Реферат: Уильям Фолкнер. Роман "Особняк" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Уильям Фолкнер. Роман "Особняк"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 37 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Sasha Velichko Фолкнер «Особняк» МИНИСТЕРСТ ВО ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ Общеобразовательная школа № 97 РЕФЕРАТ Уильям Ф олкнер . Роман «Особняк» ученика 11-А класса Величко Александра Преподаватель В.А.Бородина Донецк -2001 ПЛАН I. Вступление . Вера пис ателя в си лу разума человека. II. Основная часть. 1. Краткая автобиографическая справка. 2. Концепция и творческая индивидуальность У.Фолкнера. 3. Краткий обзор художеств енной литературы. 4. Образ рассказчика и особенности его стиля. 5. Роман «Особняк» – отражение а мериканской действительности. III. Заключительная часть. Анализ с овременного американского общества. Я думаю , что искусство – это … самая мощная и неизбывная сила изобретенная человеком для запечатления своей собственной неизбывности , своего мужества , ко торое побеждает любое страдание. У.Фолкнер В контексте художественных исканий века у американского п исателя Уильяма Фолкнера своё место , свой метод , стиль , слово . Писателя , теперь уже пр изнанного классика , глубоко трогали проблемы нашего века , несмотря на кажущееся затво рничество . Легенду о затворничестве поддерживал и сам Фолкнер , заявивший однажды , что он не писатель , а деревенский житель , что у него нет никаких идей . Он избегал докучливых репортёров , столичный шум не привл екал его , большую часть свое й жи зни проведшего в небольшом городке Оксфорде южноамериканского штата Миссисипи . Неподалёку отсюда он родился 25 сентября 1897 года , здесь умер 6 июля 1962 года . Однако «южное» уединение Фолкнера не было бегством от жизни , в ысокомерным затворничеством чу д ака. Пафос творчества Фолкнера в е го несокрушимой вере в человека , его дух , волю . Он верил в силу его разума и в одном из своих романов (« Свет в августе » - 1932) пи сал : «Похоже , что человек может выдержать почти всё . Выдержать даже то , чего он не сделал. Выдержать даже мысль , что есть такое , что он не в силах выдержать . Выдержать даже то , что ем у впору упасть и заплакать , а он себе этого не позволяет . Выдержать – не о глянуться даже , когда он знает , что , огляды вайся , не оглядывайся , проку всё равно не буд е т». Писателя восхища ет в современниках неодолимое желание творчес тва , стремление к совершенству , умение противо стоять превратностям судьбы . В Нобелевской ре чи У.Фолкнер говорит об этом : « Я знаю , что в нём заложено н ечто , заставляющее его переживать даже во йны… И даже после того , как отзвуч ит и замрёт последний колокол проклятия , о дин звук не утихнет : звук его голоса , в котором – стремление построить нечто бо лее высокое и прочное и могучее , более мощное и долговечное , чем всё то , что было раньше , и всё же и с ход ящее из того же старого первородного грех а , ибо и ему , в конце концов , не уда стся стереть человека с лица земли . Я не боюсь… я уважаю его и восхищаюсь и м ». Уильям Фолкнер родился 25 сентября 1897 года в Нью-Олбени , маленьком городке штата Миссис ипи . Род ители принадлежали к старой ра бовладельческой аристократии , разорившейся в годы гражданской войны Севера и Юга . Юность будущего писателя , как и большая часть его жизни , прошла в Оксфорде , небольшом го родке его родного штата , на центральной пл ощади которог о как дань традиции возвышался памятник солдатам рабовладельческой конфедерации. В годы Первой мировой войны Фолкнер учился в школе . Он должен был быть отправлен на фронт в составе канадских во енно-воздушных сил , но самолёт , в котором о н летел , попал в авиа ционную катастроф у . Это произошло во время одной из тре нировок , но непосредственное участие в боях Фолкнер уже не принял. Вернувшись в Оксфорд , Фолкнер начинает работать . Сменил несколько профессий , прежде чем стал заниматься литературной деятельностью . На чал с должности почтмейстера в университете Миссисипи . Одновременно он посещае т университетские лекции , изучает французский и испанский языки . Прослужив на этой долж ности в течение 3-х лет , оставляет её , м отивируя тем , что не хочет «подвергать св ою жизн ь влиянию денежных людей» . Служит на городской электростанции , затем п ереезжает в Новый Орлеан , пробуя свои силы в журналистике . Затем начал литературную деятельность. « Единственная школа , к которой я принадлежу , к которой я хочу принадлежать , - это школа гумани стов » , - говорил Фолкнер . Несогла сие с раздвоенностью искусства и свою гум анистическую концепцию искусства как изображение « старых великих истин – любви , чести , жалости , гордости , сочувствия и самопожертвования , без которых любое прои зведение обрече но на быструю гибель » , Фолкнер сформулировал в реч и (1950) при получении Нобелевской премии . « Проблемы души , которая борется , Ф олкнер противопоставляет модной теме страха , - самого низменного из чувства » . Пренебрегая человеческое и социальное , говор ит он , писатель пишет «не о любви , а о поражениях , в которых никто не теряет ничего ценного ; о поб едах без надежды и , что самое худшее , б ез жалости и сочувствия… Он пишет не о человеческой душе , а о тревоге тела . И пока он не поймёт этого , он будет писать так , ка к будто стоит и о жидает кончину человека и сам принимает у частие в этой кончине . Но я отказываюсь принять кончину человека…» . Фолкнер отвергает непреодолимую силу обст оятельств . Честные люди Фолкнера активно втор гаются в жизнь на стороне правды и сп раведли вости . Кандалы судьбы – мертвы , а человек – жив и должен отстаивать своё достоинство . Фолкнер уверен в том , что человек выдержит и перенесёт все обст оятельства , которые встанут на пути правды . Как и другие великие реалисты , Фолкнер постоянно ставит и акти в но решает вопросы « как жить ? » , « что делать ? » . Кредо человеческого достоинс тва Фолкнер сформулировал в произведении « Нарушитель тлена » (1948): « Есть вещи , которы е ты никогда не перестанешь терпеть . Вещи , которые ты всегда вынужден отказываться терпеть . Несп раведливость , унижение , бесчестие , угнетение » . Герои Фолкнера вступают в борьбу с неправдой : Говин и Чик , побуждаемые чувством справедливости , док азывают невиновность негра , несправедливо обвинен ного в убийстве . Готовность бескорыстно дейст вовать на пользу другим активно вмешива ться в жизнь – означает стать выше о бстоятельств и инстинкта самосохранения ; стать сопричастным высшей , человеческой , народной спр аведливости . Концепция человека Фолкнера активно противопоставлена обреченности человека модерни стов н а бездеятельное отчаяние и лишенного всякого смысла существования . Способн ость к деятельному добру писатель находит более всего у обездоленных и эксплуатируем ых . Здесь и определяется стихийный демократиз м Фолкнера , антисобственническая направленность е го п р оизведений . Настоящий , по Фол кнеру , человек является носителем этических ц енностей . Писатель считает , что начало «америк анских трагедий» - в собственности , в далеком рабстве и в пуританском лицемерии . Эгоизм и бездуховность враждебны человеку . Рвачи и эго и сты обременяют землю . Джейсон Компсон и Флем Сноупс изображены Фолкнер ом как "выродки ". Но силы добра для Фол кнера сугубо этичны . Это – доброта и доброжелательность . Социальных сил добра – к оллективизма и классовой борьбы обездоленных – он не знает . По Фо л кнеру , косвенные моральные силы не в меньшей мере формируют человека , чем социальные : челов еческая натура двойственна , одновременно социальн ая и биологическая . Взгляды Фолкнера на литературу , на общ ество противоречивы . Его герой – человек , мятущийся в хао тичном мире . Веря в «гордого» человека , Фолкнер не верит в возможность изменения окружающей жизни , объясняя это извечной греховностью человеческой натур ы . Фолкнер идеализирует патриархальное прошлое рабовладельческого Юга и болезненно воспринима ет вмешате л ьство северян в его дела . Противоречива позиция писателя в отно шении к негритянскому вопросу . Свою Нобелевск ую премию (1949) он отдаёт на строительство не гритянских школ , называл позорной расовую дис криминацию в США , но был против законодате льного решения этой проблемы , считая его преждевременным. Индивидуальности и творчеству У.Фолкнера характерны черты уроженца Севера : некоторые а ристократические представления о порядочности и неподдельный демократизм , патерналистское отноше ние культурного белого к негра м и добросердечная защита их человеческого достоин ства ; влюблённость в свой край , пренебрежение к моральному кодексу янки , к дельцам Севера . Чудесно знает Фолкнер устный фольклор белых и цветных жителей Юга : оттуда и сходят колоритные шутки и небылицы в ег о произведениях . Фолкнера можно назвать Бальзаком американ ского Юга , настолько хорошо он осведомлён о деталях жизни , порядках края и условиях аренды , ценах на землю и о реальных материальных отношениях . Фолкнер не пропускает случая рассказать читателю , как ая циф ра прибыли у героя , как дичают и зарас тают бурьяном плодородные земли . Фолкнер , как и Бальзак , создал галерею образов , которы е переходят из романа в роман. Как литератор У.Фолкнер проявлял неизменн ый интерес и уважение к традициям мировой реалистичес кой литературы . В то же время Фолкнер широко прибегает к экспериме нтальной поэтике художественного авангарда на Западе , связанного в основном с Джойсом и его школой . В своих произведениях он часто нарушает временные связи , и потому составление графиков и т аблиц , упорядочивающих во времени события его романо в , стало для литературоведов привычным делом . Художественная манера У.Фолкнера имеет стили стические крайности . Чуткость писателя к самы м разнообразным художественным веяниям делает его творчество одновре м енно и характерным для своего времени , и глубоко оригинальным . С появлением первых романов на литера турной карте мира появляется новая страна – вымышленный округ Йокнап атофа на глубоком Юге Америк и , « маленький клочок земли величиной с почтовую марку » , чт о в переводе с индейского – « тихо течет по равнине » . Этой маленькой страны нет ни на одной географической карте , страны со своим народом и драмами , легендами и традициями , со своей топографией , но она реальнейшая из реальнейших стран . Здесь происходят дей ствия едва ли не всех романов писателя . Позже Фолкнер писал : « Мне хотелось бы думать , что мир , созданный мною , - это нечто вроде краеугольного камня Вселенной , что , сколь бы ни мал был этот камень , убери его – и Вселенная рухнет » . Первая публикация у Фол кнера – сборник стихов « Мраморный фавн » . В нём сказалось в лияние французского символизма . Затем появляются первые романы – « Солда тская награда » (1926) и « Москиты » (1927). В рома не « Солдатская награда » мы видим протест против бесчел овечности войны , боль иск алеченный войной человеческие судьбы . Само название имеет иронический характер . « Солдатска я награда » - это страшное ув ечье , полученное на войне восемнадцатилетним Дональдом Мэхоном . В романе « Москиты » писатель выразил своё неприятие к современной Америке. В романе « Свет в авгу сте » автор обратился к фен омену вины белого человека , заявив , что ка ждый ребёнок с белым цветом кожи рождаетс я на чёрном кресле . Он идеализирует подчас отношения плантаторов и рабов , но в г лавном – в оценке рабства – его поз иция реаль на . Тема Юга начинается у Фолкнера с романа « Сарторис » (1929), который считается переходным в ег о творчестве . В романе противопоставлены совр еменность и прошлое . Главный герой – Баяр д Сарторис . Его угнетает бессмысленная жизнь , и ничто не спасает от морал ьного краха . Роман « Шум и ярость » (1929) – вершина его творчест ва , классический образец модернистского искусства . Автор ввел приём « поток сознания » с целью характе ристики духовного мира героя , сменяющих друг друга мыслей , чувств , впечатлений , воспоминани й , часто не связанных между собой . На звание романа отражает авторское понимание ми ра как иррационального , не поддающегося объяс нению начала . Четыре части романа содержат историю семейства Компсонов . В первых трёх частях романа рассказ ведется от имени член о в этой семьи , в последней – от имени автора . Главный герой ром ана – Квентин Компсон . Он испытывает стра х перед действительностью , панически стремится укрыться от неё – это принимает уже патологический характер . В повести « Медведь » (1943) автор поднимае т до уровня философского обобщения состояние челове ческого духа в общении с природой . Фолкнер с горечью пишет о том , как гибнет природа под напором современной механизирован ной цивилизации . Роман « Святилище » (1931) принес Фолкнеру скандальную слав у из- за жестокостей , изображенных в нё м . Автор вывел как образ современного чело века гангстера Пучеглазого , человека жестокого , бездушного , лишенного каких бы то ни бы ло естественных человеческих эмоций . Весь ром ан воспринимается как крик отчаяния , безнадеж нос т и в пустыне , именуемой совреме нным обществом. Наиболее четко и зрело отношение Фолк нера к проблеме расовых отношений выразилось в романе « Осквернитель праха » (1948) . Главный герой – Чик Мэллисон . Главная проблема белого мальчик а , выросшего на Юге , – это г лавная нравственная проблема (проблема взаимоотношений с неграми ), которую он должен для себ я решить . Роман представляет собой интерес как попытка Фолкнера исследовать психологическ ий аспект расовой проблемы на Юге. Роман « Авессалом , Авес салом ! » даёт п ример другим авторам « прозы идей » . В центре романа – су дьба пришельца из « ниоткуда » Томаса Сатпена , в нечелов еческом усилии пытающегося навязать обитателям Йокнапатафы свою демоническую волю , – осно вать новую плантаторскую династию , он бросает вызов челове ческому достоинству окружающ их его людей законам крови и расы . Ром ан отразил намерение автора найти в дейст вительности Юга титанические фигуры , которые напоминали бы персонажей античных трагедий и ветхозаветных лиц. Роман « Непобежденные » (1938) интересен тем , что в нем мы находим легенду о прекрасном пр ошлом и критическое исследование её . Произвед ение автор посвящает Гражданской войне , где главным героем является полковник Джон Сар торис. Большую эмоциональную и смысловую нагрузк у несет у Фолкнера рассказч ик . Расска зчик смеётся , уточняет , иронизирует , удивляется , он не во всем узнанный , и рассказ е го лишь частично правдив , потому что време нами он рассказывает с чьих-то слов . Расск азчик то недалёкий простолюдин , то слишком словоохотливый и всегда его выск а зывания примитивны и построены на тав тологиях . Образ рассказчика внес в произведен ия Фолкнера многоголосие . Иногда та же сам ая ситуация передаётся несколькими рассказчиками , и в событиях открываются новые , вчера не ведомые грани . Таким образом Фолкнер хо ч ет пробиться сквозь путаницу впечатлений и мыслей к многогранной сложно сти жизни . Он и не собирается разрушать доверие к объективной истине , пересказывая расхождение фактов , впечатлений и случайностей . Против такой манеры повествования выросли необоснова н ные обвинения писателя в том , что он принципиальный релятивист и признаёт только относительную и субъективную истину . Излюбленным приёмом Фолкнера является так же рассказ от третьего лица . Иногда он использует даже не одного , а множество рассказчиков . Мним ая самоустранённость автора от повествования создаёт определенный психол огический эффект для читателя . Вместо авторск ого рассказа с ясными авторскими оценками происходящих событий и людей , читатель стал кивается с преломлением событий и людей в сознании оп р еделённого персонажа . В результате мы узнаём не только и не сколько о событии , сколько о том , к ак оно зафиксировалось у того или иного героя . Это даёт возможность писателю глубже раскрыть внутренний мир различных своих персонажей . Более того , поскольку ч и татель не получает готовых авторских суждений , он волей-неволей включается в поиск истины , не только в смысле отгадывания тайн сюжета , которыми Фолкнер щедро насыщае т свои романы , но и в плане отгадывани я тайн человеческой души . Иными словами , Ф олкнер вкл ю чает читателя в процес с философских раздумий , заставляет его не просто воспринимать преподносимый ему сюжет , а активно мыслить самому над проблемами , поднимаемыми писателем . Проза Фолкнера выделяется – даже в литературе ХХ века – своей усложнённостью , св оим глубоким психологизмом . Писателя часто упрекали в том , что его стиль чрезмерно труден для чтения . Сам Фолкнер объяснял особенности своего стиля следующим о бразом : «Каждый знает , что ег о ждет смерть , что у него осталось сра внительно мало времени , чтобы сделать св ою работу , и я стараюсь собрать всю ис тория человеческого сердца , если можно так сказать , на кончике своего пера . Кроме т ого , для меня нет человека , который был бы сам по себе , человек является суммой прошлого . В действительности нет такого п он я тия , как «был» , потому что п рошлое существует сегодня . Оно является часть ю каждого мужчины , каждой женщины , каждого момента . Предки человека , его происхождение яв ляются его частью в любой момент . Поэтому человек , характер в повествовании в кажды й момент д е йствия является не только самим собой , он представляет собой все то , что сделало его , и длинная ф раза есть попытка вобрать его прошлое и , возможно , будущее в момент действия ». Повествовательную манеру Фолкнера помогает понять концепция времени , воплощенная в его прозе . Время у Фолкнера субъективно . «Время , - писал он , - это теку чее сознание , не существующее иначе , как в оплощаясь в отдельных людей . Нет никакого «было» , только «есть» . Если бы существовало «было» , мы не ведали бы горестей и печали» . Это отраз илось и в языке , использовании глаголов настоящего времени , в стилевой индивидуальности прозы Фолкнера. Для стиля Фолкнера характерен еще оди н приём . Как правило , в его романах нет единого , постепенно развивающегося сюжета . Во круг центрального сюжета обычн о сосуществ ует еще множество побочных сюжетов , вставных новелл , анекдотов , которые , казалось бы , то лько косвенно связаны с непосредственным дейс твием . Не случайно , что многие куски роман ов писателя сначала печатались как самостояте льные рассказы . Такая мн о гоплановость создает определенное полифоническое звучание произведения , одни истории дополняют другие , иногда контрастируют с ними , и в резуль тате рождается как бы симфония человеческой жизни. Вокруг Фолкнера и его места в аме риканской и мировой литературе ведется не мало споров . Фолкнера причисляют к моде рнистскому направлению в литературе . Прежде в сего , за усложненность и изощренность его стиля . Но если у большинства модернистов у сложненность стиля представала как самоцель , как теряющая смысл игра со сло в ами , то Фолкнер , экспериментировал , стремяс ь расширить арсенал средств , позволяющих глуб же заглянуть в душу человеческую , обогатить реализм Х I Х века новыми возможностями . Есть ещё одна сторона творчества Фолк нера , которая в известной степени сближает его с модернизмом . Это изображение са мых жестоких , самых темных проявлений человеч еской натуры , занимающее много места в его романах . Но если модернизм по сути св оей античеловечен , стремится унизить человека , показать ему его гнусность и ничтожество , то Фолкн е р ставит перед собой иные задачи , сближающие его с Достоевским. Наивысшим достижением Фолкнера – реалист а в изображении типичного « героя » современного америк анского общества стал Флем Сноупс – глав ный персонаж трилогии « Дере вушка » (1940), « Гор од » (1957), « Особня к » (1959). Действие первого романа « Деревушка » начинается в 90-х годах XIX и доводится до 40-х годов ХХ века . Автор прослеживает историю рода на неско льких поколениях . Сноупсы более всех персонаж ей Фолкнера представляют сегодняшнюю Америку . Действие происходит в глухом , придуманном писателем округе Йокнапатофе , расположенном на севере штата Миссисипи . Крохотная деревушка Французова Балка, находится в нескольких километрах от главного округа Джефферсона . Самым богатым хозяином когда-то пышной плантатор ской усадьбы и окружающих фер м является Билл Уорнер . Ему принадлежат жи зненные основные центры – лавка , мельница , кузня . В его владении и лучшие земли этих мест , он правит здесь безраздельно и властно , выполняя функции мирового судьи , школьного попечителя, политического « босса ». Сноупсы арендуют у богача Уорнера фер му , а один из них , Флем , нанимается при казчиком в лавку Уорнеров и начинает поне многу заниматься ростовщичеством , а затем бол ее смелыми финансовыми операциями . Жизнь усло жняется в округе с появл ением нового элемента , чужого , хищного и беспринципного клана Сноупсов . Что-то злостное вошло вместе со Сноупсами в жизнь округа . Особенно злостным оказался сын старого Сноупса расч етливый бандит Флем . Нерешительные фермеры ок руга с отвращением и ужасом с о зерцают на непонятное для них продвиж ение Флема вверх . Год назад они видели его в незавидной роли приказчика , а сег одня он уже прохаживается в лавке как хозяин . Волей случая Флем женится на дочери Уорнера красавице Юле : та забеременела от заезжего человек а . Таким образом он внедряется в уважаемую в округе семью Уорнеров . Брак этот был чисто номинальный , потому что как мужчина Флем несостоятелен . Всплывает еще одна его махинация : хитрый Флем , воспользовавшись слухами о кладах , яко бы зарытых в усадьбе Старо г о Француза , подкинул несколько золотых в землю и продал участок втридорога . Действие « Города » охватывает восемнадцатилетний период . После переезда в Джефферсо н Флем продолжает свою насту пательную тактику . Он извлекает выгоду даже из того , что Юла станови ться любовн ицей мера города Манфрела де Спейна , вице- президента банка , во главе которого стоит полковник Сартонис . Набравшись сил , Флем шанта жирует де Спейна , вынуждает его пойти в отставку и занимат его пост вице-президента банка . В борьбу со Сноупсами в ключается молодой юрист Гевин Стивенс , представитель респектабельного южного семейства . Вместе с ним против Снопсов действует и племянник Стивенса Чарлз Маллисон. Флем , догадавшися о любви Гевина к Юле , расчетливо эксплуатирует это чувство . З ная об их связ и , он 18 лет молчал и , выждав время , заявляет , что знает об этой незаконной связи и рассчитывает в обмен на молчание получить президентское м есто в банке . Юла кончает жизнь самоубийст вом в стремлении спасти свою дочь Линду от позора . Де Спейн покидает гор о д , а Флейм занимает президентское крес ло . Он « выиграл » трижды : в глазах горожан он – добропорядочный муж , пострадавший от неверной жены , выиграл как делец , получив место президента банка , выиграл в поединке со Стивенсом . На могиле бывшей жены Сноупс водруж ает памятник с надписью : « Добродетельная жена – венец су пругу . Дети растут , благословляя её » . Надо ли говорить , сколько злой и ронии в этих словах , сколько лицемерия и ханжества . Уж сам-то Флем далеко не до бродетелен . Флем воплощает атрофию души и мертвую х ватку бизнесмена . Он – патол огический мерзавец . Автор не скрывает своей ненависти к бездуховности Флема . Действие третьего романа – « Особняк » – разворач ивается в 30-40е годы . Флем завладевает домом уехавшего Спейна и поселяется там , демонс трируя своё могу щество и власть . Дочь погибшей Юлы Линды , откупившись от Фема деньгами , завещанными ей матерью , уезжает в Нью-Йорк и выходит там замуж за скул ьптора – коммуниста , вступает в партию са ма и вместе с мужем участвует в антиф ашисткой войне в Испании . Коулем , м у ж Линды , гибнет в боях с фашистами , и она возвращается в Джефферсон , контуже нная , оглохшая , но не сломленная . Линда про должает дело мужа и пытается вести коммун истическую пропаганду в Джефферсоне , её угрож ают куклуксклановцы . Лида полностью не воспри нимае т мораль и практику Флема – так называемого «отца» . В годы Второй мировой войны Линда нанимается клепальщицей на военную верфь , ч тобы «строить транспорты для России» . В из ображении Фолкнера именно Линда Коуль станови тся подлинным идейным противником буржу аз ного аморализма . Автор симпатизирует своей ге роине . Она для него – воплощение духовной красоты . Линда привлекательна не только в нутренне , но и внешне . И все-таки автор « Ос обняка » говорит о коммунистах как о мечтателях , оторванных от действите льности . Не случайна и такая деталь : Линда возвращается из Испании глухой – е го героиня не может до конца осознать реалии окружающей жизни . Иллюзорность деятельно сти коммунистов подчеркнута Фолкнером и таким и сценами , как беседа Линды с двумя фи ннами – коммунистами. Не зная язы ков друг друга они беседуют «о надежде , о светлом будущем , о мечте : навеки освоб одить человека от трагедии его , навсегда и збавить от болезней , от голода и несправед ливостей…» Но не Линде и её друзьям было дано расправится с Флемом . Его убивает д альний родственник Минк – так входит в трилогию тема кровавой мести . Минк и Флем стоят на разных полюсах , принадлежа т к разным слоям общества . Отъездом Линды из Джефферсона и смертью Флема заканчива ется последний роман трилогии . Но история Сноупсов на это м не заканчивается . В сцене похорон Флема появляется на ст раницах романа новые Сноупсы , которые выдают себя , по словам автора , чем-то хищным в выражении лица. Приёмы «животного эпоса» часто встречаютс я на страницах романа . Минк похож то н а ядовитую змею , то на источающую яд осу . Этим приёмом Фолкнер подчеркивает от сутствие или исчезновение у Сноупсов человече ского начала . События жизни нескольких поколений Сноупс ов даны в трилогии на фоне общей карт ины завоевания земель выходцами из Англии , Шотландии , Ирлан дии , затем их освоения пришельцами , усиления власти банков монополи й , разорения более слабых , не умевших руко водствоваться в своих действиях соображениями выгоды . В этом и кроется одна из пр ичин ненависти Минка , «ненастоящего Сноупса» , к его богатому соро д ичу , Флем не пожелал вступиться за Минка убившего с воего зажиточного соседа , издевавшегося , как к азалось убийце над ним (в романе « Деревушка » ). Минк , приговоренный к 20-ти годам каторж ных работ , надеется на помощь богатого Фле ма , но тот не только не откуп ил его , а путем подкупа добился второго пр иговора для родственника в надежде избавиться от него навсегда . Линда помогает Минку освободиться от тюрьмы , не осуждает его за убийство Флема , даже помогает ему скрыться . Все годы на каторге Минк жил мыслью о то м , что должен расплатиться за свою обиду , пропавшую жизнь , за то , что Сноупсы прев ратили его в загнанного зверька . У него есть человеческое достоинство , есть желание трудиться , но нет условий , в которых эти задатки могли бы развиться. Приёмами « животного э поса » Фолкнер пользуется и тогда , когда говорит о « сноупсизме » , явлении , харак терном для Америки , основанном на «моральных принципах гиены» . Такова его оценка амери канского капитализма . Вся трагедия в том , замечает писатель , что деятельность Сноупса и ему подобных протекает в рамках бу ржуазной законности . Противники Флема Сноупса Рэтлиф и Стивенс тоже богатые люди , их капиталы , несомненно , проистекают из тех же источников , что и деньги Сноупса . Однако есть нечто , их различающее . Это элементар ная человеческ а я порядочность , которо й лишен Флем . Так , Стивенс отказывается да вать показания агенту ФБР , приехавшему в Д жефферсон , чтобы собрать сведения о «подрывно й деятельности Линды» . Стивенс и Рэтлиф – подлинные друзья Линды , и это естественно е и прекрасное проявл е ние человеч еской натуры , в отличие от «сноупсизма» , б ездушного в своей основе , привнесенного в жизнь в погоне за деньгами , положением в обществе , властью . В «Особняке» Фолкнер в образе Флема Сноупса показал человека без чести и с овести , без принципов и уб еждений , без человеческих эмоций и слабостей , хитрого , порывистого , точно знающего , что в окружающем его мире ценятся только деньги и нич то другое . Именно Флем Сноупс , в отличие от многих героев Фолкнера , оказывается чело веком , приспособленным для совреме н но го американского общества , для этого опустоше нного мира , в котором человеческие ценности подменены духом торгашества и холодного ра счета . С упорством и настойчивостью клопа пробирается Флем Сноупс к намеченной цели – к деньгам , обманывает , обворовывает, шантажирует , тянет за собой своих родс твенников , которые под стать ему , потом бе спощадно избавляется от них , когда они ему начинают мешать . В конце концов добиваетс я своего – становится президентом банка , респектабельным членом общества , живет в особ няке, принадлежавшем до него потомку аристократической фамилии де Спейну , и поги бает от руки своего родственника Минка Сн оупса , которого он засадил в тюрьму. Читая это произведение , мы становимся свидетелями разложения рабовладельческой аристократи и и деградации пришедших ей на смен у поколений . Роман « Особняк » имеет глубокое философское звучание , даёт широкую панораму жизни Амери ки. Фолкнера как художника интересовал преж де всего человек в его взаимосвязи с обществом : … «человека в конфликте с самим собой , со св оим собратом , со своим временем , с местом , где он живет» , – интересовали душевные качества человека , мор альные ценности , которыми он обладал или д олжен обладать.» Это , конечно , общая формула , и она применима к любому крупному писа телю разных времен и стр а н. Одним из наиболее часто встречающихся персонажей в произведениях Фолкнера оказываетс я юный герой , в пору своего возмужания , в тот период , когда его детские предста вления о жизни приходят в кричащее столкн овение с реальностью окружающего мира . Тема эта тоже не новая в мировой литер атуре . Но Фолкнер нашел в ней собственное звучание , использовав специфическую обстановку американского Юга и не утратив при это м универсальности проблемы. Молодые герои Фолкнера – это потомки богатых в прошлом плантаторских ар ис тократических семей . Их предки в начале XIX века при шли на дикие земли Миссисипи , принадлежащие индейцам , создали обширные плантации , обзавелис ь рабами-неграми . Это были смелые люди , ини циативные , не брезгавшие никакими средствами для достижения своих це лей . Они лихо воевали во время Гражданской войны , но потерпели поражение . На этом кончилось их экономическое процветание . В наследство их потомкам достались пышные легенды по сказочно красивой жизни , которою вели их предки до Гражданской войны , когда мужч и ны были храбрыми и галантными рыцарям и даже по отношению к противнику , а же нщины – безупречными и верными красавицами , когда господа относились к своим рабам с отеческой заботой , а рабы платили и м преданностью и любовью . В наследство пот омкам достались и п редставления о некоем моральном кодексе поведения , который якобы господствовал на Юге до войны. Фолкнер сам принадлежал к этим потомк ам , к новому поколению молодых южан . И отношение к прошлому было двойственно . Он не мог отказаться от красивой легенды о Ю ге до Гражданской войны как о потерянном рае , в атмосфере этой легенды в ырос он сам , впитал её , она стала часть ю его духовного «я» . Но как большой ре алист , художник , Фолкнер не мог не видеть давящего гнета легенды о прошлом , не мог закрыть глаза , на то ра з ру шающее влияние , которое власть прошлого оказы вает на человеческую личность . Поэтому , читая произведения Фолкнера , мы находим и саму легенду о прекрасном пр ошлом , и критическое её исследование : трагедия молодого поколения южан , ровесников ХХ ве ка , заключ ается в том , что они стан овятся жертвами противоборства между красивой легендой прошлого и реальностью современной жизни . Это противоборство калечит и разруша ет их . Когда молодое поколение сталкивается лицом к лицу к действительности , они ок азываются бесп о мощными и слабыми . И тогда выясняется , что моральные ценности , столь высоко котированные в обществе , оказа лись эфемерными и никому не нужными . Анализируя современное ему американское о бщество , Фолкнер видит , как это общество д егуманизирует человека , как о но вытравлив ает в человеке не простые и в то же время бесконечно ценные человеческие качес тва – доброту , храбрость , честность , стойкость . Торгашеский дух , господствующий в Америке ХХ века , подменяет все эти подлинные ду ховные ценности одной-единственной ц е нностью – деньгами . Человек с его неповто римой в каждом случае индивидуальностью превр ащается в бездуховное существо . Этот человек утратил свое естественное , чувственное отнош ение к жизни он оказывается неспособным л юбить , страдать. Исследуя процесс дегума низации челове ка современного общества , Фолкнер показывает , что личность испытывает на себе тяжкий гн ет предрассудков , религиозного ханжества . Среди моральных кодексов , калечащих личность человека , особую роль играет расовая проблема . Фол кнер не раз говор и л , что рабст во негров является проклятьем , тяготеющим над американским Югом . Он понимал , что сущнос тью расовой проблемы является экономическая . Фолкнер всегда стремится сделать человека лучше , чище , и в этом весь пафос е го творчества . Когда его спросили , почему некоторые его герои должны быть до т акой степени выродками , он сказал : «Причина тут простая . Я достаточн о люблю свою страну , чтобы мне хотелось исправить ее недостатки , и мои способности , моё призвание открывает мне единственные путь : это стыдить ее критиковать , пыта ться показать разницу между тем , что в ней есть плохого и хорошего , моментами низости и моментами цельности , гордости и честности , напоминать людям , которые прощают н изость , что страна знала время слав , что они как народ , их отцы , деды с о вершали прекрасные , славные дела . Писать только о хорошем в моей стране – значит ничуть не исправить плохого . Я долж ен говорить людям о плохом , чтобы они достаточно разозлились или устыдились – могл и исправить его». При всех противоречиях творчес тва амери канского писателя Уильяма Фолкне ра высокий гуманизм отделяет его от модер низма , ставит в первые ряды мировой и американской литературы , в ряды тех писателей , которые пишут для людей , ради людей , во имя лучшего будущего . Именно в этом Фолкнер видел свою жи з ненную з адачу , свой долг писателя . Непокоренность и неистребимость человека и человечества – основа основ всего фило софско-этического мировоззрения Фолкнера . « Я создал собственный космос… Я склонен рассматривать созданный мною мир как своего рода краеуго льный камень вселенной : если его убрать вселенн ая рухнет ». Литература 2. Л.М.Венгеров . Зарубіжна література 1871-1993 рр ., “Вища школа” – 1988. 3. Зарубіжна літерату ра (хрестоматія ), Київ , “Радянська школа” – 1990 р. 4. Н.Я.Яковлева . 11 класс Д . Центр п одготовки абитуриентов , 1999 г. 5. Мастера современной про зы . У.Фолкнер . издательство «Прогресс» , М . 1974. 6. У.Фолкнер . Роман в но веллах . Киев , издательство «Молодь» , 1984 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Алла Пугачева застукала Галкина за просмотром "Бурановских бабушек".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Уильям Фолкнер. Роман "Особняк"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru