Реферат: Философская лирика Твардовского - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Философская лирика Твардовского

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 32 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Общеобразовательное учреждение МОУ № 55 РЕФЕРАТ по предме ту : Литератур а. На тему : Философская литература Твардовского Преподаватель : Гостюхина Фаина Михайловна Выполнил : Алексеев Павел . 11 б Нижний Тагил 2003 г. Содержание : 1. Введение……… ………………………………………………... 3 стр. 2. Основная часть………………… …………...………………..... 7 стр. 2.1. Твардовский лирик (общая характеристика творчества поэта 60х годов .)……………………………………………….…. 7 стр. 2.2. Связь времен (характ ерная черта общества позднего Твардовского )…… ……………………………………...……….….. 9 стр. 2.3. Стиль Твардовского , сове ршенство и простата…...….…. 9 стр. 2.4. Неизбежности смерти , философские рассуждения…..... 14 стр. 3. Заключение ………………………………..…………………. 17 стр. 4. Список литер атуры………..…………………………………. 18 стр. 1. Введение Цельная лично сть поэта , м удрого и гражданский зрело го , беспощадного к себе , гневного и неукро тимого , нежного и усталого , встает за кажд ым маленьким шедевром поздней лирики А . Т . Твардовского . Для любителей «поверять алгеброй гармоние й» она представит немалые затруднения : стольк о написано им за последние годы сти хотворений , не укладывающихся ни на одну и з привычных полочек . Где у него грань между лирикой философской и гражданской , пейз ажной и политической ? Ее почти , а порой и вовсе нет . Но все стихи последнего десятилетия – свидет е льство того , что Твардовский – лирик поднялся до самых вершин поэзии. Иногда те или иные картины природы вызывают у поэта по ассоциаций восполнения далекого детства , воскрешают в памяти дав ние события , их зрительную и звуковую окра ску . И тогда «шум сонливы й и неусы пный полевой» , «невнятный говор или гомон в вершинах сосен вековых» – …эти памятные шумы – Иной порой , в краю другом , - Как будто отзвук давней думы, Мне в шуме слышались морском. Этот «отзвук давней думы» , постоянное ощущение «связи времен » чрезвычайно харак терен для позднего Твардовского . Это неотъемл емое свойство его натуры , свойство , которое окрасило все его творчество , особенно сильн о – в послевоенное время . Даже такое , казалось бы , ультрасовременное творение рук ч еловеческих , как скор о стной воздушный многоместный лайнер , который «тянул в пус тыне поднебесной свою тяжелую страну» , и т о по каким – то ассоциациям вызывает у поэта «отзвук» тех времен , когда он еще «ребенком малым» увидел Днепр и вм есте с отцом , конем и возом взобрался на па р ом. И , как канат на переправе, Брунжала басом та струна. Чем вызвано это неожиданное сравнение – чисто ли звуковым сходством или , мож ет быть , тем , что когда-нибудь и над дн епровским паромом небо «синело кой-где в р азрывах облаков» ? Об этом мог бы сказать лишь сам Твардовский. Вновь и вновь вспоминает поэт свою юность , свое детство , с высоты прожитых лет всматривается в прошлое : … И жав оронок , сверлящий небо В трепещущей голубизне, Себе и миру на потребу Оповещает о весне. Все , как тогда . И колоколь ня Вдали обозначает даль , Окрест лежащую раздельно… «Все , как тогда»… Но не он ли сказал : «Все та же , та же , да другая и даль , и близь , и все вокруг» ? Внешн е все то же : и голубое небо весеннее , и песнь жаворонка , и неоглядные дали. И только нету сумки школьной, Да мне сапог почти не жаль – Не то , что прежних , береженых, Уже чиненных не впервой, Моих заветных сапожонок, Водой губимых снеговой. Оказывается , изменился сам автор . Сейчас , в его годы , ему «сапог почти не жал ь» – жаль утраченных навек дет ства и юности . Но какая бы ни была груст ь и жалость , поэта бесстрашно приближается к своей последней черте , более того , он обрел на склоне лет высшую мудрость , которой щедро делится с читателем . Как ник огда , зорко отличает он теперь подлинные ц енности от м нимых , иллюзий – то реальности. С тропы своей ни в чем не со ступая, Не отступая – быть самим собой. Так со своей управится судьбой, Чтоб в ней себя нашла судьба люб ая И чью-то душу отпустила боль. Даже в самом сознаний неизбежности см ерти Твардовский, как это ни парадоксаль но , видит ничем не заменимое благо , потому что , надейся человек на бессмертие , он не в состояний был бы оценить прелесть жизни , а значит , лишился бы единственного источника творческих сил : Не знаю , как горел бы жар Моей привязаннос ти кровной, Когда бы я не подлежал, Как все , отставке безусловной. Тогда откуда бы взялись В душе , вовек не омраченной, Та жизни выстраданной сласть, Та вера , воля , страсть и власть, Что стоит мук и смерти черной ! Правда , это было написано в 1957 го ду , когда поэту до «отставки безусловн ой» оставалось еще 14 лет . Но и во всей последующей лирике мы не найдем не т олько опровержения этой мысли , но даже и малейшей поправки. «Вера , воля , страсть и власть»… Вера в свои силы , в могущество нар ода , в человечес тво. Воля к победе над строкой . Не осты вающая страсть гражданина – борца . Власть над своими минутными слабостями , над устало стью , старческими недругами . Конечно , лучше , есл и бы их не было. Как пот, остывает горячего лета усталость Ах , добрая осень, т акую бы добрую старость : Чтоб вовсе она не казалась досрочной , случайной, И все завершалось, как нынешний год урожайный ; Чтоб малые только ее возвещали недуги И шла бы она под уклон безо всякой натуги. Вся эта благостная картина мыслима , од нако , только в сослагательном наклонений . Тешить себя подобными иллюзиями – значит , расслабляться , не быть готовым выдержать новые испытания . И автор завершает начатое строками горькой и мужественной правды : Но только в забвены тревоги и боли насущной Дост упны утехи и этой мечты простодушной. Готовясь к «отставке безусловной» , Твардо вский сумел преодолеть и собственное искушени е заново «отредактировать» свой творческий пу ть , дабы остаться в восприятии потолков во всем блеске своего таланта и дабы ка ждое , даже юношеское , стихотворение представ ляло собой верх совершенства . В 1965 году , пер ебирая старые рукописи , поэт поймал себя н а том , что на какое-то время его вниман ие приковал «чернил давнишних блеклый цвет и разный почерк разных лет» . Но , отметив про се б я , как , менялись с годами , почерк становился все неразборчивее и , наконец , сделался таким , что «строки не разобрать последней» , Твардовский с убийственно й самоиронией заключил : Да есть ли толк и разбирать, Листая старую тетрадь С тем безысходным напряже нием, С каким мы в зеркале хотим Сроднится как-то со своим Непоправимым отраженным ?.. Прошло три года . Еще три осталось прожить . Может быть , стоит вернутся к стар ым тетрадям , подвергнуть их последней , ювелирн ой отделке ? Нет. Допустим , ты свое уже отто пал И позади – остался твой предел, Но при тебе и разум твой , и о пыт, И некий срок еще для сдачи дел Отпущен – до погрузки и отправки. Ты можешь на листах ушедших лет Внести еще какие-то поправки, Чертой ревнивой обводя свой след ; Самозащите дове ряясь шаткой, Невольно прихорашивать итог… Но вдруг подумать : Нет , спасибо в шапку, От этой сласти береги нас бог. Нет , лучше рухнуть нам на полдороге, Коль не по силам новый был маршр ут. Без нас отлично подведут итоги И , может , меньше нашего на врут. 2. Основная часть. 2.1. Твардовский лирик (общая характеристика творчества поэта 60-х годов .) Русская философская лирика знает не м ало строк – раздумий великих поэтов о земном бытии . В эту поэтическую «антологию» органично вход ят лучшие стихи поэтов нашего времени и среди них – стихи А . Т . Твардовского , в которых он стрем ился по-своему ответить на вечные вопросы. Глубоко философские по своей сути про изведения А . Т . Твардовского , написанные им в последние годы жизни (часть из них опубликована лишь после его смерти ), подчеркнуто незамысловаты . «Заветные слова лирик е Твардовского , мудрые , волнующие по своему содержанию , всегда просты и прозрачны , без капли лингвистической эквилибристики и образ ной нарочитости» . (Шанский Н . М . «О ли р ике А , Т . Твардовского» ). Кажется , что о таких высоких , волнующих каждого человека понятиях , как жизнь , старость , смерть , с читателем говорит не создатель широко известных поэм , не авторитетны редактор « Нового мира» , а добрый знакомый , - настолько тепла и человечна его философская лирика . Искреннее , доброе слово поэт предпоч итает тому суррогатному словесному материалу , которым порой маскируется скудость мысли и нарочитость чувства . Тропы у Твардовского п росты , даже аскетичны , но при этом отличаю тся необыкн о венной живостью и ест ественностью , эпитет никогда не доминирует на д предметным словом. Реалистические детали обращены не только к зрительной памяти читателя , а потому воссоздаются в сознаний едва ли не все ми органами чувств , каждое из которых поро ждает опр еделенные ассоциаций . Один лишь «Запах свежей натоптанной хвой – запах праздников и похорон» в сером сумраке вложенной мартовской ночи делает зримыми , п очти осязательными еловые веточки , втоптанные в раскисший мартовский снег множеством ног . И они , эти ве т очки , тревожат память , будоражат воображение . Хочется поточнее осмыслить жгучую антонимическую пару : праздн ики – похороны . Хочется отыскать ответ на вопрос , почему в стихотворений «День прош ел…» еловыми веточками усыпан весенний снег , а не зимний посленов о годний , что было бы так естественно . Мы сопоставля ем , анализируем , ищем ответ . И для разбужен ной памяти завершающий стихотворение риторически й вопрос : Что за ним – за рассветной черт ой – Просто день или целая эра Заступает уже на постой , - который терз ал страну в марте 1953 года , утрачивает свою риторичность . Вернувшись в сознание тр инадцать лет спустя (стихотворение «День прош ел…» написано в 1966 г .), вопрос становится отв етом , свидетельством затянувшихся ожиданий «празд ничных» , эпохальных перемен и в су дьбе отдельного человека , и в судьбе стран ы. Нередко в стихах Твардовского не толь ко узнаваемый предмет , но и рядовая житейс кая ситуация становится для рассуждений , фило софских обобщений . Из дежурной фразы обычного праздничного поздравления («Когда обычн ы й праздничный привет…» ) внимательный взгляд а дресата выделяет пожелание долгих лет . И т ут же скептический ум вскрывает очевидную бессмыслицу этой трафаретной фразы , ее узак оненную бестактность и даже жесткость . Горечь и раздражения маскируются в апелляци й к всеобщему опыту , который …всем одно твердит, Что долгих лет , их не бывает прос то, И девятнадцать или девяносто – Не все ль равно , когда их счет закрыт. Воображаемый диалог с «поздравителем» пер ерастает в спор с собственными горестными мыслями. Эмоциональное междометие «но , бож е мой» предваряет найденный аргумент . В не м – и прорвавшаяся досада , и радость от того , что одержана маленькая победа над грустной арифметикой , отыскан очевидный , а потому особенно убедительный довод . Однако поэт не спеши т представить этот довод . Вначале он четко формирует то , что нужно оспорить : Но , боже мой , и все– таки неправда, Что жизнь с годами сходит вся на клин, Что есть сегодня , да , условно , завтра, Да , безусловно , вздох в конце один. Категорическое несогласие с тем , что «жизнь с годами сходит вся на клин» , заключено в анафорическом «нет» , которое , начиная последнее четверостишье , возвращает к эмоциональному , «Но , боже мой , и все-таки неправда» . И хотя очевидно , что человеку н е дано задержать быстротекущее время, вс е же память не подвластна этому закону : Нет , был бы он не выносимо страше н, Удел земной , не будь всегда при н ас Ни детства дней , ни молодости нашей, Ни жизни всей в ее последний час. Осознание того , что рождение и смерть разделяет целая жизнь , поним ание того , что вспоминания о самых светлых днях жизни – и о детстве , прежде всего , – остаются с человеком всегда , вера в то , что силой мысли и воображения можно вернуть прекрасные мгновения бытия в сам ый страшный час его , - все это без высо ких слов и трес к учих фраз о смысле жизни и предназначении человека осв обождает думы о конечности земного бытия от безысходной тоски. 2.2 Связь вре мен (характерная черта общества позднего Твар довского ) Подобные отно шения к памяти , к детству , подобная оценка его в жизни чел овека , роднят разм ышления Твардовского с размышлениями и оценка ми его поэтических предшественников , - Лермонтова , Некрасова , Сурикова , Тютчева : Играйте же дети ! Растите на воле ! На то вам и красное детство дано, Чтоб вечно любить это скудное поле, Чтоб вечно вам милым казалось оно. Храните свое вековое наследство, Любите свой хлеб трудовой – И пусть обаянные поэзии детства Проводит вас в недра землицы родной !… (Некрасов ); Весело текли вы, Детские года ! Вас не омрачили Горе и беда. (С уриков ) Сравнение с тютчевскими : Как ни тяжел последний час – Та непонятная для нас Истома смертного страданья , - Но для души еще страшней Следить , как вымирают в ней Все лучше воспоминанья … Очевидное следование традициям русской по эзии – это принци пиальная творческая позиция А . Т . Твардовского . И она проявля ется не только в схожести оценок и ак центов , но и в тематической и образованной преемственности , роднящей лирику Твардовского с лирикой его предшественников. 2.3 Стиль Тва рдовского , совершенство и простата. В русской поэзии философские размышления традиционно свя заны с природой , с которой , в свою очер едь , тесно связана жизнь человека , его душ и . Рассказ о природе часто является исходн ым звеном философской лирики . Особенно любила в русской поэзии ос ень . Но у каждого поэта осень своя , неповторимая. В пушкинской лирической новелле осень с ее «пышным природы увяданием» напоминает кратковременное лихорадочное цветение «чахоточной девы , которая на смерть осуждена» . Удивительно , но подобно е описание ничуть не контрастирует с рассказом о творческом вдохновении , которым охвачен лирический герой Пушкина. Для Некрасова осень – «славное» вре мя , когда …здоровый , ядреный Воздух усталые силы бодрит. Для Тютчева осенние дни – это п ора , когда Ущерб , изнеможен ие – и на вс ем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья. Касочные , ослепительные осенние пейзажи Б унина выполнены , почни на пределе естественно сти , на грани натуральности . Полыхающая бунинс кая осе нь словно списана с полотен импрессионистов . Осенний лес в стихотворений «Листопад» – …точно терем расписной, Лиловый , золотой , багряный, Стоит над солнечной поляной, Завороженный тишиной. Этот лес , объятый «мертвым молчанием» , воплощает «последние мгн овения счастья» Осенние пейзажи Бунина , как и многие пейза жи Тютчева , изящны и в то же время размашисты , пространственны . Они выполнены таки ми яркими поэтическими цветообозначениями (блеск лазури голубой , блеск серебра осенней пау тины , зловещий блеск и пе с трота дерев , пожар заката , пурпурный блеск огня и золота , хрустальный день , лучезарный вечер , чистая и светлая лазурь неба ), что эт о делает почти невозможным присутствие в подобном пейзаже человека. У Твардовского осенняя природа не бле щет , не ослепляет св оими красками , не страшит своей предсмертной красой , потому что осенние картины выполнены приглушенными матовыми красками . И по масгитабу его п ейзажи скромнее , камернее . Осенний лес переста ет ощущаться как некий многокрасочный массив , он предстает то в ви д е у ютной , прогретой солнцем полянки , где «На дне… жизни , на самом донышке» хорошо посид еть «на солнышке , на теплом пенушке» , то в виде осинника с настоявшимся запахом , «горьковатым и легкоморозным» , то в виде садика , который без листьев стал «беднее , свет л ей и смирней» . И отдыхающее поле в изображений Твардовского – это в поздней лирике – всего лишь дачный огород , где ощутим «дымок садового костра » , а «земля с дернинкою сухой не отдае т нимало духом тленья». В осенних зарисовках Твардовского осень всегда доб ра , тепла . Ощущение теплоты создается концентрацией лексики , либо прямо связанной с обозначением тепла (Безветренны , теплы – почти что жарки , один другог о краше , дни – подарки ), либо косвенно свидетельствующей о тепле . Такой теплый пейза ж лишен односторон н ей временной п ерспективы . Он не обращает уже мысль тольк о к будущей зиме . Спокойные , естественные , предельно реалистические осенние картины Твардов ского не воспринимаются как сезонная гибель зеленого мира . Его осенние пейзажи – это рассказ о жизни природы с экскурсом в прошлое (Как пот , остывает г орячего лета усталость ) и взглядом в будущ ее (Перед какой безвестною зимой так свеж и ясен этот мир осенний ). Наполненный конкретными бытовыми реалиями , насыщенный атрибутами незримого присутствия че ловека , пейзаж у Твардовского становится рассказом не только о жизни природы , но и рассказом о жизни человека . Внимательно всматриваясь в картины осени , поэт видит в ней важнейший итоговый период в кр уговороте природы и естественно и закономерно переходит к размышлениям о челове ческом бытии : Как пот, Остывает горячего лета усталость. Ах , добрая осень, Такую бы добрую старость : Чтоб вовсе она не казалось досрочной , случайной И все завершилось, как нынешний год урожайный ; Чтоб малые только ее возвышали недуги. И шла бы она под уклон безо всякой натуги. Осенние мысли и настроения лирического героя Твардовского во многом созвучны мысл и , которые мы находим в классической русск ой поэзии . Сравнение у Е . Баратынского : А ты , когда вступаешь в осень дней, Оратай жизненног о поля, И перед тобой во благостыне всей Является земная доля ; Когда тебе жительские образы, Труд бытия вознаграждая, Готовится подарить свои плоды И спеет жатва дорогая, И в зернах дум ее собираешь ты, Судеб людских достигнув полноты , - Ты так же ли , как земледел , б огат ? Герой Твардовского в осеннем лесу , «в наклонных лучах недалекого вечера» , часто предается итоговым размышлениям : И пусть оно так, что морская немалая – Твой век целиком, да об этом уж нечего. Я думу свою без помехи под случайную, Че рту подведу стариковской палочкой : Нет , все – таки нет, ничего , что по случаю Я здесь побывал… Умиротворенность осенней природы преображает человека : осенью утихают душевные бури , п риглушаются страсти , появляется желание следовать природной гармоний . Но герой Твардовско го понимает , что мечта о «доброй старости» часто так и остается всего лишь мечт ой , что …только в забвенье тревоги и боли несущей Доступны утехи и этой мечты простодушной. Однако гораз до чаще , замечая , как «не впервые дожди в теплой листве ш евелят» , герой Тва рдовского испытывает иное чувство : Не пропускай , отмечай Снова и снова на свете Легкую эту печаль, Убыли – прибыли. Все их приветствуй с утра Или под вечер с устатку… Здравствуй , любая пора, И проходи по порядку. Эти простые стро ки с глаголами в форме повелительного наклонения лишены н азойливого дидактизма . С ними несовместимы и глутливое «с устатку» , и «бухгалтерское» «убыли-прибыли» . И все же эти строки внуша ют спокойное осознание естественности и неизб ежности возрастных переме н , в которы х всегда сосуществуют вместе и приобретения , и потери. Представляя противоречивый и многогранный мир современного человека , Твардовский словно хочет сказать , что и его героя заботи т то , что заботило героя А . С . Пушкина , Е . А . Баратынского , М . Ю . Лермонтова , Ф . И . Тютчева , С . А . Есенина . Потому мы и не воспринимаем Твардовского таким поэ том , который всегда стремиться говорить тольк о о том , о чем еще не сказано , выск азаться так , как до него еще никто не говорил . Твардовский говорит о вечном , го вори т – на первый взгляд – просто , открыто . Вот потому в его лирике уживаются и меткое народное словцо , и пословицы , и поговорки , вот потому в рит мике Твардовского угадывается живая разговорная интонация , а в мыслях его узнается на родная философия . Умелые , бер е женые «заимствования» из народной речи помогают А . Т . Твардовскому переложить на свой лад традиционные мотивы русской философской лири ке. Язык Твардовского при всей его кажуще йся простоте - сложное явление . И проникнуть в эту сложную простоту нелегко . «Как будто современно бесхитростный , безыскусств енный язык лирики Твардовского построен на самом деле очень хитро и искусно и тщательно скрывает большую творческую работу поэта над словом . Это по своему существу золотой сплав наиболее выразительных средств жи в ого народного слова и сам ых дорогих ценностей русской художественной р ечи» . Лирика Твардовского нуждается в «замедл енном чтений» , «чтобы за фасадом хорошо из вестных нам фактов современного русского язык а не просмотреть полученные или под пером поэта смысл о вые и стилистические приращения , их стилистическую новизну и с вежесть». Источником образности в поэтическим языке Твардовского нередко становится хорошо извес тная пословица , поговорка , фразеологизм . Будучи важными деталями , в поэтическом арсенале Тв ардовск ого , эти единицы не выглядят в его стихах как иностилевые разговорные « цитаты» . Они органично входят лирическую стро ку , даже если речь в ней идет о са мом высоком поэтическом предмете . Особая выра зительность и одновременно экономия стихового пространства д о стигаются за счет структурной контаминации нескольких устойчивых языковых единиц . Так , в восклицаний «Но , боже мой , и все-таки неправда , что жизнь с годами сходит вся на клин» немногосл овно и потому энергично отрицается семантика безысходности пословицы – «куда ни кинь – везде клин» (нет выхода из создавшегося положения ) и фразеологизма «сой ти на нет» (исчезнуть вовсе , до конца ) Поэт использует стилистические контрасты , чтобы с их помощью выделить главное . В его стихах органично соединяются поэтические троп ы и прозаизмы . Вот запоминающаяся характеристика ранней осени : Еще земля с дернинкою сухой Не отдает нимало духом тленья, Хоть , наизнанку вывернув коренья, Ложиться под лопатой на покой. Еще не в ремя непогоди сонной, За сапогом не волочится грязь… А глуб око философскую , по сути , зарисовку со сен , стонущих от ветра в больничном парке , поэт завершает строками , в которых не выглядят грубыми или неуместными ни разгов орное слово «мычать» , ни просторечное «психи» : Еще они , былую вспомнив пору, Под ветром вдруг з астонут , заскрип ят, Торжественную песнь родного бора Затянут вразнобой и невпопад. И оборвут , постанывая тихо, Как пьяные , мыча без голосов… Но чуток сон сердечников и психов За окнами больничных корпусов. Самые высоки е рассуждения , самые возвышенные карт ины в стихах Твардовского отмечены скромностью , даже какой-то застенчивостью . Неизбежный , каза лось бы , пафос , поэтическая торжественность – производные от жанра философской лирики незаметно устраняются легкой шутливостью , мудрой усмешкой человека , не боящ е гося самоиронии . Так , кажущаяся сентиментальность строк , на сыщенных словами с уменьшительно-лас кательными суффиксами : На дне моей жизни, На самом донышке. Захочется мне посидеть на солнышке, На теплом пенушке , - Устраняется официально – деловитыми , поч т и протокольными фразеологизмами «подвести черту» , «отметиться галочкой» . Такой стилистиче ский диссонанс придает легкую ироничность все му высказыванию , маскирует прорвавшуюся грусть и одновременно оттянет фольклорную основу начальных строк стихотворения. 2. 4 Неизб ежности смерти , философские рассуждения. Народная язы ковая стихия по-разному проявляется в каждом произведений Твардовского . Фольклорные традиций в его философской лирике ощущаются , напри мер , а том , что в ней редко встречается прямые номинации таких понятий , как старость или смерть . (Но все же встречаю тся : «Ты дура , смерть…» ) Глубоко национальный поэт помнит о традиционных табу , потому и прибегает к таким обычным эвфелизмам , как «человек в летах» , «возраст пенсионный» ; высокое «последний час» соседс т вуе т с иронический переосмысленным медицинским т ермином «летальный исход» , превратившийся в « час летальный» . Так , с помощью этого транс формированного термина и однокоренного слова «отлет» поэт обыгрывает библеизм «душа отлете ла» в слегка озорных строках : Х оть про сейчас , хоть про запас, Но делать так работу, Чтоб жить да жить, Но каждый час Готовым быть к отлету. И не тер заться – ах да ох , - Что , близкий или дальний , - Он все равно тебя врасплох Застигнет , час летальный. По словам многих людей , близко знав ших Твардовско го , он говорил , что о самом высоком , да же о трагичном надо писать спокойно , не надрываясь , не надсаживаясь , не вставая на цыпочки , не вытягиваясь даже перед смерть ю . Поэтому его поэтические рассуждения о ж изни и смерти нередко закачиваются ш у тливыми строчками , например такой : Аминь ! Спокойно ставь печать… В этой фразе намеренно сочетаются цер ковное «Аминь» и канцелярское «ставь печать» . В таком отношений к смерти демонстрируют ся не безрассудство , не показное , граничащее с глупостью , ухарство, не бесшабашность , не шутовство , а повторяется запечатленное в фольклоре и подтверждающее всем жизненным укладом народа отношение к «безносой» , к неумолимой «старухе с косой». Глубинная связь поэзии Твардовского с устным народным творчеством просматриваетс я и в выборе рифмы . Поэт признавался : я люблю рифмы типа «реки – орехи» . Не «реки – веки» , а так чтобы аукался звук не тождественный и равный по прои схождению : «к – х». Отмечая связь лирики Твардовского с т радициями не только фольклора , но и русско й филосо фской лирике , многие упрекали поэта в традиционализме , даже консерватизме . Н апример , И . Сельвинский начисто отказывал стих у Твардовского , в какой либо новизне , счит ал , что он всего лишь повторяет поэтов прошлого и вообще ему «бог не дол с мелости» . На само м деле безусловная творческая смелость А . Т . Твардовского со стоит в том , что о самых серьезных про блемах , о самых сокровенных и жгучих мысля х и чувствах , о самых высоких поэтических «предметах» он сумел сказать , не прибегая к вычурным литературным формулам. О старости , о жизни и смерти , о смысле бытия поэт рассуждал без позерства , без желанного нытья , а просто , мудро , мужественн о. Поэзия Твардовского приблизила к человеку темы , проблемы , образы классической философск ой лирики , ничуть не обеднив ее содержания , не превратив высокое поэтическое обобщ ение в прозаическое бытописательство . Следуя традициям русской классической литературы , обраща ясь к народному опыту , закрепленному в мет ком слове , наш современник А . Т . Твардовски й выполнил высокое предназначение по э та : в своих стихах он сумел Так со своей управится судьбой, Чтоб в ней себя нашла судьба люб ая И чью-то душу отпустила боль. 3. Заключение. Путь Твардов ского – лирика не был триумфальным . На протяжении тридцати лет своей т ворческ ой деятельности , при неуклонном росте своего мастерства поэт , наряду с созданием шедев ров , бывало , опускался до среднего (а случа лось – и ниже ) уровня , но он шел п о своей стезе с редким упорством , работал над словом неутомимо и долго , познал и муки, и радость творчества , знал сп ады и подъемы , мучительные сомнения и – на четвертом десятке своей писательской жизни достиг того высокого поэтического искус ства , каким отмечена его лирика 60-х годов. Поэзия Твардовского продолжает свою жизнь не только в его собственных стихах : подобно тому как Шолохов , не гадая о том специально , создал целую плеяду видны х поэтов , «хороших и разных» , считающих се бя прямыми учениками Александра Трифоновича Т вардовского. 4. Список используемой литера туры : 1) Шанский Н . М . «О лирике А . Т . Твардовского» , РЯШ № 3, 1980 2) Паперный З . «Поэтическое слово у Твардовского» , Вопросы литературы № 7, 1979 3) Кондратович А . «Уроки Твардовского» , Молодая гвардия № 2, 1979 4) Бортник Г . В . «Но пусть все пето , – пе репе то» (Традиций и новаторство в философской лирике А . Т . Твардовского ), РЯШ № 3, 1995
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В списке востребованных профессий первые места заняли бармэн, шоумэн и игумэн.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Философская лирика Твардовского", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru