Реферат: Человек на войне - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Человек на войне

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Человек на вой не Выполнила уч еница 9 класса Б средней школы № 7 Войченко Оксана. Руководитель: Новичкова Зинаида Прохоровна. г. Мончегорск, 2002. Содержание Введение …………… ………………………………………………….1 Василь Быков. Идейное содержание романа “Сотников”, оценка героев.......3 Борис Васильев. Идейное содержание романа “В списках не значился…”, оцен ка поведения главного героя…...................................................................9 Вывод………………………………………..……………………..13-14 “Истина заключается в том, что, несмотря на тяжелейшие испытания, мы победили ”. Война - страшн ое слово. Война... Как много говорит это слово. Война – это страдание матер ей, сотни погибших, сотни сирот и семей без отцов, жуткие воспоминания люд ей. Да и нам, не видевшим войны, жутко. Солдаты служили честно, без корысти. О ни защищали отечество, родных и близких. Жестоко фашисты относились к ру сским людям, солдатам. Мир не должен забывать ужасы войны, разлуку, смерть и страдания миллионо в. Это было бы преступлением перед павшими, перед будущим, мы должны помни ть о войне, о мужестве и героизме прошедших её дорогами. Бороться за мир – обязанность всех живущих на Земле, поэтому одной из важнейших тем совре менной литературы является тема подвига советского народа в Великой От ечественной войне. Произведения о войне как трагедии народа в литературе двадцатого века з анимают видное место Авторы книг о войне исследовали военные будни, дост оверно изображали сражения, говорили они также о святости родной земли, о бесценности человеческой жизни, о том, как обыкновенные люди, имеющие м ужество, чувство долга перед Родиной и соотечественниками, жертвовали с обой. Эта тема сложна, многообразна, неисчерпаема. Задача современных литерат оров, пишущих о войне, - огромна. Им необходимо показать значимость борьбы и победы, истоки героизма советских людей, их нравственную силу, идейную убеждённость, преданность Родине; показать трудности борьбы с фашизмом, донести до современников чувства и мысли героев военных лет, дать глубок ий анализ одного из самых трагических периодов в жизни страны и их собст венной жизни. Своеобразно разрабатывают эту тему такие писатели, как Василь Быков (“Со тников”) и Борис Васильев (“В списках не значился”). Тема трагической судьбы русского человека в тоталитарном государстве возникает в русской литературе XX века уже в 1920-х годах, когда само становле ние тоталитарного государства еще только намечалось. Писатели не щадят чувства читателя, в его рассказах появляются страшные подробности, которые невозможно осознать, не испытывая душевной боли, - х олод и голод, порой лишающие человека рассудка, гнойные язвы на ногах… "Война есть противное человеческому естеству состояние", - писал Л. Толсто й, и мы не можем не согласиться с этим утверждением, ведь война приносит ст рах, кровь, боль и слезы. Война также является и испытанием для человека. Василь Быков - семнадцатилетний участник войны, писатель, размышляющий в своих произведениях о человеке, о его поведении на войне, о долге и чести, которыми руководствуется герой одноименной повести “Сотников”. В произведениях Быкова мало батальных сцен, эффектных исторических соб ытий, но зато ему удается с потрясающей глубиной передать ощущения рядов ого солдата на большой войне. На примере самых стратегически незначител ьных ситуаций автор дает ответы на сложные вопросы войны. Проблема нравственного выбора героя на войне характерна для всего твор чества В.Быкова. Эта проблема ставится практически во всех его повестях: " Альпийская баллада", "Обелиск", "Сотников" и других. В повести Быкова "Сотник ов" подчеркнуто, заострена проблема подлинного и мнимого героизма, котор ая составляет суть сюжетной коллизии произведения. Писатель дает худож ественное исследование моральных основ человеческого поведения в их с оциальной и идеологической обусловленности. Василь Быков строит сюжеты только на драматических моментах войны мест ного, как говорят, значения с участием простых солдат. Шаг за шагом, анализ ируя мотивы поведения солдат в экстремальных ситуациях, писатель докап ывается до глубин психологических состояний и переживаний своих герое в. Это качество прозы Быкова отличает и его ранние работы: “Третья ракета ”, “Западня”, “Мертвым не больно” и другие. В каждой новой повести писатель ставит своих героев в еще более сложные ситуации. Объединяет героев лишь то, что их действия нельзя оценивать од нозначно. Сюжет повести “Сотников” психологически закручен так, что кри тики сбились с толку в оценке поведения героев Быкова. А событий в повест и почти никаких нет. Критикам было от чего растеряться: главный герой — п редатель?! На мой взгляд, автор сознательно идет на размывание граней обр аза этого персонажа. Но на самом деле сюжет повести прост: два партизана Сотников и Рыбак отпр авляются в деревню на задание — добыть овцу для пропитания отряда. До эт ого герои почти не знали друг друга, хотя успели повоевать и даже выручил и друг друга в одном бою. Сотников не совсем здоров и вполне мог бы уклонит ься от, в общем-то, пустякового задания, но он чувствует себя недостаточно своим среди партизан и поэтому все же вызывается идти. Этим он как бы хоче т показать боевым товарищам, что не чурается “грязной работы”. Два партизана по-разному реагируют на предстоящую опасность, и читателю кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к соверш ению отважного поступка, нежели хилый и больной Сотников. Но если Рыбак, к оторый всю свою жизнь “ухитрялся найти какой-нибудь выход”, внутренне уж е готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина: “Что ж, надо было со брать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть... Инач е, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко достается она человеку, чтобы безза ботно относиться к её концу”. В повести сталкиваются не представители двух разных миров, а люди одной страны. Герои повести - Сотников и Рыбак – в обычных условиях, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру. Но во время войны Сотников с честью п роходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от свои х убеждений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Р одину, спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену . Он фактически становится врагом. Он уходит в мир иной, чуждый нам, где лич ное благополучие ставится выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать и предавать. Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его граждан ская стойкость. В произведении Быкова каждый занял в ряду жертв свое место. Все, кроме Рыб ака, прошли свой смертный путь до конца. Рыбак стал на путь предательства только во имя спасения собственной жизни. Жажду продолжения жизни, страс тное желание жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздум ывая, в упор ошеломил Рыбака: "Сохраним жизнь. Будешь служить великой Герм ании". Рыбак еще не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Р ыбак не хотел умирать, и кое-что выболтал следователю. Сотников во время пытки терял сознание, но не сказал ничего. Полицаи в пов ести изображены тупыми и жестокими, следователь – хитрым и жестоким. Со тников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможно. Единственное, что ему оставалось - определиться в отнош ении к людям, оказавшимся рядом. Перед казнью Сотников потребовал следов ателя и заявил: "Я - партизан, остальные тут ни при чем". Следователь приказа л привести Рыбака, и тот согласился поступить в полицию. Рыбак старался убедить себя, что он не предатель, что убежит. В последние минуты жизни Сотников неожиданно утратил свою уверенность в праве требовать от других того же, чего он требует от себя. Рыбак стал дл я него не сволочью, а просто старшиной, который как гражданин и человек не добрал чего-то. Сотников не искал сочувствия в толпе, окружавшей место ка зни. Он не хотел, чтобы о нем плохо думали, и разозлился только на выполняв шего обязанности палача Рыбака. Рыбак извиняется: "Прости, брат". "Иди ты к ч ерту!" – следует ответ. Что случилось с Рыбаком? Он не одолел судьбы заплутавшегося на войне чел овека. Он искренне хотел повеситься. Но обстоятельства помешали, и остал ся шанс выжить. Но как выжить? Начальник полиции полагал, что "подобрал еще одного предателя". Вряд ли начальник полиции видел, что творится в душе эт ого человека, запутавшегося, но потрясенного примером Сотникова, которы й был кристально честным, выполнившим долг человека и гражданина до конц а. Начальник увидел будущее Рыбака в служении оккупантам. Но писатель о ставил ему возможность иного пути: продолжение борьбы с врагом, возможно е признание в своем падении товарищами, в конечном итоге, искупление вин ы. Характеры героев проявляются медленно. Рыбак становится нам неприятен, вызывает ненависть, так как он способен на предательство. Сотников же от крывается как натура волевая, мужественная. Писатель гордится Сотников ым , последним подвигом которого стала попытка взять всю вину на себя , сня в ее со старосты и Демчихи , попавших к фашистам за помощь партизанским ра зведчикам . Долг перед Родиной, перед людьми, как главнейшее проявление с обственного я - вот на что обращает внимание автор. Сознание долга , челове ческое достоинство , солдатская честь , любовь к людям - такие ценности сущ ествуют для Сотникова . Именно о людях , попавших в беду, думает он. Герой же ртвует собой , зная о том , что жизнь - единственная реальная ценность. А у Ры бака была просто жажда жизни. И главное для него - выжить любой ценой. Коне чно, многое зависит от человека, его принципов, убеждений. У Рыбака много д остоинств: ему свойственно чувство товарищества, он сочувствует заболе вшему Сотникову, делится с ним остатками пареной ржи, в бою ведет себя дос тойно. Но как же случилось, что он становится предателем и участвует в каз ни своего товарища? На мой взгляд, в сознании Рыбака нет четкой границы ме жду нравственным и безнравственным. Находясь со всеми в строю, он доброс овестно несет все тяготы партизанской жизни, глубоко не задумываясь ни о жизни, ни о смерти. Долг, честь - эти категории не тревожат его душу. Столкну вшись же один на один с бесчеловечными обстоятельствами, он оказывается духовно слабым человеком. Если Сотников думал только о том, как умереть д остойно, то Рыбак хитрит, обманывает себя и в результате сдается врагам. О н считает , что в минуты опасности каждый думает только о себе. Сотников, несмотря на неудачи: плен, побег, затем опять плен, побег, а потом партизанский отряд, не ожесточился, не стал равнодушным к людям, а сохран ил в себе верность, ответственность, любовь. Автор не обращает внимание н а то, как однажды в бою Сотников спасает жизнь Рыбаку, как больной Сотнико в все же идет на задание. Отказаться Сотников не мог, так как это противоре чило его жизненным принципам. В последнюю ночь своей жизни герой вспомин ает юность. Ложь отцу в детстве стало для него уроком мук совести. Поэтому герой строго судит себя и держит ответ перед совестью. Он остался челове ком в жестоких условиях войны. В этом подвиг Сотникова. Мне кажется, что в трагических ситуациях войны трудно остаться верным себе, своим нравств енным принципам. Но именно такие люди долга и чести борются со злом, делаю т жизнь прекраснее, а нас они заставляют задуматься: умеем ли мы жить по со вести. Ситуация меняется после их ареста. Рыбак до последней минуты не верит, чт о из этой западни невозможно вырваться. Он решает потянуть время, сообща я на допросе только то, что немцам уже известно про партизанский отряд. Но Рыбак слишком прост для такой сложной игры с врагом, и, сам того не желая, о н проговаривается, попав в искусно расставленную ловушку. С этого момент а начинается его нравственное падение. Он понял окончательно, что остать ся в живых он сможет, только предав товарищей по оружию. Для Рыбака процес с перехода в другое психологическое состояние проходит быстро и без муч ений, так как он уже был внутренне к этому расположен. Рыбак, как всякий пр едатель, начинает жить по особым психологическим законам, исключающим в се доброе и светлое, что было до этого момента в человеческой душе. В конце повести он становится палачом своего бывшего товарища. Сотников, в отличие от Рыбака, сразу осознал безвыходность ситуации, но в последние минуты жизни он неожиданно утратил свою уверенность в праве т ребовать от других того же, что и от себя. Рыбак стал для него не сволочью, а просто старшиной, который как гражданин и человек не добрал чего-то. Сотн иков не искал сочувствия в глазах присутствующих при казне людей. Он не х отел, чтобы о нем плохо подумали, и разозлился только на выполнявшего обя занности палача Рыбака. Рыбак извинился: “Прости, брат”. Сотников бросил ему в лицо лишь фразу: “Иди ты к черту!” В чем глубина творчества писателя Быкова? В том, что он и предателю Рыбаку оставил возможность иного пути даже после такого тяжкого преступления. Это и продолжение борьбы с врагом, и исповедальное признание в своем пре дательстве. Писатель оставил своему герою возможность покаяния, возмож ность, которую чаще дает человеку Бог, а не человек. Писатель, по-моему, пре дполагал, что и эту вину можно искупить. Творчество В. Быкова трагично по своему звучанию, как трагична сама войн а, унесшая десятки миллионов человеческих жизней. Но писатель рассказыв ает о людях сильных духом, способных встать над обстоятельствами и самой смертью. И сегодня, я считаю, невозможно давать оценку событиям войны, тех страшных лет, не принимая во внимание воззрений на эту тему писателя Вас иля Быкова. Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о че ловеческом долге и гуманизме, которые несовместимы с любым проявлением эгоизма. Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста г ероев, мимолетной мысли или реплик - дна з самых сильных сторон повести "Со тников". Папа Римский вручил писателю В.Быкову за повесть “Сотников” специальны й приз католической церкви. Этот факт говорит о том, какое нравственное о бщечеловеческое начало усматривается в этом произведении. Огромная нр авственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сумел сохранить веру, не поддаться той низменной мысли, кот орой поддался Рыбак: “Все равно сейчас смерть не имеет смысла, она ничего не изменит”. Это не так — страдания за народ, за веру всегда имеют смысл д ля человечества. Подвиг вселяет нравственную силу в других людей, сохран яет в них веру. Другая причина, по которой приз церкви был вручен автору “С отникова” кроется в том, что религия всегда проповедует Идею понимания и прощения. Действительно, осудить Рыбака легче легкого, но чтобы иметь по лное право на это, надо, по крайней мере, оказаться на месте этого человека . Конечно, Рыбак достоин осуждения, но существуют общечеловеческие принц ипы, которые призывают воздержаться от безоговорочного осуждения даже за такие тяжкие преступления. В становлении человека первоосновой должны стать благородные идеалы л юдей, боровшихся и отдавших жизнь за будущее своего народа и своей стран ы. Борис Васильев, прежде чем взять в руки перо, сам прошел ф ронтовые "огни и воды". И, разумеется, война оказалась одной из главных тем его творчества. Герои произведений Васильева оказываются, как правило, п еред выбором - жизнь или смерть. Они принимают бой, который для кого-то ока зывается последним. Герои рассказов Васильева делают выбор сами. Они не могу т не сдаться, они могут только погибнуть в бою! В своём произведении, “В сп исках не значился”, Борис Васильев отразил данную тему очень хорошо. Не нарушая реалистической ткани рассказа, автор ведёт н ас в мир легенды, где его герои обретают романтический пафос борьбы, откр ывая в себе неисчислимые резервы революционного, патриотического духа. Таким путём идёт и главный герой романа “В списках не значился”, только ч то окончивший военное училище молоденький лейтенант Николай плужников . Он принадлежит к прекрасному поколению, о котором его сверстник, погибш ий на фронте, поэт Николай Майоров сказал: Мы были высоки, русоволосы Вы в книгах прочитаете, как миф, О людях, что ушли недолюбив Не докурив последней папиросы. Тёзка поэта наш г ерой Николай Плужников мне представляется молодым человеком высокого роста, хотя, судя по тому, как ловко удавалось ему скрываться в развалинах крепости от преследовавших его немцев, он был роста среднего или даже ни же. Но высоким его делают великие нравственные качества. Прочитав произведение Бориса Васильева “В списках не з начился” можно сказать, что главный герой Николай Плужников был храбр, д а и не только. Он был настоящим патриотом своей страны, он любил её. Именно поэтому он начал воевать с первого же нашествия врагов, хотя и не был ещё з анесён ни в какой список. Он мог вовсе и не принимать участие в военных дей ствиях, но ему не позволила бы этого совесть, он был благодарен своей Роди не за всё, поэтому он сражался до последнего и смог всё же победить. Выйдя из сражения непобеждённым, выстоявшим борьбу, он рухнул у машины скорой помощи и умер.… Николай Плужников относился к войне со всей её серьёзно стью, он считал, что его участие в победе над фашистами просто необходимо. В характере главного героя большая правда времени, кото рое писатель рисует без модернизации и своеволия, что, к сожалению, не ред кость в иных сочинениях. Автор хорошо чувствует историческую связь дня м инувшего с сегодняшним, но не склонен подменять одно другим. За простоватостью и ребячливостью суждений, за высокоп арностью и риторичностью языка скрывались красота нравственных чувств , глубокое и целостное понимание своего гражданского дома, осознанная лю бовь к родной земле, решимость защищать её до последнего дыхания. Именно Человеком с большой буквы этого слова выходит Николай Плужников из борь бы, непобеждённым, несдавшимся, свободным, “смертью смерть поправ”. Красная Армия уходила на восток.…А здесь, в руинах Брестс кой крепости, не смолкая, гремел бой. Захваченные врасплох, полуодетые, ог лохшие от бомб и снарядов, вдавленные в стену, заваленные обломками, отте сненные в подвалы насмерть стояли защитники Бреста. Последний глоток во ды – пулемётам! И вот в живых только один – Плужников, герой книги Б. Васи льева “В списках не значился”. Словно памятник солдату вырастает он из г руды камней, чтобы сказать фашистам последнее, сокровенное: “Что, генера л, теперь вы знаете, сколько шагов в русской версте?” Напуганные страхом за себя, предатели укорачивали враг ам вёрсты. “Я виноват… один я!” - восклицает Плужников, когда погиба ет всеми любимая тётя Христя. Нет, не он один, а все мы, советские, “виноваты ” в том, что, уважая человека, тогда, в 1941г., не научились в такой же мере ненав идеть его, если он враг. В грозных испытаниях придёт к нам эта суровая “нау ка ненависти”. Войну Б. Васильев изображает не только во внешних событи ях – грохоте разрывов, трескотне пулемётов… Во внутренних переживания х героев – ещё больше. Обрывки воспоминаний то и дело мелькают в сознани и Плужникова, создавая контраст вчерашнего и сегодняшнего, мира и войны. Не жертвой – героем выходит Плужников из развалин. И нем ецкий лейтенант, “щёлкнув каблуками, вскинул руку к козырьку”, а солдаты “ вытянулись и замерли”. Это и Плужников не он. Разве таким он явился в кре пость год назад? Чистеньким, молоденьким, как пушкинский Гринёв из “Капи танской дочки”. А сейчас и мать не узнаёт. Седые волосы, худой, ослепший, “у же не имевший возраста”. Но не это – не внешний вид важен. “Он был выше сла вы, выше жизни и выше смерти”. Что значат эти строки? Как понять это “выше”? И то, что Плужников плачет: “Из пристальных немигающих глаз неудержимо т екли слёзы?” Он бы не выстоял, если бы не поднялся над собой – земным, о быкновенным. Почему плачет? Не внутренними монологами (их просто некогда произносить), психологическим подтекстом ответил Б.Васильев. В Плужнико ве “плачет молоденький лейтенант Коля”, который хочет жить, видеть солнц е, любить, которому жаль погибших товарищей. Верно. Можно быть выше жизни, выше славы и смерти, но нельзя быть выше самого себя. Перед тем, как выйти из крепости, Плужников узнаёт, что не мцы разбиты под Москвой. Это – слёзы победы! Конечно. И памяти о тех, с кем П лужников защищал крепость и кого уже нет. Это слёзы солдата, который сдал ся врагу, потому что истёк кровью. Не сдался, а вышел. Кстати, почему именно в тот момент, когд а узнал, что немцы разгромлены под Москвой? “Теперь я могу выйти. Теперь я должен выйти”, - говорит он. Плужников не имел права сложить оружие, пока ф ашисты шли на восток. Под Брестом он дрался за Москву. “Геройство не всегда рождается отвагой, какой-то исключ ительной храбростью. Чаще – суровой необходимостью, сознанием долга, го лосом совести. Надо – значит, надо!- логика тех, для кого подвиг – до конца выполненный долг”. Плужникову приказывают назвать своё имя и звание. “Я рус ский солдат”, - ответил он. Тут всё: и фамилия, и звание. Пусть он не значился в списках. Так ли уж важно, где и с кем защищал он Родину? Главное – жил и ум ер её солдатом, остановив врага на русской версте… Заступник, Воин, Солдат…Весомые слова в нашей литератур е, синонимичные слову патриот. Плужников пережил чувство отрешённости от самого себя, своё гордо - бесстрашное “выше”, когда не захотел спрятаться от дымящейс я возле его ног гранаты. Думая о судьбах Родины, человек возвышался над со бственной, нередко трагической судьбой. Одновременно короткой и долгой. Выбрать свою версту и не отступить не на шаг – это, значит, жить вёрстами Родины! Её историей, тревогами, заботами.…Пусть каждый станет солдатом с воей версты! Ну, а если без метафор, - своего дела, порой незаметного, но нужн ого, коль вливается оно в общий труд Родины. История о неизвестном защитнике Брестской крепости, ко торый держался в её развалинах, подвалах и казематах десять месяцев, неп рестанно нанося урон врагу, обрела под пером Бориса Васильева убедитель ную реалистическую ткань. Рядом с Плужниковым на различных этапах этой д рамы мы видим других командиров и политработников, которые вместе с ним идут из атаки в атаку… Постепенно редеет число оставшихся в живых, но они остаю тся в памяти Плужникова, как и в нашей….Отчаянный храбрец, не раз спасающи й жизни Плужникову; старший лейтенант, осуждающий его за малодушие; прип исанный к части Прижнюк… Все они были связаны совместно пролитой кровью, общим па триотическим чувством и солдатским мужеством. И все они учили Плужников а. Не словесными наставлениями, а примером собственной жизни и смерти. Внутреннее ядро романа проявляется в ощущении несгибае мости, невозможности подчиняться тупой и тёмной силе. Люди, оказавшиеся наедине со своей совестью, выдержали тяжкое испытание. Они были верны пр иказам, данным ими самим себе. Поистине мифическими выглядят подвиги многих героев От ечественной войны и можно писать о них в духе легенды. Николай Плужников не принадлежит к числу героев, совершающих нечто сверхъестественное, не доступное пониманию рядового участника войны. Нет, он простой воин, и его поступки вполне укладываются в наши привычные представления о мужеств е и патриотическом поведении советского человека. И тем не менее, за этой будничностью и обыкновенностью ск рывается огромная сила духа, невиданная концентрация нравственных сил. Скромность и простота рассказа о таком человеке, как Плужников, придают повествованию большую художественную силу. В этом своеобразие того нап равления современной прозы о войне, к которому принадлежит Борис Василь ев. Он не одинок в своём стремлении увидеть романтику легенды в буднично м, рядовом поступке бойца. Писатель обнаруживает скрытые, незаметные с п ервого взгляда силы, способные поддержать моральное сопротивление чел овека злу как залога нравственной победы над врагом. БИБЛИОГРАФИЯ 1. Русский язык и литература в средних учебных заведениях УССР, 1985, № 5, 1-80. 2. И.Дедков. Василь Быков – человек, который выстоял. Москва, Советский писатель, 1990. 3. В. Быков. Повести. Пермь, кн. изд., 1976. 4. Б. Л. Васильев. В списках не значился. Москва, Советский писатель, 1975. 5. “ Литературное обозрение”, 1973, №7, с.101 6. “Литературное обозрение”, 1973, №3. 7. Григорий Бровман. “Бой Николая Плужни кова”, (о романе Бориса Васильева “В списках не значился…”)
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Бог: Я создал весь мир и человека!
Сатана: А я религию и священнослужителей!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Человек на войне", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru