Реферат: Чаадаев в глазах современников - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Чаадаев в глазах современников

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 37 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

РЕФЕРАТ ПО ИСТОРИИ ПО ТЕМЕ ЛИЧНОСТЬ П.Я.ЧААДАЕВА В ЕГО ПЕРЕПИСКЕ С СОВРЕМЕННИКАМИ Ученика 9 класса "В " Школы #69 Седова Леонида Научный руково дитель : Воробьева В .C. 1992 год ВВЕДЕНИЕ Сейчас , в сложнейшее и интереснейшее время , когда решается судьба России , особен но интересно вспомнить : а что думали о России величайши е русские мыслители XIXв . Мне наиболее близка личность П.Я.Чаадаева , первого русского национального философа. Сегодня многие работы Чаадаева приоб ретают особенную важность . Дело в том , что в настоящее время идеи мыслителя об исключительно м положении России в мирово й цивилизации , да и вообще его ранние мысли о России имеют все шансы понима ться БУКВАЛЬНО . Оптимисты могут познакомиться с его поздними работами. Может быть и в самом деле Чаад аев почувствовал намечающиеся тенденци и в русском обществе , тогда можно предположить , что он сознательно придавал своим идеям профетический оттенок. Возможно , он считал выявленные им не достатки российского устройства вечными и вс егда актуальными . Сейчас наблюдается гор а здо больше предпосылок для принятия идей Чаадаева о России , нежели во время со здания "Философических писем ",основного труда философа , в котором эти идеи высказываются. Многие утверждения ФП , в самых че рных красках рисующие анома льность Росси и , сейчас воспринимаются без внутреннего про теста и не опровергаются "патриотическими " вы сказываниями,однако объясняется это скорее тем , что мы реально почувствовали,в каком положе нии оказались , чем повышением уровня самосозн ания об щ ества относительно 1836г. Вообще , можно предположить , что свои письма Чаадаев адресовал не своим случайны м собеседникам , а читателям XX, а то и XXI в ека. Тем не менее и в свою эпоху Чаадаев имел ощутимую связь с обществом и оказал значительное влияние на взгляд ы отдельных его представителей . Среди них такие выдающиеся соотечественники , как Пушкин , В.Г.Белинский , Н.В.Гоголь , М.А.Бакунин , Ф.М.Достоевский ,М.Ю.Лермонтов , А.И.Герцен , а также член кружка Герцена публицист Н.И.Сазонов и ру с ский историк Н.И.Голиков . Роль наследия Чаадаева в становлении русской интеллигенции в дальнейшем ее расколе на два лаге ря , неоспорима . Я имею в виду знаменитых участников "Вех ", ведущих свою генеалогию от Чаадаева и Достое в ского и их противников , последователей Бакунина и Чернышевского , восходящих к анархическим и социалистическим учениям . А как , несмотря на всеобщее одобрение , возмутило и разбуди ло многие русские умы объявление Чаадаева сумасшед ш им ? Впрочем , это воздействие П.Я . на общест во косвенное. Многие события российской жизни нахо дят подчас самое неожиданное отражение в переписке Чаадаева . П.Я . никогда не упустит случая подтвердить , развить свою концепцию России и поспорить об этом с собеседником. Для меня же личность Чаадаева явл яется также и своеобразным ключом к пони манию образов Онегина , Печорина , Чацкого и Бельтова (героя повести А.И.Герцена "Кто вино ват ?"). В русской литературе XIX века четко прослеживается цепочка подобных типов , т очнее персонажей определенного типа , молодых , умнейших , талантливых , но бездеятельных и слиш ком быстро получивших от жизни все возмож ное. Хотя последнее к Чаадаеву относится н е вполне , он духовно един с этими героями . Чаадаева отличает от них то , что прожив одну жизнь ( примерно до 1823 г .), он , после долгих размышлений и поисков себя (1826-1830 гг .) оказался способен открыть для себя дорогу в новую жизнь , найдя в ней приемлемую нишу в обществе и выне с я из предыдущей жизни определен ный багаж жизненных принципов и убеждений. Именно эта , новая жизнь христианского философа-проповедника оставила значительный след в истории России. Принимая во внимание все вышесказанно е , представляется весьма занимательным и многообещающим изучение через письма Чаадаева к современникам его связи с обществом и его влияния на общество того времени . Данная тема становится актуальнее , есл и рассмотреть переписку Чаадаева применительно к сегодняш нему дню и попытаться н айти причины многих явлений , имеющих место сейчас в России. Именно этой теме посвящена настоящая работа. О мои братья ! Я сказал мног о горьких истин , но без вся кой горечи. Кольридж Надо говорить с веком языком века , а не устаревшим языком догмата. Чаадаев ЭПИСТОЛЯРНЫЙ ЖАНР В РУССКОМ ОБЩЕСТВ Е ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX века И РОЛЬ В НЕМ НАСЛЕДИЯ П.Я.ЧААДА ЕВА Русские религиозные философы XIX века создали мало совершенных произведений , которые могли бы читаться сейчас и последующими поколениями , как книги классические . Как и многие из них , Чаадаев не написал ни одной настоящей книги и выразил свои блестящие интуиции лишь в статьях и в письмах . Тем самым мы вплотную по дходим к необходимости изучения его переписки . Эпистолярный жанр сейчас , увы , вымер , ибо цивилизация предлагает нам гораздо более совершенные ср едства коммуникаций. Эпоха , в которую жил Чаадаев , была , напротив , поистине "эпистолярной эпохой ". Этот жанр был неотделим от богатых традиций русской словесности , ибо письма были не только , да и не столько средством об щения , сколько сп особом самовыражения - п исьма переписывались , читались разными людьми , а подчас становились достоянием нации . В этом случае автор мог получить на пис ьмо несколько откликов. Писали все , всем и обо всем : в письмах обменивались светскими сплетнями , мнениями ; сообщали о семейных делах , а порой и излагали свои идеи и убеждения . Чаадаев испытывал непреодолимое влечение к эпистолярному жанру . Это отчасти объяс няется характерной чертой его философского мы шления - диалогич ностью , потребностью в контрмнении,свойственной философам "сократовского ти па ", непременно нуждающимся в слушателе , кото рый не просто внимал бы слову учителя , а был бы его оппонентом и собеседником , спорил бы с ним,приводя все н овые и новые аргументы и контраргуме нты , разбивая слету его доводы и который мог бы прекратить спор только окончате льно физически обессилев. Были ли у Чаадаева такие собеседн ики ? Похоже , что нет . Был друг , гениальный Пушкин , но , по словам самого Чаадае ва , "мозг поэта построен иначе ". Казалось бы с кем еще полемизиров ать западнику Чаадаеву , как не со славяно филами ? Ан нет . И хотя почти все они , в особенности А.С.Хомяков , были любители по спорить и считались сильными "диалектиками ", с точки зрения Чаадаева , они спорили не для поиска истины , а пытаясь убедить противника в истинности своих убеждений ,"об ратить его в свою веру ". Чаадаев же счи тал , что истина еще не найдена . Далее , в отличие от славянофилов , он был пе р вым русским национальным философом . Тем самым , он был обречен на непоним ание со стороны современников . "Первый ", неважн о , живет ли он в демократических Афинах или в самодержавной России , всегда получа ет ярлык преступника или сумасшедшего . А ч ащ е всего - оба. Именно поэтому знаменитая резолюция Н иколая I, наложенная им на "Философическое пись мо ": "Нахожу содержание оной смесью дерзостно й бессмыслицы , достойной умалишенного " - попала в самую точку , вынеся окончательный пригово р преобладающего , увы,общественного мнения. Иной приговоренный , не вынеся позора , и впрямь лишился бы рассудка , а то и вовсе наложил бы на себя руки , Ча адаев же не без некоторого удовольствия п ринял - "по высочайшему повелению и по соб ствен ной милости " - официальную роль безумц а , приговаривая , по словам С.В.Энгельгардт , о своем "блестящем безумии ". Итак , Чаадаев тяготел к своему и злюбленному жанру литературно-философского творчеств а независимо от официального запрета в ыступать в печати и даже независимо от тогдашней моды вести переписку. Более или менее полное знакомство с эпистолярным наследием Чаадаева убеждает в том , что его письма - преобладающая и органическая часть его творческого наследия воо бще . И ведь основные его философ ские статьи имеют форму писем - достаточно вспомнить "Философические письма ", "Письмо из Адратова в Париж ", "Выписку из письма не известного к неизвестной ". И даже там , где отсутствует упомин ание о "письме ", Чаад аев постоянно обр ащается к воображаемому читателю , словно прод олжая начатую с ним беседу. Теперь мы можем уверенно заключить , что без писем Чаадаева -нет Чаадаева . О н сам относился к ним очень серьезно : некоторые из них писал подолгу , потом сни ма л копии и распространял среди друзе й и знакомых . Видимо не только с "Фил ософическим письмом " к Е.Д.Пановой и письмом к Вяземскому от 1847 года случалось так , чт о адресат получал обращенное к нему посла ние в последнюю очередь или вовсе не получал. Однако , если учесть , что многие пи сьма Чаадаев адресовал последующим поколениям , будучи не в силах "обращаться к рыбам морским , к птицам небесным " и не расс читывая на понимание со стороны современнико в , ибо говорил : "Моя страна н е упустит подтвердить мою систему ", некоторые письма можно считать "дошедшими до адреса та " только сейчас. Перейдем же к рассмотрению писем , написанных до 1826 года. ПИСЬМА 1807 - 1826 гг. Эти письма не предст авляют и нтереса для исследователя философских воззрений П.Я ., во-первых потому , что в это время только начинала формироваться его личность как мыслителя , шло становление характера и накопление знаний . Во-вторых , если он и занимался филосо ф ствованием в э то время , то только наедине с собою , так как ему еще нечем было поделиться даже с близкими друзьями. Однако письма содержат весьма интерес ные сведения о жизни и нравах молодого дворянства того времени . Как и большинство мол одых дворян , живущих в городе , появляющихся в свете и ничем определенны м не занимающихся , Чаадаев бал вынужден ре шать свои финансовые проблемы посредством по местных крестьян своего брата. Это , помимо обычного осведомления о зд оровье близки х , становится главным поводо м и целью написания письма . Особенно ярко это видно в письмах из-за границы , ос новным предметом которых является разрешение различных финансовых трудностей. Если говорить обобщенно , то вся п ереписка П.Я . этих лет касается в ос новном вопросов личных , семейных , не связанны х с общественно-политическими событиями того времени . Тем не менее в этих письмах п роявляется страсть Чаадаева к беседам , зачас тую пустым , в чем он сам признается в письме к брату Ми х аилу 25 март а 1820 года. По старой армейской традиции , Чаадаев частенько рассказывает в письмах о курь езных случаях , происшедших на службе , или пересказывает свежие сплетни. ЗАГРАНИЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ Во время путе шествия П.Я . регул ярно переписывается с братом,с друзьями . Несм отря на все трудности доставки , вызванные постоянно меняющимися адресами странника , описа ние чего и является предметом переписки , о на была достаточно активной и поддерживалась самим Ч аадаевым , требовавшим от брата денег в каждом письме. Пересылка писем , денег или книг сопр овождалась отдельными посланиями посредников дру г к другу ; остается лишь удивляться скол ько сил , бумаги и чернил ими на это затрачивалось . И все же деньги П.Я . регулярно получал и молниеносно тратил , что позволило ему объехать всю Европу , жить безбедно в Лондоне , Париже , Берне,Женеве , Милане , Карлсбаде и Дрездене , пополнять свою обширную библиотеку . Нет сомнений , во вре мя путешествия Ч аадаев получил мас су впечатлений и информации к размышлению , в эти годы зародился новый , религиозный философски-исторический взгляд на мир. Тем не менее , в письмах об эт ом ни слова , Чаадаеве обременял себя под робным описанием пунктов пу тешествия и не делился впечатлениями , безусловно яркими , ограничиваясь сухими сообщениями о маршруте своего вояжа и происшедших встречах. Что же потянуло молодого Чаадаева , вышедшего в отставку , и решившего посмотреть на мир , направиться и менно в Запа дную Европу ? Конечно , Европа это Старый свет , сердц е всего мира , духовное его сосредоточие и идейный полюс , но Чаадаева , охваченного в те годы просветительскими , рационалистическими и свободолюбивыми воззрениями , привлекала т а атм осфера , в которой творили и м ыслили философы Кант , Фихте , Шеллинг , Ламенне , философия которых весьма занимала тогда Ч аадаева. ВОЗВРАЩЕНИЕ В МОСКВУ ГОДЫ ОТШЕЛЬНИЧЕСТВА ПИСЬМА 1827 -1856 гг. После приезда в Москву в 1826 г.Чаадае в поселился во флигеле у друзей Левашевы х , на Новой Басманной . Следующие пять лет, которые он провел здесь , были годами затво рничества мыслителя . В этот период П.Я . ак тивно занимался филос офскими исканиями,разви вал свой религиозный взгляд на мир , зар одившийся в странствиях по Европе , в чем немалую роль сыграли встречи с немецким философом Шеллингом , английским религиозным деятелем,миссионером Ч.Куком . На П.Я . та к же могли повлиять и идеи масонства , к которому он примкнул в 1814 г . в Кр акове , и вплоть до 1821 года состоял в раз личных ложах . В масонстве соединились как мистическое , так и - особенно в России - радикальное рационалистически-вольн о любив ое направления. Могло повлиять и воздействие близкого знакомого его молодости Д.Облеухова , впавшего к середине 20-х годов в совершеннейший мистицизм. Однако главным импульсом к религиозны м исканиям для Чаадаева был крах движения декаб ристов , что можно было рассматр ивать как результат несостоятельности их фил ософски-политических убеждений. И хоть такое направление развития воз зрений начинало складываться ранее декабря 1825 года , восстание декабристов могло убедить Ча адаева в п равильности выбранного им пути и обеспечило столь необходимый фактор случая , повода , сильного потрясения , дающий толчок к самовыражению в форме протеста , порицания или детального разбора причин и следствий случившегося. В годы размышлений Ча адаев со всем не появлялся в свете , лишь изредка навещал своих друзей . 10 сентября он присутс твовал на чтении "Бориса Годунова " у С.А.С оболевского , библиофила и биографа , друга А.С.П ушкина. В 1827 г . Чаадаев общался с А.В.Якушкин ой , жено й декабриста,навещал ее и даже , по ее словам , пытался "обратить ". Примечательно посещение Чаадаева Грибоедо вым в марте 1828 г.,когда тот вез из Ирана в Петербург Туркманчайский договор . Чаадаев в то время никого не пускал в св ой флигель. Эта вст реча была весьма смело и с воображением описана Юрием Тыняновым в "Смерти Вазир-Мухтара ". Современный исследо ватель Чаадаева В.В.Сапов считает нарисованный Тыняновым портрет П.Я. искаженным . Мне же очень импонирует пе рвая попытка художественного осмысления лич ности Чаадаева , его характера. Тынянов лихо рисует образ Чаадаева - артиста , чудака и отшельника . Это помогает ему иронически отзываться о своих мног очисленных недугах. Он , как всегда , еще и угрюм , вре менами неприветл ив . Для него характерны внезапные смены настроения . Он все время ошарашивает Грибоедова колким юмором и с интересом наблюдает за собеседником. Грибоедов испытывает некоторую неловкост ь в разговоре с Чаадаевым еще и пото му , что он "варварски " нарушил образ жизни П.Я ., никого не принимающего , погруженного в работу . Тынянова пишет даже о "неуло вимом сумасшедшем движении ускользнуть в сос еднюю комнату ", о том , как Чаадаев стоял "с выражением ужаса ", увидев в своем жил ище постороннего. Тем не менее Чаадаев был не прочь изредка оторваться от угрюмых м ыслей. Итак , Чаадаев это время был чрезвы чайно нелюдим и занят. С.П.Жихарев письме к А.И.Тургеневу от 6 и юля 1828 года сообщает о нем : "...Сидит один взаперти , читая и толку я по-своему Биб лию и отцов церкви . Был один раз у Пушкиной (Е.Г ) тотчас по ее приезде и после не ходит "(С.П.Жихарев Записки совреме нника.М.,СПб .,1934,т .11.,с .428). 27 июня 1831 года А.И.Тургенев пишет брату Н.И .: "...Одни приписывают его отшельн ичест во глубокой меланхолии , но Мудров уверял меня , что ничего не бывало , что одно б лагочестие и отвращение от света и заняти я религиозные причиною его дикости ..."(Журнал министерства народного просвещения .1913,март,с .20). В 1828 г . Чаадаев нач инает работа ть над "Философическими письмами ". Подготовительны м материалом для них можно считать отдел ьные мысли и отрывки , которые Чаадаев запи сывал с конца 20-х годов . При умелом ра сположении , они встают в удивительно гармони чную си с тему , похожую на путевые заметки человека,странствующего по бескрайним просторам человеческой души. Эти отрывки собрал воедино племянник и биограф Чаадаева М.И.Жихарев . Вот что он пишет о Чаадаевских записях : "Есть совершенно пус тые заметки . Но есть и такие , и их довольное количество , которы е <...> или драгоценны как отголосок времени,или , без запинки , могут быть названными гениа льными по глубине и силе мысли , по ве рности и меткости суждения . Толстая тетрадь,о за г лавленная "Fragments et pensees diversees 1828-1830",заключает в себе такие вещи , которые , мне кажется , никого не удивили бы , если бы попались на страницах паскалевых Pensees"(письмо к М.М.Ста сюлевичу от 25 ноября 1870 г .); "Редкое из того,что им написано , не блещет какой-н ибудь оригинальной , весьма часто гениальной м ыслью <...> В числе его писаний есть отрывочн ые мысли и изречения , в которых почти всегда глубина и верность наблюдения изумите льны . Их , без затруднения можно поста в ить рядом с произведениями в том же роде Вовенарга , Ларошфуко , Паскаля и первого Наполеона ; множество им разбросанных в разных местах , и часто мимоходом , мыс лей , догадок и примечаний о внутреннем см ысле русской истории в различных ее пер и одах , о характерных общих чертах ее физиономии еще до сих пор составл яют поле совершенно непочатое и не разра ботанное "(Вестник Европы ,1871, 9,с .38). По жанру к этим записям довольно тесно примыкают многие его заметки на книгах , поэтому мо жно предположить , чт о отрывки рождались у Чаадаева в процесс е чтения. Вернемся к ФП . Что же побудило П.Я . взяться за них ? Был ли случайным его адресат ? Появились ли бы они , если бы не Е.Д.Панова ? В 1827-1828 годах П.Я . вплотную подошел к проблеме создания своей системы взгляд ов и , вероятно , в начале 1829 года его иде и уже могли выплеснуться на бумагу и открыться современникам , для этого требовался лишь повод . Однако , посмотрим , что могло толкнуть Чаадаева к столь откровенной и с ер ь езной беседе с дамой . Кстати,де йствительно ли с дамой ? Однозначно , Чаадаев с самого начала обращался не только к ней. О знакомстве П.Я . с Е.Д.Пановой сохр анилось свидетельство М.Н.Лонгинова , вероятно , запи савшего это со слов самого Чаадаев а : "Они встретились нечаянно . Чаадаев увид ел существо , томившееся пустотой окружавшей с реды , бессознательно понимавшее , что жизнь ег о чем-то извращена , инстинктивно искавшее вы хода из заколдованного круга душившей его среды . Чаадаев не мог не принять участия в этой женщине ; он был увлечен непреодолимым желанием подать ей руку помо щи , объяснить ей чего именно ей не дос тавало , к чему она стремилась невольно , не определяя себе точно цели . Дом этой женщины был почти единственным при влекательным местом , и откровенные беседы с ней проливали в сердце Чаадаева то отр аду,которая была неразлучна с обществом мило й женщины , искренно предающейся чувству дружб ы "(Русский Вестник , 1862, 11,с .141-142). Могло ли сострадание к этой женщине разбудить в Чаадаеве желание подели ться с нею самыми сокровенными и постоя нно волнующими его мыслями ? Вполне возможно , что ни будь Чаадаев столь взволнован с удьбой своей нечаянной знакомой он , несмотря на явное желание , и не ре ш ился бы изложить свои взгляды на бумаге . Ведь оставалось еще два года до момента , когда Чаадаев стал искать собесед ников чтобы поведать им свою систему. Но , очевидно , он понимал с самого начала работы над ФП , что они будут читаться не тольк о Е.Д . Пановой , но и , помимо того , что в то время мно гие письма копировались и читались множеством людей,вызовут огромный резонанс в обществе . Кроме того Чаадаев говорил,что "если эти письма увидят свет , в них непременно усмотрят парадоксы ". Поэтому он , прежде чем переслать письма Пановой , дает их своим близким друзьям , чтобы они дали оценку долгим т рудам . Весной 1830 года ФП читает М.Я.Мудров , в июне того же года А.С.Пушкин и М.П.Пого дин , в июле 1831 г . П.А.Вяземский и И.А.Тургенев. Надо отдать им должное , они смогли поддержать Чаадаева , который в ту пору был обуреваем тяжелыми сомнениями нас чет работы . А.С.Пушкин предложил даже свои посреднические услуги в публикации писем . Над о заметить , что в 1831 году , Чаадаев уже г орел ж е ланием напечатать их , чего нельзя сказать об издании 1836 года. Можно предположить , что одобрение ФП ближайшими друзьями придало сил Чаадаеву , вследствие чего он с середины 1831 г . стал бывать в московском обществе и , в час тности , в английском клубе. Это благотворно сказалось на его здоровье , ведь уже в течение нескольких ле т Чаадаев тяжело болел , он совсем угас состарился и похудел , на что и жаловалс я в то время А.С.Грибоедову. Московский английский клуб порекомендовал П.Я . в к ачестве лекарства его вра ч , профессор Альфонский , которому , как и в сем другим врачам , Чаадаев доставил немало хлопот. А.И.Тургенев в письме к брату Н.И . предположил , что Чаадаеву нужно "рассеяние " и хорошее обхождение . Чаадаев просил почаще его навещать . Петр Яковлевич в изнемо жении и нуждается в собеседнике. А.И.Тургенев пишет : "не с кем ему отвести душу сердечным разговором , о предм етах , кои занимают ум , душу и время ег о , т.е. высшими думами о религии и о церк ви " (2 июля 1831 г .). Чаадаев лихорадочно ищет собесед ников , заводит активную переписку , сам стал завсегдатаем английского клуба . Он хочет о бщаться , делиться мыслями , спорить . Было ли это результатом почти четырех лет отшельни чества или все же желанием д о нести до слушателя результаты своих философских исканий ? Наверное все это так . В октябре 1831 г . Петр Яковлевич пишет брат у об объемах своей переписки и горе дел . Чаадаев воскрес и хочет жить ! Он с удовольствием откликается на предложение Пу ш кина "потолковать " и сразу и зливает на него лавину идей , мыслей и афоризмов. Он пишет письмо Шеллингу , которое невероятными путями при участии многих посре дников доставляется адресату . Благодарит философ а-учителя , с которым познакомился летом 1825 года в Карлсбаде , а с его трудами и еще раньше , за влияние , оказанное на него , и побудившее серьезно заняться философ ской системой. Кроме письма Чаадаев , в знак благода рности , отправляет ему посылку с "Евгением Онегиным ", по чтовой бумагой с видами Москвы и Петербурга , а также с "Философи ческими письмами ". Благодаря многочисленным пересылкам пос ланий , Чаадаев получает ответ от Шеллинга уже через год . Ответ сухой , краткий и ясно показывал , какого высокого мнения о себе Шеллинг . При этом,он , естественно , был написан в вежливой форме. Летом 1833 года Чаадаев решает возобновит ь гражданскую службу по части образования . Граф А.Х.Бенкендорф предлагает ему свое по кровительство и обещает замолвить за нег о словечко перед императором . Петр Як овлевич пишет Николаю прошение о приеме на службу , однако не сдержав себя излагае т целую диссертацию об образовании в Рос сии и намекает на пороки в системе по дборе кадров того времени . Тогда Чаадаева с п ас Бенкендорф , вернув письмо обратно и не показав Государю . Тот пред лагал Чаадаеву службу , но лишь по министе рству финансов . После П.Я . бросил эту безу мную затею. В 1835 году Чаадаев в письме к А. Тургеневу просит его выбросить в огон ь первоначальный набросок ФП . Он сооб щает , что переделал их чтобы они могли "без стыда появиться перед публикой цивили зованного мира ". Трудно сказать , что побудило Чаадаев а изменить ФП : прогремевшая революция во Франции , или , как он сам говорил А.Тургеневу , убийс твенная критика со стороны графини Ржевской, исправлениями которой он был сражен . Сам он ставил ее симпатии чрезвычайно высоко Здесь уместно будет рассмотреть весьма с транные отношения Чаадаева с женщ и нами . Он сам называл себя философом женщин . В прочитанных им книгах немало следов внимательного изучения женской псих ологии и физиологии,позволяющих раскрыть содержа ние такой оценки. Б.Н . Тарасов так интерпретировал чаада ев ские высказывания : "это и рождающий и кормящий пол , несущий своих младенцев к алтарям и вдох новляющий в них религиозные чувства , мирный пол , держащий в своих руках иголку и нитку , а не ружье и шпагу , утешающий больных , а не проливающий кровь бл ижних . В природной женской пассивности и сердечной предрасположенности к самоотречению ав тор "Философических писем " видел залог развити я способности покоряться "верховной воле ", чтоб ы лучше различать голос "высшего разума " и пропитаться "истинами откровения ". Женс кое для Чаадаева является в известной сте пени антропологическим преломлением религиозного и послушным орудием провидения ". Нетрудно догадаться , что перед собой Чаадаев видел прежде всего пример в лице декабристов и это сказало сь на его мыслях. Чаадаев , положительно , жизнь свою прово дил в окружении дам. Так , в ноябре 1836 года начальник московс кого жандармского округа генерал С.В.Перфильев доносил А.Х.Бенкендорфу : " Чеодаев особенно привл екал к себе внимание дам , достав ляя удовольствие в беседах и передавя все читаемое им в иностранных газетах и журна лах и вообще вновь выходящих сочинениях с возможною отчетливостью , имея счастливую п амять и обладая даром слова .<...> Чеодаев час то бывает : у Е.Ф.Муравьевой , Уша к ово й , Нарышкиной , Пашковой , Раевской и у многи х других ". К этому списку можно добавить имена М.Бравуры,Е.Д.Свербеевой , А.С.Норовой , Е.Д.Пановой , Е.Г.Левашевой . Этих имен нет среди перечисле нных генералом вероятно потому , что именно с ними Чаадаев беседовал на филос офские темы и эта жизнь не афишировалась . В письме к А.Тургеневу Чаадаев сок рушается , что "все умные женщины уезжают о тсюда . Орлова уезжает ; Бравура уезжает ; Елагин а уезжает ;княгиня Мещерякова уехала "... Общение с умными женщинами было ч уть ли ни единственным источником сил Ча адаева. Широко известна переписка с многими из них . Чаадаев с легкостью увлекает собеседницу в дебри философии . Чаще они обращались за помощью , за у тешением , но подчас становились и серьезными оппоне нтами , критикуя П.Я . Эти беседы составляют костяк переписки Чаадаева 1831 - 1855 гг. Вместе с тем Чаадаев "работал " и на другой фронт - славянофилы и близкие к ним . Он переписывался с Погодиным П.П ., Аксаковым К.С.,Хомяковым А.С ., КиреевскимИ.В. В 1836 году Надеждин находит и печат ает первое ФП без уведомления автора . Узн ав , Чаадаев увидел в этом намек Провидени я и дал свое согласие на публикацию . Он считал , что идея с двухты сячелетн ей историей , чтимая , проповедуемая тысячею выс окими умами , тысячею святыми , должна была увидеть свет и у нас. Публикация вызвала большой шум . Как ни странно , публичность схватила Чаадаева за ворот , по его словам , в самое неожи данное вре мя. В это же время активизируется пе реписка с друзьями , он сообщает об обыске и конфискации его личных бумаг , о р еакции общества на поднявшийся шум , жалуется (А.И.Тургеневу ) на море сплетен , заливающих его. Удивительно , но волна преследования захватила и ни в чем не повинного человека - Е.Д.Панову . Чаадаев безуспешно пытаетс я ее оправдать - Панову отправляют в психи атрическую лечебницу. Поначалу Чаадаев называет все случивш ееся "приключением ". Он считает , что правител ьство могло поступить с ним несравне нно хуже , что оно отнеслось весьма снисход ительно. Вот что он пишет брату в февра ле 1837 г .: " странно однако ж,что сочинение в продолжение многих лет читанное и перечита нное в подлиннике , где , разумеется , к аж дая мысль выражена несравненно сильнее , никог да никого не оскорбляло , в слабом же п ереводе всех поразило ! Это , я думаю , должно отчасти припи сать действию печати : известно , что печатное легче разбирать писанного .<...> Письмо написано было не д ля публики , с которою я никогда не жел ал иметь дела , и это видно из каждой строки оного ; вышло в свет оно по странному случаю , в котором участие автора ничтожно ; журналист,очевидно , воспользовался нео пытностью автора в дел а х книгоп ечатания , желая , как он сам сказывал , "ожи вить свой дремлющий журнал или похоронить его с честью "; наконец , дело все принадл ежит издателю , а не сочинителю , которому , к онечно , не могло прийти в голову явиться перед публикою в дурном п ерев оде .<...>Итак , правительство преследует не поступ ок автора , а его мнения. Тут естественно приходит на мысль то обстоятельство , что эти мнения , выраженные автором шесть лет тому назад , может бы ть,совершенно противоречит прежним его мне ниям , но об этом,по-видимому , правительств о не имело времени подумать , и даже,второ пях , не спросило автора , признает ли он себя автором статьи или нет ". Далее П.Я . сожалеет о данном им легкомысленном со гласии на публикацию , однако н едоуме вает : соразмерно ли наказание и преступление ? Но , Чаадаев превозмог себя и отнес ся ко всему этому , лишь как к подтверж дению мыслей , высказанных в ФП. Он играл свою роль превосходно , од нако говорил , что "Многое я потерял невозв ратно , что многие связи рушились , что многие труды останутся неконченными , и нак онец , что земная твердость бытия моего по колеблены навеки ". Чаадаев страдал и оттого , что ему разрешалось гулять только раз в сутки , что его бумаги конфискованы и оттого , ч т о ежедневно к нему приезжают лекари из психиатрической лечебницы . Впрочем,последнее скоро уладилось и его стал навещать старый его приятель,врач Гульковский . Чаадаева утешало хорошее отношение к нему хозяев Левашевых и дружба старых знакомых. Э тот случай , пожалуй , и принес Чаадаеву всероссийскую известность , вследствие чего он стал упоминаться многими правоз ащитниками , критиками и публицистами , прецедент самодержавного беззакония . Он активизировал по лемику П.Я . Чаадаева с оппонент а ми. Он , в конце концов , придал Чаадаеву скандальную славу философа-ненавистника России. Здесь хотелось бы упомянуть о ре акции на публикацию в Отечественной войны 1812 года и ветерану сражений с Наполеоном казалось особенно гор ьким встретить ее Чаадаевским "письмом ". В 30-х годах Давыдов был обуреваем сложными и противоречивыми воззрениями . Они нашли свое отражение в нашумевшей "Современной песне ", где и вырази л Давыдов свое отношение к Чаадаеву. "Ветеран " Дав ыдов с его патриот измом на дух , как говорится,не принимал "ве терана " Чаадаева с его патриотизмом. 23 ноября 1836 года Д.Давыдов в письме к Пушкину называет ФП "пасквилем на русску ю нацию ", а самого Чаадаева "весьма умным шарлатаном в беспрерыв ном пароксизме честолюбия ". Письмо полно оскорбительных , издев ательских высказываний в адрес Чаадаева. А.А.Лебедев пишет об этом послании : "Это написано Давыдовым ДРУГУ Чаадаева Пушки ну уже после того , как Чаадаев был офи циально репрессирован "назначением в сум асшедшие ". Какая злоба,злорадство ! И , к слову сказать , куда , в какую сторону от Чаадае ва толкает Пушкина здесь Давыдов . Можно , к онечно , сказать , что Пушкина Давыдову куда-либо толкать был напрасный труд . Да нет . Пу шкин в ту п о ру был в криз исном состоянии души - Давыдов подгадывал попа сть в то своему адресату ..." (А.А.Лебедев Чест ь,М .,1989). То , что наговорил Денис Давыдов о Чаадаеве Пушкину , могло по тем временам послужить более чем достаточным поводом для дуэли . Но дуэль была невозможна . Во-первых потому , что дуэль с человеком,официа льно квалифицированным в качестве невменяемого , - дело почти мистическое , а во-вторых , по той простой причине , что для Чаадаева Дени с Давыдов не существовал . На уровне понят ий об "ис т инном честолюбии " Чаадае ва " гусаренье Давыдова совершенно мизерно . И,в озможно , Давыдов Это чувствовал - отсюда , похоже , тон едва ли не личной задетости , кот орый прорывается в письме к Пушкину. Фигура Чаадаева , пограничная , на свой лад , С ЕГО по нятиями чести и патриотического достоинства могла бы найти себе антагониста именно в пограничной на свой лад фигуре Дениса Давыдова С Е ГО понятиями чести и патриотического достои нства. Только вот антагонист этот , похоже , и сам уже д огадывался о своей несо стоятельности и потому деловито фальшивил. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Чаадаев , известный широкой публике лиш ь как автор письма в не cколько cтраниц ... о cтает cя тем не мен ее в и cтории ум cтвенного развития Ро ccии как человек , по cтавивший новые вехи на пути прогресса . из в c ех ру ccких он был наиболее непри миримым отрицателем и имел редкое муже cт во жить cообразно cвоему об разу мыслей. Н.И . Cазонов Н.И . Сазонов так отзывается о Чаад аеве : "В России , в царствование Николая , ко гда правду нельзя было ни печата ть , ни говорить , ни даже думать , когда за правду ссылали в Сибирь,отправляли на Ка вказ , Сажали в Шлиссельбург , Чаадаев говорил всегда и всем правду. Возвращение к нам творческого наследи я Чаадаева в полном его объеме стало возможным во мног ом благодаря изданию в 1991 г. полного собрания сочинений и избранных писем Чаадаева . Данное издание содержит в себе богатый справочный аппарат , в кото ром использованы материалы из архивов , примеч ания Д.И.Шаховского и Б.Н . Тарасова. Всевозможные перекрестные ссылки дают возможность охватить широкий круг вопро сов , касающихся исследуемого предмета. В издании помещается объемная вступит ельная статья , дающая ясное представление об эволюции философских воззрений Чаадаева. Однако это издание не может служить также и книгой о Чаадаеве , ско рее это , помимо собственно сочинений П.Я ., является справочником , к помощи которого приб егают , чтобы углубиться в какой-то отдельный вопрос , или чтобы тщательно изучит ь все материалы . Читать его невозможно . Нам же не хватает именно книги о Ч аадаеве , в которой художественно описывается жизнь мыслителя. Меньше цифр , фактов , ссылок и дат. К сожалению , я не имел возможности познакомиться с книгами Б.Н.Тарасова , по священными Чаадаеву . Они , возможно и могли бы претендовать на роль художественного п овествования о жизни Чаадаева. Многогранный и , пожалуй , достаточно об ширный материал о Чаадаеве нам может дат ь эпистолярное наследие многи х наших соотечественников . Возможно , издание сборника воспоминаний и отзывов многих русских мысли телей , общественных деятелей о Чаадаеве запо лнило бы ту пустующую нишу , которую долже н занимать образ Чаадаева , сложившийся в сознании русск о й интеллигенции. Этот образ , безусловно , противоречив и многолик , ибо сам Чаадаев был учителем , точкой опоры и предтечей для множества русских мыслителей , принадлежащих , подчас к противоположным течениям . Можно упомянуть о двух харак терных направлениях философской мысли : "веховцах ", прямых последователях П.Я.Чаа даева и их противниках , учениках Бакунина и Чернышевского , анархистах и социалистах . И те и другие испытали на себе сильн ейшее влияние идей Чаадаева . Скорее всего парадокс в самом Чаадаеве , вперв ые поставившем перед современниками и потомка ми вопросы , касающиеся судьбы России. Точных ответов не может быть , ибо ход времени не дает нам возможности рассматривать историю России как завершенный процесс,б удущее готовит нам неизвестные еще перемены , а может и подтвердит Ча адаевские мысли . Именно поэтому хотелось бы рассмотреть связь,если таковая просматривается , между П.Я . Чаадаевым и каждой отдельной эпохой . Очевидно , что эта проблема не потеряет актуальности и в буду щем. ПЛАН 1. Введение - обоснование темы ; 2. Эпистолярный жанр в русском обществ е первой половины Х 1Х века и место в нем наследия П.Я.Чаадаева ; 3. Пис ьма 1807-1826 годов ! Письма из-за границы ; 4. Возвращение в Москву ; Годы отшельничества ; Письма 1826-1856 годов ; ! "Философические письма "; ! Чаадаев - философ женщин ; ! Публикация ФП в "Телескопе " в октябре 1836 года ; ! Сумасшествие Чаадаева ; ! Влияние , оказанное им на формировав шуюся русскую интеллигенцию ; ! Письма 1838-1856 годов ; 5. Заключение ; Роль Чаадаева и его и дей в формировании нравственного облика русской интеллигенции ; Отношение к источникам ; Перспективы изучения наследия П.Я.Чаадаева . СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. П.Я.Чаадаев ПСС и избранные п исьма //Наука,М .,1991г. 2. Н.О.Лосский История русской философии // М .,1991; 3. А.А.Лебедев Честь //М .,1989; 4. Н.А.Бердяев О русской философии ; 5. А.И.Герцен Юная Москва , Не наши /из "Былого и дум "/; 6. Ю.Н.Тынянов Смерть Вазир-Мухтар а, Безыменная любовь, Пушкин и Кюхельбекер, Сюжет "Горя от ума "; 7. Сборник "Вехи ",1909; 8. Сборник "Из глубины ",1918; 9. Сборник "Наше отечество ",1991; 10. В.И.Ленин "О Вехах " ,ПСС,т .1
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- А у меня вай фай не работает.
- Да гони ты в шею этого китайца!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Чаадаев в глазах современников", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru