Реферат: Традиционализм и новаторство римской литературы - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Традиционализм и новаторство римской литературы

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Федеральное агентство по образованию Российский Государственный Университет имени Иммануила Канта Кафедра зарубежной литературы Контрольная работа по теме «Традиционализм и новаторство римской литературы» Выполнила: ст удентка 1 курса ФФ и Ж 5группы Мустафаева Т.Д. Пр оверил: Малащенко В.В. Калининград 2006 г. Содержание Вв едение 3 Фольклор и его жанры 5 Периодизация римской литературы 7 Самобытность римской словесности 10 Заключение 12 Список используемой литературы: 14 Сноски 15 Введение По традиции начало римской литературы относят к 240 г. до н.э., тогда в Риме была осуществ лена первая театральная постановка по греческому образцу. До этого врем ени латинская словесность была исключительно устной и безымянной. У рим лян авторская поэзия рождается довольно поздно – лишь в Ш в. до н.э., то ест ь через пять столетий после появления в Греции поэм Гомера. У римлян пере ход от устной культуры к письменной осуществлялся через многочисленны е переводы на латинский язык различных памятников греческой литератур ы. В Древнем Риме письменная литература возникает в первую очередь как п ереводная. Гораций отмечал культурное превосходство греков и отвергал художестве нную ценность архаической латинской поэзии: « Греция, взятая в плен, поб едителей диких пленила, В Лаций суровый внеся искусства , и так пресловутый Стих сатурнийский исчез, неуклюжий, - противную вязкость Смыло изящество, все же остались на долгие годы, Да и по нынешний день следы остаются». Гораций указывает на парадоксальный феномен: в 146 г. до н.э. римляне победили силой ор ужия Грецию, но оказались у нее в культурном подчинении. Многие иссле дователи считают, что древние римляне не обладали фантазией, а потому и с пособностью создавать, подобно грекам мифы, которые стали бы основой их художественного творчества. Высказанное учеными суждение о «антимифол огичном» уме римлян не беспочвенно. Отсутствие у них мифов о рождении бо гов объясняется скорее прагматическим характером их религии, тесно свя занной с социальной жизнью и целиком обращенной к современной, конкретн ой действительности. В том, как римляне приспосабливали гр еческую мифологию к своим насущным потребностям, проявился исключител ьный утилитаризм их религии. Так, бог Аполлон, покровитель поэтов и музык антов, у римлян первоначально почитался за свое искусство целителя. В Ри ме официальное установление его культа было вызвано эпидемией чумы в 433г. до н.э. 2 2 Ливий. «История Рима», 4, 25, 3. А уже через два г ода, в 431 г. до н.э., на Марсовом поле был построен храм, посвященный Аполлону Врачевателю. Дистанция между грече ским и римским духом максимально сокращается в эпоху эллинизма. Греческ ая культура этого века представляется римлянам более понятной и доступ ной для усвоения. Поэтов и прозаиков начинает интересовать жизнь челове ка с его внутренним миром. Однако не во всех областях римской культуры греческое влияние было изна чальным. Например, художественный опыт греков, в красноречии столь необх одимый для становления жанров римской литературы, был воспринят римлян ами сравнительно поздно. Для римлян красноречие в первую очередь являло сь неотъемлемой частью их общественной жизни и лишь потом искусством. Цель данной работы – определит ь, что нового привнесла римская литература, следуя греческой традиции. Задача – проанализировать ста новление римской литературы. Фольклор и его жан ры В римском фольклоре получили развитие в основном т е же жанры и формы, что и в греческом. Вместе с тем в устном народном творче стве римлян проявлялась национальная самобытность. Песенный фольклор . Бытовали трудовые песни, детские игр овые, колыбельные. Заметное место в фольклоре занимали религиозные гимн ы. В пиршественных песнях вырабатывался национальный стихотворный раз мер, например сатурнский стих, основанный на тоническом принципе (в отли чие от греческого, базирующегося на принципе метрическом). В дальнейшем он был вытеснен гекзаметром, хотя довольно долгое время использовался в эпитафиях. Сатурналии. Песни, сопровожд авшие игровые представления, содержали зачатки римской драмы. Эти игры б ыли приурочены к празднику Сатурналий и были названы так в честь римског о бога Сатурна, покровительствовавшего земледельцам и урожаю. Сатурнал ии являлись разновидностью карнавала, на них торжествовала комическая стихия, проявлялась народная смеховая культура. Это была своего рода пар аллель к греческим празднествам в честь бога Диониса. Участники дарили д руг другу свечи, глиняные изделия, обменивались шутливыми стихами в кото рых могли звучать колкости, насмешки. Это были «фесценнины»: в них присут ствовал диалог как зерно будущего драматического произведения. «Перенимая стилевые формы греческой литературы, греческие литературны е жанры, Рим устраняет очень многие пережиточные моменты, сохранявшиеся у греков. Так, в греческой драме, в трагедии и комедии, было обязательным у частие хора. Связанный с празднествами Диониса, на которых происходили т еатральные представления, хор этот пережиточно продолжает функциониро вать и тогда, когда драма в сущности уже перестала в нем нуждаться. В римск ой драме эта обязательность отпала; такие местные особенности, вытекающ ие из специфических условий возникновения жанра, в римской литературе у же теряются». Тронский И.М. История античной литературы. Л.,1957. стр276 Триумфальные песни. В обстановке военных конфликтов в Риме сложилось особое т оржество в честь победителя-полководца. Оно провозглашалось решением с ената, когда было истреблено не менее 5000 врагов. Триумфальное шествие обы чно начиналось на Марсовом поле и шло через весь Рим, мимо форума, заканчи валось на Капитолии. Солдаты, получившие от полководца денежные подарки и почетные награды, распевали триумфальные песни, в которых содержались не только хвалы, но и шутки по адресу триумфатора в духе фесценнин. Критич еское начало, заключенное в этих песнях, отражало особенность римской об щественной жизни на раннем этапе: тот, кто совершил проступок, мог стать о бъектом порицания. Здесь мы находим также зачатки народной драмы. Историк Тит Ливий ( VII , 2, 4) сообщает, что в 364 г. до н. э. для умило стивления богов во время эпидемии были приглашены актеры, танцоры из Этр урии, которые создали с помощью римских молодых людей здесь уже нечто вр оде настоящего театра, с мимическими плясками под аккомпанемент флейты. В области драмы большим распространением пользовались в Риме ателланы, особого рода фарс, пришедший из кампанского города Ателлы. Он тоже отлич ался пародийным и сатирическим характером, часто нападал на общественн ые порядки и частных лиц и держался в Риме очень долго. Пословицы и поговорки . В них ярко сказывались присущая латинскому языку сжат ость, лаконичность, афористичность выражения. В пословицах отразились з дравый смысл и наблюдательность римлян. Пословицы отличались ритмичес кой организованностью, образностью. Обычно двучленные в композиционно м плане, она охватывали широкий круг бытия. Народная поэзия, получившая развитие в дописьменную эпоху стала осново й для творчества многих писателей: Овидий опирался на народные поверья п ри написании поэмы «Фасты», становление римской комедии проходило под в лиянием образов римского фольклора, подобно греческому, римский театр и мел фольклорные истоки. Пер иодизация римской литературы Существуют разные подходы к периодизации римской литературы. В основном выделяют два основных этап а : Эпоха Республики Эпоха Империи Первый этап - это литература э похи Республики. Он состоит из трех периодов · Первый – архаичный, или долитературный; он представлен образ цами фольклора. · Второй – ранняя римская литература (Ш – первая половина II в. д о н.э.) отмечена появлением первых римских писателей, положивших начало в ажнейшим видам римской литературы. В эту эпоху жили поэты Ливий Андроник , Невий, Плавт, Энний, оратор Аппий Клавдий Слепой и историк Квинт Фабий Пи ктор. Из всех вышеперечисленных писателей полное представление можно с оставить лишь об одном - о Плавте, от которого до нас дошло двадцать комеди й. · Третий период – литература периода Гражданских войн(середи на IIв. до н.э. – 30-е годы н.э.). В это время творят мастера слова, работавшие в ра зных жанрах: оратор Цицерон и поэт-лирик Катулл, историк Юлий Цезарь и Лук реций, творец философского эпоса «О природе вещей». Литература этого пер иода характеризуется такими произведениями, которые стали классически ми не только в римской, но и в мировой литературе. Второй этап – литература эпохи Империи. Здесь также можно выде лить три периода. · Первый – литература « века Августа», так называемого «золотого века». Он представлен созвезди ем блестящих имен, среди которых Вергилий, Гораций и Овидий.В этом веке ак тивное развитие получает поэзия, для которой характерны с одной стороны , патриотические темы, с другой стороны – любовные мотивы · Второй период – это время I в. – н ачало II века н.э., «серебряный век», когда творили философ и драматург Сене ка, прозаик Петроний, автор романа «Сатирикон», баснописец Федр. С одной стор оны, послеавгустовская эпоха не случайно названа «серебряным веком». Ли тераторы, достаточно самобытные, в мастерстве, масштабности, глубине пос тавленных проблем, уступают своим предшественникам, таким, как Вергилий , Гораций и Овидий. С другой же стороны они характеризуются своими несомненными достижени ями и своеобразием. Во-первых, писатели уже в меньшей степени зависимы от греческого влияния , развивают римские художественные формы. Они опираются не только на тво рения эллинов, но и на опыт своих предшественников. Во-вторых, в литератур е «серебряного века» политическая проблематика отходит на второй план. Теперь, в отличие от эпохи Республики, вмешательство в политическую бор ьбу было чревато последствиями. В-третьих, возросло внимание писателей к проблемам этики, к поведению человека. Это было закономерно, так как в то время граждане ощущали непрочность своего положения, непредсказуемост ь судьбы. В-четвертых, в литературе получил развитие риторический стиль, появилось пристрастие к пафосу, патетике, при сравнительно неглубоком с одержании. Художественная проза приобретала ритмичность, сближалась с поэзией, ее стиль становился красочным, пышным. Характерными для этого в ека становятся жанры мифологической поэмы и трагедии. В-пятых, в литерат уре усилился интерес к быту, к частной жизни отдельного человека, которы й отдалялся от государственных и общественных дел. Усугубляется искусс тво психологической характеристики и портрета. · В третьем, заключитель ном периоде римской литературы, самая заметная историческая фигура – А пулей, создатель римского романа, автор знаменитого романа «Золотой осе л». В целом же, римская литература, особенно в эпоху Имп ерии, уступает греческой, в глубине эстетического анализа и своей масшт абности. Самобытность римской словесности Особенности жизненного уклада римлян, их традиции, мораль, религия, образование, не могли не сказаться на характере созданн ого ими словесного искусства. Конечно, на фоне гениальных эллинов достиж ения римлян выглядят в области словесности несколько скромнее. К тому же , многообразное и интенсивное влияние древнегреческой литературы на ри мскую - несомненно. Об этом свидетельствуют даже сами римские писатели. Н о ошибочно считать римскую литературу бледной копией, полным подражани ем литературы греческой. Во-первых, римская литератур а , создававшаяся на латинском языке, заметно тяготе ет к жанрам, связанным с практической, повседневной жизнью. Эпос, наприме р, считался высоким жанром, он служил для прославления подвигов не тольк о мифологических, но и исторических героев, а главное – для возвеличива ния римской государственности. С этой целью были задуманы «Анналы» Энни я и «Энеида» Вергилия. Театр несколько утратил акт ивную воспитательную функцию, присущую ему в эпоху Эсхила, Софокла, Еври пида. Он в значительной мере служил целями развлечения наряду с другими зрелищами и пышными празднествами, особенно в эпоху Империи. Вместе с те м римская комедия, ориентируясь на греческие образцы (прежде всего на Ме нандра), была связана с римской смеховой культурой и фольклором. Интенсивное развитие получили в Риме красноречие и риторика , входившие в кру г интересов римского аристократа, ориентированного на политическую ка рьеру, деятельность в сенате. В Риме было немало блестящих ораторов. Сред и них, например, Юлий Цезарь, Цицерон; последний по праву стоит рядом с Дем осфеном как классик античного красноречия. Сам риторический элемент пе ревоплотился в художественный стиль римской литературы: примеры того я вляются Вергилий и Гораций, Овидий и Сенека, Ювенал и Апулей. Также получает свое развитие историческая проза , восходящая к летописным хроникам: для нее характер но воссоздание и осмысление уроков, вытекавших из пути, пройденного римс ким государтвом (Юлий Цезарь, Тит Ливий, Светоний, Тацит). Во-вторых, писатели Рима были органично связаны с гр еческой литературой и культурой, римское словесное искусство испытало процесс «эллинизации». Использовались как сюжеты, так и художественные формы греков. Но это было не механическое подражание, а творческое осмыс ление эллинского наследия, использование его для решения римских нацио нальных задач. Римляне видели в греках учителей, выражали свое восхищени е ими. Гораций даже призывал читать греческую литературу днем и ночью. В-третьих, становление римской литературы, появлени е первых писателей (Ливий Андроник, Энний Невий) совпало с позднеэллинис тическим этапом греческой литературы. Классическая римская литература отразила более зрелый, по сравнению с греческой, исторический этап: уже п роизошел распад гражданского коллектива и личность все активнее проти востояла государству. Отсюда внимание к психологическому миру индивид а. Это нашло выражение, например, в разработке любовной темы у Катулла, Гор ация и особенно Овидия. Все эти особенности римской литературы определили популярность римски х писателей, начиная с эпохи Возрождения. Данте избирает в «Божественной комедии» проводником по загробному миру Вергилия. Сюжеты Плавта находя т отзвук у Шекспира, Мольера. Идеи «Послания к Пизонам» Горация питали эс тетику европейского классицизма. Пушкин сопоставлял свою судьбу в пору южной ссылки с участью римского поэта Овидия, ставшего жертвой Августа. Поклонником римской поэзии был Брюсов, отдавший почти четверть века раб оте над переводом «Энеиды» Вергилия. Заключение Безусловно, римская литература, как и вся культурна я жизнь Рима, была достаточно тесно связана с античной Грецией. Поэтому н евозможно рассматривать ни римскую литературу независимо от литератур ы греческой, ни греческую, в ее послеклассический период – независимо о т римской. При всем подражании грекам, римляне создавали вполне самобытные произв едения, которые обнаруживают свое римское существо, сохраняя при этом ли шь внешне греческий облик. Как и греческая, римская литература в своих специфических формах отрази ла существенные черты античности. Определить национальные, самобытные черты римской литературы позволил и менталитет римлян, их традиции, религиозные представления. Все эти осо бенности повлияли на жанровое своеобразие и стилистику римской литера туры. Рим дал миру немало выдающихся писателей - Плавт, Теренций, Гораций, Овиди й, Цицерон, Лукреций, Катулл, Тацит и многие другие. Неоспоримы достижения римской литературы в I в. до н.э. В этот период гражданск их войн были заложены основы исторической прозы. Переживало расцвет иск усство красноречия, получившее яркое воплощение у Цицерона. Римская литература подняла на новый уровень лирическую поэзию (Гораций, Катулл), элегию (Овидий), философский эпос (Лукреций), жанр эпиграммы (Марци ал). Сохраняя на всем протяжении своей истории национальные основы и вместе с тем обращаясь к достижениям греческой культуры, Рим создает с вое собственное наследие, которое питало культуру последующих эпох чел овечества. Художественный синтез мыслей римской литературы в дальнейш ем лег в основу европейской культуры нового времени. «Римская литература служила передаточным звеном между литературами г реческой и западноевропейской. Формирующая роль античности для западн оевропейской литературы основывалась вплоть до XVIII в. на воздействии римс кого, а не греческого варианта. И в эпоху Возрождения и в XVII — XVIII вв. греческа я литература воспринималась в Европе сквозь призму Рима». 4 4 Тронский И.М. История ан тичной литературы. Л.,1957. стр275 Список используемой лите ратуры: Справочные издания: 1. Античная культура. Лит ература. Театр. Искусство. Философия. Наука. Словарь-справочник / Под. Ред. В. Н. Ярхо. М., 1995. 2. Ильинская Л.С . Античность. Краткий энциклопедический справоч ник. М., 1999. 3. Лосев А.Ф. Словарь античной философии. М., 1995. 4. Словарь античности / Пер. с нем. М., 1989. Научно-критическая литература: 1. Античная литература. Р им. Хрестоматия. М., 1989. 2. История римской литературы. М., 1959 – 1962. Т. 1-2. 3. Дуров В.С. История римской литерат уры. СПб.,2000. 4. Лосев А.Ф., Сонкина Г.А., Тимофеева Н.А ., Черемухина Н.М., Тахо-Годи А.А. Античная литература. Под общей ред. А.А. Тахо- Годи, М.,1980. 5. Моммзен Т. История Рима. СПб.,1993. 6. Чистякова Н.А., Вулих Н.В. История ан тичной литературы. М.,1972. Сно ски
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если ты изменил и ушел из семьи — ты козёл и идиот, а если жена изменила и ушла, то только потому, что ты козёл и идиот. Альтернативы нет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Традиционализм и новаторство римской литературы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru