых проблем. Но в любом случае ч еловек выступает активным участником сохранения и приобретения здоровья . Поэтому в основа ниях восточной медицины особенно подчеркивается , что проблему здоровья нельзя решить толь ко совершенными техническими средствами диагност ики и лече н ия . К ней следует подходить с учетом индивидуального отношения к здоровью , включающего осознание себя и собственного образа жизни (13). Этот аспект во многом утрачен в современной медицине , ра ссматривающей болезнь как нарушение благополучия телесного сост о яния человека , нал ичие специфических , локальных отклонений в ор ганах и тканях , а пациента - как пассивное лицо , получающее определенные предписания , в выработке которых он не принимал участия (37). В западной и русской науке проблему здорового образа жизни затрагивали такие врачи и мысли тели как Ф . Бэкон , Б . Спиноза , Х . Де Руа , Ж . Ламетри , П . Ж Ж . Кабанис , М . Ло моносов , А . Радищев (17). 20 век многое дал человечеству : электриче ство , телевидение , современный транспорт . Но вм есте с тем , конец века характеризу ется глубокой рассогласованностью природных , социальн ых и духовных основ человека и среды его жизнедеятельности (26). Произошли существенные из менения в сознании человека : если раньше о н был одновременно и производителем , и пот ребителем различных благ , то в нас тоящее время эти функции разделились , что отразилось и на отношении нашего современника к своему здоровью . В прежние времена человек , “потребляя” свое здоровье в тяжелом физическом труде и в борьбе с силами природы , хорошо осознавал , что он сам долже н позаботиться о его восстанов лении . Теперь же людям кажется , что здоров ье так же постоянно , как электро - и вод оснабжение , что оно будет всегда (9). И.И.Брехман отмечает : “Сами по себе достижения научн о-технической революции не сократят отставания адаптац и ооных возможностей человека от изменений природной и социально - произво дственной среды его обитания . Чем большими будут автоматизация производства и кондиционир ование среды обитания , тем менее тренированны ми окажутся защитные силы организма . Породив свое й производственной деятельностью экологическую проблему , обеспокоенный сохранением природы в планетарном масштабе , человек з абыл , что он часть природы , и свои усил ия направляет главным образом на сохранение и улучшение окружающей среды” (9, с . 48). Таким о б разом , перед человечеством стои т задача не заниматься утопическими планами ограждения человека от всех возможных па тогенных воздействий , а обеспечить его здоров ье в реально существующих условиях. Для сохранения и восстановления здоровья недостаточно пассив ного ожидания , когда природа организма раньше или позже сдела ет свое дело . Человеку самому необходимо с овершать определенную работу в данном направл ении . Но , к сожалению , большинством людей ц енность здоровья осознается только тогда , ког да возникает серьез н ая угроза для здоровья или оно в значительной степени утрачено , вследствие чего возникает мотиваци я вылечить болезнь , вернуть здоровье . А во т положительной мотивации к совершенствованию здоровья у здоровых людей явно недостаточн о . И . И . Брехман выделяет д ве возможные причины этого : человек не осознает своего здоровья , не знает величины его резервов и заботу о нем откладывает на потом , к выходу на пенсию или на случай болезни (9). Вместе с тем , здоровый че ловек может и должен ориентироваться в св оем образе жизни на положительный опыт старшего поколения и на отрицательный - больных людей . Однако , такой подход действу ет далеко не на всех и с недостаточно й силой . Очень многие люди своим образом и поведением не то , что способствуют здоровью , а разрушают его . Ю. П . Лисицын отмечает , что здоров ый образ жизни - это не просто все то , что благотворно влияет на здоровье людей . В данном случае речь идет обо всех компонентах разных видов деятельности , направле нных на охрану и улучшение здоровья (33). Авт ор указывает на то , что понятие здорового образа жизни не сводится к о тдельным формам медико-социальной активности (иско ренению вредных привычек , следованию гигиенически м нормам и правилам , санитарному просвещению , обращению за лечением или советом в медицинские учрежден и я , соблюдению ре жима труда , отдыха , питания и многим други м , хотя все они отражают те или иные стороны здорового образа жизни (32). “Здоровый ... образ жизни - это прежде всего деятельность , активность личности , группы людей , общества , использующих матери а льные и духовные условия и возможности в интересах здоров ья , гармонического физического и духовного ра звития человека” (32, с . 35). Ю . П . Лисицыным и И . В . Полуниной выделяются также ряд кри териев критерии здорового образа жизни , к числу которых относятс я , например , га рмоничное сочетание биологического и социального в человеке , гигиеническое обоснование форм поведения , неспецифические и активные способы адаптации организма и психики человека к неблагоприятным условиям природы и социально й среды (34). Б . Н. Чумаков отмечает , что здоровый образ жизни включает типичные ф ормы и способы повседневной жизнедеятельности людей , которые укрепляют и совершенствуют р езервные возможности организма (52). В то же время , понятие здорового образа жизни гораздо шире , чем ре ж им труда и о тдыха , система питания , различные закаливающие и развивающие упражнения ; в него также входит система отношений к себе , к другому человеку , к жизни в целом , а также осмысленность бытия , жизненные цели и ценно сти (12). В практической деятельности при опр еделении индивидуальных критериев и целей здо рового образа жизни существуют два альтернати вных подхода . Задачей традиционного подхода я вляется достижение всеми одинакового поведения , которое считается правильным : отказ от куре ния и употребления ал к оголя , повыш ение двигательной активности , ограничение потребл ения с пищей насыщенных жиров и поваренно й соли , сохранение массы тела в рекомендуе мых границах . Эффективность пропаганды здорового образа жизни и массового укрепления здор овья оценивается по ч и слу лиц , придерживающихся рекомендованного поведения . Но , как показывает практика , заболеваемость неизбе жно оказывается различной при одинаковом пове дении людей с разными гено - и фенотипом . Явный недостаток такого подхода в том , что он может привести к ра в ен ству поведения людей , но не к равенству конечного здоровья. Другой подход имеет совершенно иные о риентиры , и в качестве здорового рассматривае тся такой стиль поведения , который приводит человека к желаемой продолжительности и тр ебуемому качеству жизни . У читывая , что все люди различны , им нужно в течение жизни вести себя по-разному . И . А . Гундаров и В . А . Палесский констатируют : “Здоровый образ жизни в принципе не может и не должен быть идентичным . Любое поведение следует оценивать как здоровое , если оно в едет к достижению желаемого о здоровительного результата” (10, с . 26). При таком по дходе критерием эффективности формирования здоро вого образа жизни выступает не поведение , а реальное увеличение количества здоровья . Сл едовательно , если здоровье человека не улучшается , несмотря на , казалось бы , р азумное , культурное , общественно полезное поведени е , оно не может рассматриваться как здоров ое (10). Для оценки количества здоровья в это м подходе разработана методика , дающая челове ку возможность с учетом индекса зд о ровья и его положения по шкале зд оровья самому принимать решение , какое поведе ние считать здоровым . Итак , в рамках этого подхода здоровый образ жизни определяется , исходя из индивидуальных критериев , личного выбора наиболее предпочтительных мер оздоровле н и я и контроля за их эффектив ностью . Следовательно , для лиц с большим к оличеством здоровья любой образ жизни , являющ ийся для них обычным , будет вполне здоровы м. В валеопсихологии , т.е психологии здоровья , развивающейся на стыке валеологии и псих ологии , предп олагается целеустремленная после довательная работа по возвращению человека к самому себе , освоению человеком своего те ла , души , духа , разума , развитию "внутреннего наблюдателя " (умение слышать , видеть , чувствовать себя ). Чтобы понять и принять себя нео бхо д имо "прикоснуться ", обратить вниман ие на свой внутренний мир . Познавая себя , прислушиваясь к себе , м ы уже становимся на путь творения здоровь я . Для этого необходимо осознание личной о тветственности за жизнь и в частности , за здоровье . Тысячелетиями челове к отдавал свое тело в руки врачей , и постепенно оно перестало быть предметом его личной заботы . Человек перестал отвечать за силы и здоровье своего тела и души . В результате этого “душа человека — потемки” . И единственный путь освобождения сознания от ил л юзий и навязанных схем жизни - это наш собственный опыт. Каждому человеку необходимо поверить в то , что он обладает всеми возможностями для усиления собственного жизненного потенциал а , повышения устойчивости к различным болезне творным , стрессогенным фактор ам . Как пишет В . И . Белов , имея в виду прежде все го физическое здоровье , можно “достичь суперз доровья и долголетия независимо от того , в какой бы стадии болезни или предболезни человек ни находился” (7, с . 6). Автор также предоставляет методы и способы п о вышения уровня психического здоровья в распоряжение каждого готового стать творцом собственного здоровья (7). Дж . Рейнуотер , подчеркив ая ответственность человека за собственное зд оровье и большие возможности каждого в фо рмировании последнего , указывает : “ Т о , какое здоровье имеет каждый из нас , в о многом зависит от нашего поведения в прошлом - от того , как мы дышали и дв игались , как мы питались , какие предпочитали мысли и отношения . Сегодня , сейчас мы оп ределяем наше здоровье в будущем . Мы сами за него отве ч аем !” (45; с . 172). Человеку следует переориентироваться с лечения болезней , т.е . "вырывания сорняков ", на заботу о своем здоровье ; понять , что причина нездоровья прежде всего не в плохом питан ии , некомфортной жизни , загрязнении среды обит ания , отсутствии надлежащей медицинской помощи , а в равнодушии человека к самом у себе , в освобождении благодаря цивилизации человека от усилий над собой , следствием чего стало разрушение защитных сил орган изма . Таким образом , повышение уровня здоровья связано не с развити е м медиц ины , а с сознательной , разумной работой са мого человека по восстановлению и развитию жизненных ресурсов , по превращению здорового образа жизни в фундаментальную составляющую образа Я . Для совершенствования и формирова ния здоровья важно учиться быть зд оровым , творчески подходить к собственному зд оровью , сформировать потребность , умение и реш имость творить здоровье своими руками за счет своих внутренних резервов , а не чужих усилий и внешних условий . “Природа одарил а человека совершенными системами жиз н еобеспечения и управления , представляющими собой четко отлаженные механизмы , которые о существляют регуляцию дятельности различных орга нов , тканей и клеток на различных уровнях в тесном взаимодействии центральной нервной и эндокринных систем . Функционирова н ие организма по принципу саморегулирующей ся системы с учетом состояния внешней и внутренней среды дает возможность осуществлять постепенную тренировку , а также обучение и воспитание различных органов и систем в целях увеличения его резервных возможностей” (25; с .26). Как отмечает Э . Чарлтон , прежде считалось , что информации о последст виях для здоровья определенного стиля поведен ия будет достаточно для формирования соответс твующего отношения к нему и изменения в желательную сторону . Он подчеркивает , что да н н ый подход не учитывал многих социальных и психологических факторов , участвую щих в принятии решения , а также наличия навыков принятия решения . Автор видит возмо жность изменения образа жизни и отношения к своему здоровью в демонстрации непосредс твенных посл е дствий нежелательного по ведения (51). Как отмечают ряд авторов , в форм ировании здорового образа жизни и сохранении здоровья индивида большое значение имеет творчество , пронизывающее все жизненные процесс ы и благотворно влияя на них (11; 31; 14). Так , Ф . В. Василюк утверждает , что лишь цен ности творчества обладают способностью превращат ь потенциальные разрушительные события в точк и духовного роста и приумножения здоровья (14). В . А . Лищук же полагает , что развитие духовного мира человека , его творческих сп о собностей способствуют изменению обр аза жизни , сохранению и приумножению здоровья (35). Итак , здоровье во многом зависит от образа жизни , однако , говоря о здоровом образе жизни , в первую очередь имеют в виду отсутствие вредных привычек . Это , конеч но , необх одимое , но вовсе не достаточн ое условие . Главное в здоровом образе жизн и — это активное творение здоровья , включ ая все его компоненты . Таким образом , поня тие здорового образа жизни гораздо шире , ч ем отсутствие вредных привычек , режим труда и отдыха , систе м а питания , разли чные закаливающие и развивающие упражнения ; в него также входит система отношений к себе , к другому человеку , к жизни в целом , а также осмысленность бытия , жизненные цели и ценности и т.д . (12). Следовательно , для творения здоровья необход и мо как расширение представлений о здоровье и болезнях , так и умелое использование всег о спектра факторов , влияющих на различные составляющие здоровья (физическую , психическую , соц иальную и духовную ), овладение оздоровительными , общеукрепляющими , природос о образными м етодами и технологиями , формирование установки на здоровый образ жизни . Исходя из вышеизложенного , можно заключит ь , что понятие здорового образа жизни явля ется многогранным и пока недостаточно разрабо танным . Вместе с тем на уровне обыденного со знания представления о здоровом об разе жизни существуют многие столетия . Исслед ованию современных социальных представлений о здоровом образе жизни посвящена данная раб ота . Но прежде хотелось бы немного останов иться на самом понятии “социальные представле н и я” и истории их изучения. 1.3. Изучение социальных представ лений в психологии В 60-70 гг . 20 век а как реакция на засилье в современной науке американских образцов социально-психологичес кого знания сциентистского толка во французс кой социальной психологии возникла концепци я социальных представлений , которая была разр аботана С . Московиси при участии Ж . Абрика , Ж . Кодола , В . Дуаза , К . Херзлиш , Д . Ж одале , М . Плона и др . Ключевым понятием концепции является поня тие социального представления , заимствованное из социологической доктрины Э . Дюркгейма . О дним из устоявшихся определений понятия “соци альное представление” является трактовка данного феномена как специфической формы познания , знания здравого смысла , содержание , функции и воспроизводство которых социаль н о обусловлены . Согласно С . Московиси , социальные представления - это обобщающий символ , система интерпретации , классификации явлений . Именно здравый смысл , обыденные знания , folk-science (популярная наука ), по мнению С . Московиси , открывают доступ к фикса ц ии социальных пред ставлений (39). Р . Харре считает , что социальные представления есть версия теорий , являющихся составной частью убеждений и практик , разде ляемых индивидами . Таким образом , можно говори ть , что данные теории (социальные представлени я ) упоря д очиваются вокруг одной те мы , имеют схему классификации , описания , объясн ения и действия . Кроме того , как отмечает А . В . Овруцкий , можно предположить , что эти теории содержат серии примеров , предназ наченных для их иллюстрации , ценности , соответ ствующие им м одели поведения , а также клише , служащие для припоминания этой теории , распознавания ее истоков и дифферен циации от других (41). С . Московиси указывает на то , что с оциальные (обыденные ) представления черпают свое содержание во многом из научных представле н ий , и этот процесс не связан обяз ательно с деформацией и искажением последних . С другой стороны , социальные представления оказывают существенное слияние и на научны е представления , являясь своеобразным проблемным полем для научных изысканий (39). В структу ре социальных представлений принято выделять 3 важных измерения (структурн ых компонента ): информация , поле представлений и установка. Под информацией (определенным уровнем инф ормированности ) понимается сумма знаний об об ъекте исследования . С другой стороны , инф ормация рассматривается как необходимое условие их формирования (22). Последователи концепции со циальных представлений считают , что люди позн ают природу и социальные миры посредством сенсорного опыта . Важным положением в этом выводе является то , что в се знания , убеждения и какие бы то ни был о иные когнитивные конструкты имеют свои истоки только во взаимодействии людей и и ным способом не образуются. Поле представлений является оригинальной категорией данной концепции и определяется ка к более или менее в ыраженное богатств о содержания . Это иерархизированное единство элементов , где имеются образные и смысловые свойства представлений . Содержание поля предста влений является характерным для определенных социальных групп . С . Московиси считает , что социальные п р едставления являются своеобразной визитной карточкой социальной групп ы (40). Установка определяется как отношение субъ екта к объекту представления . Считается , что установка - первична , так как она может с уществовать при недостаточной информированности и н ечеткости поля представлений (41). Большое значение в концепции социальных представлений уделяется выделению социальных функций последних . Важнейшей из функций явл яется то , что они служат инструментом позн ания . Согласно логике представителей данной т еории, социальные представления сначала опис ывают , затем классифицируют и , наконец , объясня ют объекты представлений . С другой стороны , подчеркивается , что социальные представления п редставляют собой не только сетку , с помощ ью которой люди перерабатывают ту или иную информацию , а являются фильтром , парциально и селективно трансформирующим информа цию из внешнего мира (39). С . Московиси говори т о том , что именно социальные представлен ия подчиняют психический аппарат внешним возд ействиям , побуждают людей формироват ь привычки или , наоборот , не воспринимать собы тия внешнего мира . Иначе говоря , человек в идит окружающий мир не таким , каков он есть на самом деле , а “сквозь призму собственных желаний , интересов и представлений” (22). Второй важной функцией социальных пред ставлений является функция опосредования поведения . Социальные представления кристаллизуются в специфических социальных структурах (кланы , церкви , социальные движения , семья , клубы и т.д .) и оказывают принудительное воздействие , распространяющееся на всех членов д анного сообщества . Эта функция проявляется ка к во внешне наблюдаемом поведении , так и в эмоциональных проявлениях . Так , Р . Харре , исследовав проявление эмоций в различных культурах , выявил , что появление тех или иных эмоций и их динамические парам е тры зависят от социальных предст авлений , существующих в тех или иных культ урах . Иначе говоря , социальные представления т рактуются как независимая переменная , детерминиру ющая все многообразие поведения человека. Третьей функцией социальных представлений явл яется адаптационная , выступающая в д вух планах : во-первых , социальные представления адаптируют новые социальные факты , явления научной и политической жизни к уже сформи ровавшимся и ранее сушествовавшим взглядам , м нениям и оценкам ; во-вторых , они выполняют функцию адаптации индивида в соци уме . Р . Харре указывает на то , что люди своим поведением постоянно транслируют собст венные знания и умения по прочтению социа льного контекста , социальной семантики , что не обходимо для адаптации человека в той или иной соци а льной общности . Таким образом , социальные представления являются с воеобразным ключом к социализации (41). В фокусе внимания основателей концепции социальных представлений находится проблема динамики социальных представлений . В частности , выделяется нескол ько динамических тенденци й . Прежде всего изменения и преобразования совершаются между представлениями здравого смы сла и научными представлениями . Так , С . Мос ковиси пишет , что научные представления ежедн евно и спонтанно становятся представлениями з дравого с мысла , а последние превраща ются в научные (39). Безусловной заслугой данной концепции яви лось то , что она инициировала многочисленные социально-психологические исследования на актуал ьные для современного общества темы , а так же темы , не традиционные для кла ссичес кой социальной психологии . В числе этих те м можно назвать следующие : трансформация куль турных несоответствий (проблема вживания и ад аптации эмигрантов ), проблема развития среднего класса , анализ истории жизни (анализ автобио графий ), представления о д осуге и проблема его организации , детская социальная компетентность , проблема экологического сознания и изучение социальных представлений , связанных с экологией , исследование социально-психологическ их компонентов идеологий и пропаганды , анализ социальных п редставлений о демокра тии в обыденном и рефлексивном мышлении (41). Кроме того , изучены системы представлений о психоанализе (С . Московиси ), о городе (Ст . Милгрем ), о женщине и детстве (М.-Ж . Шомбар де Лов ), о человеческом теле (Д . Жоделе ), о здоровье и б олезни (К . Хер злиш ) и другие (44). В рамках концепции социальных представлен ий сложились следующие направления анализа со циальных представлений : 1) на уровне индивидуальной картины мира социальное представление рассма тривается как феномен , разрешающий напр яж енность между привычным и новым содержанием , адаптирующий последние к уже имеющимся с истемам представлений с помощью так называемы х “моделей закрепления” и превращающий необыч ное в банальное ; 2) на уровне малой группы социальное представление выступает в концепции социальных представлений как феномен рефлексивной активности во внутригрупповом в заимодействии (так , показано существование иерархи ческой системы представлений об элементах сит уации взаимодействия , а также эффекта “сверхс оответствия Я” , выражаю щ егося в ко нструировании субъектом представления о себе как о человеке более соответствующем требован иям ситуации , чем другие люди ; 3) в плане межгрупповых отношений социальное представление понимается как элемент рефлексивных отношений между группами , дет е рминированный , с одной стороны , общесоциальными факторами , с другой - частноситуативными особенностями взаим одействия ; 4) на уровне больших социальных групп создан подход к изучению элементов обыде нного сознания (41, 44). 2. Анализ резуль татов исследовани я 2.1. Описание методики и орга низации исследования Для изучения представлений о здоровом образе жизни нами была разработана анкета , состоящая из 2 ча стей (прил .1). Первая часть включает 6 вопросов , 3 из ко торых носят открытый характер и представляют с обой неоконченные предложения , а в других трех пунктах испытуемому необходимо выбрать один из предлагаемых ответов и обосновать свой выбор. При обработке первой части анкеты исп ользовался контент-анализ. Вторая часть анкеты состоит из двух пунктов . Первый пункт представляет собой сокращенный вариант методики ценностных орие нтации М . Рокича . Испытуемому предлагается спи сок из 15 терминальных ценностей , которые необхо димо проранжировать согласно их значимости дл я испытуемого . Во втором пункте указаны со ставл я ющие здорового образа жизни , которые также необходимо расставить по сте пени важности для здорового образа жизни . При обработке определялись средние показа тели рангов отдельно для каждой группы ис пытуемых. Для анализа неосознанных представлений о здоровом образе жизни испытуемым также предлагалось сделать рисунок , отражающий их представления о здоровом образе жизни . Уч аствующие в эксперименте получали следующую и нструкцию : “Нарисуйте , пожалуйста , что Вы предс тавляете , когда слышите выражение “здоровый о бра з жизни” . При анализе рисунков были выделены та кие аспекты здорового образа жизни , как за нятия спортом , отсутствие привычки к курению , общение с природой , отсутствие пристрастия к алкоголю , правильное питание , отсутствие п ривычки к наркотикам , доброжелател ьные от ношения к другим людям , семья , любовь , опти мистичное отношение к жизни , отсутствие беспо рядочной половой жизни , саморазвитие , мир на Земле и деятельность системы здравоохранения. В эксперименте приняли участие 20 девушек - учащихся 2 курса Базового медицинского ко лледжа в возрасте от 18 до 20 лет , 35 студентов 2 курса юридического факультета Донецкого фил иала Ростовского института управления , бизнеса и права (17 девушек и 18 юношей ) в возрасте от 18 до 20 лет и 20 врачей Больницы № 20 (17 женщин и 3 мужчины ) в возрасте о т 22 до 53 лет . Полученные в исследовании результаты пред ставлены в следующих разделах. 2.2. Результ аты исследования и их обсуждение Анализ результ атов проведенного исследования позволяет сделать ряд выводов относительно представлени й о здоровом образе жизни в юношеском возрасте , а также у врачей и будущих м едиков . Таблица 2.1 Таблица рангов ценностных ориентаций на выборках практикующ их медиков , учащихся медицинского колледжа и студентов-юристов ценности медики Учащиеся-медики деву шки - юристы юноши - юристы беспечная жизнь 15 14 14 15 образование 5 4 9 9 материальная обесп еченность 3 5 5 4 здоровье 1 1 1 1 семья 2 2 2 3 дружба 6 7-8 4 7 красота 11 11 7-8 10 счастье других 12 13 10 13 любовь 4 3 3 2 познание 10 10 13 8 разв итие 8 7-8 11 6 уверенность в себе 7 6 6 5 творчество 13 12 12 11 интересная работа 9 9 7-8 12 развлечения 14 15 15 14 Как показывает таблица 2.1 у всех групп испытуемых здоровье занимает 1 место в си стеме ценностных ориентаций . Вместе с тем , анализ результатов анкеты позволяет сделат ь заключение о том , что несмотря на то , что ранг здоровья во всех группах од инаков , количество людей , отдающих приоритет с реди прочих ценностей именно здоровью , различ но , что дает основание судить об отличиях отношения к собственному здоровью у испытуемых . Так , 55% учащихся медицинского ко лледжа , 53% девушек-юристов и 45% врачей отдают перв ое место в ряду ценностей здоровью , в то время как среди студентов-юристов таких лиц только 33,3% (т.е . лишь каждый третий счи тает здо р овье самой большой ценно стью в жизни ). Таким образом , можно говорить об отсут ствии влияния медицинского образования на зна чимость здоровья для человека . Скорее , можно заключить , что женщины придают в целом большее значение здоровью , чем мужчины. При анализ е открытых вопросов анк еты был выделен ряд составляющих здорового образа жизни , характеризующих с точки зрени я испытуемых данный феномен . Так , испытуемые указывали на такие асп екты здорового образа жизни , как занятия с портом , отсутствие пристрастия к нарк отик ам , осмысленная жизнь , общение с природой , положительное отношение к себе , гармоничные о тношения в семье , ощущение счастья , отсутствие пристрастия к алкоголю , умеренное употреблен ие алкоголя , правильное питание , духовная жизн ь , гармония с собой , отсут с твие привычки к курению , саморазвитие , отсутствие беспорядочной половой жизни , закаливание , гигие на , оптимистичное отношение к жизни , деятельно сть на пользу обществу , режим дня . Сюда же некоторые испытуемые относили материальное и физическое благополучие, и здоровье окружающих , рассматривая их как факторы здо ровья . Распределение данных ответов у разных групп испытуемых представлено в таблице 2.2. Таблица 2.2 Составляющие з дорового образа жизни составляющие ЗОЖ Врачи учащиеся медики девушки-юристы юно ши- юристы занятия спортом 25 70 64.7 56 отсутствие привычк и к наркотикам 25 60 64.7 28 осмысленная жизнь 10 15 11.8 - общение с природой 10 5 41.2 5 положительное отно шение к себе 5 10 5.9 - гармоничные отношения в семье 25 - 5.9 5 ощущение счастья 30 - - - отсутствие пристрастия к алкоголю 35 65 58.9 50 умеренное употребление алкоголя 5 - 11.8 5.6 правильное п итание 5 55 58.9 39 духовная жизнь 5 - 5.9 5.6 гармония с соб ой 25 10 - - отсутствие п ривычки к курению 30 60 76.5 56 умеренное курение - - 5.9 - доброжелательное о тношения к другим 10 - 5.9 5.6 саморазвитие - 5 11.8 5.6 отсутствие беспоря дочной половой жизни - 10 - 5.6 закаливание - - - 5.6 гигиена - - 5.9 5.6 оптимистичное отношение к жизни - 5 - - деятельность на пользу обществу - 10 - - режим дня 5 20 - 28 материальное благополучие 10 10 - - физическое благопо лучие 20 - - - здоровье окружающих 5 - - - Как показывает таблица 2.2, у врачей составляющие здорового образа жизни образуют следующую последовательн ость : 1) отсутстви е пристрастия к алкоголю , 2) отсутствие привычки к курению , ощущение счастья , 3) занятия спортом , отсутствие привычки к наркотикам , гармоничные отношения в семье , гармония с собой , 5) физическое благополучие , 6) осмысленная жизнь , общение с природой , добр о желательное отношение к другим , м атериальное благополучие , 7) положительное отношение к себе , умеренное употребление алкоголя , пра вильное питание , духовная жизнь , режим дня , здоровье окружающих. У учащихся медучилища составляющие здорового образа жизни рас положены в следующем порядке : 1) занятия спортом , 2) отсутств ие пристрастия к алкоголю , 3) отсутствие привычк и к наркотикам , отсутствие привычки к куре нию , 4) правильное питание , 5) режим дня , 6) осмысленн ая жизнь , 7) материальное благополучие , деятельнос т ь на пользу общества , отсутствие беспорядочной половой жизни , гармония с с обой , положительное отношение к себе , 8) общение с природой , саморазвитие , закаливание , оптимис тичное отношение к жизни. У девушек-юристов составляющие здорового образа жизни предста влены так : 1) отсутствие привычки к курению , 2) занятия спортом , отсу тствие привычки к наркотикам , 3) отсутствие прис трастия к алкоголю , правильное питание , 4) общен ие с природой , 5) умеренное употребление алкогол я , саморазвитие , осмысленная жизнь , 6) пол о жительное отношение к себе , гармоничные отношения в семье , духовная жизнь , умеренное курение , доброжелательное отношение к другим , гигиена. Для юношей-юристов данная последовательность имеет следующий вид : 1) занятия спортом , отс утствие привычки к курению, 2) отсутствие пристрастия к алкоголю , 3) правильное питание , 4) р ежим дня , отсутствие привычки к наркотикам , 6) гигиена , закаливание , отсутствие беспорядочной половой жизни , саморазвитие , доброжелательное о тношение к другим , духовная жизнь , положительн о е отношение к себе , гармоничные отношения в семье. Следовательно , представления о здоровом о бразе жизни у лиц юношеского возраста , нез ависимо от их образования прежде всего св одятся к занятиям спортом , отсутствию вредных привычек и правильному питанию . Вме ст е с тем врачами в качестве наиболее в ажных составляющих здорового образа жизни наз ываются такие , как ощущение счастья , гармония с собой , гармоничные отношения в семье , что более соответствует современным представле ниям о здоровом образе жизни , не огран и чивающимся только факторами физичес кого здоровья . Обращает также на себя вним ание то , что умеренное употребление алкоголя и сигарет не рассматривается частью испы туемых как несоблюдение здорового образа жизн и . Так , умеренное потребление алкоголя допуска е т ся не только студентами - не медиками , но и врачами. В качестве главного признака здорового образа жизни испытуемыми назывались следующие показатели : врачи (здоровье - 35%, хорошее самочув ствие - 25%, хорошее настроение - 15%, внутренне спокойстви е - 15%, гармоничные отношения в семье - 10%, спор т - 10%, отсутствие привычки к алкоголю - 5%, доброжел ательное отношение к другим - 5%); учащиеся медучи лища (хорошее настроение - 60%, здоровье - 35%, хорошее самочувствие - 25%, отсутствие привычки к курению - 20 % , умеренное потребление алкоголя - 20%, х орошая фигура - 20%, внутренне спокойствие -20%, спорт - 10%, саморазвитие - 10%, отсутствие привычки к наркотикам - 10%, осмысленная жизнь - 5%, свежий воздух - 5%, творчес тво - 5%); девушки-юристы (хорошее настро е н ие - 29,4%, хорошее самочувствие - 29,4%, здоровье - 23,5%, спорт - 23,5%, уверенность в себе - 5,9%, внутреннее спокойствие - 5,9%, режим - 5,9%, правильное питание - 5,9%, успех в д елах - 5,9%, жить , как получается - 5,9%, молодость - 5,9%); юно ши-юрис т ы (спорт - 50% испытуемых , хорошее настроение - 27,8%, отсутствие болезни - 22,2%, правильное питание - 16,7%, хорошая фигура - 16,7%, хорошее самочувств ие - 11,1%, доброжелательное отношение к другим - 5,6%, з акаливание - 5,6%, отсутствие вредных привыче к - 5,6%). Таким образом , в качестве главного при знака здорового образа жизни отмечаются как составляющие здорового образа , так и пок азатели здоровья , которое на субъективном уро вне оценивается как хорошее самочувствие и хорошее настроение. На основе анали за данных ранжирования составляющих здорового образа ж изни , предложенных в методике , получены следую щие результаты. Таблица 2.3 Таблица рангов составляющих здорового образа жизни практику ющих медиков , учащихся медицинского колледжа и студентов-юристов сос тавляющие здорового образа жизни Медики учащиеся - медики девушки - юристы юноши - юристы занятия спортом 6-7 2 3 3 не употреблять наркотики 4 1 6-7 7 осмысленная жизнь 1 4 4 1 позитивное отношение к себе 6-7 11 10 4 гармоничные отноше ния в семье 2 8 1 5-6 не употреблять алкоголь 12 3 6-7 11 правильно питаться 3 6 2 2 полноценная духовная жизнь 5 10 11 8 не курить 11 5 9 9 не вести беспо рядочную половую жизнь 10 7 12 12 доброжелательное о тношение к другим 8 9 8 10 самосовершенствование 9 12 5 5-6 Как показывает таблица 2.3, у вр ачей составляющие (факторы ) здорового образа ж изни располагаются в следующем порядке : на первом месте - осмысленная жизнь , затем - гарм оничные отношения в семье , правильное питание , неупотребление наркотиков , пятое мето з анимает полноценная духовная жизнь , занят ия спортом и позитивное отношение к себе , доброжелательное отношение к себе , самосовер шенствование , отсутствие беспорядочной половой жи зни , отсутствие привычки к никотину , отсутстви е привычки к алкоголю . Таким обра з ом , у врачей более широкое представлен ие о здоровом образе жизни , чем констатаци я отсутствия вредных привычек , так как бо лее значимым для них являются осмысленная жизнь и гармоничные отношения в семье , а отсутствие привычки к никотину и алкого лю занимают последние места. У учащихся медучилища наблюдается следующая картина : неупотребление наркотиков , занятия спортом , отсутствие привычки к алкого лю , осмысленная жизнь , отсутствие привычки к никотину , правильное питание , не вести беспо рядочную половую жизнь , гармоничные отношени я в семье , доброжелательное отношение к др угим , полноценная духовная жизнь , позитивное о тношение к себе , самосовершенствование . Как ви дно , первые места принадлежат таким составляю щим здорового образа жизни , как отсутствие вредных привы ч ек , занятие спортом , что традиционно относится к полной и и счерпывающей характеристике ЗОЖ на уровне обы денного сознания . Девушки-юристы расположили составляющие здоро вого образа жизни в следующей последовательно сти : гармоничные отношения в семье , правил ьное питание , занятие спортом , осмысленная жизнь , самосовершенствование , шестое и седьмо е места занимает отсутствие привычки к ал коголю и наркотикам , затем идет доборожелател ьное отношение к другим , отсутствие привычки к курению , позитивное отношение к се б е , полноценная духовная жизнь , а на последнем месте - отсутствие беспорядочной половой жизни . Как видно из этого пер ечня , для девушек правильное питание и зан ятие спортом являются более важными для з дорового образа жизни , чем отсутствие вредных привычек. У юношей-юристов на первом месте среди составляющих здорового образа жизни стоит осмысленная жизнь , затем следуют правил ьное питание , занятие спортом , позитивное отно шение к себе , пятое и шестое место дел ят гармоничные отношения в семье и самосо вершенствов а ние , затем идет неупотреб ление наркотиков , полноценная духовная жизнь , отсутствие привычки к курению , доброжелательное отношение к другим , последние места занимаю т неупотребление алкоголя и беспорядочная пол овая жизнь . Такая последовательность составляющи х здорового образе жизни , перемещение отсутствия вредных привычек на более нижние позиции можно рассматривать как способствование мето дики расширению представлений о здоровом обра зе жизни , не ограничению его исключительно занятиями спортом и отсутствием в р едных привычек. Таблица 2.4 Составляющие з дорового образа жизни на уровне неосознанных представлений составляющие ЗОЖ Врачи учащиеся-медики девушки-юрис ты юноши-юристы занятия спортом 15 30 35 50 отсутствие привычк и к курению 5 20 24 33 доброжелательн ые отношения с другими - 5 6 - семья 10 10 12 - оптимистичное отно шение к жизни 25 45 6 11 природа 30 65 47 11 отсутствие привычки к алкоголю 10 25 18 11 отсутствие беспорядочной половой жизни - 5 18 6 отсутствие п ривычки к наркотикам 10 25 12 11 пр авильное питание 10 - 6 6 саморазвитие 15 - - - любовь 10 - - - деятельность системы здравоохранения 5 - - - В результате анализа рисунков мы можем сделать ряд выводов о неосознанных представлениях о здоро вом образе жизни . Так , как видно из таблицы 2.4, на выборке врачей выделено больше составляющих здорового образа жизни , чем на выборках учащихся медучилища и студентов-юристов , что может говорить о большей сложности и м ногогранности представлений о здоровом образе жизни у них по сравнению с другим и группами . Составляющие здорового о браза жизни располагаются у них в следующ ей последовательности : 1) общение с природой , 2) оп тимистичное отношение к жизни , 3) саморазвитие , занятия спортом , 4) семья , отсутствие привычки к алкоголю , отсутствие привычки к н аркотикам , правильное питание , любовь , 5) отсутствие привычки к курению , деятельность системы здравоохранения . Таким образом , в рисунках мес то вредных привычек у врачей стало более низким по сравнению с осознанными предст авлениями . Вместе с тем , пусть и н езначительную роль в обеспечении здоровог о образа жизни населения , но играет для них деятельность системы здравоохранения , котор ая не отмечается больше ни в одной из групп в качестве составляющей здоровый о браз жизни . Это можно рассматривать и как взятие н а себя миссии быть проводниками здорового образа жизни , и как переложение ответственности за здоровье , в том числе и свое , на медицину . У учащихся медучилища составляющие здоров ого образа жизни на основе рисунков предс тавляют следующий ряд по степени важн ости для здорового образа жизни : 1) общение с природой , 2) оптимистичное отношение к жизни , 3) занятия спортом , 4) отсутствие привычки к алкоголю , отсутствие привычки к наркотикам , 5) о тсутствие привычки к курению , 6) семья , 7) доброжел ательное отношение к другим , отсутстви е беспорядочной половой жизни . Как можно з аметить , у девушек занятия спортом и отсут ствие вредных привычек отражаются в рисунках менее часто , чем в неоконченных предложен иях , но , тем не менее составляют основное содержание их неосознанны х предста влений о здоровом образе жизни. У девушек-юристов составляющие здорового образа жизни расположены в следующем порядке : 1) общение с природой , 2) занятия спортом , 3) от сутствие привычки к курению , 4) отсутствие привы чки к алкоголю , отсуствие беспоря дочной половой жизни , 5) отсутствие привычки к нарко тикам , семья , 6) доброжелательные отношения с др угими , правильное питание , оптимистичное отношение к жизни . У юношей картина следующая : 1) занятие с портом , 2) отсутствие привычки к курению , 3) оптими стич ное отношение к жизни , общение с природой , отсутствие привычки к алкоголю , отсутствие привычки к наркотикам , отсутствие беспорядочной половой жизни , правильное питание . Не трудно заметить , что у юношей-юристов неосознанные представления о здоровом образе ж изни в значительной степени совп адают с осознанными , сводимыми к занятиям спортом и отсутствию вредных привычек , тем более что “общение с природой” , отраженное на рисунках практически сводится к занят иям спортом на свежем воздухе (катание с гор на лыжах, плавание на яхте ). Среди рисунков встречались также такие , в которых отражались скорее не составляющи е здорового образа жизни , а те плюсы , к оторые он несет человеку . Например , был ри сунок со скипетром и державой , что мы интерпретируем как возможность дости чь бо льших успехов в жизни благодаря здоровому образу жизни . В целом , анализ рисунков показывает , ч то наиболее многогранные представления о здор овом образе жизни присущи врачам , а наибол ее поверхностные , когда здоровый образ жизни понимается как отсутстви е вредных пр ивычек и занятия спортом , наблюдаются у юн ошей-юристов . Более широкие представления о зд оровом образе жизни у медиков могут быть связаны как с опытом работы , так и с более широким жизненным опытом . И для более точного определения опосредованно с ти представлений о здоровом образе жи зни медицинским образованием и опытом работы необходимо сравнение представлений о здорово м образе жизни лиц одинаковых возрастных групп с медицинским и немедицинским образован ием , что может быть дальнейшим этапом данн о й работы. Выявлены также различия в отношении и спытуемых к здоровью (либо как к средству , либо как к цели ). Так , 40% врачей и у чащихся медицинского колледжа рассматривают здор овье как цель и 60% видят в нем средство . В то же время среди юристов имеется друг ое соотношение : 88% девушек рассматрива ют его как средство и лишь 12% видят в здоровье цель . При этом 29% девушек отмечают , что определяют здоровье как средство лишь потому , что оно у них есть , что мо жно рассматривать как то , что они допускаю т , что здоров ь е может быть цел ью , если с ним возникнут какие-то проблемы . 27,8% юношей-юристов рассматривают здоровье как ц ель , 61,1% - как средство , 1 человек отметил , что о пределяет для себя здоровье и как цель , и как средство , и один человек охаракте ризовал его как н и то и ни другое . В качестве объяснения , почему здоровье рассматривается как цель отмечаются следующие : долгожительство , профилактика болезней , здоровье есть самое главное в жизни , здоровье есть залог счастливой жизни , залог легкой , беспроблемной жизни , п отеря смысла жизни при утрате здоровья и так далее . Таки м образом , часто при констатации того , что здоровье есть цель жизни , оно в дейст вительности рассматривается как средство для достижения различных жизненных целей , а рассм отрение его как цель лишь по д черкивает несомненную важность здоровья для д анного человека . При рассмотрении здоровья как средства приводятся следующие аргументы : достижение друг их жизненных целей ; здоровье как залог сча стливой жизни ; здоровье рассматривается как с редство , потому что оно есть (таким о бразом ответили 29,4% девушек-юристов и 5,6% юношей-юристо в ), т.е . предполагается , что здоровье может с тать целью при каких-то проблемах с ним ; здоровье является средством , потому что не всегда стремлюсь соблюдать здоровый образ жизни (та к ой аргумент подразумевает , что здоровье также могло бы быть цел ью при определенных благоприятных условиях Нами определялось также то , насколько необходимым считают здоровый образ жизни испы туемые . Оказалось , что 100% юношей считают , что зд оровый образ жи зни необходим , обосновывая свой ответ следующими доводами : ЗОЖ - зало г долгожительства (11%), предотвращение болезней (38,9%), не быть в тягость близким в старости (11%), ЗОЖ способствует развитию силы (11%), необходим дл я достижения разных целей в жизни (27,8%), для процветания государства (5,6%). Таким образом , юноши рассматривают здоровый образ ж изни в большинстве случаев не позитивно (д ля развития , совершенствования ), а негативно (ка к способ для предотвращения болезней ). Среди девушек-юристов 80% указа ли , что здоровый образ жизни необходим , 20% затрудняются однозначно говорить о его необходимости . И , как и юноши основное значение здорового образа жизни видится девушками в предотв ращении болезней , а не в творении , развити и . Кроме того , по 10% отметили , ч то ЗОЖ - залог долгожительства , хорошего настроен ия и полноценной жизни . Указывались также такие причины необходимости здорового образа жизни , как здоровье детей (5%), способствование со зданию семьи (5%). На необходимость здорового образа жизни указали 60% девушек - учащихся медицинского колледжа и 40% не смогли однозначно ответить на вопрос о его необходимости . Свой о твет девушки в первом случае обосновывали следующим образом : ЗОЖ - способ сохранения з доровья (40%), ЗОЖ способствует душевному спокойст в ию (15%), является залогом полноценной жизни (10%), долгожительства (10%), красоты (5%), здорового п отомства (5%), успеха (5%), принесения пользы обществу (10%). Среди врачей отметили необходимость здоро вого образа жизни 85% и 15% не смогли однозначн о указ ать на его необходимость , отмеча я то , что способствование здоровья продлению жизни не означает улучшение ее качества . Наибольшее количество медиков видят значени е здорового образа жизни в обеспечении сч астливой семейной жизни (30%) и предотвращении бо лезн е й (30%); ЗОЖ как залог здоровья детей рассматривают 20%, ЗОЖ как способствующий долгожительству определяют 10%, еще 10% указывают на его способствование сохранению жизни на Земле . Снова обращает на себя внимание ви дение ЗОЖ как способа прежде всего предо т вращения заболеваний . Больший удельн ый вес такой причины необходимости здорового образа жизни , как здоровье детей объясняе тся скорее всего тем , что большинство выбо рки врачей составляют женщины , имеющие семью и детей. При анализе ответов на вопрос о с тепен и реализованности здорового образа ж изни получены следующие результаты : у врачей этот показатель составил 57,4%, у учащихся ме дицинского колледжа - 63,3%, у девушек-юристов - 71,4% и у юношей-юристов - 73,1%. Таким образом , юноши считают себя наиболее пр и держивающимися здорового образа жизни , а практикующие медики занимают по этому показателю последнее м есто . Такие результаты легко объяснить , исходя из представлений той или иной группы о здоровом образе жизни . Так , у они ограничиваются , в основном , отсутс т вие м вредных привычек и занятиями спортом , в то время , как у врачей здоровый образ жизни выступает более емким понятием , и следовательно , более сложно обеспечение 100%-ной его реализации . Сами испытуемые называют в качестве п ричин недостижения 100%-ной ре ализации здоро вого образа следующие : учащиеся-медики (нерегулярны е занятия спортом - 45%, курение - 20%, нерегулярное пи тание - 10%, употребление алкоголя - 10%, недостаточный сон - 10%, плохая экология - 10%), девушки-юристы (неправильное питание - 23,5%, к урение - 11,8%, несистематические занятия спортом - 6%, употребление алкоголя - 6%, пло хая экология - 6%), юноши-юристы (употребление алкоголя - 22,2%, курение - 22,2%, неправильное питание - 16,7%, недостаток времени для ведения здорового образа жиз ни - 1 1,1%, недостаточный сон - 5,6%, несоблюдени е режима - 5,6%). Как видно из приведенных ответ ов , здоровый образ жизни сводится к фактор ам , обеспечивающим физическое здоровье . Кроме того , юноши рассматривают его как требующего особых условий для своей реализ а ции , в частности дополнительного времени. Нами анализировался также такой вопрос , как желание изменить собственный образ жиз ни . Мы соотносили желание ведения более зд орового образа жизни со степенью его реал изованности . Было выявлено , что хотели бы вести более здоровый образ жизни 80% врачей , 75% у чащихся медицинского колледжа , 65% девушек-юристов и 55,6% юношей-юристов . Как видно из приведенных данных , чем менее реализованным считают исп ытуемые здоровый образ жизни , тем чаще воз никает у них желание к вед е ни ю более здорового образа жизни . И так как врачи занимают последнее место по сте пени реализации здорового образа жизни , то в данном случае им принадлежит первенство по стремлению к более здоровому образу жизни . Заключение Целью нашей работы является изу чение представлений о здоровом образе жизни у практикующих и будущих медиков , а также у студентов-немедиков. Данная цель конкретизируется в виде с ледующих задач : 1) определение места здоровья в системе ценностей врачей и учащихся ; 2) сравнительный анализ о сознанных и неосознанных представлений о здоровом образе жизни ; 3) рассмотрение соотношения физических и психических аспектов в этих представлениях ; 4) сравнительный анализ представлений о з доровом образе жизни у учащихся медицинского и экономического колл еджей , а также у врачей и учащихся медицинского колледж а ; 5) сравнительный анализ представлений о з доровом образе жизни у девушек и юношей ; 6) выявление степени соответствия представле ний о здоровом образе жизни врачей и учащихся современным научным предст авлениям . Анализ результатов проведенного исследования позволяет сделать ряд выводов относительно представлений о здоровом образе жизни в юношеском возрасте , а также у врачей и будущих медиков . Так , у всех групп испытуемых здоровье занимает 1 место в сис теме ценностных ориентаций , но вместе с тем количество людей , отдающих приоритет среди прочих ценн остей именно здоровью , различно , что дает основание судить об отличиях отношения к собственному здоровью у испытуемых . Можно гов орить об отсутствии влияния м е диц инского образования на значимость здоровья дл я человека . Скорее , можно заключить , что же нщины придают в целом большее значение зд оровью , чем мужчины. Представления о здоровом образе жизни у лиц юношеского возраста , независимо от их образования прежде вс его сводятся к занятиям спортом , отсутствию вредных прив ычек и правильному питанию . Вместе с тем врачами в качестве наиболее важных соста вляющих здорового образа жизни называются так ие , как ощущение счастья , гармония с собой , гармоничные отношения в семь е , что более соответствует современным представлени ям о здоровом образе жизни , не ограничиваю щемся не только факторами физического здоровь я. В качестве главного признака здорового образа жизни отмечаются как составляющие з дорового образа , так и показатели здоров ья , которое на субъективном уровне оцениваетс я как хорошее самочувствие и хорошее наст роение. Анализ рисунков показывает , что наиболее многогранные представления о здоровом образе жизни присущи врачам , а наиболее поверхно стные , когда здоровый образ ж изни пони мается как отсутствие вредных привычек и занятия спортом , наблюдаются у юношей-юристов . Более широкие представления о здоровом образе жизни у медиков могут быть связаны к ак с опытом работы , так и с более широким жизненным опытом. Выявлены также ра зличия в отношен ии испытуемых к здоровью (либо как к с редству , либо как к цели ). Нами обнаружено , что большая часть исп ытуемых считает здоровый образ жизни необходи мым. Было определено , что , чем менее реализ ованным считают испытуемые здоровый образ жиз ни , тем чаще возникает у них желание к ведению более здорового образа жизни . И так как врачи занимают последнее мес то по степени реализации здорового образа жизни , то им же принадлежит первенство по стремлению к более здоровому образу жи зни. Литература 1. Акб ашев Т.Ф . Третий путь . М ., 1996. 2. Амосов Н.М . Раздумья о здоровье . М ., 1987, 63 с. 3. Апанасенко Г.А . Валеология : имеет ли она право на самостоятельное существование ? // Валеология . 1996, № 2, с . 9-14. 4. Апанасенко Г.А . Охрана здоровья здоровы х : некоторы е проблемы теории и практик и // Валеология : Диагностика , средства и практик а обеспечения здоровья . СПб , 1993, с . 49-60. 5. Баевский Р.М ., Берсенева А.П . Донозологическая диагностика в оценке состояния здоровья // Валеология : Диагностика , средства и практик а обеспечения здоровья . СПб , 1993, с . 33-48. 6. Басалаева Н.М ., Савкин В.М . Здор овье нации : стратегия и тактика (о проблем ах здравотворчества в регионах России // Валеол огия . 1996, № 2, с . 35-37. 7. Белов В.И . Психология здоровья . СПб , 1994, 272 с. 8. Брех ман И.И . Валеология - наука о здоровье . М ., 1990. 9. Брехман И.И . Введение в валеологию - науку о здоровье . Л ., 1987. 125 с. 10. Валеология : Диагностика , средства и пра ктика обеспечения здоровья . СПб , 1993, 269 с. 11. Валеология человека . Здоровье - Любовь - Красота / Под ред . Петленко В.П . СПб , 1997, Т .5. 12. Васильева О.С . Валеология - актуальное н аправление современной психологии // Психологический вестник РГУ . Ростов-на-Дону , 1997, Вып .3. с . 406-411. 13. Васильева О.С ., Журавлева Е.В . Исследован ие пред ставлений о здоровом образе жи зни // Психологический вестник РГУ . Ростов-на-Дону , 1997, Вып .3. с . 420-429. 14. Василюк Ф.В . Психология переживания : ана зиз преодоления критических ситуаций . М ., 1984. 15. Гарбузов В.И . Человек - жизнь - здоровье // Древние и новые каноны медицины . С Пб , 1995. 16. Гаркави Л.Х ., Квакина Е.Б . Понятие зд оровья с позиции теории неспецифических адапт ационных реакций организма // Валеология . 1996, № 2, с . 15-20. 17. Горчак С.И . К вопросу о дефиниции здорового образа жизни // Здоровый образ жизни . Социально-философские и медико-биологические проблемы . Кишинев , 1991, с . 19-39. 18. Давидович В.В ., Чекалов А.В . Здоровье как философская категория // Валеология . 1997, № 1. 19. Дильман В.М . Четыре модели медицины . Л ., 1987, 287 с. 20. Динейк а К.В . 10 уроков психофизическо й тренировки . М ., 1987, 63 с. 21. Долинский Г.К . К понятийному аппарату валеопсихологии // Здоровье и образование . Педаго гические проблемы валеологии . СПб , 1997. 22. Донцов А.И ., Емельянова Т.П . Концепция социальных представл ений в современной французской психологии . М ., 1987, 128 с. 23. Здоровье , образ жизни и обслуживание пожилых . Медицина , 1992, 214с. 24. Здоровье , развитие , личность / под ред . Г.Н.Сердюковой , Д.Н . Крылова , У . Кляйнпетер М ., 1990, 360 с. 25. Здоровый образ жизни - залог здор овья / под ред . Ф.Г.Мурзакаева . Уфа , 1987, 280 с. 26. Здоровый образ жизни . Социально-философские и медико-биологические проблемы . Кишинев , 1991, 184 с. 27. Иванюшкин А.Я . “Здоровье” и “болезнь” в системе ценностных ориентаций человека // Вестник АМН СССР . 1982. Т .45. № 1, с .49-58, № 4, с .29-33. 28. Изуткин А.М ., Царегородцев Г.И . Социалист ический образ жизни . М ., 1977. 29. Казначеев В.П . Основание формирования п рограммы общей и частной валеологии // Валеолог ия . 1996, № 4, с . 75-82. 30. Ка значеев В.П . Очерки теории и практики экологии человека . 31. Кураев Г.А ., Сергеев С.К ., Шленов Ю.В . Валеологическая система сохранения здоровья на селения России // Валеология . 1996, № 1, с . 7-17. 32. Лисицын Ю.П . Образ жизни и здоровье населения . М ., 1982, 40 с. 33. Лисицын Ю.П . Слово о здоровье . М ., 1986, 192 с. 34. Лисицын Ю.П ., Полунина И.В . Здоровый образ жизни ребенка . М ., 1984. 35. Лищук В.А . Стратегия здоровья . Медицина - наиболее выгодное вложение средств . М ., 1992. 36. Майерс Д . Социальная психоло гия . СПб , 1998, 688 с. 37. Мартынова Н.М . Критический анализ метод ологии изучения и оценки здоровья человека // Философские науки . 1992, № 2. 38. Мерклина Л.А ., Понедельник С.В . Участие медицинских работников Ростовской области в формировании здорового обра за жизни се мьи // Современная семья : проблемы и перспективы . Ростов-на -Дону , 1994, с . 133-134. 39. Московиси С . Социальное представление : исторический взгляд // Психологический журнал . 1995, Т .16. № 1-2, с .3-18, с .3-14. 40. Нистрян Д.У . Некоторые вопросы з доровья человека в условиях научно-технич еского прогресса // Здоровый образ жизни . Социал ьно-философские и медико-биологические проблемы . Ки шинев , 1991, с . 40-63. 41. Овруцкий А.В . Социальные представления об агрессии на материалах газеты “Комсомольск ая пр авда” о военном конфликте в Чеченской республике . Дис ... канд . психол . н . Ростов-на-Дону , 1998. 42. Понедельник С.В . Формирование здорового образа жизни семьи в системе школьного образования // Современная семья : проблемы и пе рспективы . Ростов-на -Дону , 19 94, с . 132-133. 43. Попов С.В . Валеология в школе и дома // О физическом благополучии школьников . С Пб , 1997. 44. Психология . Словарь / под общ . ред . А. В.Петровского , М.Г . Ярошевского . 2-е изд . М ., 1990, 494 с. 45. Рейнуотер Д . Это в ваших силах . М ., 1992. 240 с. 46. Роджерс К . Взгляд на психотерапию . Становление человека . М ., 1994. 47. Семенов В.С . Культура и развитие че ловека // Вопросы философии . 1982. № 4. С . 15-29. 48. Семенова В.Н . Валеология в практике работы школы // Вестник психосоциальной и ко ррекц ионно-реабилитационной работы . 1998, № 3, с . 56-61. 49. Степанов А.Д ., Изуткин Д.А . Критерии здорового образа жизни и предпосылки его формирования // Советское здравоохранение . 1981. № 5. с .6. 50. Соковня - Семенова И.И . Основы здорового образа жизни и первая медицинская помощь . М ., 1997. 51. Труфанова О.К . К вопросу о психолог ической характеристике состояния соматического з доровья // Психологический вестник РГУ . 1998, № 3, с .70-71. 52. Чарлтон Э . Основные принципы обучения здоровому обраозу жизни // Вопросы пс и хологии . 1997, № 2, с . 3-14. 53. Чумаков Б.Н . Валеология . Избранные лекци и . М ., 1997. 54. Яковлева Н.В . Анализ подходов к изу чению здоровья в психологии // Психология и практика . Ежегодник Российского психологического общества . Ярославль , 1998, Т .4. Вып .2. с .364-366. ПРИЛОЖЕНИЯ Анкета Инструкция Каждый из нас слышал выражение “здоро вый образ жизни” и у каждого из нас есть представление о том , что это такое . Для выяснения различий в этих представле ниях просим Вас принять участие в нашем опросе . Вам пре длагается анкета , которая с остоит из двух частей : части А и части Б. Часть А вк лючает вопросы двух видов . Часть из них (вопросы № 1, 2, 5) представляют собой начало пред ложений . Прочтите их внимательно и завершите. Другие вопросы (№ 3, 4, 6) содержат вариа нты возможных ответов , из которых Вам следует выбрать тот ответ , который Вы считаете верным в отношении себя . Затем напишите , почему Вы выбрали именно этот ответ. Не тратьте времени на раздумывание , пи шите то , что первым приходит в голову. Часть Б вк лючает всего 2 пункта . В пункте 1 представлен список из 15 ценностей . Прочтите их внимательно и расставьте по порядку ва жности для Вас : той ценности , которая для Вас в жизни является самой главной , п рисвойте номер 1 и поставьте его в скобки рядом с этой ценност ью . Затем из оставшихся ценностей выберите самую важную и поставьте напротив нее номер 2. Таким образом оцените по степени важности все ценности и поставьте их номера в скобк ах напротив соответствующих ценностей. Если в процессе работы Вы сочтете нужным по менять какие-то ценности места ми , можете исправить свои ответы. В пункте 2 Вам предлагается список из 12 составляющих з дорового образа жизни . Прочтите их внимательн о и выберите тот признак , который Вы с читаете самым главным для здорового образа жизни . В клетке рядом с ним постав ьте номер 1. Затем из оставшихся составляющих выберите тот , который , по Вашему мнению , является самым главным и поставьте напротив него цифру 2. Таким образом оцените важнос ть для здорового образа жизни всех призна ков . Наименее ва ж ный останется пос ледним и получит номер 12. Если в процессе работы Вы сочтете нужным изменить свое мнение , то можете исправить свои ответы . Заранее благодарим за участие. Бланк для ответов Ф.И.О ..................... ДАТА ПОЛ ....................... “.....” .................... 1999 г. Часть А 1. Я считаю , что здоровый образ жизни - это . . . 2. Главный пр изнак здорового образа жизни - это . . . 3. Здоровье д ля меня является : а ) целью б ) средством Объясните , почему ? 4. Считаете ли Вы , что здоровый образ жизни необходим ? а ) да б ) затрудняюсь ответить в ) нет Почему Вы так считаете ? 5. Я считаю , что соблюдаю здоровый образ жизни на ............. %, потому что я 6. Я хотел бы вести : a) более здоровый образ жизни б ) такой же образ жизни , как в данный момент Часть Б 1. материальная обеспеченность здоровье семья дружба красота счастье других люб овь познание развитие уверенность в себе творчество 2. заниматься спортом не употреблять наркотики вести осмысленную жизнь позитивное отношение к себе гармоничные отношения в семье не употреблять алкоголь полноценно и правильно питаться жить полноценной духовной жизнью не курить не вести беспорядочную половую жизнь доброжелательное отношение к другим саморазвитие , самосовершенствование
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Девиз холостяка: в пельменях как в сексе - главное вовремя вынуть
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по медицине и здоровью "Здоровый образ жизни и психология", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru