Реферат: Метафизика брэнда - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Метафизика брэнда

Банк рефератов / Маркетинг и реклама

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 15 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Метафизика брэнда А ветисян С. Как известно, "есть лишь одна по-настоящему серьезная философская пробле ма - проблема самоубийства" (А. Камю). Последние 30 000 лет Homo Sapiens пытается разрешит ь эту проблему. Но, по-прежнему, суицид остается одним из самых распростра ненных психических заболеваний и наиболее модных заблуждений интеллек туалов. Тщетные попытки объяснить смысл мироздания в разные исторические эпох и принимали различные идеологические формы. Пещерный человек, наделив д ушой собратьев своих меньших и уверовав в магические возможности окруж ающей его флоры, наивно полагал, что может надеяться на бессмертие. Так, со гласно, исторической науке, возникли первобытные формы религии. Человек античной Греции, создав классический пантеон богов и мифологич еских героев, тем не менее, не решил главного вопроса бытия. Не помогла ему и софистическая попытка. Древнегреческая философия в лице его ярчайших представителей оказалась бессильной оправдать смерть. Античный Рим, да в цивилизации юриспруденцию, основные постулаты которой незыблемы по с ию пору, также разочаровал человека: есть право на жизнь, но нет права на с мерть. Средневековая христианская схоластика и вовсе отказалась от рациональ ной попытки объяснения смысла сущего, заменив знание верой (credo ad absurdum). Эпоха В озрождения с его верой в торжество Разума и Прогресса оставила нам бессм ертные примеры человеческого духа, но не добилась прогресса в вопросе бе ссмертия. В недалекие времена промышленных революций, когда произошли принципиа льные изменения в мире вещей (разделение труда, появление мануфактуры и первых машин и, следовательно, серийного производства), человек жадно ув еровал, что спасение в труде и накопленных результатах этого труда. В инд устриальном обществе появилась идея Прогресса - идея развития от просто го к сложному, от плохого к хорошему. Прогресс подразумевал, что будущее л учше настоящего. Позитивизм в философии, гуманизм в социологии, романтиз м литературе создавали иллюзию спасения - но лишь иллюзию. Неизбежное то тальное разочарование, охватившее европейское общество конца XIX - начала XX веков, сменяется бурным увлечением парапсихологией и прочими оккульт ными науками. Европейская научная общественность всецело поглощена ут опическими идеями построения загробной жизни на земле. В виде экспериме нта было начато строительство социалистического лагеря, закономерно з авершившегося ГУЛагом. Здесь следует отвлечься и заметить в скобках, что примерно в это время и з арождается брэндинг, сутью которого стало наделение производимой прод укции утраченными личностными характеристиками автора-производителя. Брэндинг возник как оправдание обезличенного труда. При ручном труде ма стер нес полную ответственность перед заказчиком. Продукция таила в себ е авторские черты и личное клеймо означало личную гарантию мастера. Маши нное производство, напротив, размыло эту ответственность по все длине пр оизводственной цепочки, когда "к производителю пуговицы или закройщику претензий нет, но костюм сидит безобразно". Этой важной функции брэнда не замечают некоторые маркетологи, путая брэндинг с клеймением. Например, в книге шведского автора Томаса Гада "4D Branding" приводится пример появления пер вых брэндов аж в древнем Египте. Трудно согласиться с такой датировкой, и бо клеймение подразумевает "это мое", брэндинг - "это для вас" В XX веке у человека появилась новая надежда на спасение: рост капиталисти ческого производства, концентрация капитала, образование супер-держав привели к постиндустриальной модели мира. Кризис гуманистического пон имания разума и прогресса, как это не парадоксально, был обусловлен сами м научно-техническим прогрессом. К примеру, в естествознании возникнове ние общей теории относительности Эйнштейна и квантовой механики ознам еновал утверждение холистического целостного мышления. Основанием для такого утверждения служат теоремы Гёделя и Тарского в математике, теори я неопределенности Гейзенберга, теория энтропии, открытие роли ДНК в пер едаче наследственности, а также последние достижения кибернетики и воз растание роли информационных наук. Информация становится ставкой в глобальной битве за власть. Потоки знан ия циркулируют подобно деньгам. Одним из препятствий на пути знаниям ста новится государство, все больше воспринимаемое как шум. Принятие решени й постепенно от руководителей государств переходит к небольшой группе топ-менеджеров транснациональных корпораций. Типичными знаками сегодн яшней действительности становятся релятивизм и историзм в науке, возро ждение интереса к субкультурам, носящим амбивалентный характер. Постиндустриальное общество последних 30-40 лет, зараженное тотальным кон формизмом, находится в паническом состоянии всеобщего потребления и, од новременно, эсхатологической тоски (см. Френсиса Фукуяму), Новое увлечен ие западных интеллектуалов - постмодернизм - как адекватная онтологичес кая форма пост-капитализма, стала средством от самопаралича потребител ьства. Многие сферы жизнедеятельности человека (бизнес, искусство, наука ) выродились в средство для урегулирования "избыточной экономики" с ее кр изисами перепроизводства. Наделяя аксиологическим смыслом производим ые товары, "реабилитируя" их, современная постмодернистская идеология че рез эстетизацию потребления пытается примирить человека с несовершенс твом и абсурдностью миропорядка. По мысли французского философа - постструктуралиста Жана Бодрийара, пот ребление - это определяющий признак общества изобилия. В таком обществе использование вещей не исчерпывается их простым функциональным употре блением или даже семиотическим применением как знаков отличия, богатст ва, престижа и т.д. Потребление - это интенсивный процесс выбора. Приобрета я, человек стремится к вечно ускользающему идеалу. Покупая в кредит, пыта ется опередить или остановить время, а через коллекционирование и вовсе это время повернуть вспять. Цель же брэнда - не столько способствовать пр одаже, сколь внедрять в сознание потребителя вышеотмеченные идеалы. Так им образом, через потребление современный человек постиндустриального общества тщетно пытается решить всю ту же проблему собственного спасен ия. Через потребление реальные вещи, отношения, чувства подменяются сегодн я их копией, полой оболочкой. Происходит своеобразная "сублимация содерж ания в форму". Это и есть симулякр, который заменяет естественный мир его и скусственным подобием. Утрачивается принцип реальности вещей, их замен яют фетиш, имидж, модель, проект. Брэнд как симуляция соблазна эротизируе т мир вещей, наделяя их новым искусственным содержанием. В результате гр ани между образом и реальностью размываются, формируя новую гиперреаль ность, превращая мир в некий Диснейленд. Ярче всего новая реальность про является в fashion-бизнесе. Накладные губы, парики, искусственный загар, силик оновые груди придают неестественному статус прекрасного. Подводя безрадостные итоги Сизифова труда человека, напрашивается выв од: брэнд как символ тотального потребления является таким же мифом, как ими были первобытные верования, мысли античных философов, средневековы е догмы, великие научные открытия и прочие новомодные учения. Брэндинг как мифология и брэнд как миф суть живое воспроизведение дейст вительности в ее синкретическом единстве чувств, мыслей, слов и поступко в. Согласно исторической науке, человек изначально тянется не к познанию , не к истине, а к грезе, к мифу, который помогает перeносить тяготы жизни. Ре альное знание здесь исключается, ибо оно находится в вопиющем противоре чии с желанием и надеждой человека. Поэтому постановка вопроса является ли мифология достоверным или ложным сознанием, неправомерна. Мифология всегда иллюзорна, т.к. она порождается не потребностями сознания, а потае нными желаниями. По мнению Артура Шопенгауера, "человек желает, а затем ли шь познает то, что желает". Фридрих Ницше пошел дальше, утверждая, что борь ба с мифами - ложная задача, заведомо обреченная на неудачу. Освободить мы шление от мифов, иллюзий, - значит оказать человеку дурную услугу, лишить е го уверенности в себе. "Человеку необходимо покрывало иллюзий". Эмиль Дюр кгейм полагал, что "иллюзии нужны людям, ибо без них индивид не способен "п ристроиться" к окружающему миру. Заблуждение помогает человеку ориенти роваться, затем закрепляется в обычаях и воспринимается как общепринят ая истина". Цепляние за жизнь и страх перед смертью, желание счастья и удаление от ст раданий - вот корни, из которых вырастают как примитивный миф и тончайшие философские спекуляции, так и брэнд - как еще одна суетная попытка разреш ения "по-настоящему серьезной философской проблемы". В Ветхозаветные времена жил мудрый человек по имени Моисей, который счит ал, что спасение - на небесах и 40 лет водил соотечественников "за нос" по пус тыне. Позже премудрый философ Соломон полагал, что источник спасения - ра зум человека. С ним спустя пару тысячелетий не согласился сын вифлеемско го плотника Иисус, призывая униженных и оскорбленных спастись сердцем, л юбовью. Через примерно 1900 лет другой неглупый сын своего народа Карл Марк с настойчиво убеждал, что пока "не набит живот", бессмысленно надеяться на спасение. Но его современник и не менее талантливый ученый Фрейд пошел е ще дальше, а в нашем случае, опустил вопрос еще ниже - ниже живота: нет спасе ния, пока человек движим бессознательными инстинктами. Проанализирова в траекторию решения данного вопроса от небес до подбрюшья, Альберт Эйнш тейн мудро заключил: "Расслабьтесь - все относительно!"
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
По старой русской традиции в новый пакет с продуктами первой запускают кошку.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru