Реферат: Трагизм судьбы поэтов "серебренного века" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Трагизм судьбы поэтов "серебренного века"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 49 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Поэты “ серебряного века ” творили в очень сложное время , в ремя катастроф и социальных п отрясений , революций и воин . Поэтам в Росс ии в ту бурную эпоху , когда люди забыв али , что такое свобода , часто приходилось выбирать между свободным творчеством и жизнью . Им пришлось пережить взлеты и падения , победы и поражения. Творчество стало спасением и выходом , может даже бегством о т окружавшей их советской действительности . И сточником вдохновения стали Родина , Россия. Многие поэты были высланны за пре делы страны , сосланы на каторжные работы , других попросту растреливал и . Но несмотря на все эти обстоятельства поэты попрежне му продолжали творить чудеса : создавались чуд есные строки и строфы. В конце 19 века русская культура вст упила в новый , сравнительно короткий , но ч ерезвычайно насыщенный яркими художественными яв ле ниями этап . В течение примерно четве рти века – с начала 1890-х гг . до окт ября 1917 г . – радикально обновились буквально все стороны жизни России – экономика , политика , наука , технология , культура , искусство . Не менее интенсивно развивалась и литерату ра. Пе реход от эпохи классиче ской русской литературы к новому литературном у времени отличался далеко не мирным хара ктером общекультурной и внутрелитературной жизни , стремительной – по меркам 19 века – сменой этнических ориентиров , кардинальным обновл ением литер а турных приёмов . Особенно динамично в это время обновлялась русска я поэзия , вновь – после пушкинской эпохи – вышедшая на авансцену общекультурной жизни страны . Позднее эта поэзия получила название “ поэтического ренессанс а ” , или “ серебряного века ”. Главные художественные достижения в поэзии на рубеже 19 и 20 вв . были связаны с деятельностью художников модернистических течений – символизма , акмеизма и фу туризма. Символизм Символизм – первое и самое значительное из модернистских течений в Р оссии . По времени формирования и по особенностям мировоззренческой позиции в русском символизме принято выделять два основных этапа . Поэтов , дебютировавших в 1890-е гг ., называют “старшими символистами” (В.Я.Бр юсов , К.Д.Бальмонт , Д.Е.Мережковский , З.Н.Г и ппиус , Ф.К.Сологуб и др .). В 1900-е гг . в символизм влились новые силы , существенно обновившие облик течения (А.А.Блок , Андрей Белый (Б.Н.Бугаев ), В.И.Иванов и др .). “Вторую в олну” символизма называют “младшим символизмом” . “Старших” и “младших” символис т ов разделял не столько возраст , сколько ра знаца мироощущений и направленность творчества. Символизм пытался создать новую филос офию культуры , стремился , пройдя мучительный п ериод переоценки ценностей , выработать новое универсальное мировоззрение . Пре одолев крайно сти индивидуализма и субъективизма , символисты на заре нового века по-новому поставили вопрос об общественной роли художника , нача ли движение к созданию таких форм искусс тва , переживание которых могло бы вновь о бъединить людей . При внешни х проявле ниях элитарности и формализма символизм сумел на практике наполнить работу с художеств енной формой новой содержательностью и , главн ое , сделать искусство более личностным . Символ был главным средством поэтического выражения тайных смыс лов , созерцаем ых художников. Акмеизм Акмеизм (от греческого akme – высшая степень чего-либо ; расцвет ; вершина ; острие ) возник в 1910-е гг . в кружке молодых поэтов , поначалу близких символизму . Стимулом к их сближен ию была оппозиционность к символистской поэти чес кой практике , стремление преодолеть ум озрительность и утопизм символистических теорий . В октябре 1911 г . было основано новое ли тературное объединение – “Цех поэтов” . Руков одителем “Цеха” стали Н.С.Гумилёв и С.М.Городецк ий . Из широкого круга участников “Це х а” выделялась более узкая и эстетичес ки более сплоченная группа акмеистов : Н.С.Гумил ёв , А.А.Ахматова , С.М.Городецкий , О.Э.Мандельштам , М.А.Зе нкевич , и В.И.Нарбут . Главное значение в поэ зии акмеизма приобретает художественное освоение многообразного и ярко г о мира . Акмеисты ценили такие элементы формы , как стилистическое равновесие , живописное четкость образов , точная композиция , отточенность детале й . В стихах акмеистов эстетизировались хрупки е грани вещей , утверждалось “домашняя” атмасф ера любования “милыми мелочами” . Акмеистическая программа ненадолго сплотила самых значительных поэтов этого т ечения . К началу первой мировой воины рамк и единой поэтической школы оказались для них тесны , и каждый из акмеистов пошел своим путем. Футуризм Футуризм (о т латинского futurum – будущее ) возник почти одновременно в Италии и России . Впервые русский футуризм проявил себя публ ично в 1910 г ., когда вышел в свет первый футуристический сборник “Садок судей” (его авторами были Д.Д.Бурлюк , В.В.Хлебников и В.В.К ам енский ). Футуризм оказался творчески продуктивен : он заставил переживать искусство как пробл ему , изменил отношение к проблеме понятности-н епонятности в искусстве . Важное следствие фут уристических экспериментов – осознание того , что непонимание или неп олное понимание в искусстве – не всегда недостаток , а порой необходимое условие полноценного воспи тания . Само приобщение к искусству в этой связи понимается как труд и сотворчество , поднимается от уровня пассивного потреблени я до уровня бытийно - мировозз р енч еского. Не легкие судьбы были у талантливы х , интеллигентных , образованных людях , которые занимались наукой и искусством нашей страны . М.А.Цветаева , А.А.Ахматова , Н.С.Гумилев , В.В.Маяковский , С.А.Есенин , О.Э.Мандельштам – все эти поэт ы имели очень т яжелую судьбу полную потерь и лишений. Цветаева Марина Ивановна (1892 — 1941) Марина Цветаева родилась в Москве 26 ок тября 1892 года в высококультурной семье , преданн ой интересам науки и искусства . Отец её , Иван Владимирович Цветаев , профессор Московск ого университета , известный филолог и искусствовед , стал в дальнейшем директором Ру мянцевского музея и основателем музея изящных искусств (ныне Государственный музей изобраз ительных искусств имени А.С.Пушкина ). Мать происходила из обрусевшей польско-не мец кой семьи , была натурой художественно одаренной , талантливой пианисткой . Умерла она еще молодой в 1906 году , и воспитание дв ух дочерей , Марины и Анастасии , и их св одного брата Андрея стало делом глубоко и х любившего отца . Он старался дать детям основа т ельное образование , знание европейских языков , всемерно поощряя знакомство с классиками отечественной и зарубежной литературы и искусства. В шестнадцать лет Марина Цветаева самостоятельно осуществила поездку в Париж , г де прослушала в Соброне курс стар о французской литературы . Учась же в московск их частных гимназиях , она отличалась не ст олько усвоением предметов обязательной программы , сколько широтой своих общекультурных интере сов. Уже в шестилетнем возрасте Марина Цветаева начала писать сти хи , и пр итом не только по-русски , но и по-французск и , по-немецки . А когда ей исполнилось восем надцать лет , выпустила свой первый сборник “Вечерний альбом” (1910), включавшей в основном все то , что писалось на ученической скамье . Сборник был замечен , поя в ились рецензии. Одним из первых на “Вечерний альбо м” откликнулся Валерий Брюсов . Он писал : “ Стихи Марины Цветаевой… всегда отправляются о т какого-нибудь реального факта , от чего-нибудь действительно пережитого ” . Ещё более реш ительно приветствовал появ ление цветаевской книги поэт , критик и тонкий эссеист М аксимилиан Волошин , живший в то время в Москве . Он даже счел необходимым посетить Цветаеву у нее дома . Непринужденная и с одержательная беседа о поэзии положило начал о их дружбе – несмотря на большу ю разницу в возрасте. За “Вечерним альбомом” последовали ещ е два сборника : “Волшебный фонарь” (1912) и “Из двух книг” (1913), изданные при содействии дру га юности Цветаевой Сергея Эфрона , за кото рого она вышла замуж в 1912 году. Две последующие ее дореволюционные книги по сути своей продолжают и раз вивают мотивы камерной лирики . И вместе с тем в них уже заложены основы будуще го умения искусно пользоваться широкой эмоци ональной гаммой родной стихотворной речи . Это была несомненная заявка на поэти ч ескую зрелость. Октябрьскую революцию Цветаева не пон яла и не приняла . Лишь много позднее , у же в эмиграции , смогла она написать слова , прозвучавшие как горькое осуждение самой же себе : “Признай , минуй , отвергни Революцию – все равно она уже в тебе – и извечно… Ни одного крупного русско го поэта современности , у которого после Революции не дрогнул и не вырос голос , -- нет” . Но пришла она к этому сознанию непросто. Продолжая жить в литературе и для литературы , Цветаева писала много , с увле чени ем . Стихи ее в ту пору звучали жизнеутверждающе , мажорно . Только в самые трудные минуты могли вырваться у нее таки е слова : “Дайте мне покой и радость , да йте мне быть счастливой , вы увидите , как я это умею !” В эти годы Государств енное издательство выпуска е т две книги Цветаевой : “Версты” (1921) и поэму-сказку “Ца рь-Девица” (1922). В мае 1922 года ей было разрешено выехать за границу к мужу , Сергею Эфрону , бывшему офицеру белой армии , оказавшемуся в эмиграции , в то время студенту Парижс кого университета . В Чехии она прожила более трех лет и в конце 1925 года с семьей переехала в Париж . В начале 20-х годов она широко печаталась в белоэмегрант ских журналах . Удалось опубликовать книги “Ст ихи к Блоку” , “Разлука” (обе в 1922), “Психея . Романтики” , “Ремесло” ( обе в 1923), поэ му сказку “Молодец” (1924). Вскоре отношение Цветае вой с эмигрантскими кругами обострились , чему способствовало ее возраставшее тяготение к России (“Стихи к сыну” , “Родина” , “Тоска по родине ! Давно…” , “Челюскинцы” и др .). П оследний прижи з ненный сборник стихов -- “После России . 1922 – 1925 ” – вышел в Париже в 1928 году. В одну из самых тяжких для себ я минут Марина Цветаева с горечью писала : “…Мой читатель остается в Росси , куда мои стихи не доходят . В эмиграции меня сначала (сгоряча !) печатают , потом , опомни вшись , изымают из обращения , почуяв не сво е – тамошнее !” Начало второй мировой войны она вс третила трагически , о чем свидетельствует пос ледний поэтический цикл Цветаевой – “Стихи к Чехии” (1938 — 1939), связанный с оккупацией Чехословакии и пронизанной ненависти к фашизму. Летом 1939 года , после семнадцати лет эми грационной жизни , получив советское гражданство , Марина Цветаева вернулась на родную землю . Первое время она живет в Москве , ей предоставлена возможность заняться пе рев одами , она готовит новую книгу стихов. В июле 1941 года Цветаева покидает Мо скву и попадает в лесное Прикамье , в Е лабугу . Здесь , в маленьком городке , под гне том личных несчастий , в одиночестве , в сос тоянии душевной депрессии , она кончает с с обой 3 1августа 1941годаю. Так трагически завершается жизненный путь поэта , всей своей судьбой утвердившего органическую , неизбежную связь большого искрен него таланта с судьбой России. Марина Цветаева оставила значительное творческое наследие : книги лирических сти хов , семнадцать поэм , восемнадцать стихотворных драм , автобиографическую , мемуарную , и историко-л итературную прозу , в том числе эссе и филосовско-критические этюды . К этому надо доб авить большое количество писем и дневниковых записей . Имя М а рины Цветаевой неотделимо от истории отечественной поэзии . Сила ее стихов – не в зрительных образах , а в завораживающем потоке все вре мя меняющихся , гибких , вовлекающих в себя ритмов. Из широкого охвата лирических тем , где все , как к единому центру , сходя тся к любви – в различных оттенках э того своенравного чувства , – надо выделить то , что для Цветаевой остается самым гл авным , глубинным , определяющим все остальное . О на – поэт русского национального начала. Творчество периода эмиграции проникнуто чувством гнева , призрения , убийственной иронией , с которой она клеймит весь эмигр антский мир . В зависимости от этого стилис тический характер поэтической речи. Прямая наследница традиционного мелодичес кого и даже распевного строя , Цветаева реш ительно отказывается от всякой мелодики , предпочитая ей сжатость нервной , как бы стихийно рождающейся речи , лишь условно под чиненной разбивке на строфы . Поразительной си лой сарказма пронизаны ее ода “Хвала бога тым” (1922), “Ода пешему ходу” (1931 — 1931) и многи е другие стихи военно-обличительного характера . Есть и произведения и личного , лир ического плана , но и в них проступает тот же яростный протест против мещанско-буржу азного благополучия . Даже рассказ о собственн ой судьбе оборачивается горьким , а поро й и гневным упреком сытым , самодовольн ым хозяевам жизни . Так в небольшом цикле “Заводские” , так в триптихе “Поэт” , в поэме “Заставы” и во многом другом. Особое место в наследие Цветаевой занимают ее поэмы . В сущности , горячий , рез кий монолог , то в за медлениях , то в ускорениях стремительного ритма . Известно её пристрастие к стихотворной драматургии . Инте рес к театру , драматургии привел Цветаеву к создании трагедии “Ариадна” (1924) и “Ферда” (1927), написанным по мотивам античного мифа. В общей истори и отечественно й поэзии Марина Цветаева всегда будет зан имать достойное место . Подлинное новаторство её поэтической речи было естественным воплоще нием в слове метущегося , вечно ищущего ист ины , беспокойного духа . Поэт предельной правды чувства , Марина Цвет а ева , со в сей своей непросто сложившейся судьбой , со всей яростью и неповторимостью самобытного дарования , по праву вошла в русскую поэ зию первой половины нашего века. Идешь , на меня похожий , Глаза устремляя вниз . Я их опускала — тоже ! Прохожий , остановись ! Прочти — с лепоты кури ной И маков набрав букет,— Что звали меня Мариной , И сколько мне было лет. Не думай , что здесь— могила , Что я появлюсь , грозя ... Я слишком сама любила Смеяться , когда нельзя ! И кровь приливала к коже , И кудри мои вились ... Я тоже была , прохожий ! Прохожий , остановись ! Сорви себе стебель дикий И ягоду ему вслед,— Кладбищенской з емляники Кр упнее и слаще пет. Но только не стой угрюмо , Главу опустив на грудь . Легко обо мне подумай , Легко обо мне забудь. Как луч тебя освещает ! Ты весь в золотой пыли ... -- И пусть тебя не смущает Мой голос из-под земли. 3 мая 1913 Ахматова Анна Андреевна (1889 – 1966) Настоящая фамилия Горен ко . После того как в 1905 году семья р одителей распалась , мать с детьми переехала в Евпаторию , оттуда в Киев . Там Ахматове окончила гимназию и в 1907 году поступила на юридический факультет Высших женских ку рс ов в Киеве . В 1910 году вышла замуж за Н.С.Гумилева . Вместе с ним была в 1910 и 1911году в Париже , в 1912 году в Италии . В 1012 году родился единственный сын – Л.Н.Гумилев , известный историк и этнограф. По воспоминаниям Ахматовой , первые сти хи она н аписала еще в 11 лет , но они не сохранились . Первое стихотворение было напечатано в 1907 году в парижском журнале “Сириус” , издававшемся Н.С.Гумилевым , но затем последовал перерыв до 1911 года. Тогда Ахматова начинает регулярно печ ататься в петербургс ких и московских изданиях . В марте 1912 года выходит в свет первый сборник стихов под названием “Вечер ” . Здесь начинают проявляться черты , на мн огие годы определившие ее творческую репутаци ю. “Вечер” имел значительный успех , но подлинная известност ь пришла к поэтесс е после выхода в свет сборника стихов “Чётки” (1914). Несмотря на неблагоприятную ситуацию (через несколько месяцев началась война ), “Четки ” приобрели большую популярность. В ранней поэзии Ахматова отчетливо прослеживается как отта лкивание от мно гих особенностей творчества , выработанных символи змом , так продолжение тех традиций , котор ые сделали символизм наиболее заметным поэтич еским течением начала 20 века . Стихи Ахматовой избегают экзотичности и романтической “ всеобщности” в описании примет действит ельности , заменяя их предельной конкретностью описаний , теснейшим образом связанных с повсе дневной жизнью . Чувствуя связь поэзии Ахматов ой с поэтическими принципами крупнейших поэто в русского символизма , особенно Бл о ка , что было подчеркнуто поэтессой в дарственной надписи на сборнике “Четки” , поднесенному Блоку : От тебя приход ила ко мне тревога И уменье писать сти хи. Принадлежа к числу поэтов-акмеистов и развивая многие принц ипы акмеизма в своих стихах , Ахматова в то же время тяготится дисциплиной , царящих в их рядах. Но при этом внутренние принци пы поэзии Ахматовой все более стремятся к заложенному в акмеизме тяготенью реализовать имеющие в слове возможности расширить ис торик о-культурное богатство. Третий сборник стихов Ахматовой “Бела я стая” (1917) отличается расширением тематического репертуара поэтессы . В этой книге заметное место стали занимать темы , касающиеся то лько не только личные переживания , но и теснейшим спо собом связанные с события ми войны и приближающейся революции . В сти хотворениях происходит решительное изменение поэ тической манеры Ахматовой , на смену интонация м обычного разговора приходят интонации одиче ские , пророческие , что влечет и смену в стиховом п л ане . Вместе с тем поэзия времени “Белой стаи” все больше и больше насыщается цитатами из лирики пу шкинской поры . Это позволяет выделить в тв орчестве Ахматовой особый “пушкинский слой” , который со временем становится все более насыщенным. В поэзии Ахм атовой находим от клики и на события современности , особенно политические . Особое место среди этих откли ков занимают стихи , написанные вскоре после Октябрьской революции . В стихотворении “Когда в тоске самоубийства…” (1917), которое в поздн ей редакции начи н ается строкой “М не голос был . Он звал утешно…” , открыто говорится о неприятии поэтессой революционных событий , но одновременно с этим – о невозможности оставить Родину , оказаться вда ли от нее в дни испытаний. В 1918 – 1923 годах поэзия Ахматовой пол ь зовалась большим успехом , ее стихи мн огократно переиздавались , но в середине 20-х годов началось многолетнее молчание , длившееся до середины 30-х годов Стихи , написанные Ахматовой между 1917 и 1941 годами , наглядно показывают , что не сразу , не вдруг ее лир ическая муза освоил ась с новой действительностью , начала звучать в унисон с чувствами , которыми жил в бурную первую часть века своей послеоктя брьской эпохи. Лирика Ахматовой безраздельно принадлежит своей эпохе , вобрала ее в себя . Время щедро одарил о ее счастьем и горе м , восторженным вниманием поклонников ее тала нта и несправедливо суровыми обвиненьями во враждебности ее музы народу , радостью дру жбы и чувством горестного одиночества. В 1935 году был арестован сын Ахматов ой Лев Николаевич Гумилё в . Анна Андрее вна провела семнадцать месяцев в тюремных очередях (сын арестовывался трижды – в 1935, 1938 и 1949 годах ). Вместе со всем народом пер еживала поэтесса трагедию сталинских репрессий . И когда одна из женщин , стоявших рядом с ней , спросила шепо т ом : “А это вы множите описать ?” , Ахматова отве тила : “Могу”. Так рождались стихотворения , вместе соста вившие “ Реквием ” . Цикл “Реквием” не существует в поэзии поэтессы изолированно . Мир поэзии Ахма товой – мир трагедий . Мотивы беды , трагед ии в ранней поэзии в оплощаются как мотивы личные. Любить Родину для Ахматовой совсем не просто : именно на родной земле прихо дилось ей испытывать ни с чем не срав нимые муки . Можно только поражаться тому , что гонимая , обливаемая потоками клеветы , испы тывающая ужас беззащит ности перед обрушив шимся на нее горем , Ахматова не бросила ни единого упрека Отчизне. Важнейшим рубежом на творческом пути Ахматовой стал 1941 год – начало Великой Отечественной войны. Война застала Ахматову в Ленинграде , который к осени стал ф ронтовым гор одом , и поэтесса , как и все ленинградцы , пронесла сквозь 900 дней блокады невиданные в истории человечества мужество и стойкость. Любовь к России спасла поэтессу в 1917 году от соблазна уехать за границу , в эмиграцию . Любовь к родной зем ле , любовь , укрепленная опытом и мудростью про житых трудных лет , ввела русскую поэтессу Анну Ахматову в круг русских советских по этов . Говоря о стихах Ахматовой , написанных в военные годы , отмечая и выделяя их гражданский и патриотический пафос , был о бы неправильно умолчать о том , ч то в эти же годы и месяцы нередко , как отзвуки прошлого , прорывались стихи , проди ктованные отчаянием и острым ощущением трагич еского одиночества. Но тот прорыв в большой мир н ародной жизни , выражением которого была патриотическая лирики Ахматовой 1941 – 1945 годов , н е прошел бесследно в ее творческой биогра фии. Как закономерное продолжение патриотичес кой лирики военных лет прозвучали в иное , мирное время написанные в 50-х годы ст ихи “Говоря дети” , “Песня мира” , “Примор ский парк Победы”. Одновременно с поэзией Ахматова заним алась переводами мировой поэтической классики , народной поэзии , стихов современных поэтов. Как итог сложно прожитой жизни зву чат заключительные строки автобиографии , написанн ые Ах матовой в предисловии к изданном у в 1961 году сборнику стихов : “Я не перес тавала писать стихи . Для меня в них – связь моя с временем , с новой жизнью моего народа . Когда я писала их , я жила теми ритмами , которые звучали в ге роической истории моей страны . Я с частлива , что жила в эти годы и видела события , которым не было равных”. Я научилась просто , мудро жить , Смотреть на небо и молитьс я богу , И долго перед вечером брод ить , Чтоб утомить ненужную тревогу, Когда шуршат в овраге лопухи И никнет гроздь рябины желто-красной, Слагаю я веселые стихи 0 жизни тленной , тленной и пр екрасной. Я возвращаюсь . Лижет мн е ладонь Пушистый кот , мурлыкает умильне й , И яркий загорается огонь Н а башенке озерной лес опильни, Лишь изредка прорезывает тишь Крик аиста , слетевшего на к рышу . И если в дверь м ою ты постучишь , Мне кажется , я даже не услышу. 1912 Гумилев Н иколай Степанович (1886 – 1921) Гумилев Николай родился в 1886 году в Кронштад те , в семье морского врача . Вскоре его отец вышел в отставку , и семья переехала в Царское Село . Стихи и рассказы Гумилев начал писать очень рано , а первые в печати его стихотворение появилось в газете “Тифлисский листок” в Тифлисе , где семья поселилась в 1 900 году . Через три года Гумилев возвращается в Царское Село и поступает в 7 класс Николаевской гимназии , директором которой бы л замечательный поэт и педагог И.Ф.Анненский , оказавший большое влияние на своего ученик а . Учился Гумилев , особенно по точным на у кам , плохо , он рано осознал се бя поэтом и успехи в литературе ставил для себя единственной целью. В конце 1903 года он познакомился с гимназисткой А.А.Горенко , будущей Анной Ахматово й . Чувство к ней во многом определило женские образы первого сборника стихов “Путь конкистодоров” (1905), где был создан определ яющий для поэзии Гумилева образ одинокого завоевателя , противопоставившего тусклой действите льности свой мир. В 1906 году , окончив гимназию , поэт уе зжает в Париж , где слушает лекции в Со броне , изучает французскую литературу , живоп ись , театр . В 1908 году выходит второй сборник , “Романтические цветы” , посвященный А.А.Горенко . В.Я.Брюсов отметил , несмотря на ученический характер книги , несомненно возросшее мастерство поэта. В мае 1908 года Г умилев возвращае тся в Россию , начинает выступать как крити к в газете “Речь” . Интересом к Востоку вызвана двухмесячная поездка осенью 1908 года в Египет . Тогда же он поступил на юрид ический факультет Петербургского университета , в 1909 году переводится на и сторико-филол огический факультет . Публикует стихи рассказы , критические заметки . В рубрике “Письма о русской поэзии” , которую он вел постоянно , Гумилев высказывал мнения почти о всех з начительных поэтических сборниках , вышедших в 1909 – 1916 годах , причем большинство его прогнозов о развитии индивидуальностей оказали сь точными. В декабре 1909 года Гумилев на нескол ько месяцев уезжает в Абиссинию . Вернувшись в Петербург , издает сборник стихов “Жемчуга ” (1910), который приносит ему широкую известность. Разгоревшаяся полемика вокруг символизма выявили глубокий кризис этого литературного направления . Как реакция на символизм воз никло новое литературное течение – акмеизм , созданное Н.Гумилевым и С . Городецким . Акм еисты противопоставляли себя не тольк о символистам , но и футуристам. Первым акмеистическим произведением Гумил ева считали поэму “Блудный сын” , написанную в 1911 году и включенную в вышедшую через год первую “акмеистическую” книгу стихов “Чужое небо” (1912). Первая мировая война слом ала привычный ритм жизни . Николай Гумилев доброво льцем пошел на фронт . Его храбрость и презрение к смерти были легендарны . Редкие для прапорщика награды – два солдатских “Георгия” – служит лучшим подтверждением боевых подвигов . Его не зря называли поэто м -воином . Он изнутри видел и с ознавал ужас войны , показал его в прозе и стихах , а некоторая романтизация боя , подвига была особенностью Гумилева – поэта и человека с ярко выраженным , редкостным , царским началом и в поэзии , и в ж изни . В конце 1915 год а выходит сборник “Колчан” , свидетельствующий , как и драматичес кая сказка “Дитя Аллаха” (1917), и драматическая поэма “Гондла” (1917), об усилении в творчестве Гумилева повествовательного начала . В “Колча не” же начинает рождаться новая для Гумил ева тема – “о России”. Октябрьская революция застала Гумилева за границей . Он жил в Лондоне и Пар иже , занимался восточной литературой , переводил , работал над драмой “Отравленная туника” . В мае 1918 года он вернулся в Петроград . Ег о захватила тогдашняя напряженна я литерат урная атмосфера . Гумилев был привлечен М.Горьк им к работе в издательстве “Всемирная лит ература” , преподавал в литературных студиях , ч итал лекции в институтах . В 1919 году издает сборник стихов “Костер” , который считался одним из самых прекрасных и вол нующих . В 1921 году выходит книга “Огненный с толп” , посвященный второй жене Гумилева – А.Н.Энгельгард. Жизнь Гумилева трагически оборвалась в августе 1921 года . “Преступление” Гумилева закл ючалось в том , что он “не донес органа м Советской власти, что ему предлагали вступить в заговорщицкую офицерскую организа цию , от чего он категорически отказался” . Никаких других материалов , которые изобличали бы Гумилева в антисоветском заговоре , нет . Мотивы поведения Гумилева зафиксированы в протоколе допроса : пытался его вовле ч в антисоветскую организацию его друг , с которым он учился и был на фронте . Предрассудки дворянской офицерской чести , как он заявил , не позволили ему пойти “с доносом”. Свою жизнь Гумилев построил как п риближение к идеалу Поэта : год ы ученич ества и строгой дисциплины , постепенное расши рение и в то же время конкретизация м ира его образов . В своем последнем Гумилев сосредоточен на глубинных душевных движения х , связанных с острым переживанием современно сти и с чувством трагической тре в оги. Прекрасный художник , он оставил интере сное и значительное литературное наследие , ок азал несомненное влияние на дальнейшее развит ие русской поэзии . Его ученикам и последов ателям , наряду с высоким романтизмом , свойстве нна предельная точность поэти ческой формы , так ценимая самим Гумилевым – одним из лучших русских поэтов начала 20 века. Когда из темной бездны жиз ни Мой гордый дух летел , прозрев , Звучал на похоронной тризне Печально-сладостный напев. И в звуках этого напе ва , На мраморный склоняясь гроб , Лобзали горестные девы Мои уста и бледный лоб. И я из светлого эфи ра , Припомнив радости свои , Опять вернулся в грани мир а На зов тос кующей любви. И я раскинулся цветами , Прозрачным блеском звонких стр уй , Чтоб ароматными устами Земным вернуть их поцелуй. Есенин Сергей Александрович (1895 – 1925) Родился Е сенин в крестьянской семье . С 1904 по 1912 год учился в Константиновском земском училище и в Спас-клепевской школе . За это вре мя им было написано более 30 стихотворений , составлен рукописный сборник “Больные думы” (1912), который он пытался опубликовать в Рязани . Русская деревня , природа средней полосы Рос сии , устное народное творчество , а главное -- русская кла с сическая литература оказ али сильное влияние на формирование юного поэта , направляли его природный талант . Сам Есенин в разное время называл разные источники , питавшие его творчество : песни , ч астушки , сказки , духовные стихи , “Слово о п олку Игоревн” , поэзию Лермонтого , Никит ина и Надсона . Позднее на него оказали влияние Блок , Клюев , Белый , Гоголь , Пушкин. Из писем Есенина 1911 – 1913 го дов вырисовывается сложная жизнь поэта . Все это нашло отражение в поэтическом мире его лирики 1910 – 1913 годов , когд а им б ыло написано более 60 стихотворений и поэм . Здесь выражена его любовь ко всему живому , к жизни , к родине. С первых же стихов в поэзию Есенина входят темы родины и революции . Поэтический мир стано вится более сложным , многомерным , значительное м есто в нем начинают занимать библ ейские образы , христианские мотивы. В 1915 году Есенин приезжает в Петрог рад , встречается с Блоком , который оценил “свежие , чистые , голосистые” , хотя и “многослов ные” стихи “талантливого крестьянского поэта-само родка” , помог ему , познакомил с писателям и и издателями. Есенин становится знаменитым , его приг лашают на поэтические вечера и в литерату рные салоны. В начале 1916года выходит первая кни га “Радуница” , в которую входят стихи , нап исанные Есениным в 1910 – 1915 годах . Творчест во поэта 1914 – 1917 годов сложно и противоречи во . Основой есенинского мировоззрения является изба со всеми ее атрибутами . Избы , окруж енные плетнями и связанные друг с другом дорогой , образуют деревню . А деревня , огра ниченная околице й , -- это и есть е сенинская Русь . Которая отрезана от большого мира лесами и болотами. В дореволюционном поэтическом мире Ес енина Русь многолика : “задумчивая и нежная” , смиренная и буйственная , нищая и веселая , справляющая “праздники победные” . В стихо творении “Не в моего ты бога вери ла” (1916) поэт зовет Русь – “царевною сонную ” , к “веселой вере” , которой теперь привер жен он сам . В стихотворении “Тучи с ож ереби…” (1916) поэт как будто предсказывает револю цию – “преображение” России “через муки и к рест” и гражданскую войну. Но поэт верил , что настанет такое время , когда все люди станут братьями . Отсюда стремление о всеобщей гармонии , к единству всего сущего на земле . Поэтому один из законов мира Есенина – это всеобщий метаморфоз (что позже прив ело поэта к имажинистам ). Люди , животные , расте ния , стихи и предметы – все это , по Есенину , дети одной матери-природы . Он очело вечивает природу . Первый сборник пленяет не только свежестью и лиризмом , живым ощущение м природы , но и образной яркостью . Книга п ропитана фольклорной поэтикой (песня , духовный стих ), ее язык обнаруживает нема ло областей , местных слов и выражений , что тоже составляет одну из особенностей поэ тического стиля Есенина. Во второй половине 1916 года поэт гот овит новый стихотворный сбо рник “Голубень ” . В новых стихах уже немало подлинных лирических шедевров , таковы его стихи о светлой , нежной любви , окрашенные в чувствен ные тона , – “Не бродить , не мять в кустах багряных” (1916), “Запели тесаные дроги” (1016). Но уже отчетливей проступа ю т пр иметы другой – каторжной Руси , по которой бредут “люди в кандалах” . Меняется герой есенинской лирики – он то “нежный о трок” , “смиренный инок” , то “грешник” , “бродяга и вор” , “разбойник с кистенем” и т . д . Эта же двойственность определяет и о браз “не ж но хулигана” в стихах Есенина периода “Москвы кабацкой” (1924). События 1917 года вызвали резкий перелом в творчестве поэта , ему казалось , что наст упает эпоха великого духовного обновления , “п реображения” жизни , переоценки всех ценностей . В это время он со здает цикл из 10 небольших поэм ; в них он воспевает “бу йственную Русь” и славит “красное лето”. Весной 1918 года Есенин переехал из Пе трограда в Москву . Там наконец-то выходит сборник “Голубень” , вобравший в себя стихи 1916 – 1917 годов . Затем поэт выпу скает сб орники стихотворений “Преображение” (1918), “Сельский часослов” (1918). В 1919 году “Ключи Марии” , в кото рой Есенин сформулировал свой взгляд на и скусство , его суть и цель . Эта работа б ыла принята как манифест имажинистов , объедин ение которых пр о изошло в 1918 – 1919 годах. Наиболее значительные произведения Есенин а , принесшие ему славу одного из лучших поэтов , созданы в 1920-е годы. Как всякий великий поэт , Есенин не бездумный певец своих чувств и переживаний , а поэт-философ . Как всякая поэзи я , его лирика философична . Философская лирика – это стихи , в которых поэт говорит о вечных проблемах человеческого бытия , ведет поэтический диалог с человеком , природой , зе млей , Вселенной . Примером полного взаимопроникнове ния природы и человека может служ и ть стихотворение “Зеленая прическа” (1918). Оно развивается в двух планах : береза – девушка . Читатель так и не узнает о ко м это стихотворение – о березе или о девушке . Потому что человек здесь уподобл ен дереву – красавице русского леса , а она – человеку. Берёзка в русск ой поэзии – символ красоты , стойкости , юн ости ; она светла и целомудренна. Поэзией природы , мифологией древни х славян проникнуты такие стихотворения 1918 год а , как «Серебристая дорога...» , "Песни , песни , о чем вы кричите ?", "Я покину . родимый дом ...", "Закружилась листва золотая ..." и т.д. Поэзия Есенина последних , самых трагическ их лет (1922 — 1925) отмечена стремлением к гармо ническому мироощущению . Чаше всего в лирике ощущается глубоко осмысление себя и Вселен ной (“Не жалею , не зову , н плачу ...” , “Отговорила роща золотая...” , “Мы теперь ух одим понемногу...” и др .). ”Не жалею” не з ову , не плачу ...) -- (1922) — одна из вершин ес енинской поэзии , Это стихотворение проникну т о лиризмом , предельной душевной открытостью , и зобилует «земными» образам и , выписанными ярко и сочно Удивительно соседство фразы из поэтической лексики XIХ века (“о мо я утраченная свежесть” ) и типично есенинское народно-человеческое “буйство глаз и половод ье чувств” Содержание стихотворения и конкрет но , и условно одно временно. Рядом с поэтическими деталями земного мира (“бе лых яблонь дым” , “страна березового ситца” , “весенней гулкой ранью” ) — образ мифологич еский , символический — образ розового коня . Розовый конь — символ восхода , весны , р адости , жизни ... Но и реальный крестьян с кий конь на заре становится розовым в лучах восходящего солнца . Суть этого стихотворения — благодарственная песнь , благосло вение всего живого . Система ценностей в поэзии Есенина едина и неделима ; в ней все взаимосвяза но , все образует единую картину “ро дин ы любимой " во всем многообразии ее оттенко в . Это и является высшим идеалом поэта . Поэт понимал , что близкая его сердцу де ревня — это ”Русь уходящая” . 06 этом свидет ельствует его поэма “Сорокоуст” (1920), сборники ст ихотворений ”Трерядница” (1920), “Исп о ведь хулигана” (1921), "Стихи скандалиста " (1923), ”Москва кабацкая ” (1924), “Русь Советская” (1925) “Страна Советская " (1925), "П ерсидские мотивы " (1925). Поэма "Анна Снегина " (1925) стала во мног ом итоговым произведением в котором личная судьба поэта осмыслена с судьбой наро дной. Уйдя из жизни в 30 лет , С.А.Есенин ост авил нам чудесное поэтическое наследство . И пока живет земля , Есенину -- поэту суждено жить с нами и воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с названь ем кратким “Русы”. Я последний поэт деревни , Скромен в песнях дощатый м ост . За прощальной стою обедней Кадящих листвой берез. Догорит золотистым пламенем Из телесного воска свеча , И луны часы дер евянные Прохрипят мой двенадцатый час. На тропу голубого поля Скоро выйдет железный гость . Злак овсяный , зарею про литый , Соберет его черная горсть. Не живые , чужие ладони , Этим песням при вас не жить ! Только будут колосья-кони 0 хозяине старом тужить. Будет ветер сосать их ржан ье , Панихидный справляя пляс . Скоро , скоро часы деревянные Прохрипят мой двенадцатый час ! (1920) Маяковский Владим ир Владимирович (1893 — 1930) Владимир Маяковски й родился в 1893 году на Кавказе в семье лесничего . Вольное детство в селе Багдаде , среди покрытых лесами гор , под щедр ым южным солнцем , рано пробудило у мальчик а поэтическое чувство . Он любил стихи , хор ошо рисовал , любил дальние поездки . События первой русской революц ии (1905) оставили заметный след в биографии б удущего поэта . Ученик второго класс а г имназии Володя Маяковский участвовал в револю ционных выступлениях молодежи , знакомился с с оциал-демократической литературой. После смерти отца семья перее хала в Москву . Будущий поэт занимался рево люционной деятельностью , работал Пропагандистом с реди раб очих , трижды был арестован - В 1910 году Маяковский был освобожден из Бутыр ской тюрьмы , где он провел 11 месяцев. Выход Маяковского из тюрьмы б ыл в полном смысле выходом в искусство . В 1911 году он поступает в Московское учил ище живописи . В ранних стихотвор ениях Маяковского появляются контуры лирического героя , который мучительно и напряженно стремится познать самого себя (“Ночь ", “Утро ", "А вы могли бы ?", "От усталости ", "Кофта фата "). В стихотворениях "Нате !", "Вам !", "Ничего не пони маю ", "Вот как я сдела л ся собак ой " реальное историческое содержание : здесь ли рический герой сознательно стремится быть “чу жим” в чуждом ему мире . Для этого Маяк овский использует характерное качество гротеска — сочетание правдоподобности и фантастики. В 1913 году поэт работае т над первым крупным произведением , своеобразным драмат ургическим вариантом ранней лирики — трагеди ей “Владимир Маяковский” . Б.Пастернак писал : “Т рагедия называлась “Владимир Маяковский” . Заглави е скрывало гениально простое открытие , что поэт не автор , но — предмет лирики , от первого лица обращающийся к миру . Заглавие было не именем сочинителя , а фамилией содержания”. Вершиной дореволюционного творчества вели кого поэта становится поэма “Облако в шта нах” (первоначальное название “Тринадцатый апосто л” ). В этой поэме Маяковский осознает себя певцом человечества , угнетенного существую щим строем , которое поднимается на борьбу. В предреволюционные годы крепнет маст ерство Маяковского-сатирика . Он создает сатирическ ие гимны (“Гимн судье” , ” Гимн здоровью” , “Г имн обед у” , “Гимн взятке” , “ Гимн критику” ). В канун рев олюции поэт пишет пронизанные мотивами мира и гуманизма поэмы “Война и мир” , “Чел овек” . Предчувствие грядущих революционных потряс ений вселяло уверенность в скором осуществлен ии этих предсказаний. Маяковский предугадал в “Войне и мире” моральный образ буд ущего , он верил , что человек будущего буде т свободным . А в поэме “Человек” автор продолжает эту тему . Человек свободный , “нас тоящий” приходит на Землю , но она , “окаянн ая” , оковывает его , противопо с тавляя “океаны любви” “золото ворот денег” . Герой поэмы страстно сопротивляется законам бытия , и в конце произведения чувствуется ощуще ние неизбежного , близкого краха старого мира. Маяковский восторженно противопоставлял О ктябрьскую революцию : “Моя рев олюция” , и это определило характер его творчества в послеоктябрьский период . Он стремился дать “…героическое , эпическое и сатирическое изображен ие нашей эпохи.” Он пишет стихи , славящие строительство коммунизма , советского человека , социалистическую Родин у. В 20-е годы поэт много ез дит по родной стране , часто бывает за рубежом . Заграничные стихи Маяковского — важ ная часть его творческого наследия. В 1918 году поэт пишет “Мистерию-буфф” , в 1921 — “ 150 000 000” , в 1923-1924 гг . – “ IV Инте рнационал” . В В.И.Ленине Маяковский увидел воплощение идеальной модели человека будущего и посвятил ему поэму “Владимир Ильич Ленин” (1924). Поэт был непримиримым врагом мещанств а , и это показано в его пьесах “Клоп” (1928) и “Баня” (1929), персонажи которых вошли в галерею лучших сатирических образов со ветского театра. В 1925 году поэт отправляется в Амери ку . Это была его шестая заграничная поездк а . Во многих городах поэт выступал с ч тением своих стихов , отвечал на вопросы сл ушателей . Широко известны его стихотв орен ия , написанные в 1925-1926 годах : “Товарищу Нетте — пароходу и человеку” , “Блэк энд уайт” , “Стихи о советском паспорте” , “Рассказ Х ренова о Кузнецкстрое и о людях Кузнецка ", “Бродвей” и другие. В 1927 году к десятилетию Октябрьской революции поэт с оздал поэму “Хорошо” , которая стола одним из крупнейших завоеваний социалистического реализма. Маяковский писал и стихи детям . Особое место среди них занимает стихотворение “Что такое хорошо и что такое плохо” (1925). Поэт не успел завершить за думанную поэму о пятилетке “Во весь голос” (1930). Было написано лишь вступление. “Я — п оэт . Этим и интересен . 0б этом и пишу” — так начинает поэт свою автобиографию , так и прожил поэт свою короткую , но удивительно насыщенную , яркую жизнь . “Жизнь прекрасна и удивит ельна !” — таков мотив послеоктябрьского творчества Маяковского . Но , подмечая в жизни ростки нового , п рекрасного , поэт не устает напоминать , что еще “очень много разных мерзавцев ходит п о нашей земле и вокруг” . Не каждое сти хотворение выдерживает проверку в ремене м . Но в творчестве Маяковского господствует мысль о бессмертии созданного в трудах , вера в разум и благодарность потомкам. Как бы ни была трагична личная судьба Маяковского , в истории всемирной литературы трудно указать пример такого удивительног о соответствия между эпохой , ее характером и личностью поэта , сущностью его таланта , как бы с озданного историей для того времени , когда он жил и говорил. РАДОВАТЬСЯ РАНО Будущее ищем . Исходили версты торцов . А са ми расселились кладбищем , придавлены плитами дворцов. Белогвардейца найдете— и к стенке . А Рафаэля забыли ? Забыли Растрелли вы ? Время пулям по стенке музеев тенькать . Стодюйм овками глоток старь е расстреливай ! Сеете смерть во вражьем ст ане . Не попадись , капитала наймиты . А царь Алекс андр на площади Восстаний стоит ? Туда динамиты ! Выстроили пушк и по опу шке , глухи к белогвардейской ласке . А почему не атакован Пушкин ? А прочие генералы классики ? Старье охраняем искусства имен ем . Или зуб революций ступился о короны ? Скорее ! Дым развейте над Зимним— фабрики макаронн ой ! Попалили денек-другой из ружей и думаем — старому нос утрем . Это что ! Пиджак сменить снаружи — мало , товарищи ! Выворачивайтесь нутром ! (1918) Осип Эмильевич Мандельштам (1891 – 1938) Мандельштам знал подлинную цену своему поэтическом д арованию . В письме Ю.Н.Тынянову от 21 января 1937 года он писал “Вот уже четверть века , как я , мешая важное с пус тяками наплываю на русскую поэзию , но вскоре с тихи мои сольются с ней , кое-что изменив в ее строении и составе” . Никогда и ни в чем не изменяя своему призванию , поэт вместе с тем позиции пророка , жреца предпочитал позицию живущего вместе с лю дьми , создающ е го насущно необходимое людям . Наградой ему были гонения , нищета , наконец гибель . Но оплаченные такой цено й стихи , в течение десятилетий не печатавш иеся , жестоко преследуемые , остались жить — и теперь входят в наше сознание как высокие образцы достоинства, силы че ловеческого гения. Осип Эмильевич Мандельштам родился 3(15) я нваря 1891 года в Варшаве в семье коммерсанта , так и не сумевшего создать состояние . Но родным городом стал для поэта Петер бург : здесь вырос , окончил одно из лучших в тогдашней России Т енишевское учили ще , затем учился на романо-германском отделени и филологического факультета университета . В Петербурге Мандельштам начал писать стихи , пе чататься и в 1913 году выпустил первую свою книгу “Каменный” . Покинув вскоре город на Неве , Мандельштам еще будет возвр ащаться сюда , “в город , знакомый до слёз , до прожилок , до детских припухших желез” — но всякий раз возвращаться ненадолго . Впрочем , встречи со «столицей северной» , «П етрополем прозрачным» , где «каналов узкие пен алы подо льдом еще черней» , б у дут частыми — в стихах , порождённых и чувством кровной причастности своей судьбы судьбе родного города , и Преклонением перед его красотой , и ощущением значительности его роли в истории не только России , н о — мира. Пробовать свои силы в поэзии Мандельш там н ачал , очевидно , в 1907 — 1908 годах , впервые его стихи были опубликованы в авг устовской книжке журнала «Аполлон» в 1910 году . Пройдёт совсем немного времени , и поэзия станет смыслом и содержанием его жизни. Это был человек открытый , радостно идущий навстре чу людям , не умевший лов чить , притворяться , а тем более лгать . Нико гда он не хотел торговать своим даром , предпочитая сытости и комфорту свободу : бла гополучие не было для него условием творч ества . Несчастий он не искал , но и за счастьем не гнался . “Почему ты вбила себе в голову , что обязательно до лжна быть счастливой ?” – говорил он , отвечая на упреки жены . Он искренне пыталс я вписаться в новую жизнь , вслушиваться в голос будущей вокруг жизни , но постепенно ощущал ее противодействие себе . Не раз оказывался о н на грани гибели . Так было , когда в 1919 году , спасаясь от голода , поэт уехал из Москвы ; дважды по нелепым обвинениям Мандельштама арестовывали белые , и только благодаря счастливым обстоя тельствам ему удалось спастись . Он не стал изворачиваться и в 193 4 году , аре стованный по обвинению в авторстве стихов , где были сказаны неслыханно резкие слова в адрес Сталина , не подумал хитрить , тем самым подписав себе смертный приговор. Едва ли сыскать в истории русской литературы поэта , судьба которого была бы столь же трагична , как судьба Мандель штама . Отбыв срок ссылки в Воронеже , Манде льштам в мае 1937 года вернулся в Москву , но не прошло и года , как он был вт орично арестован по нелепому обвинению в контрреволюционной деятельности и отправлен в дальневосточный л а герь , где вскоре погиб . В официальной справке , полученной вдовой поэта , сказано , что он скончался 27 де кабря 1938 года. В памяти тех , кто знал Мандельштама , он остался образцом человека , мужественно и сполнившего свой долг и потому никогда не утратившего чу вство собственного достоин ства . В этом убеждают и его стихи , рожд енные счастьем жить на земле , глубокими ра здумьями о времени и человеке , трагическими метаниями в предчувствии настигающей его г ибели . Они всегда глубоко человечны , одаривают читателя радос т ью встречи с истинным – высоким и прекрасным ! — искус ством : Уходят вдаль людских голов бугры , Я уменьшаюсь там — меня уж не заметят , Но в книгах ласковых и в играх детворы Воскресну я сказать , что со лнце светит. ВЕК Век мой , зверь м ой , кто сумеет Заглянуть в твои зрачк и И своею кровью склеит Двух столетий позвонки ? Кровь-с троительница хлыщет Горлом из земных вещей , Захребетник лишь трепещет На пороге новых дней. Тварь , покуда жизнь хва тает , Донести хребет должна , И невидимым играет Позвон очником волна . Словно нежный хрящ , ребенка , Век младенческий земли . Снова в жертву , как ягненка , Темя жизни принесли. Чтобы вырвать век из плена , Чтобы новый мир начать , Узловатых дней колена Нужно флейтою связать. Это век волну колышет Человеческой тоской , И в траве гадюка ды шит Мерой века золотой. И ещё набухнут почки , Брызнет зелени п обег , Но разбит твой позвоночник , Мой прекрасный жалкий век ! И с бессмысленной улыбкой Вспять глядишь , жесток и слаб , Словно зверь , когда-то гибкий , На следы своих же лап. Кровь-строительница хлещет Горлом из земных вещей И горящей рыбой мещет В берег теплый хрящ морей . И с высокой сетки п тичьей , От лазурных влажных глыб Льется , льется безразличье На смертельный твой уш иб. 1922 Начало двадцато го века… Грядущий вихрь социальных потрясений , кажется , должен смести все . Но при гр охоте оружия – Русс ко-японской , Первой мировой , других войн – музы не молчат . Я вижу , я слышу , я чувствую , как б ьются раскаленные сердца поэтов , чьи стихи ворвались ныне в нашу жизнь . Ворвались – и едва ли забудутся . “ Серебряный век ” – это время ярких метафор , неустанных пои сков глубинного смысла слов , звуков , фраз . “ Серебряный век ”… Удивительно емкое слово , точно опре делившее целый период развития русского стиха . Возвращение романтизма ? – очевидно , в ка кой то мере и так . В целом же – зарождение нового поколение стих отворцев , многие из которых покинули отринувшую их родину , многие погибли под жерновами граж данской войны и сталинского безумия . Но пр ава была Цветаева , воскликнувшая : Моим ст ихам , как драгоценным винам , – Настанет свой ч еред ! И он настал . Многие сейчас все при стальнее смотрят на эти страницы , открывая для себя великие истины , зорко охранявшиеся десятилетиями от постороннего глаза . Мне радостно , что я среди этих многих . План 1 Главные художественные достижения в п оэзии на рубеже Х IХ и ХХ вв. 2 М.И.Цветаева. 3 А.А.Ахматова. 4 Н.С.Гумилев. 5 С.А.Есенин. 6 В.В.Маяковский. 7 О.Э.Мандельштам. Список исп ользуемой литер атуры 1 Справочник абитуриента . Авторы : В.Я.Красовский , А.В.Леденев. 2 Справочник школьника . Составитель Н.Г.Быкова. 3 Русская литература ХХ века . Составитель Е.П.Пронина . 4 Избранные сочинения . А.Блок , В.Маяковский , С.Есенин . Редакционная колле гия : Беле нький Г.И ., Пузиков А.И ., Соболев Л.И ., Николаев П.А. 5 Русская Советская п оэзия . Редакционная коллегия : Беленький Г.И ., Пу зиковА.И ., Соболев Л.И ., Литвинов В.М. 6 Русская поэзия Х IХ – начала ХХ в . Редакционная коллегия : Беленький Г.А ., Пузиков А.И ., Щерби на В.Р ., Николаев П.А. Реферат По теме “Трагизм судьбы поэтов “серебряного века” . Трагедия страны” Ученицы 11 класса “Б” Средней школы № 40 Курта Татьяны Новороссийс к 2000
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Создателю Adobe Flash Player нужно выдать краткосрочный паспорт, чтобы он каждые три дня ходил его обновлять! Во имя справедливости, сука!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Трагизм судьбы поэтов "серебренного века"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru