Курсовая: Характеристика романтизма - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Характеристика романтизма

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 Оглавление: Введение……………………………………………………………............. ..... 3 Основная часть: 1. Понятие романтизма…………………………… …………… .4 2. Характеристика ром антизма……………… ………………… 8 За ключение……………………………………………………………… …...12 Список использованной литературы…………………………………… …..13 Введение Актуальность темы исследования. В развитии искусства 19 века можно выделить два основных этапа : эпоха романтизма (первая пол овина 19 века ) и эпоха декаданса (с конца 50-х гг . до первой мировой войны ). Постоянн ое брожение в Европе , связанное с незаверш енностью цикла буржуазных революций , развити ем социальных и национальных движений вряд ли могло найти более адекватную форму выражения в искусстве , чем романтическое бунтарство. Цели и задачи работы. Цель данной работы состоит в рассмотрении романтизма . Для достижения поставленной цели в работе реш а ются следующие частные задачи : рассмотреть понятие романтизма; дать характеристику романтизма. Объект исследования – романтизм . Предметом исследования являются общественные отношения, связанные с Основная часть 1. Понятие романтизма Сама этимология понятия «романти зм» от сылает к области художест венной литературы. Перво начально слово romance в Испании означало лирическую и героическую песню — романс; затем большие эпиче ские поэмы о рыцарях; впоследс твии оно было перенесено на прозаические рыцарские романы. В 17 в. эпитет «романтический» (фр. romantique) служит для характеристики авантюрных и героических произведений, на писанных на романских языках, в прот ивоположность тем, котор ые напи саны на языках классических. В 18 в. это слово начинает упо требляться в Англии применител ь но к литературе Средневековья и Возрождения. Одно временно понятие «romance» стали и спользовать для обозначения литературного жанра, подразумевающего повествование в дух е рыцарских романов. Да и в це лом во второ й половине этого же столетия в Англии прилагательное «romantic» описывает все необычное, фантастич еское, таинственное (приключе ния, чувства, обстановку). Наряду с понятиями «живописное» (picturesque) и «готическое» (gothic) оно обозначает но вые эстетические ценности, от личные от «универсальног о» и «разумного» идеала п рекрас ного в классицизме Савельева И.М., Полетаев А.В. Ис тория и интуиция: наследие романтиков. М., 2003. . Хотя прилагательное «романтически й» на чинает использоваться в ев ропейских языках, по меньшей м ере, с 17 в., существительное «ром ан тизм» первым ввел в обиход Новалис в конце 18 в. В конце 18 в. в Германии и в начале 19 в. во Франции и ряде других стран романтизм стано вится названием художественного направления, проти вопоставив шего себя классицизму. Как об означение определенного литературного стиля в целом его концептуализировал и п опуляризовал А. Шлегель в лек циях, которые он читал в конце 18 — начале 19 в. в Йене, Берлине и Вене («Лекции об изящной литературе и искусстве», 1801 — 1804). В течение двух первых десятилетий 19 в. идеи Шлегеля распространяются во Франции, Италии и Англии, в частности, благодаря популяр изаторской деятельности Ж. де Сталь. Закреплению этого понятия способствовала работа И. Гёте «Романти ческая школа» (1836). Термин «романтизм» обрел в это время и более широк ое философское истолкование и познавательное значение. Романтизм в период своего расцвета создал со бственное направление в философии, теологии, искусстве и эстетике. Особенно ярко проявившись в этих областях, романтизм не ми новал также историю, право и даже политэкономию. Конечно, будучи столь всеобъемлющим течением, ром антизм очень разнообразен. Мо жет быть, принц ипиальным антиуниверсализмом ро мантизма и акцентированной свободой самовыражени я объясняется тот факт, что в с реде романтиков был необ ыкновенно высок удельный вес фи гур выдающихся. В свою очередь, великие, в отли чие от эпигонов, труднее подда ются стандартизации. И в результате романтизм вмещает в себя так много (уже не говоря о столь многих), ч то провоцирует на прямо противо положные интерпретации. Его прак тическ и непродуктивно квалифици ровать по стилистически м и даже идеологическим версиям; скорее можно говорить о различиях по странам (национальных характер истиках ) и тес но связанной с ни ми «специализации» по областям знания. Западная Европа в это время была у же достаточно целостным культур ным аре алом, и взаимодействие романтических школ оказалось весьма прихотливым. В пространственных ко ординатах мы бы выделили в каче ст ве основополагающих немецкий, французский и английский варианты романтизма. Задавая тон в европей ском искусстве и общественной мысли, эти националь ные версии по- разному пр оявля лись в разных областях зна ния. Так, в Германии «рома нтичнее» других были философы, в то время как во Франции возн икла блестящая пл еяда историков-романтиков. В об ласти литературы, жи вописи или муз ыки выделить «национального» ли дера затруднительно. Что же касается архитектуры, то в э той сфере, помимо возрождения предшествующих стилей, сугубо романтической новации ей, кажется, следу ет признать только эстетизацию руин Савельева И.М., Полетаев А.В. История и интуиция: наследие романтиков. М., 2003. . «Пестрота» романтизма во многом об условлена тем, что это направле ние с само го начала формировалось под воздействием принципиально различных идейно- политических факторо в. С одной стороны, романтизм я вился квинтэссенцией антипросветит ельского движ ения, прокатившего ся на рубеже 18 — 19 вв. по всем европейским странам. В этом смысле классической страной романтизма была Г ермания. Антипросветительский дух немецкого романтизма во многом связан со спецификой неме цкой философской и научной мы сли, которая разительно отличалась от основ ной иде йной традиции 18 в. в Зап адной Ев ропе. Не философский ма териализм, рационализм и эмп иризм п росветителей, а символизм, орга нология, мистицизм привлекали новое поколение немецких мысл ителей. С другой стороны, «в явлении романтизма мы обнаруж иваем людей, устанавливающих заново отношения со своим прошлым после шока Франц узской революции» , что кардинал ьно определило его природу и ди намику. Од нако не следует забывать, чт о романтики прошли не т олько че рез революции, но и через реставрации , их «веком» был довольно корот кий, но необычайно динамичный перио д 1789— 1848 гг. с бурными потря сениями европейског о по рядка, войнами, национально- освободительными движ ениями и недолгими паузами политического затишья. Если на первом этапе романтизм вдохновлял ся пафосом революции, то на вто ром — бурно реагировал на ее последствия. События Французской революции, ставшие решающей социальной предпосылкой инте нсивного развития ром антизма во всей Европе, в Герм а нии были пережиты преимущественно «ид еально». Это содействовало пере несению общественных проблем в сферу спекулятивной философии, этики и особенно — эстетики. В послереволюцио нную эпоху, когда неуд овлетво ренность происшедшими политическими преобразова ниями становится все общей, своеобразные черты дух овной ку льтуры Германии получают общеев ропейское значение и оказывают сильнейшее воздействие на философию, общественную мысль, эстетику и искусство других стран. Национальные варианты романт изма отличаются важными содержа тельным и характеристиками: немецкий романтизм определяется безусловным приор итетом йенской школы, а на французской и английской почве возникает консервативный вариант рома нтизма, инспирированный сочи нениями Э. Бёрка, Ж. де Местра и Ф.Р. де Шатобриана. Две версии роман тизма возникли практически одновреме нно: программные идеи йенского кружка романтиков были сформулированы в конце 90- х гг. 18 в. в жур нале «Атеней», издававшемся братьями Шлегелями; работы Бёрка, де Ме стра и Шато бриана появились соответственно в 1790 и 1797 гг. Основная идейно- политическа я предпосылка позднего романтиз ма — разочаровани е в «воплощенной идее » революции и шире — в резуль та тах социального, промышленного, политического и научного прогресса, не только принесшего жестокие бедствия, но и, как казалось художникам и интеллектуалам, создавшего почву для нивелировки и бездуховности лич ности. Поэтому для романтиков столь важным оказался принцип « одухотворения», выражавшийся в стремлении над ели ть душой все, включая и неор ганическую природу (в про тивоположность тому, как представители культуры следующего века будут эксплуатировать идею обездуховления всего). 2. Ха рактеристика романтизма Специфическ ой для роман тического искусства являет ся про блема двоемирия . Двоемирие — т . е . сопоста вление и противопоставление реального и вообража емого миров — организующий , конструирующий принцип романтической художественно-образной модели . Причем реальная действительность , « про за жизни » с их утилитаризмом и бездухов ностью расценивают ся как недостойная человека пустая «ка жимость » , проти востоящая подлинному ценностному миру Грушевиц кая Т. Г., Садохин А. П. Культурология. М., 2007. С. 688. . Утверждение и развертывани е прекра сно го идеал а как ре а льности , осуществляемой хотя бы в мечтах , — сущностна я сторона романтизма. Отвергая современную ему дейс твительность как вместилище всех пороков , ром антизм бежит от нее , совершая путешествия во времени и пространстве . Бегство за р еальные п ространственные пред елы буржуазного общества выступало в трех основны х формах , а именно : 1) уход в природу , к оторая была либо камертоном бур ных душевных пережив аний , л ибо инобытием идеала сво боды и чистоты (отсюда — критика города , идеализация простых тру жеников , в особ енности сельских , интерес к их духовности , выраженной в фольклоре ). 2) романтизм заглядывает в иные регионы , экзотические страны , тем бо лее , что эпоха великих географических открытий со здала для этого самые благоприятные возможнос ти (восточ ная тема в поэзии Байрона , на полотнах Де лакруа ). Наконец , в случае отсу тствия реального территориального адреса бегства, он выдумывается из го ловы , кон струируется в в оображении (фантастические миры Гофмана , Гейне , Вагнера ). Второе направление б егства — у ход от действительнос ти в иное время . Не находя опоры в настоящем , ро мантизм разрывает естественную связь времен : идеал изирует прошлое , особенно средневековое : его н равы , образ жизни (рыцарские романы В . Скот та , оперы Вагнера ), ремесленный уклад (Новалис , Гофман ), патриархальный быт крестьян (Кольридж , Ж . Санд ) и многие другие ; конструируют предполагае мое будущее , свободно манипулируя с временным потоком. Наконец , третье направлени е бегства от мерзкой действительности — сокровенные уголки своего « я » , уход в соб ственный внутренний мир . Жизнь сердца — в от в чем видят романтики противоположность бессердечности внешнего мира (сказки Гофмана , Гауфа , портретный жанру Т . Жерико , Э . Дел акруа и др .). Сказанное подводит к в ыделению двух важнейших идейных комплексов романтизма . Это «роман тический исто ризм » и « индивидуали стический субъективизм » . Обращаясь к национальным истокам не искаженного социумом природного быти я , знакомясь с жизнью других на родов , р омантики обнаруживают ее бурную динамику , уни кальность , неповтор имость , несводимость к общим законам . Релятивизм историзма романтиков — продукт бурной революционной эпохи , отрицательного отношения к поро дившему ее Просвещению , с его генерализирующей идеей и отвлеченно-героизиров анной трактовкой истории , а так же негатив из м по отношению к настоящему . Это не то лько п репятствовало постижению своего времени , но и открывало путь мистификации и мифологизации исторического процесса . Отсюда тема р ока , сверхъестественных сил , фа тума очень сильна в романтизме. Поскольку разум док азал , с точки зрения романтиков, свою неспос обность предвидеть ход истории , ее зигзаги, единствен но надежным источником познания остается голо с сердца , интуиция . И если разум претендуе т на всеобщность , то чувства глуб око индивидуальны . Отсюда и п ро истекает такая важне йшая черта романтического мировоззрения как « индив идуалистический субъективизм » , — черта , подпитываемая сознанием глубокого одиночества человека во враждебном мире . Как заметил В . Вейдле , « роман тизм — есть одиночество , все равно бунтую щее или п римиренное » . Присущее культуре нового времени признание высоко го ценностного ранга лич ности выливается в романтизме в идею уника льности и неповторимости личности . Тем самым романтизм может рассматриваться как продолже ние но вовременной традиции и перенос п ринципов свободной конкуренции , личной свободы и инициативы в область морали , искусства , духовной жиз ни в целом . Особенно высоко ценится , наря ду с великими , незаурядными личностями , личнос ть художника . Не случайно в романтизме происходит эстетизация всег о мировоззрения , его преимущественно художественное воплощение , контрастир ующее с морализирующим духом культуры предыдущей эп охи . С эмоционально-личностной интонационностью связана и другая черта романтизма — чрезвычайное многообразие зачастую несхожих меж ду с обой форм и вариаций . Так, французский романтизм , порывистый и свободолюбивый, проявил себя, прежде всего , в жанровой жив описи — исто рической и бытовой , в романистике . Сентиментальный и чувственный английский романтизм дал высочайшие образцы поэзии и пейзажной живописи . Немецкий романтизм , серьезный и мистический , систематически разрабатывал теорию , эстетику романтизма , одн овременно рождая шедевры в музыке , литературе и т . д . Таким образом , внутреннее единство романтизма реализовывалось необычайно мно гооб разно. Далеко не случайно име нно в романтизме появляется идея « синтеза ис кусств » . С одной стороны , так решалась конкретная задача обеспечения максимальной живости и естественно сти художественного впечатления , полноты отображения жизни . С другой сторон ы , она же служила глобальной цели : искусство развивалось как совокупность отдельных видов , различных школ , подобно тому как об щество развивалось как с овокупность « атомарных » индивидов . « Синтез искусств » — э то прообраз преодоления разорванности человеческ ог о « Я » , разорва нности человечес кого общест ва. Романтики в очередной раз зарядили европейскую к ультуру пафосом с охранения и реставрации. Они культивировали древние руины, в том числе и искусственно соз данные, старинные книги, памятники. Они стали инициаторами изучения и во зрожд ения фольклора и других форм на родного творчества. (Хотя увлечение фоль клором и национальными хро никами было связано не т олько с любовью к старине, но и с ориентацией на демократическую традицию, и с ростом на ционального самосознания, тоже во многом инспирированными романтиками) Грушевиц кая Т. Г., Садохин А. П. Культурология. М., 2007. С. 688. . Однако, если вдуматься, не «мировая скорбь» и утон ченная любовь к ру инам (в прямом и переносном смысле), которые часто отмечали как определяющие черты романти зма, а и нициатива преобразования состав ляет существо романтического мирово ззр ения. Так же как для романти ческих поэтов, в частнос ти, Вордсворта, детство было временем духовной глубины, с которым они не желали утрачиват ь связь, ибо верили, что там находится источник творчества , так и про шлое для романтиков было источником настоящего. Романтик чужд ид ее застоя или возврата к про шлому, даже если скорбит о нем. Насколько романтизм был настроен на практическую, направленную в будущее деятельность, можно судить, на при мер, по работам Новалиса «К Бонапарту», «К новому столетию», «К народу Европы», «Против с тарой морали». Заключение Итак , мы рассмотрели п онятие романтизма , а также дали характеристик у романтизма. Из всего вышеизложенног о можно сделать следующие выводы. У силия ми романтической шко лы было произведено осознание давно сложившихс я ценностей в эпоху, когда подошел срок для осознани я . Романтики и сами понимали свою миссию как обнаружение открытого до них, как осм ысление огромного европейского опыта. Примерно пять веков европейског о разви тия, 1300— 1800 гг., пере житые с точки зрения одного велико го пятилетия, 1789— 1794 гг., — вот что такое романтизм. Введенные романтиками принципы познания социального мира и че ловека оп ределили характерный дл я этой эпохи облик знания о про шлом — истории. Достаточно лишь перечислить та кие базовые понятия, характер изующие романтическое мирово ззрение, как становл ение, творе ние, разнообразие, органицизм, экзотизм. Важнейший аспект романтического наследия в западной культуре — у беждение, что история чрезвычай но важна и является как способом самопознания человека и общества, так и методом познания, который приме ним поистине к любому объекту: природе и культуре, языку и праву, государству и личности. Романтическое наследие включает набор ценностей , которые до сих пор вдохновляю т индивидуальные и ко ллективные действия и опреде лен ный стиль жизни, привлекательный для интеллект уалов, представителей искусства и молодежи. После 1830- х гг. роман тики позициониров али се бя как врагов всего плоского, шаблонного, пошл ого, мещанского, позднее обобщ енного как «буржуазное», и мно гие последующие ради кальные дви жения заимствовали их «антибуржуаз ный» пафос. Романтические ритуа лы и символику с успехом использова ли та кже самые разные политичес кие режимы, и особенно то талитарные. Список использованной лите ратуры: 1. Багдасарьян Н.Г., Литвин цева А.В., Чучайкина И.Е. и др. Культурология. М., 2007. С. 712. 2. Викторов В.В. Культурология. М., 2004. С. 560. 3. Грушевицкая Т. Г., Садохин А. П. Культурология. М., 2007. С. 688. 4. Зенкин С.Н. Фр анцузский романтизм и идея культуры. Аспекты проблемы. М., 2001. С. 144. 5. Ковалева О. В., Шахова Л. Г.. Зарубежная литература 19 века. Романтизм. М., 2005. С. 272. 6. Культурол огия / Под редакцией С. И. Самыгина . М., 2007. С. 352. 7. Культуро логи я / Под редакцией Ю. Н. Со лонина и М. С. Кагана. М., 2007. С. 568. 8. Манн Ю.В. Р усская литература 19 века. Эпоха романтизма. М., 2007. С. 520. 9. Никитич Л.А. Культурология. М., 2008. С. 560. 10. Савельев а И.М. , Полетаев А.В. История и интуиция: наследие романтиков. М., 2003.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
После оглушительного успеха в России второго МММ правительство решило, что страна готова и ко второй приватизации...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru