Реферат: Художественное своеобразие повести Булгакова "Собачье сердце" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Художественное своеобразие повести Булгакова "Собачье сердце"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

5 Художественное своеобразие повести Булгакова "Собачье сердце " Пове сть “Собачье сердце” (1925) вызвала це лый шквал нападок на писателя со стороны официальных властей и критики . В марте 1926 г . МХАТ подписал с Булгаковым договор на инсценировку “Собачьего сердца” , однако в связи с вмеш ательством партийно-государственной ц ензуры в дела театра договор был расторгнут в апреле 1972 г . В конце 1927 г . вышел в свет стеног рафический отчет майского партсовещания по во просам театра при Агитпропе ЦК ВКП (б ) “Пути развития театра” . В архиве Булгакова сохранился экземпляр этой книги с мно гочисленными пометами автора . П . И . Лебедев-Поля нский , тогдашний начальник Главлита , резко кри тиковал МХАТ за “консервативную” репертуарную линию и доказывал , что “если бы Советск ая власть в лице партийных представителей и цензурных органов не вмешал а сь в репертуар 26 — 27 года , то этот репертуар Художественного и других театров был бы заполнен булгаковщиной , сменовеховщиной , мещанством ” . В этот период произошло еще одно событие в жизни Булгакова — при о быске весной 1926 г . забрали его дневники и р укопи сь “Собачьего сердца” . В конце 60-х годов В . М . Молотов сказал одному из своих посетителей А . М . Ушакову : “Дневники Булгакова читало все Политбюро . Ваш Булга ков — антисоветчик !” Таким образом , “Собачье серд це” , попав под пресс цензуры , не могло быть в то время ни опубликовано , ни поставлено в театре . Невозможность публикации повести при жизн и автора еще раз подтвердила правильность догадок Булгакова : в советском государстве уничтожается свобода слова , свобода личности , преследуется всякое инакомыслие , что свидете льствует о формировании в стране системы насилия. Критическая позиция сблизила Булгакова с Замятиным , он был хорошо знаком с его романом “Мы” . В 20-30-е годы художник под держивал тесные контакты с писателями , эмигри ровавшими из Советского Союза . пр отестова л против вмешательства правительства в деятел ьность литературных групп и объединений . Если попытаться определить место Булгакова в литературном процессе советского периода , то он был вместе с теми писателями , которые стояли в оппозиции к революции и тоталитарному государству . Причем , если , скажем, 3. Гиппиус , А . Аверченко , Д . Мережковский . сразу не приняли революционные преобразования общества , то Булгаков , как и Платонов , и Есенин , и Пастернак , и многие другие , проходит путь от увлечения утопическо й мечтой о социализме , до разочарования в ней ; надежды художника на построение спра ведливого общества оборачиваются их крушением , и писатель мучительно ищет выход из со здавшегося тупика. В отличие от литературы , проникнутой и деями революции , развивающейся в рамках социалистического реализма , добровольно или прину дительно служащей тоталитарному государству , или от демократической литературы , которая нейтр ально относилась к революции , отдавая приорит ет общечеловеческим ценностям , писатели оппозицио нного напр а вления активно протестовал и против государства насилия . Этот протест выражался в самых различных формах . Одни отстаивали свободу творчества и тем самым не соглашались с политикой партии , подчин явшей литературу своим идеологическим целям ( “Серапионовы брат ь я” , “Перевал” ). Други е идеализировали Русь , деревню , исконно национ альные традиции , сопротивлялись ломке народного уклада жизни (новокрестьянские поэты ). Третьи критиковали так называемое социалистическое ст роительство , брали под сомнение методы постро ени я социалистического общества . К н им относятся прежде всего Замятин , Булгаков и Платонов . Жанр антиутопии в их творче стве становится своеобразной формой борьбы пр отив абсурдного государственного устройства , бесп равия человека , тоталитаризма. Повесть “Собачье сердце” , как и другие произведения писателя , сложная и много значная по .своему идейно-художественном смыслу . Поскольку в России она опубликована недавн о , то критических работ , специально посвященны х “Собачьему сердцу” , как , впрочем , и сатир е Булгакова во о бще , крайне мало . На Западе также нет крупных исследований , однако уже наметились основные подходы к изучению повести . Так , Кристина Райдел в статье “Булгаков и Уялсс” указывает , что это произведение Булгакова во многом базир уется на “Острове доктора Моро ” английского фантаста , в то же время являя сь по отношению к этой вещи Уэллса “э кстраординарной литературной имитацией , зачастую напоминающей пародию” . Элен Госцилл в работе “Точка зрения в “Собачьем сердце” Булгакова” расс уждает о нарративной технике повес ти и обнаруживает в ней четыре “нарративных голоса” ; Шарика-собаки , доктора Борменталя , професс ора Преображенского и “бесстрастного” комментато ра” . Повество вательной технике Булгакова посвящены также р аботы Сигрид Маклафлин и Менахема Перн. Довольно распро странены на Западе политические трактовки “Собачьего сердца” . Так , Горбов и Глэнни видят в персонажах п овести Ленина , Дзержинского , Троцкого , Зиновьева и др . Диана Бургин в работе “Булгаковск ая ранняя трагедия ученого-творца : интерпретация “Собачьего серд ц а” пишет следующее : “Страшное имя и отчество Шарикова (Полиг раф Полйграфо-вич )... как эмблема сути этого создания , также ироничны , ибо “Детектор Лясиг , сын Детектора Лжи” есть метафизическая л ожь” . Предисл овие Э . Проффер к 3-му тому собрания со чинений Булг акова в издательстве “ Ардкс” п одытоживает исследования предшественников . В настоящее в ремя назрела необходимость в целостном осмысл ении произведения . При этом важно выйти за пределы социологического толкования , выявить идейно-эстетическое содержание повест и “Собач ье сердце” , а также определить новые жанро вые особенности как антиутопии. М . Булгаков в “Собачьем сердце” строит повествование в оригинальном плане . Писатель идет не от общего к частному , а н аоборот : от частной истории , отдельного эпизод а — к масшт абному художественному обобщению . В центре произведения поставлен невероятный случай превращения собаки в человека . Фанта стический сюжет основан на изображении экспер имента гениального ученого-медика Преображенского . Пересадив собаке семенные железы и гип о физ мозга вора и пьяницы Кли ма Чугункина , Преображенский ко всеобщему изу млению получает из собаки человека , бездомный Шарив превращается в Полиграфа Полиграфовича Шариком . Однако у него остаются собачьи повадки и дурные привычки Клима Чугуннин а , и профес с ор вместе с доктор ом Борменталем пытается воспитать его . Он все усилия оказываются .напрасными . Поэтому пр офессор вновь возвращает собаку в исходное состояние . Фантастический случай завершается ид иллически : Преображенский , .весьма занимается своим прямым д елом , а присмиревший пе с лежит на ковре и предается сладостным размышлениям. Жизнеописание Шарикова Булгаков расширяет до уровня социального обобщения . Писатель д ает картину современной действительности , выявляя ее несовершенное устройство . У Булгакова фа нтастика ограничена описанием научного эксперимента с Шариковым . Но и этот вымышленный случай довольно рационально мотивирован с точки зрения науки и здравого смысла , что приближает его к реальности , все повествование в “Собачьем сердце” построено в тесн о й с вязи с действительностью 20-х годов и социа льной проблематикой . Фантастика в произведении выполняет не основную роль , а вспомогательн ую . Абсурдный , с точки зрения природы , эксп еримент помогает обнажить абсурд в обществе , в котором в результате историче с кого эксперимента все ненормальное станов ится нормально : Шариков , получившийся из собак и с помощью органов уголовника , абсолютно подходит новому советскому государству , он пр инимается и даже поощряется им — назначает ся на должность , .причем не рядовую , а з аведующим подотделом очистки города Моск вы от бродячих животных. В “новом обществе” действуют алогичные законы : восемь комнат в - квартире ученого рассматриваются как покушение на свободу ; в домкоме вместо того , чтобы заниматься пра ктическими делами , распев ают хоровые песн и ; нищета и разруха воспринимаются как нач ало “новой эры” . Характерно , что рукопись , сохранившаяся в архиве Н . С . Ансарстого , оз аглавлена “Собачье счастье . Чудовищная история” . Э . Проффер предполагает , что Булгаков “изме нил название , когда кто-то сказал е му , что оно уже было использовано Куприным в рассказе о собаках , представляющим собо й прозрачную аллегорию” . Вероятно , первоначальное название иронически перефразировало название дешевой ко лбасы “собачья радость” . В повести неоднократ но обыг рывается этот мотив — удовлетво рения минимальных потребностей . Бездомный пес рад самой маленькой косточке . За кусок ко лбасы он готов лизать Филиппу Филипповичу ноги . А попав в теплый дом , где его постоянно кормят , он “размышляет” о том , что вытащил “самый главный , счастливый собачи й билет” . Это животное довольствование малым , заурядное “счастье” ассоциируется в повести не только с Шариковым , но и с жиз нью людей в начале 20-х годов , которые с тали привыкать жить в нетопленных квартирах , питаться гнилой солон иной в Советах нормального питания , получать гроши и не удивляться отсутствию электричества . Профессор Преображенский категорически отрицает такую си стему : “Если я , вместо того , чтобы опериров ать , каждый вечер начну у себя в кварт ире петь хором , у меня на с тане т разруха ... Двум богам нельзя служить ! Нево зможно в одно и то же время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каки х-то испанских оборванцев !” Новая система уничтожает в человеке личностное , индивидуальное начало . П ринцип равенства сводится к л озунгу : “ Все поделить” . Между членами домкома не ощ ущается даже внешнего различия — все выгляд ят одинаково до такой степени , что Преобра женский вынужден одному из них задать воп рос : “Вы мужчина или женщина ?” , на что ему отвечают : “Какая разница , товарищ ?” . П редседатель домового к омитета Швондер ведет борьбу за революционный порядок и справедливость . Жильцы дома дол жны Пользоваться одинаковыми благами . Каким б ы ни был гениальным ученым профессор Прео браженский , нечего ему занимать семь комнат . Обедать он може т в спальне , д елать операции — в смотровой , где режет кроликов . Швондер хотел бы уравнять его с Шариковым , человеком вполне пролетарского вида. Новый строй стремится из старого “человеческого материала” создать ново го , чело века . Пародией на нового челов ека является образ Шарикова . Важное место а повести занимает мотив телесного преображен ия : хорошая собака Шарик превращается в пл охого человека Шарикова . Показать переход жив ого существа из одного состояния в другое помогает , прием вербальной трансформации. В повествовательной структуре повести “Со бачье сердце” образ рассказчика непостоянен . Повествование , ведется то от имени Шарика-собаки (до операции ), то доктора Борменталя (запис и в дневнике , наблюдения за изменением сос тоян ия Шарика после операции ), то проф ессора Преображенского , то Швондера , то Шарико ва-человека . Автор старается занять позицию “б еспристрастного” комментатора событий , его голос иногда сливается с голосом Преображенского , Борменталя и даже с голосом Шарика- с обаки , поскольку в начале повести дается не столько повествование собаки , с колько как бы под видом собаки. Рассмотрим , как раскрываются образы Шарик а и Шарикова . До Булгакова животные в качестве рассказчиков фигурировали во многих произведениях мировой лит ературы — от Ар истофана и Апулея до Гофмана и Кафки . Этот прием отстранения использовали Ф . Достое вский , Л . Толстой , Н . Лесков , А . Куприн и другие русск ие писатели . Однако Булгаков , пожалуй , впервые как бы стирает грань между жизнью со баки и жизнью челове ка в советской России 20-х годов . Это “уравнивание” ощущаетс я с первых страниц повести : “Что они т ам вытворяют в нормальном питании, — размышляе т Шарик, — ведь уму собачьему непостижимо ! Они же , мерзавцы , из вонючей солонины щи варят , а те , бедняги , ничего и не знают . Бегут , жрут , лакают . Иная машинисточ ка получает по девятому разряду четыре с половиной червонца ... Ей и на кинематограф не хватает ... Дрожит , морщится , а лопает ... Жаль мне ее , жаль Но самого себя мн е еще больше жаль (6). Как видим , голос Шари кова-собаки вполне “разумен” , нормален . Его высказывания “по-человечески” рациональны , в них есть определенная логика :. “Показался граж данин . Именно гражданин , а не товарищ , и даже — вернее всего — господин . - Ближе — яснее — господ ин . Вы думаете я сужу по пальто ? Вздор . Пальто теперь очень многие из проле тариев носят . А вот по глазам — тут уж и вблизи и издали не спутаешь ... Все видно — у кого великая сушь в душе , кто ни за что ни про что не может т кнуть носком сапога в ребра , а кто сам всякого боится” . Когд а Шарик становится человеком , его первые фразы представляют собой бессвязные непристойности , обрывки разговор ов . Примечательно первое слово Шарикова — “Абыр-вал г” , то есть название “Главрыба” , перевернутое наоборот . Сознание Шарикова также представля ет соб ой перевернутое восприятие мира . Не случайно поэтому описание операции Булг аков сопровождает фразой : “Весь мир переверну лся дном кверху”. Несмотря на то , что Шари к превратился в человека , его речь напомин ает скорее лай собаки . Постепенно его голо с становит ся все больше похожим на человеческий . Но поскольку собаке были пере сажены органы типичного пролетария Клима Чугу нкина , речь Шарикова после операции изобилует вульгаризмами и жаргонными словечками . Профе ссор пытается воспитать Шарикова , причем кате горичес к и отрицательно относится ко всякому насилию : “Террором ничего нельзя поделать с животным , на какой бы ступени развития оно ни стояло” . Однако все попытки привит ь Шарикову элементарные культурные привычки в стречают сопротивление с его стороны . В пр оцесс вос питания вмешивается Швондер , кот орый не отягощает Шарикова никакими культурны ми программами , за исключением революционной — кто был ничем , тот станет всем . Шариков ус ваивает это очень быстро . В его речи п оявились советские штампы , политическая лексика , лоз унги : “Я не господин , господа все в Париже” ; “А то пишут , пишут ... конгрес с , немцы какие-то ... голова пухнет . Взять все да и поделить” ; “Энгельса приказал своей социалприслужнице Зинаиде Прокофьевне Буниной спалить в печке , как явный меньшевик” . К ульминац и ей повести становится получе ние Шариковым прописки , должности , а затем и его доносительство на профессора Преображе нского . Трагический пафос повести сосредоточен в словах Преображенского : “Весь ужас в том , что у него уже не собачье , а и менно человеческое с ердце . И самое паршивое из всех , которые существуют в природе " . На звание повести “Собачье сердце” отражает стре мление писателя заглянуть в глубины человечес кой души , выявить духовные метаморфозы личнос ти в условиях нового времени. Прием вербальной трансфор мации помога ет раскрыть главную тему произведения — изображен ие нравственной и социальной трансформации че ловека и общества . Эта тема не получила бы такого широкого социального звучания , ес ли бы у Шарикова не было многочисленных двойников . Швондер , “товари щи из домнома ” являются как бы реальным отражением Шар икова. “Собачий монолог” сконтаминирован с голос ом всеведущего автора , говорящего от третьего лица . И поэтому не случайно повествование Шарика пронизано информацией , могущей быть известной только “треть ему лицу”, — имя и отчество Преображенского , то , что он вели чина мирового значения и т . п . Голос Ша рикова , в свою очередь , соединяется с голо сом Швондера . В его высказываниях Преображенс кий и Борменталь без труда узнают “воспит ание” председателя домкома . Ш ариков факти чески излагает не свои мысли , в утрированн ом виде доносит до слушателей швондеровское понимание революции и социализма . Повествовател ьные позиции Преображенского и Борменталя про тивопоставлены Шарикову и Швондеру. Шарик-рассказчик стоит ступен ью ниже , чем профессор Преображенский и Борменталь , но он , безусловно , оказывается выше “по уровню развития” Швондера и Шарикова . Такое промежуточное положение Шарика-собаки в повеств овательной структуре произведения подчеркивает д раматическое положение “ м ассовидного” человека в обществе , который стоял перед выбором — либо следовать законам естественной со циальной и духовной эволюции , либо пойти п о пути нравственной деградации . У Шарикова , героя произведения , возможно , и не было такого выбора : все-таки он с ущество , ис кусственно созданное и имеющее наследственность собаки и пролетария . Но такой выбор б ыл у всего общества и только от челов ека зависело , какой путь он изберет. В биографии М . Булгакова , написанной Э . Проффер в 1984 г ., “Собачье сердце” рассматрив ается как “аллегория революционной трансф ормации советского общества , рассказ-предостережение об опасности вмешательства в дела природ ы”. Это история не только превращений Шарикова, но прежде всего — история общества . развивающегося по абсурдным , иррациона льным законам . Если фантастический план повести сюжетно зав ершен , то нравственно-философский остается открыты м : шариковы продолжают плодиться , размножаться и утверждаться в жизни , а значит , “чудов ищная история” общества продолжается . Трагические прогнозы Булгакова , к сожалению , о правдались , что подтвердилось в 30 — 50-е го ды , в период формирования сталинщины , и по зднее. Проблема “нового человека” и устройства “нового общества” была одной из централь ных проблем литературы 20-х годов . М . Горький писал : “Героем наших дней является человек из “массы” , чернорабочий культуры , ряд овой партиец , рабселькор , военврач , выдвиженец , сельский учитель , молодой врач и агроном , работающий в деревне крестьянин-опытник и акт ивист , рабочий-изобретатель , вообще — человек массы ! Н а массу , на воспитание так их героев и должно быть обращено главное внимание” . Главной особенностью литературы 20-х годов было то , что в ней домин ировала идея коллектива . Идеи коллективизма обосновывались в эстет ических программах футуристов , Пролеткульта , конструктивизма , РАППа. Образ Щарикова можно воспринимать как полемику с теоретиками , обосновывающими идею о “новом человеке” советского общества . “Во т какой ваш “новый человек”. — словно говорил Булгаков в своей повести . И пис атель в своем произведении , с одной стороны , раскрывает психологию массовидного героя (Шариков ) и психологию массы (домком во главе со Швондером ). С другой стороны , им противопоставлен герой-личность (профессор Преобр аженский ). Движущей силой конфликта в повести является постоянно е столкновение р азумных представлений об обществе профессора Преображенского и ир рациональности воззрений массы , аб сурдности устройства самого общества. Повесть “Собачье сердце” воспринимается к ак антиутопия , осуществившаяся в реальной дей ствительности . Зде сь присутствует традиционно е изображение государственной системы , а такж е противопоставление ей индивидуального начала . Преображенский представлен как человек высокой культуры , независимого ума , обладающий глобал ьными знаниями в области науки . К . М . С имон о в писал , что Булгаков в п овести “Собачье сердце” с наибольшей силой “отстаивал свой взгляд на интеллигенцию , на ее права , на ее обязанности , на то , что интеллигенция — это цвет общества . Для ме ня профессор Булгакова ... фигура положительная , фигура павловск ого типа . Такой человек может придти к социализму и придет , есл и увидит , что социализм дает простор для работы в науке . Тогда для него пробле ма восьми или двух комнат не будет иг рать роли . Он отстаивает свои восемь комна т потому , что он рассматривает поку ш ение на них не как покушение на свой быт , а как покушение на свои п рава в обществе ." Филипп Филиппович Преображенски й критически относится ко всему , что проис ходит в стране с 1917 года . Он отвергает революц ионную теорию и практику . Он имел возможно сть про верить это в ходе своего м едицинского эксперимента . Опыт создания “нового человека” не удался . Переделать натуру Шари кова невозможно , как невозможно изменить и наклонности чугункиных , швондеров и им подо бных . .Доктор Борменталь спрашивает профессора о том, что было бы , если бы Шар икову пересадили мозг Спинозы . Но Преображенс кий уже убедился в бесперспективности вмешате льства в эволюцию природы : “Вот , доктор , чт о получается когда исследователь вместо того , чтобы идти ощупью и параллельно с пр иродой , форсиру е т вопрос и приподы мает завесу ! На , получай Шарикова ... Объясните мне , пожалуйста , зачем нужно искусственно фа бриковать Спиноз , когда любая баба может е го родить когда угодно” (10). Этот вывод важен также и для понимания социального подтекст а повести : нельз я искусственно вмешиватьс я не только в природную , но и социальн ую эволюцию . Нарушение нравственного равновесия в обществе может привести к страшным п оследствиям. Нельзя винить и профессора Преображенског о в том , что он создал Шарикова , натвор ившего в повес ти много безобразий . Кто же виноват в том , что случилось в России ? Булгаков подводит читателя к мысли , что все дело в человеке , в том , ка кой выбор он совершает , в его нравственной сущности , в том , какое у него сердце . Профессор Преображенский заявляет : “Р а зруха не в клозетах , а в головах . Значит , когда эти баритоны кричат : “Бей разруху !” — я смеюсь ... Это означает , что каждый из них должен лупить себя по з атылку ! И вот , когда он вылупит из себя всякие галлюцинации и займется чисткой с араев — своим прямым де лом , разруха исч езнет сама собой” Таким образом , центральной п роблемой повести “Собачье сердце” становится изображение состояния человека и мира в с ложную переходную эпоху . Литерат ура 1. Булгаков М.А . Избранные произвоедние : В 2 т . - К .: Дн ипро , 1989 - т .1 2. Бушмин А . Проза 20-х годов // Русская советсткая ли тература : Сб . статей - М .: Наука , 1979. 3. Фуссо С . "Собачье сердце " 0 неуспех превращения // Лит ературное обозрение - 1991 № 5. 4. Шаргородский С . Собачье сердце , или Чудовищная история //Литературное обозрение . - 1991. № 5. 5. Чудакова М . Жизнеописание Михаила Булгакова - М .: Книга , 1988.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На канале "Спас" показывают прогноз погоды на завтра! Но это же ересь! Откуда люди могут знать о планах Господа!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Художественное своеобразие повести Булгакова "Собачье сердце"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru