Реферат: Тютчев Федор Иванович - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тютчев Федор Иванович

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 29 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Обзорный реферат по творчеству Ф.И.Тютчева ученика 10 “Б” средней школы № 206 Суханова Артема Владим ировича Учитель :Боброва Ири на Владимировна Оценка : ПЛАН 1.Вступление. 2.Краткие биографические данные. 3.Творческий путь великого поэта. 4.Ф.И.Тютчев и его современники. 5.Заключение. Федор Иванович Тютче в (1803-1873 гг .) Особенности судьбы и характ е ра Ф. И . Тютч ева (1803 — 1873) определили неправомерно замедленное распро странение его и з вестности не только сре д и ш иро кой читающей публики , но и среди литераторов-совре менников . Лев Толстой вспоминал , как в 1855 году «... Тург е нев , Некрасов и К ° едва могли уговорить меня прочесть Тютчева . Но зато когда я проч е л , то прост о обмер от величи ны е го творч ес кого таланта» . А вед ь Тютчев к то му времен и уже четверть века печатался . И тем не мене е честь «открытия» Тютчева п ринадлежит Н. А . Некрасову , в 1850 году обратившему внимание читат елей «Сов ременника» на стихи уже немо лодого по эта , которые он в своей статье приравнивал к лучши м о бразцам «русского поэтическ о го гения». Федор Ива н ович Тют чев родился 23 ноя бря 1803 го да в родовом имении Овстуг Брянского уезда Орлов ско й губернии . Домашнее воспитание его направлял ось самозабвенно преданным литературе поэтом С . Е. Раичем , который всп оминал о своем уч енике : «По тринадца тому году он переводил уже оды Горация с замечатель ным успехом » . В Московско м университ ете Тютчев слу шал лекции известного словесни ка А . Ф . Мерзлякова, к оторый и представил юного поэта в Общество люб и те лей российской словесности. По окончании университе та Тютчев поступает на дипломатическую службу и весной 18 22 года покидает родину , чтобы вернуться лишь через 22 года . За грани цей (в Мюнхене , затем в Турине ) он живет вне рус ской язы ковой стихии , к тому же обе жены поэта (На чужб и не Тютчев женился , овдовел , женился вторично ) были ино странками , не знавшими русского языка . Француз ский язык был языком его дома , его слу жбы , его круга обще н ия , наконец , его публицистических ста тей и ч астной корресп онденции . По-русски писались только стихи. Изредка стихи Тютчева появляются на с траницах русских периодических изданий , но эт о обычно журналы и альм анах и второстепенные , малочитаемы е («Ур ания» , «Галатея» ). Только в 1836 году целую подборку его стихов , правда , подписанных не полным именем , а ини циалами Ф. Т ., напечатал в своем «Совреме н нике» Пуш кин . На них об р атили в н има н ие такие знатоки и цени тели поэзии , как В . А . Жуковский , П. А . Вяземский , И . В . Кире евский. Вернулся в Россию Тютчев в 1 844 году . Это было время , неблагоприят ное для поэ з ии . После смерти Пуш кина , Лерм о нто ва казалось , что «золотой век» русской поэ зии завершился , да и в обществ е ощутимы были но вые веяния , отв ечала которым не лирическая поэзия , а «пол ожительная» проза . Все меньше печатается стих ов , как будто бы спадает ин терес к поэзии . Впрочем , Тют чев никогда не стреми лся стать профессиональным лите ратором : издателя м и поклонникам его т ворчества при ходилось всякий раз уговаривать его дать стихи для п ечати . В 4 0-е годы Тютчев не печата е тся почти десять л е т , естественно , помнят его лишь малочисленные почитатели . И только в 50-х годах Некрасов и Турге нев как бы извлекают стихи Тютчева и з небытия , опуб ликовав большую подбор ку их в «Современнике» . В 1654 году выходит в све т первый поэтический сбор ник Тютчева , а в торой — он же последний прижиз н ен н ый — в 1868 году. Незадолго до возвраще н ия на родину , вс п оми н ая свою москов скую юность , Тютчев писал родителям : «Не п одлежит сомнению, что будь я еще на этой исход ной точке , я совсем иначе устроил бы свою судьбу» . Мы не знаем , чт о имел в виду поэт , но дипломатиче ской карьеры он не сде л ал . Однако вовсе не из- з а отсут ствия интереса к политике — напротив , внешнеполити ческие вопросы всегд а составляли один и з главнейших интересов в жизни Тютчева . Свидете льства тому — его публицистические статьи , его письма , воспоминан ия со временников . Россия , ее положение в мире , ее будущ ность — предм е т неослабного внимания , беспо койного и глубоко личного и н тер е са Тютчева : «Думаю , что невозможно быть более привязанным к своей стране , не жел и я , более постоян н о озабоченным т е м , что до нее отно сится ». П оражение России в Крымской кампании 1855 года было воспринято поэтом как личная катаст рофа и заставило его пересмотреть отноше н ие к Нико лаю I и всему 30-летнему правлению этого «царя л ице дея» , че л овека «чудовищной тупости ». Внутриполитические взгляды Т ютчева были вполне традиционны , однако принци п просвещенного сам о дер жавия , согласно его в з глядам , должен был удо влетво рять , в сущности , идеальным услов и ям, а именно : госу дарствен н ые чиновни к и не должны чувствова ть себя самодержцами , а царь — чиновнико м. За 70 лет жи з ни Тютчева сменились три царя , и ни од н о реальное цар ствование чаяниям по э та не отвечало — об этом мож н о судить по много числе н ным его едк и м критическим вы с к аз ы ваниям . Оставались смутные уп ования : «В Россию можно только верить» , уп ования , основанные на убеж дении , что судьбу России решит не «пена , плавающая на пов ерхности» , а т е могучие , невид и мые силы , которые пока «таятся в глуб и не» . Тютчев и« мел прекрасную воз можность вблиз и наблюдать за деятельностью г осударственной машины — ведь о н до конца своих дней нахо дился на государственной службе (сначала старши м цен зором при Министерс тве иностранных де л , а последние пятнадцать лет — председа телем Комитета цен з уры иностранной ). Кроме того , звание кам е ргера на л агало на него обязанность бывать при дворе . Взгляд Тютче ва на полож е ние дел в н утри страны с течен и е м време ни становится вс е более пессимистическим . «В прав и тельственных сферах бессознатель ность и отсутств и е со в ести достигли таких размеров, что этого н е ль з я по стичь , не убедившись воочию », — вынужден признать он на склоне лет. Итак , политика , обществ е нные интересы глубо к о волновали Тютчева — государственника и диплома та : «Часть моего существа отождествилась с известными убеждениями и верования м и» . Этой «час ти» обязаны сво и м появлением на свет политическ и е стихи Тютчева , в большинстве свое м написанные «по слу чаю» и в со гласии с его принципом «см ягчать , а не тревожить» с ердца «под царскою парчою» . Стихи эти з начительно уступают в силе и х удожественности лирическим его произведениям , кот орые рождались из таинственных родников , сокр ытых в глубине души. Истинное величие Тютчева обнаруживается в его лирике . Гениальный художник , глубоки й мыслитель , тонкий психолог — таким предстает он в стиха л , темы котор ых вечны : смысл бытия человеческого , жиз н ь при роды , связь чело века с этой жизнью , люб овь . Эмоцио наль ная окраска большинства тютчевских стихотворе ний определяется его мятущимся , трагическим мироощущением . Как жесточайше е бедствие и тяжкий грех ощу щал поэт самовластье «человеческ о го Я» — проявление индивидуализма , холодного и разрушительного . Отсюда бессильные порывы Тютчева к христианству , особенно к православию с его выраженной идеей «соборности» , смирением и покорностью судьбе . Иллюзорность , призрачность, хрупкость человече с кого существования — источники постоянной внутренней тревоги поэта . Тют ч ев — мятущийся агностик — в поисках устойчивого ми рово з зрения не мог пристать ни к одному берегу . Так , о н неоднократно декларировал пантеиз м («Не то , что мните вы , природа ...», «Полдень » ), но внутренней убеж денности , стойкой веры в бо жественное начало , благо тво рное и разлитое пов с ем ест н о , не было . Если для пан теистического мировоззрения А . К . То лстого харак терен оптимизм , вызванный уверенность ю , что «в одну любовь мы все со льемся вскоре ...», то Тютчеву персп ектива «слиян ия» рисуется весьма безрадостно . В стихо творе нии «Смотри , как на речном про с торе...» «чело веческое Я» уподобляется т ающим льдинам , которые Вс е вместе — ма л ые , большие , Утратив прежний обра з свой , Все — безра з лич н ы , как с тихия, — Сольются с бе з дной роковой !.. Спустя двадцать лет , в посл едние годы жи з ни образ «всепоглощающей и миротворной бездны» снова воз н и кнет в стихотвор е н ии поэта «От жизни той , что бу шевала з дес ь ...». В общем ряду явлений природы человек в поэ з ии Тютчева занима е т непо нятное , двусмысленное положе ние «мыслящего тр о с т н и ка» . Мучительная т р ев о жност ь , тщетные попыт к и понять свое предназначение , ужаса ю щие подозрения относительно самого существования з а гадки «пр ироды-сфинкса» и наличия «творца в творе нии» нео тступно преследуют поэта . Его угне тает созна ние ограниченности, б есси лия мысли , которая упорно стремится постичь вечную загад ку бытия, — «длань не з римо-роков ая» неук лонно прес е кает ее напрасные и об реченные попыт ки . Во многи х стихах Тютч е ва незримо присутству ет терзавшая Паскаля мысл ь : «Меня ужасает вечное молчание эт их бесконечных пространство» . Вооб ще философия Паскаля чрезвычайно близка мироощу щению Тют ч ева . В его поэ з ии немало образов и поня тий , встречающихся у французского философа , но едва ли не самое о с новное — это убежде н ие Тютчева , что «корень наш е го мышлен ия не в умозрительной способ ности человека , а в настроении его сердца» созвучное о дно му из основных положений философии Паскаля : «Сердце имеет свои законы , которых вовсе не знает разум». Чувство тревоги особенно обостряется ночь ю , когда исчез а ет призр ачная п ре града — видимый ми р — меж ду че л овек о м и «бездной» с ее «страхами и мглами» . У л и ш ё нн о го зрения «ночного» челов е ка обост р яется слух , п ослы ш ит он «гул непостижимый» или в ой «ветра ноч ного» , котор ы е напоминают ему о «родимом» , но н е м е нее от того жутко м изначальном хаосе . О том , как ост ро ощущал поэт , что «ночь страшна», кра с норечиво сви детельствует стихотв орение « Альпы» , лишенное в отли чие от других его произведений на тему «день и ночь» фил о софского звучания , но тем более поражающее мрач ными образами , найденными Тютчевым для спящих гор : Помертвелые их о чи Льдистым у жа с ом р азят. В отнош е нии к природе Тютчев являет как б ы две ипостаси : бытийную , созерцательную , воспринимающую окружающий мир «с по мо щью п яти ор ганов чувст в» ., - и духовну ю , мыслящую , стремящуюся за видимым по к ровом угадать ве л икую тай « у прир о ды. . Т ю тчев-созер цатель создает такие лирические ше девры , к ак «Весе н няя гро з а », «Есть в о с ени пер в она чал ь ной ....», «Чародейкою З и м ою. ., » и - мн о ж е ство подоб ных , к о ротких , как почти все тютчевские стихи, п релест н ых и об р аз н ых пейзажных за р и совок. Аполлон Григорьев писал : <<Пантеистическое со зерцан и е , соз е рца н ие подчине н ное, тяготеет над отно ш ениями к природе великорусской , но это подчиненное созер ц ание и сообщ а е т им при переходе в тв о рч е ств о их о собенную красоту и прелесть. • <...> В Тютчеве , напри мер , во з водит их , эти отнош ен ия , до глубины философ с кого со з ер ц ан ь я , до одухотворения природы >>. Тютчев - мысл и т е ль, о б р а щаясь к природе , видит в не й неисче р паемый источн и к для размы ш л е ний и обоб щений космического порядка . Так родились стихи «Во л на и дума» , «Певучесть е сть в морских вол н ах ...», «Ка к сладк о дремлет сад темно-зеле н ый...» и т.п . К эт и м произведениям примыка ю т несколько чисто философ ских : « Silentium !», «Фонтан» , «День и ночь». Фило с офская лирика Тютч ева ме н ее в с его «головная», рассу дочная. Прекр асно охарактеризовал ее И . С . Тургенев : «Каждое его стихотворе н ие начиналось мыс лью, но мыслью, которая , как огненная точка , вспыхивала под в лия нием чувства или сильного впечатления ; вследствие это го , если мож н о так выразиться , свойства происхождения своего, мысль г . Тютчева никогда не являетс я читателю наго ю и отвлеченною , но всегда сливается с образо м , в з ятым из мира души или природы , про никается им и сама его проникает нераздел ьно и неразрывно» . Радость бытия , счастливое согл асие с природой , без мятежное упоение ею х арактерны преимущественно для стихотвор ения Т ю тчева , посвященных весне , и в этом есть своя за к о н омерно с ть . Постоянные мысли о хрупко сти жиз н и были неотвязными спутниками поэта . « Чув ство тоски и ужаса уже много лет к ак стали обычным моим душевным состояни ем» — т акого рода признания нередки в его письма х . Неизменный завсегдат а й свет ских сало н ов , бле стящий и остроумный собеседник , «прелестный г оворун» , по определению П. А . Вяземского, Тютчев был вынужден «избегать во что бы то ни стало в течение восемнадцати часов из двадцати четы рех всякой с е рьезной встречи с самим собой» . И мало кто мог постичь его с ложный внутренний мир . Вот ка ким видела отца доч ь Тютчева Анна : «Он м не пред ставляется одним и з тех изначальных духов , таких тон ких , умных и пламен н ых , к оторые не имеют ничего об щего с мат ерией , но у которых нет , однако , и души . Он сове р шенно вне всяких законов и правил . Он поражает во ображение , но в нем есть что-то жуткое и беспокой ное» . Пробуждающаяся весенняя природа обладала чудодейственным свойством за глушать это постоянное беспо койство , уми р отворять тр е вожную душу поэта . Могу щество весны о бъясняется ее торжеством над прошед шим и будущим, полным забвением бывшего и гряд уще го ун и чтожения и ра спада : И страх кончины неизбежной Не свеет с древа ни листа : Их жизнь , как океан безбрежный , Вся в настоящем разлита. Воспевая весеннюю природу , Тют чев неизм е нно ра дуется редкой и краткой возм о жн ост и ощутить полноту ж и зни , не омраченной предвестниками гибели — «Не в ст ретишь мертвого листа», — ни с чем не сравнимой отрадой целиком отдават ься настоящему моменту , при частности «жизни божески - всемирной». Порой и осенью ему чудится дуновение весны . В противопоставлении , вер н ее , в предпочтении сомнительно м у райскому блажен ству бесспорного , достоверного наслаждения красотою весенней при роды , самозабвенного упоения ею Тютчев близок А . К . Толстому , писавшему : «Бож е , ка к э то прекрасно — весна ! Возм ожно ли , что в мире ином мы будем счастливее , чем в здешнем мире весной !» Совер шенно те же чувства на п о лняют Тютчева : Что пред тобой утеха рая , Пора любви , пора весны , Цветущее блаженство мая , Румяный цвет , златые сны ?. На тютчевских лирических пейза жах лежит особен ная печать , отражающая свойст ва его собственной ду шевной и физическо й прир о ды — хрупкой и болезнен ной . Его образы и эпитеты часто неожиданны , непри вычны и на редкость впе чатляющи . У него в е тви докуч ные, земля принахмури лась, листье и з нуренное и вет хое, звезды беседуют друг с другом тихомолком, день скудеющий, движение и радуга изнемогают, увядающая природа улыбается немощно и хило и т.п. «Вечный строй» природы то восх и щает , то вызывает уныние поэта : Природа знать не знает о былом , Ей чужды наши призрачные годы , И перед ней мы смутно сознаем Себя самих — лишь гре зою природы, Но в своих сомнен и ях и мучительных поисках истин ных взаим о отношений части и целого — человека и пр и роды — Тютчев вдруг прих одит к н еожиданным прозре ниям : чело век не всегда в разладе с природой , он не только «бесп о мощно е дитя» , но он и рав н овели к ей в своей творческой потенции : Связан , соединен от века Союзом кровного родства Разумный гений человека С творящей силой е стества ... Скажи заветное он слово — И миром новы м естество Всегда откликнуться готово На голос родственный его. Утонченный пс и хологизм , пронизывающий творчест во Тютчева как более или менее категория отвлеченная , приобретает конкретно-жите йски й характер в так назы ваемом денисьевском цик ле поэта . Тютчеву было 47 лет , когда его любовь выз вала ответное и значительно бо лее сильное чувство со стороны молодой девушк и Елены Александровны Денисьевой : Не раз ты слышала признан ье м «Не стою я любви твоей» , Пускай мое она созданье, — Но как я беден перед ней... Поэт-мыслитель всю жизнь — от ранней юности д о последних дней болезненной старости — чрезвычайна интенсивно жил сердцем . Он любил и был любим , но считал лю б овь чувством изначально-губительн ым , « поеди нк ом роковым». Потому-то печалился он о судьбе одной из своих дочерей , «кому я , быть может , передал по наследст ву это ужасное свойство , не имеющее назва ния, нарушающее всякое ра вновесие в ж и зни , эту жаж ду любв и...» . Полюбив страстно и безоглядно , Денисьева всецело отдалас ь свое м у чувству , восст ановив против себя об щественное мне н ие . Ей была у готована «жизнь отре ченья , жи з нь страданья » : Таков уж свет : он там бесчелов е чней , Где человечно-искренней вина. Не только «свет» отв е р нулся от Елены Алекс анд ровны , но и родной отец отрекся от нее . Главной же м ук ой было то , что любимый , ради которого вс е было прине се но в жертву , не принадлежал ей полно с тью : Тютчев не только нс порыва л со своей семьей , но и продолжал по-св о ем у любить жену , во всяком случае , дорожить ею . Весь цикл ст ихов , посвященных Деиисьевой, проникнут тяжелым чувством вины , насыщен ро ковыми предчувствиями . В этих стихах н ет ни пыл к о сти , ни страсти , только нежность , жалость , преклонение перед сил ой и цельностью ее ч увства , созн ание собст венной недо стойности, воз м ущение «бессме р тной пошло стью л ю дс к ой » . Эта «последняя любовь» Тютчева дли лась 14 лет , до самой смерти Денис ьевой, сошедшей в могилу в возрас те 38 лет от чахотк и , течение кот орой обострили и ускорили душевные страдания. О , как убийственно мы любим !, Как в буйной с л епоте своей Мы то вс е го ве рнее губим , Что сердцу нашему мил е й !.. Тютчев очень тяжело переживал утрат у : Жизнь , как подстр е л енная птица , Подняться хочет — и не может... Я . П. Поло н скому , другу и сослуживцу , Тютчев писал : «Друг мой , теперь все ис пробовано — ничто не по могло , ничто не утешило, — не ж ивется — не живется — не живется...» В стихах «денисьевского цикла» особенно часты характерные тютче в ские строки , начинаю щ и е ся горьким восклицанием «О !», опред е ляющим интонацию отчаяния всего стихотворения . Столько страдания и му ки в стихах , посвяще нных па м яти Елены Александров ны , что невольно в сознании возникает народное п оня тие убивается... Да , Тютчев именно убивается по Денисьевой : По ней , по ней , судьбы не одолевшей , Но и себя не дав шей победить , По ней , по ней , так до конца ум евшей Страдать , молиться , верить и любить. Он пережил ее на девять лет . В эти последние годы Тютчев едва успевает оправляться от потерь близких е му людей : мать , брат , че т веро детей... Дни с очт ены , утрат не перечесть , Живая жизнь давно уж поза д и , Передового нет , и я , как есть , На роковой стою очереди. Его черед пришел 15 июля 1873 года ... Но остались стихи Тютчева , которые сам он так мало ценил , так н е брежно хранил, п олагая : В наш век стихи живут два-три мгно венья . Родились утром , к вечеру умрут . О ч е м же хлопо тать ? Рука забвенья Как раз св е ршит свой корректурный труд. Однако т и рания времени , которую так остро ощуща л поэт , о к азалась не властна над его творчество м . Конеч но , совершенство формы и значительность содержания поэзии Тютчева требуют от читателя опред еленной культуры , просвещенности . В свое время в статье о Тютчеве А . Фет писал : « Тем больше чести народу , к которо м у поэт обра щается с такими высокими требо ваниями . Теперь за на ми очередь оправдать его тайные над е жды» . ЛИТЕР АТУРА 1.Ф.И.Тютчев . Избранная лирика.-М .,1986 2.А.Григорьев.Эстетика и критика.-М .,1980 3.А.А.Фет.Сочинения.-М .,1982
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
После выборов.
Тимошенко: - Все на 3-ий майдан!!!
Порошенко: - По-моему, кто-то не досидел свой срок до конца...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тютчев Федор Иванович", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru