Курсовая: Использование пластических мотивов в рекламе. Народный танец - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Использование пластических мотивов в рекламе. Народный танец

Банк рефератов / Маркетинг и реклама

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Курсовая работа Тема: «Использование пластических мотивов в рекламе. Народный танец» СОДЕРЖАНИЕ Введение ……………………………………………………… …………… 3 1. Понятие, эволюция, виды народног о танца ………………….. 5 2. Народный танец в рекламе ………………… …………………….... 15 Заключение ………………………………………………… …………….... 20 Список использованных источнико в ………………………………. 21 Введение В теории маркетинговых исследова ний реклама определяется как любая оплаченная форма представления и пр одвижения товаров, услуг и идей с помощью средств массовой информации. И зучая возникновение рекламных традиций, многие на практике пытаются ре ализовать опыт иностранных компаний. В таком подходе существуют "подвод ные камни". Историей написано немало страниц, которые складывают традици и национальной рекламы, и забывая о них, специалисты вынуждены затрачива ть куда больше усилий по внедрению опыта зарубежных рекламных практико в на отечественный рынок. Итак, общепринято, что основные но сители рекламы делятся на: печатные издания, телевидение, радио, наружну ю рекламу. Современная Россия насыщена этими видами рекламы. При выборе стратегии в каждой фирме всегда встает вопрос о целесообразности испол ьзования того или иного носителя, и естественно об его эффективности. Ис торически сложилось так, что несколько десятилетий Россия не нуждалась в развитии рекламной индустрии в силу своей "своеобразной" экономическо й политики. Как и многое в российской истории, традиционно подобное взрывной волне, реклама "вдруг" выплеснулась на так называемого потребителя во всех своих видах. Ошарашив публику, поначалу неготовую к таким "взрывам" информации, рекламные кампании принесли усп ех за счет свой новизны и массовости. Воспользовались широчайшим неохва ченным рекламным рынком, в основном, иностранные фирмы, вышедшие на росс ийский рынок. Отечественный же производитель рекламы на том этапе страд ал от отсутствия специалистов и благодаря многим факторам в совокупнос ти отличался недоброкачественной рекламой. История подсказывает множество п римеров, которые реализованы в повседневной жизни и получили развитие. О днако в большей степени это развитие идет по пути национальных традиций , с учетом психологии рекламы и воздействия ее на потребителя. 1. Понятие, эволюция, виды народно го танца Народный танец подразумевает соучастие зрителей, в нем зап ечатлеваются основные черты характера и темперамента создавшего его н арода. Это обычно танец анонимного происхождения, передающийся от покол ения к поколению. Хотя народный танец может исполняться и в городах, исто ки его почти всегда связаны с сельской местностью. Несмотря на различия исторического характера, народные танцы разных стран имеют много общег о в ритмическом строении и рисунке движений. Упомянутые различия иногда обусловлены географическими условиями. Например, танцы горцев одной ст раны могут быть в большей степени похожи на танцы горцев других стран, че м на танцы обитателей равнин в той же стране. Танец рил американского штата Ви ргиния близок хороводным танцем многих других стран. Мазурка с ее характ ерной трехдольностью воплощает польский характер, в то время как полька с ее отрывистым ритмом - дух чешского народа. Чардаш, состоящий из двух час тей - медленного кругового танца мужчин и огненного парного танца - соотв етствует общему представлению о венгерском характере, с его безотчетно й тоской и бурными страстями. Альпийская форма шуплаттлера, танца ухажив ания, распространена в Баварских и Австрийских Альпах. Этот интересный н ародный танец состоит в притопывании ногами, прищелкивании каблуками и в хлопках по бедрам и коленям; кроме того, в этом танце мужчина перепрыгив ает через присевшую партнершу, а та кружится под его рукой. Некоторые народные танцы являютс я напоминанием о древних культах плодородия, в рамках которых эти танцы и возникли. Так, хоровод вокруг майского дерева приветствует пробуждени е природы. Этот танец характерен для всей Европы - от Испании до Норвегии, и его истоки прослеживаются в греческих дифирамбах во время дионисийск их празднеств. Танцы с мечами возникли из языческого обряда, имитирующег о борьбу между зимой и летом; они связаны также с древнегреческим военны м танцем. Шотландский мужской одиночный танец с мечами - один из самых изв естных примеров данного типа. Фольклорные мотивы часто играют большую роль в балете. С 1940-х годов стало распространяться увлечение подл инным, этнографически достоверным танцевальным фольклором. Существует немало профессиональных танцевальных трупп, которые достигли междуна родной известности, демонстрируя сценические формы народных танцев, на пример российский Ансамбль народного танца Игоря Моиссева, Ансамбль ук раинского танца, ансамбль «Инбал» в Израиле, «Фольклорный балет» Мексик и, «Баянихан» на Филиппинах. Для человека первобытного общест ва танец являлся способом мышления и жизни. В танцах, изображающих живот ных, отрабатываются охотничьи приемы; танцем выражаются моления о плодо родии, о дожде и о других насущных нуждах племени. Любовь, труд и обряд воп лощаются в танцевальных движениях. Танец в этом случае настолько связан с жизнью, что на языке мексиканских индейцев тарахумара понятия «труд» и «танец» выражаются одним и тем же словом. Глубоко воспринимая ритмы при роды, люди первобытного общества не могли не подражать им в своих танцах. Первобытные танцы обычно исполня ются группами. Хороводные танцы имеют конкретное значение, определенны е цели: изгнать злых духов, исцелить больного, отогнать беду от племени. Са мое распространенное движение здесь - топанье, возможно, потому, что оно з аставляет землю трепетать и покоряться человеку. В первобытных обществ ах распространены танцы на корточках; танцующие любят кружиться, дергат ься и скакать. Скачки и кружения доводят танцующих до экстатического сос тояния, заканчивающегося иногда потерей сознания. Танцующие обычно не н осят одежды, зато носят маски, сложные головные уборы и часто раскрашива ют свое тело. В качестве аккомпанемента используются топанье, хлопки в л адоши, а также игра на всевозможных барабанах и дудках из природных мате риалов. В первобытном обществе не бывает артистов в обычном смысле слова, хотя в ряде первобытных племен имеются профессиональные танцовщики, которые не имеют никаких иных обязанност ей и являются настоящими мастерами танца. У первобытных племен нет регламе нтированной техники танца, но великолепная физическая подготовка позв оляет танцующим полностью отдаваться танцу и плясать с абсолютной само отдачей, вплоть до исступления. Танцы такого рода до сих пор можно увидет ь на островах южной части Тихого Океана, в Африке и в Центральной и Южной А мерике. Большинство танцев тихоокеански х островов имеют социальную, магическую и религиозную природу. В традици ях разных островов наблюдается определенная общность. Например, широко распространен танец с оружием, причем особой популярностью он пользует ся среди обитателей Фиджи, где исполняется после длительной подготовки под руководством опытных мастеров. Для Самоа, например, типичны сидяч ие танцы, в которых искусно используются движения верхней части туловищ а и которые исполняются под хлопанье в ладоши или под стук маленьких дер евянных палочек. Культивируется танец с прихрамыванием вокруг «калеки », который внезапно разражается смехом и высоко подпрыгивает, - этот тане ц символизирует победу человека над недугом. Для танцев маори (Новая Зеландия) б олее характерны движения всем телом, нежели ногами. Их хака - это танцы в с опровождении хоровой поддержки или выкрикиваемых слов. Один из типов ха ка, исполняемый мужчинами, отличается сложностью синкопированных ритм ов, которые требуют мгновенных изменений в выражении лица и голосовых мо дуляций. Современные танцы маори проникнуты юмором. Танцы Филиппин демонстрируют вли яние иностранных завоевателей - китайцев, индийцев, арабов и испанцев. Го рные племена еще сохраняют свой магический танец каньяо, в котором жрица приносит свинью в жертву духам предков и просит их даровать могущество племени храбрых охотников за головами. Танец сингкил, повествующий о мус ульманской принцессе, требует от исполнительницы особой сноровки и изя щества: она двигается между двумя парами бамбуковых шестов, постукивани я которых образуют синкопированное и все время убыстряющееся ритмичес кое сопровождение. С 16 в. филиппинцы вошли в соприкосновение с европейско й культурой и заимствовали некоторые европейские танцы (например, польк у, ригодон, вальс), однако из-за жаркого климата островов эти танцы исполня ются в замедленном темпе. Радость телесной свободы выражае тся в гавайской хуле, исполняемой под рокот барабанов. Сначала хула была священным танцем, в котором человек отождествлял себя с природными сила ми. Извиваясь всем телом, люди призывали богов и молили их о плодородии. Ко гда-то хула исполнялась только жрицами. С приходом белых завоевателей та нец был запрещен, но не забыт. Хула, исполняемая ныне в ночных клубах как а ттракцион для туристов, является слабой копией танца, который когда-то б ыл прекрасным выражением непосредственной радости жизни. Хореография - это искусство сочинения танца. Данный терм ин был впервые использован ок. 1700 в его буквальном значении - нотации или ст енографической записи танцевальных па. Впоследствии смысл термина изм енился: он стал применяться к замыслу постановщика танцев, своего рода п рограмме балета, и даже шире - к танцевальному искусству в целом. Неизвестно, когда возникла перва я система записи танца. Некоторые ученые полагают, что уже древние египт яне пытались записывать иероглифами танцевальные движения, но более ил и менее достоверные сведения об этом относятся к нашей эре. Первые нотац ии танца появилась ок. 1700, когда было введено понятие планов сценической п лощадки. В 19 в. танцовщик и хореограф Артюр М ишель Сен-Леон опубликовал трактат о «стенохореографии», основные поло жения которого были развиты впоследствии немецким педагогом Фридрихом Альбертом Цорном: для записи танца здесь использовались условные схема тические фигурки, обозначающие разные позиции. В начале 20 в. появилось мно жество новых систем, из которых наиболее жизнеспособными оказались сис темы Рудольфа Бенеша и Рудольфа фон Лабана. Последняя затем получила наз вание «лабан-нотация», а система Бенеша (1956) стала называться «хореологие й». В ней пятилинейный стан для записи движений (с помощью условных обозн ачений положений частей тела по отношению к сценическому пространству) помещается под нотным станом. Достоинство системы Лабана заклю чается в попытке создать простой и логичный метод, пригодный для фиксаци и танца любого стиля, а также в точности и лаконичности системы, в употреб лении условных знаков, вызывающих зрительные ассоциации с рисунком дви жений, в способности этой системы показывать пространственные соотнош ения танцовщиков и в акценте на связности, непрерывности движения. В лаб ан-нотации применяется вертикальное письмо со специальными столбцами для каждой части туловища. С помощью этой нотации могут фиксироваться ка к временная последовательность движений, так и их направление и амплиту да. В Израиле предпочитают метод Эшкола, сконцентрированного на движени и как таковом, без учета стилистических или эмоциональных факторов. Основные моменты танца, отличающ ие его от других видов хореографии - это выворотность, позиции ног, пласти ка рук, положение корпуса. В каждом из этих аспектов есть свои положитель ные и отрицательные стороны. Цель выворотности - достичь увели чения амплитуды движения ноги. Суть в том, что при обычном (прямом) положен ии бедер высота отведения ноги в сторону не превышает 80 градусов, посколь ку движение ограничивается бедренной шейкой, сталкивающейся с краем ве ртлужной впадины (см. анатомический атлас). При выворотной же позиции бед ренная шейка скользит по краю вертлужной впадины, что дает возможность у величить амплитуду движения ноги на высоту до 135 градусов. Однако, развора чивая бедра, мы нарушаем эстетику бального танца, уводя колени друг от др уга. Таким образом, в спортивном танце позиции выворотные и невыворотные очень часто чередуются для того, что бы можно было использовать возможн ости тела и в то же время соблюсти особенности исполнения спортивного та нца. В классике же выворотность сохраняется постоянно. Позиции стоп в классике диктован ы одним единственным условием - это оптимальные положения, при котором т ело сохраняет устойчивую сбалансированность. Известно любому спортсме ну, хореографу, физику, врачу, что самое устойчивое положение тело челове ка принимает тогда, когда вес тела равномерно распределен на обеих ногах . Устойчивость в танце способствует силе и скорости движения (поскольку присутствует очень прочный контакт с полом), что в конечном результате я вляется залогом точного исполнения ритмического рисунка в спортивном танце. Законы движения рук в классическ ом танце универсальны для любых видов хореографии. Единственный недост аток - в классике руки отражают скорее мелодию, тогда как в спортивном тан це все же огромное значение имеет ритмическое акцентирование, хотя для р ук в спортивном танце все же меньше ритмической работы, чем для ног и корп уса. Тем не менее, однозначно можно использовать классические позиции ру к и пор-де-бра для спортивного танца - это очень украсит последний. Положение корпуса в классическом танце: позвоночник все время удерживается в определенном положении с по мощью мышц спины, пресса, ягодиц. Такое удерживание придает корпусу орга низованный, волевой вид, внушающий ощущение постоянной готовности к дви жению, внутренней силы. Однако в классике принято положение "4 точки" (два п леча, два бедра находятся всегда в одной плоскости), что неприемлемо для с портивного танца с его противоходными позициями и движениями. Тем не мен ее, сам принцип удерживания корпуса заслуживает внимания. Кроме всех прочих преимуществ, кл ассика обладает еще одним очень важным - математической выверенностью, т очностью и логичностью линий, чего порой очень недостает спортивному та нцу. Пост-модерн и джаз являются более прогрессивными видами пластики по сравнению с классикой, и несут в себе более глубокий потенциал с точки зрения развития возможностей человеч еского тела как средства художественной и духовной выразительности - бо гаче лексика, свободнее пластика, отсутствие присущего классике консер ватизма. Всеми этими «зернами» пост-модерна и джаза нельзя не обогатить спортивный танец, чем сейчас многие и занимаются. Характерный и народно-сценически й танец незаменимы в плане воспитания в наших танцорах навыков сценичес кого образа, актерского мастерства, передачи характера, свойственного к аждому танцу в отдельности. Каждому режиссеру, психологу, хореографу, ба летмейстеру известны практически все жесты, отражающие весь спектр эмо циональных состояний человека, взаимодействий его с окружающим миром - т о, что в современных танцах практически не используется. Наши танцоры пы таются танцевать лицом, забывая о том, что танец - это, прежде всего, язык те ла. И иначе чем кривлянием этот "танец лица" нельзя никак назвать, учитывая , как порой не соответствуют эмоции наших танцоров тем танцевальным набо рам движений, которые они исполняют. Вообще, все эти виды хореографии х ороши уже тем, что в них четко поставлена цель движения, характер движени я и четко отработан порядок обучения этому движению (методика), и уже этим они заслуживают глубокого анализа своих методик нашими (бальными) педаг огами. Особого внимания стоят различные негритянские танцы всех времен от степа до хип-хопа, поскольку известно, что черная раса лучше другого населения Земли чувствует и отражает ритм в своем творчестве, а так же известна не превзойденная ее пластичность. И в этом - огромное поле деятельности для исследователей. Нельзя не коснуться еще и постано вочного искусства, поскольку в нем уже многие десятилетия существуют за коны анализа музыки, построения композиции, использования площадки для достижения более грамотного, гармоничного, выразительного, эффектного сценического произведения. И речь идет не только о постановке секвея. Да же обычная конкурсная связка, в которой учтены вышеперечисленные аспек ты, смотрится значительно выигрышнее "не поставленной" вариации. В хореографии существуют методик и треннинга, совершенствованные многими поколениями тренеров. В соврем енном танце с точки зрения необходимо достичь сразу нескольких высот: ск орость движения, сила, экономичность энергетических затрат, четкая коор динация и скорость реакции, гибкость и пластичность, выносливость, макси мальную эффективность работы мускулатуры, правильное дыхание, красиво е мускулистое тело. На все эти аспекты найдется, по крайней мере, по одному виду спорта, направленного на их отработку. А некоторые виды спорта зани маются одновременно несколькими. Вот наиболее полезные для спортивног о танца, с точки зрения исследования их методик, виды спорта: гимнастика, б ег, восточные единоборства, бодибилдинг (шейпинг), фигурное катание, синх ронное плавание. 2. Народный танец в рекламе Народный танец является эффектив ным способом создания художественной формы, образа в рекламе. Но при их в озникновении не обойтись без почти что магического явления, которое име нуется ритмом. В одной из песен Бориса Гребенщик ова есть такая фраза: "Я устал быть послом рок-н-рола в неритмичной стране". Можно, конечно, рассматри-вать эту метафору к ак политический мотив. Но в контексте темы курсовой работ больше интерес ен художественный аспект. Явление это пронизывает весь окр ужающий нас мир. Оно лежит в основах движения космических тел и анатомич еском функционировании человеческого организма. Феномен цикличности ж изни был замечен еще в древности и нашел отражение в календарях. Аналоги чные "волны" обнаруживаются в различных погодно-климатических явлениях, текто-нических процессах. Русский ученый А.Чижевский в начале XX века от-кр ыл периодические 12-летние циклы солнечной активности, рифмующи-еся с био логической и социальной активностью. В 1899 году в Германии вышла книга Кар ла Бюхера "Работа и ритм". Это классическое исследование, посвященное при роде ритма. С ритмом и работой связано возник новение джаза. Начиналось это в эпоху работорговли. Негры обладают приро дной склонностью к музыкаль-ному ритму. Именно ему они и посвящали редки е часы отдыха, а потом научились использовать это в работе, создавая иллю зию физической и мо-ральной свободы. Сначала это были отголоски африканс кого там-тама, поз-же, обращаясь в христианство, они таким образом обучали сь религиозным гимнам. Фактически это были спиричуэл, негритянские рели гиозные пес-ни. Позже появились блюзы - народные песни американских негр ов. В джазовом оркестре темп задаетс я группой ударных инструментов. Ударник выполняет основную ритмическу ю функцию, несущую энергию всему музыкальному организму. Наряду с ритмич еской функцией, ударные создают гармонический фундамент для импровиза ций солистов. В этой же сфере лежит одна из тайн успеха-неуспеха ди-джеев. Его мож-но назвать микросткопированием. Синкопа - это ударная акцентированная нота, ч аще образуемая в результате паузы. Эти же законы применимы и к театру. Нед аром выдающийся актер С.Юрский назвал свою первую книгу "Кто держит пауз у". С известной долей условности мож но утверждать, что в основе успешного чтения стихов - паузы. Тишина бывает важнее слов, образуя сложные художе-ственные рисунки ритмических стыко в. Ученые-этологи давно изучают так называемые "групповые пошу-мелки". Речь идет о демонстративном шуме, кото рый создают группы раз-ных животных. Цель этого демонстративного поведе ния - показать мощь и единство своей группы. Главное в массовой пошумелке - ритм. Отсюда тя-нется ниточка к социально-психологическому исследован ию многих явле-ний окружающей жизни. Абраам Моль писал, что "понятие рит ма связано с понятием ожида-ния: после такого-то события ожидают следующ его, и это явление упорядо-ченного расчленения имеет два качественно раз ных вида - метрическое и ритмиче ское". Метрический ряд можно графически представить в череде один аковых по толщине линий с равными промежутками. Метрический экранный мо н-таж - это сочетание кусков между собой согласно их длинам, по четкой схем е или формуле. Метрический монтаж реализуется в повторении этих схем, формул. Характеризуется грубой моторикой воздейс твия. Механическое ускорение путем кратных сокращений, с условием сохра нения формулы соотнесения этих длин. Способен передавать зрителям метр ическое эхо. На этом принципе построена значи тельная часть приемов современно-го шоу-бизнеса. В их основе врожденная человеческая потребность в груп-повых пошумелках. В ритмичном грохоте, в ыкриках, хоровом скандирова-нии, через бессознательное приходит ощущен ие свободы и единства. Ритмичность-это иная характеристика. Она обусловливается более сложным чередованием однородных элементов. По выражению А. Белого, это "некоторое сложное единообразие отступлений " (Ритм как диалекти-к а и "Медный всадник". М., 1929). Здесь нет кратности простого мод уля, а имеет место более сложный механизм "ритмического барабана". Механи зм этот известен в действи-ях шамана. Хороший шаман попадает в такт с биор итмами мозга, плохой "мажет". Хороший "подсекает" слушателя на резонансный крючок и ведет в нужном ему направлении, а плохой пытается подавить и под чи-нить волю напористым шумом. Здесь кроются и многие тайны успеха со-вре менной эстрады, дискотек, политических предвыборных шоу-пред-ставлений. Массовая культура - это культура, адаптированная к рыночной ре аль-ности. Понятия "творить" и "продавать" здесь синонимы. Это мир лакокра-с очных журналов, коммерческого массового телевидения. Несмотря на свою п естроту, этот мир не терпит незапланированного хаоса и явно тяготеет к с тандартизации. В смысле творчества, более благополучно в нем чувствуют с ебя профессиональные "штамповщики", те, кто сумел примкнуть к эконо-мичес ки сильным партнерам или через тернии сам наладить "штамп", пользующийся спросом на рынке. Массовая культура проявляется не в отдельных шедеврах, а совокупно: в строе мыслей, обычаях, обиходе, пропи танном моральными понятиями и привычными мифами обы-денного сознания. Во время одной из ТВ-передач "Тема", с ведущим Ю.Гусманом (быв-шим капитаном команды Бакинского КВН), ведущий с пециалист-политтехнолог из "Никколо М" Е.Егорова назвала "КВН-щиками" тех п иаровцев, которые работают не с научными закономерностями, а лишь с фонт аном креатива. Замечание это справедливо лишь отчасти. Ведь без творческ ой игры - бесплодна любая теория. Особенно в рекламе. В 90-е годы мировой медиарынок прет ерпел серьезные изменения. Это уже не национальные, а транснациональные структуры, крупнейшие медийные объединения, обладающие громадными воз можностями в сфере манипулирования массовым сознанием. Среди крупнейш их из них числятся: Time Warner (новостные телеканалы и кабельные сети, в ключая CNN, TNT, Carton Network), музыкальные компании, кинокомпании, включая ста-рейшую г олливудскую Worner Brothers, видеопроизводства, спортивные клубы, издательства кн иг и комиксов вроде Бетмена и Супермена, редакции газет и журналов, включ ая Time. В январе 2000 года эта кампания объявила о планах своего слияния с крупн ейшим Интернет-провайдером America Online. Совместная рыночная стоимость этих ком паний оценивается в 260 млрд долларов. Среди прочих медийных гигантов: Walt Disney, Viacom, News Corporation, Sony, NBC, Berteismann. Именно эти медиагиганты определя ют культурный климат на планете, продвигая свои товары при помощи собств енных рекламных -структур, а также образуя клубы дружественных сетевых а гентств. Глобализация - это ключевое понятие мирового рынка масс-медиа 90-х годов. Заключение У танца, как ни у какого другого ви да искусства, есть качества, способствовавшие быстрому и полному освоен ию жизненно необходимых навыков: в форме жестов и телодвижений человек з а короткое время успевал передать эти навыки более ярко и эмоционально, нежели любым иным способом. Народный танец - это танец, созданный этносом и распространенный в быту, обладающий этническими особенностями, прояв ляющимися в характере, координации движений, в музыкально-ритмической и метрической структуре танца, манере его исполнения. Всестороннее изучение народного танца важно как с хореографической точки зрения, так и в качестве истори ко-этнографического источника для определения социальных отношений ме жду людьми, эстетического уровня создателей и исполнителей танцев. Кост юмы и музыкальные инструменты также являются источником при изучении м атериальной и духовной культуры. Кроме того, данные хореографического и скусства, сопоставленные с археологическими, фольклорными материалами и литературно-этнографическими сведениями прошлого и настоящего, позв оляют более точно представить и понять этнические, в том числе этнокульт урные контакты. Список использованных источни ков 1. Алексеев Э.Е. Раннефольклорное и нтонирование. М., 1986. 2. Алексеев Э.Е. Фольклор в контекст е современной культуры. М., 1988. 3. Арутюнов С.А. Народы и культуры: ра звитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989. 4. Барток Б. Зачем и как собирать нар одную музыку. М., 1959. 5. Барток Б. Народная музыка Венгри и и соседних народов. М., 1966. 6. Борисов Б.Л. Технологии рекламы и PR: Учебное пособие. - М.: Фаир-Пресс, 2001. 7. Делл Д., Линда Т. Учебник по реклам е. - Мн.: ООО «СЛК», 1996. 8. Народный танец (Проблемы изучени я). СПб.: Наука, 1991. 9. Песоцкий Е. Современная реклама. Теория и практика. - Ростов н/Д: Феникс, 2001. 10. Ткаченко Т.С. Народный танец. М.: Ис кусство, 1954. 11. Феофанов О.А. Реклама: новые технологии в Ро ссии. - СПб: Питер, 2000.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Поздний вечер.. я с прекрасной девушкой в теплом уголке допиваю бокал шампанского. Рядом тихо шуршит робот пылесос.
Она мне шепчет на ухо- "Кажется у меня сейчас появилось шестое чувство.."
Ну, зачем я тогда ляпнул- "А вот у этого пылесоса целых 12 датчиков"?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по маркетингу и рекламе "Использование пластических мотивов в рекламе. Народный танец", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru