Реферат: Трагедия народа - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Трагедия народа

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 38 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

32 Пл ан 1. Певец родной страны. 2. История семьи Мелехо вых как отражение социальных ката клизмов эпохи. 3. Трагедия Григория Ме лехова. 4. Полнокровная, горько- сладкая жизнь. 5. М. Шолохов - великий гу манист своего времени. Каждый человек с любов ью и волнением берет в руки любую шолоховскую книгу, готовясь всмотретьс я, вслушаться в завораживающее, как бы колдовством, слово, - кто впервые, кт о заново погрузиться в огромный удивительный мир созданных писателем о бразов. Шолохов…Сколько вдохновенных страниц мгновенно оживает в памя ти, когда мы произносим это имя! Страниц, на которых запечатлены переломн ые годы в жизни нашего народа. Страниц, повествующих о судьбах человечес ких – о Григории и Аксинье, об исторических путях и перепутьях казачест ва, о путиловском слесарьке и балтийском морячке Семене Давыдове, о комм унисте из хутора Гремящий Лог Макаре Нагульнове, о муках и гордости, о люд ях, которые в годы Великой Отечественной войны сражались за Родину…Стра ниц, с которых смотрят нам в душу картины природы, веют запахи донской зем ли, ее трав, омытого дождем луга, пригретой солнцем пашни… Певцом родной з емли можно с полным правом назвать автора «Донских рассказов», «Тихого Д она», «Поднятой целины», «Судьбы человека», романа «Они сражались за род ину». Шолохову принадлежат вдохновенные слова, которые так часто всп оминаются, когда мы думаем о природе этого великого и светлого таланта: «Я хотел бы, чтобы мои книги помогали людям, стать, лучше, стать, чище, душой , пробуждали любовь к человеку, стремление активно бороться за идеалы гу манизма и прогресса человечества. Если мне это удалось в какой-то мере, я с частлив». Публикации последнего времени заставляют задуматься о геноциде казаче ства в послереволюционный период. Что же произошло, почему «Дон онемел от ужаса?» Чья рука действовала? Кому нужно было, чтобы саратовские, пензенские, балашовские, курские рабочие и крестьяне, одетые в красноармейские шинели, были брошены на истреблени е тружеников Дона?…Ответ на этот вопрос непрост, но если следовать жизне нной правде, то он таков: ревкомы, особые отделы, чрезвычайные комиссии бы ли наделены правом, расстреливать, казнить, резать. Огульную ненависть к казачеству, якобы контрреволюционному с младенче ства заслуженную далеко не всеми казаками, коммунисты перенесли буквал ьно на все население. Нет хутора, где не было бы расстрелянных. Дон застыл в зловещем молчании, не веря, что люди способны быть похожими на зверей. Ст роители коммунистического рая жестоко и зло надругались над всем, что бы ло освящено веками в казачьей семье: над трудом человека и религией, обыч аями и верою отцов, правдой и свободой слова, братством и равенством люде й. В приказе-воззвании к своему корпусу 22 августа 1919 года командир 2-й Конной Ф илипп Кузьмич Миронов, политик ясного ума, человек отзывчивого сердца ск азал, что это трагедия «будет когда-нибудь освещена беспристрастной ист орией». И она действительно через несколько лет была воссоздана М.А.Шоло ховым в «Тихом Доне» - повествовании, о судьбах народных в переломное вре мя. Роман – эпопея «Тихий Дон» – это произведение о судьбах народа и Родин ы в напряженные переломные эпохи русской истории в период первой Мирово й войны, Октябрьской революции, гражданской войны. Жизнь и судьба донско го казачества не отделялись писателем от судьбы всего русского народа в эту эпоху. Эта книга о начале гражданской войны и об участии в ней казачес тва. Донщина – вот центр притяжения всех событий. Станицы, хутора по бере гам Дона, Хопра, Медведицы. Казачьи курени. Полынные степи с затравевшим г нездоватым следом конского копыта. Курганы в мудром молчании, берегущие старинную казачью славу. Край, по которому так опустошительно прошла меж доусобица. Но прежде нужно раскрыть мир жизни казачества со всеми ее про тиворечиями, конфликтами. Отодвигая повествование ко времени, предшест вующему империалистической войне, Шолохов руководствовался, прежде вс его, стремлением показать рост революционных настроений в среде его гер оев, размах народной борьбы за новую жизнь во всей ее сложности. М. Шолохов показал в романе, в какой ожесточенной борьбе рождалась новая жизнь, скл адывались новые человеческие отношения. В своем повествовании М. Шолохо в показал, что народ является движущей силой истории. Поэтому основной г ерой эпопеи М. Шолохова – народ. Жизнь, быт героев ‘ ’ Тихого Дона ’ ’ воспринимаются писателем как конкретно е выражение жизни и быта различных социальных слоев русского народа на кануне великих революционных событий. “ Тихий дон ” не этнографическое описание быта и нравов “бывшего казачьего сословия”, а художественное полотно о духовной жизни русского народа, а коренн ых психологических переменах революционного времени “ В мою задачу входит … - писал Шолохов, - показать ра зличные социальные слои населения на Дону за время двух войн и революции … ”. Всем содержанием эпопеи М. Шолохов развенчал традиционное представлен ие о казачестве, как об однородной массе, как о реакционной силе, на котору ю опиралось самодержавие, подавляя вспышки народного движения. Он показ ал, что казачество никогда не было однородным – это были труженики – хл еборобы, в труде и поте добывающие себе насущный кусок хлеба. Формула каз ацкой жизни : “ Казак работает на быка, а бы к на казака ”. Казаки гордились своей вое нной выправкой, своей службой царю и отечеству. Казаков – мальчиков с де тства готовили к военной жизни : они учил ись ловко ездить верхом, владеть оружием. Семья готовила будущему войну коня и “ справу ”: казак, который призывался в армию, должен был иметь отличного ко ня, полное обмундирование. Казаки гордились своим отличием от прочих арм ейцев, в которых не воспитывались такие качества. “ Тихий Дон ” начинается с изображения жизни казачества 10 е. годы. Эта была новая историческая ступень в ж изни страны. Отгремели события русско-японской войны 1904 года и первой рус ской революции, заканчивался период реакции. В Росси начинался новый рев олюционный подъем, предшествующий событиям Октябрьской революции. Жиз нь хутора Татарского идет в напряженном труде. На первый план повествова ния выдвигается семья Мелеховых. Этот типичная середняцкая семья с патр иархальными устоями. Не совсем обычна история этой семьи. Кратко рассказ ано об отце Пантелея Прокофьевича который привез с войны турчанку и жени лся на ней. Хутор не признал иноземку. Ее обвинили в “ ведьмачестве ” , и толпа раст ерзала турчанку. Но сын ее остался. И пошла на хуторе расти порода смуглых , чернявых казаков с коршунячьими носами, которых по уличному звали “ турками ” . Мелеховы, Остаховы, Кошевые – все это труженики – хлеборобы. А Коршунов ы – уже зажиточное, “справное” семейств о. Мирон Григорьевич имел много лошадей, коров, сотню овец, больше земли, ч ем другие, имел работников. Особенное место в жизни хутора занимал Мохов Сергей Платонович, торгове ц, имевший капитал в банке и державший бедняков хутора в постоянной зави симости. Самостоятельность, смелость, решительность, безграничное трудолюбие и практичность, глубину и нежность большого чувства, даже пренебрежение т радициями, переполнявшими жизнь, раскрывает Шолохов в истории о происхо ждении рода Мелеховых. Казак может не подчиниться своей семье, но он не мо жет защищать свои права, свою семью от “ о бщества ” . Убийство турчанки – это не то лько обдуманный и злой произвол казаков, но и проявление дикого невежест ва. Уже здесь сказалась казачья спесь, ненависть ко всему не казачьему. На меченные в этой истории черты, характеризующие казачество, будут писате лем раскрываться и углубляться, объясняя поступки массы и ее представит елей. Казачество раскрывается в эпопее многогранно – в быту в семье, в труде, в о взаимоотношениях личности и общества и, наконец, в участии в историчес ких событиях. Казаки любят трудиться, любят природу. В романе даны сцены труда в разные времена года: рыбная ловля на Дону, весенние полевые работы, покос, которы й воспринимается как праздник, уборка хлебов осенью и заготовка дров зим ой. Особенно много трудятся женщины – казачки. Они верные помощницы муж ей в самом тяжелом крестьянском труде: нянчат детей, ведут домашнее хозя йство, шьют одежду и вяжут носки, платки. Героини Шолохова все время в труд е. Изображая быт казачества, его жизненный уклад Шолохов умеет через отдел ьные сцены осветить наиболее типичное, наиболее характерное для казаче ства. Рисуя свадьбу Григория Мелехова и Натальи, писатель отражает в нем не только жизнь двух семей, но всего хутора. Красота, торжественность обр яда сочетается здесь с дикостью и невежеством нравов. Глубоко индивидуа льные судьбы каждого из мелеховской семьи, мир “ внутренней жизни ” каждого как л ичности, отношения с хутором и природой в совершенно конкретных, диктуем ых временем обстоятельствах – в основе всего этого сложнейшие процесс ы долгих размышлений писателя, включавшие в себя и “ домысел ” художника, опирав шийся на личные наблюдения и шедший нехоженой дорогой непременного обо бщения этих наблюдений в связи с той средой и тем временем, которые наход ились в поле его зрения. Возникновение капиталистических предприятий на Дону – это одна из стр аниц истории донского казачества, части русского народа. С появлением ку печеских предприятий хуторах и станицах появляются рабочие, которые см ело высказывают свое возмущение существующими порядками. Рассказывая о взаимоотношениях купцов и рабочих, М.Шолохов выступает пр отив тех, кто присвоил плоды труда народа. С введением в роман рабочей про слойки автор большое внимание обращает на характеристику политических взглядов, формировавшихся в казачестве. Первая мировая война изображае тся М.Шолоховым как страшное народное бедствие. Высокий дряхлый старик, участник турецкой войны, предупреждает казаков о том, что война будет ос обая, не похожая на турецкую: «Теперь ить вон какая оружия пошла ». – «Оди н черт! Как в турецкую народ переводили, так и в эту придется…» - резко отве чает на слова деда казак Томишин. Выражая народное отношение к войне, ста рый солдат призыввает молодых казаков: «Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя целым выйти - надо человечью правду блюсти…чужого на во йне не бери, - раз. Женщин упаси бог трогать, ишо молитву такую надо знать». П исатель показывает невежество и суеверие казаков, которые верили разли чным талисманам, и усердно переписывали молитвы, текст которых дается в романе. Но в этих заветах старины есть и гуманные слова об отношении к жен щинам и о том, чтобы армия не занималась грабежами и насилиями. М. Шолохов с большим мастерством передает ужасы войны и умение простых л юдей оценить происходящее. Правительство, стараясь воодушевить солдат на борьбу, не скупилось на ордена и медали. Война калечит людей физически и нравственно, рождает звериные инстинкты. Писатель рисует страшные кар тины массовой гибели на поле боя. М. Шолохов расскажет, как спешно, без про верки данных обвинения расстреливали в бурунах Вешенской, как выжигали, громили по железному приказу председателя Реввоенсовета республики Ль ва Троцкого курени и целые селенья. Приговоры без суда и следствия, без вы зова свидетелей, грозные распоряжения о реквизициях, контрибуция без ра збора, уплотнение станиц для переселенцев, приказы о распылении казачес тва, всяких новых административных делениях – вот что обрушилось на гол ову не только контрреволюционеров, но и дружелюбно настроенных к нам каз аков, переходивших от Краснова или сохранявших нейтралитет. Началось гр убое вмешательство в бытовые традиции. Шолохов, по собственному признанию, сознательно смягчил описание зверс тв, но его позиция очевидна: нет никакого оправдания тем кровавым акциям, которые совершались от имени рабочего класса и крестьянства. Это было и навсегда останется тягчайшим преступлением перед народом. Мировая война усилила социальные разногласия между офицерами и солдат ами, углубила пропасть между ними и способствовала пробуждению революц ионного сознания у наиболее передовой и прогрессивной части рабочих и к рестьян, одетых в солдатские шинели. В романе один из честных сотрудников ревтрибунала при Донском ревкоме н апоминает Бунчуку, призванному работать в чрезвычайной комиссии. «Мы по необходимости физически уничтожаем контрреволюционеров, но делать из этого цирк нельзя». Так думает сам Шолохов, протестовавший против любого бессмысленного насилия. Но случилось так, что представители Советской власти, армии и ЧК устроил и действительно «цирк» с разработанной программой «расказачивания», « борьбы с Доном». О садистских выходках «устроителя» коммунизма комиссара Малкина казак -старовер так рассказывает Штокману и Кошевому: «Собирает с хуторов стар иков, ведет их в хворост, вынимает там у них души, телешит их допрежь и хоро нить их не велит родным». «По третьей категории его», «я… вас расказачу, сукиных сынов, так, что вы в ек будете помнить!» - распоряжается чужими жизнями, как Бог, карающий деят ель. Из всего этого труженики Дона сделали вывод: «Потеснили вы казаков, наду рили, а то бы вашей власти и износу не было». Не на месте оказался и политработник Осип Штокман. Он ростовчанин, слеса рь, может и столярничать, работал на заводе «Аксай» (Ростов-на-Дону), на дру гих предприятиях, в Юго-восточных железнодорожных мастерских. Он, следов ательно, кадровый пролетарий-металлист. Ростов в эту пору давно уже стал одним из крупнейших центров революционного движения на юге России, боль шевицкое влияние там всегда было значительным. Штокман вступил в РСДРП в 1907 году, в том же году был арестован «за беспорядки», сидел в тюрьме, отбыл с сылку. Разумеется, на допросе у следователя он отрицал какую бы то ни было связь с партийной организацией во время проживания в Татарском, но связь эта, видимо, все же сохранялась: Штокман вел переписку со своими товарища ми. То, что следствие ничего не извлекло для себя нужного из перехваченно го письма, говорит только об одном: переписку вели опытные конспираторы. В качестве легального прикрытия Штокман представлялся (и, видимо имел со ответствующие документы) как торговый агент фирмы «Зингер». Нельзя не пр изнать, что «прикрытие» было выбрано как нельзя удачнее: фирма производи ла швейные машинки и имела разветвленную сеть торговых агентов по всей Р оссии. Владельцы ее были богатые капиталисты, выходцы из Германии, они им ели многочисленных «друзей» в правящих круга тогдашней России, - вот поч ему удостоверение упомянутой фирмы давало революционеру Штокману впол не респектабельную репутацию. В Татарском, где совсем нет пришлых и чужих, где население необычайно одн ородно в культурном и этническом отношениях, приезд Штокмана привлек по вышенное внимание. О нем долго судачили хуторские кумушки, а мальчишки « дни напролет неотступно торчали под плетнями, с беззастенчивым любопыт ством разглядывая чужого человека». Он относился к этому со сдержанным с покойствием, как к естественному и понятному явлению. Пропагандистскую работу в Татарском Штокман начал с понятной осторожн остью, не сразу, но крайне целенаправленно. Начал он со стихов Некрасова и Никитина (видимо, социального содержания), а уже в середине зимы перешли к чтению вслух «Краткой истории донского казачества»- анонимного сочине ния революционного содержания, где речь шла о делах Разина, Булавина и Пу гачева, бранилось самодержавие и казачья полицейская служба недавних л ет. Так, собираясь в скучные зимние вечера, вокруг Штокмана постепенно «п осле долгого отсева и отбора образовалось ядро человек в десять казаков ». Отбор им был сделан строго классовый: рабочие с мельницы Котляров, Давы дко, Валет, батрак Михаил Кошевой, ремесленник Филька-чеботарь, небогаты й казак Христоня. Пропагандистская деятельность Штокмана описана в ром ане с необычайной образностью: «Точил, как червь древесину, нехитрые пон ятия и навыки, внушал к существующему строю отвращение и ненависть. Внач але натыкался на холодную сталь недоверия, но не отходил, а прогрызал…» Штокман прожил в Татарском весь 1913 год и половину следующего. Развязка пр оизошла перед луговым покосом, то есть, видимо, в мае-июне 1914 года. Полицейс кий пристав со следователем нагрянули в Татарский и арестовали Штокман а. В доме, где он квартировал, был учинен обыск. Нашли «запрещенную » литер атуру, в частности какую-то книгу Плеханова. Были задержаны и допрошены И ван Алексеевич, Валет и Михаил Кошевой, и бывший работник у купца Мохова Д авыдка. «Штокмана допрашивали последним». Он все отрицал, не дал никаких показаний, но у следователя уже собран был о нем достаточный материал, из вестно стало и о принадлежности его к РСДРП. На другой день Штокмана под к онвоем увезли куда-то. …Вновь появился Штокман в Татарском без малого через пять лет. Он приезж ает именно в тот день, когда были арестованы и отправлены в Вешенскую сем еро хуторских казаков, за то, что надевали погоны и вели «пропаганды, чтоб ы свергнуть Советскую власть». В тот же день к полночи Котляров узнает, что арестованных казаков после к раткого допроса в Вешенской расстреляли. «Не попадая ногами в валенки, И ван Алексеевич оделся, побежал к Штокману». Котляров возмущен: «Отойдет народ от нас…на что надо бы сничтожать людей? Что теперь будет?» «Он ждал, что Штокман будет так же, как и он, возмущен случившимся, напуган последст виями». Но тот спокойно «оделся, закурил, попросил еще раз рассказать при чины вызвавшие арест семи, потом холодновато заговорил…». Он преподал Ив ану Алексеевичу суровый урок понимания закономерностей классовой борь бы. Он не избегал жестких слов: «Размагнитился! Душок у тебя…Я за тебя возь мусь! Этакая дубина! Рабочий парень, а слюни интеллигентские…». Он решите лен в выводах, целеустремленно горяч: «Уличен в действиях против нас? Гот ово! Разговор короткий, - к стенке! И тут нечего слюнявиться жалостью: хоро ший, мол, человек был ». «Вообще же переживать тут нечего. На фронтах гибну т лучшие сыны рабочего класса. Гибнут тысячами! О них – наша печаль, а не о тех, кто убивает их или ждет случая, чтобы ударить в спину. Или они нас, или м ы их! Третьего не дано. Так-то, свет Алексеевич!» Штокман немедленно и очен ь энергично начинает помогать хуторскому ревкому вести дела. Он видит, ч то брожение среди казаков усиливается. Народ доведен до отчаяния. И когд а он берется за шашку, то теряет меру сдержанности и осмотрительности. Ль ется кровь с обеих сторон. Штокман целиком отдается делу новой власти, он живет только борьбой за нее, отдает все силы, все помыслы. Для него не суще ствует «личной жизни» вне революционного дела. Видимо, начавшееся восст ание не застало Штокмана врасплох. Он, как и Иван Алексеевич, покинул Тат арский, ушел из района, охваченного мятежом, и прибился к своим - к 5-му Заому рскому полку Красной Армии. Затем он перебрался в станицу Усть-Хоперскую , где собралось большое число коммунистов и советских работников, бежавш их из восставших станиц. Потом вместе со своими товарищами он влился в со став 1-ого Московского полка. Полк участвует в боях с повстанцами: где в эт о время непосредственно находился Штокман в положении рядового бойца. Р азумеется, его партийный опыт и революционный стаж создают ему немалый а вторитет среди красноармейцев и политработников. Около середины апрел я 1919 года в Усть-Хоперскую прибыл Сердобский полк, сформированный из сара товских крестьян: личный состав его в сильнейшей степени был подвержен м елкобуржуазным кулацким влияниям, командование состояло из скрытых бе логвардейцев, готовивших измену, комиссар оказался слаб. Штокман видел г розящую опасность мятежа, пытался повлиять на нерешительного комиссар а, но тщетно. Затем Штокман открыто выступил против антисоветски настрое нных сердобцев, произошло острое столкновение, едва не кончившееся пере стрелкой. В тот же вечер он посылает Кошевого в политотдел 14-й советской д ивизии с донесением о тревожном положении в Сердобском полку. С рассвето м 27 апреля начался открытый мятеж, предатели-командиры накануне успели д оговориться с казаками-повстанцами. Полк собрался на митинг, в самом нач але его комиссар, не успев сказать двух слов, был растерзан разъяренной т олпой мятежных красноармейцев. Штокман понимал отчаянность положения. Он не колебался ни секунды. С криком – «Слово! Слово рядовому бойцу!» - про рвался к столу, служившему трибуной. Он попытался переломить настроение мятежного полка страстным призывом сохранить верность революции. «Вас предали казачьим генералам ваши изменники-командиры! Они бывшие офицер ы – обманули доверие Советской власти…». Опытнейший политик Штокман, пытается расколоть непрочное единство мят ежной толпы, отделить рядовых от сознательных противников, выиграть вре мя. Но уже поздно. В него целятся из винтовки, он видит это, но не отступает: « - Не смей! Убить всегда успеешь! Слово – бойцу-коммунисту! ». Следует выст рел: «Штокман, ломая руками грудь, упал на колени, поник обнаженной седова той головой.… И тот час же, нагнувшись, снова вскочил на ноги». Опять гул то лпы покрыл его голос: «Но коммунизм будет жить!…Товарищи!…Опомнитесь!…» Это были его последние слова. Второй выстрел оборвал жизнь коммуниста Шт окмана, он упал под ноги сгрудившихся вокруг него мятежников и не поднял ся. В романе «Тихий Дон» казаки далеко не сразу разобрались в историческ их событиях, совершив немало непоправимых ошибок. М. А. Шолохов в романе приводит два обращения Троцкого к войскам – «Восст ание в тылу» и «Приказ». Эти документы свидетельствуют, что причинами во сстания, по его утверждению, стали «контрреволюционные плутни, кулацкие интересы и темнота массы казачества». Ни слова в них о массовых расстрел ах, лишь о несправедливостях: «Возможно, что казаки терпели какие-либо не справедливости от отдельных проходивших воинских частей или от предст авителей Советской власти». Потом следует предписание: «Важнейшей зада чей по этому является сейчас очищение Дона от мятежа и мятежников». Это м стительное безрассудство раздражало казаков. Вот реакция Григория Мел ехова: «Григорий докончил читать, мрачно усмехнулся. Статья наполнила ег о озлоблением и досадой». а Мишке Кошевому запомнились слова: «…гнезда б есчестных изменников должны быть разорены». И не прислушивался он больш е к невнятному голосу жалости, рубил пленных, «красного кочета» пуская п од крыши куреней, убил столетнего деда Гришаку, поджег дом Коршуновых. Одним из центральных эпизодов романа «Тихий Дон », изображающих граждан скую войну в Донском крае, была расправа с экспедицией Подтёлкова и Верх не-Донское восстание. Фёдор Подтёлков дан в произведении уже сформировавшимся большевиком, с тойким и убеждённым. Он один из организаторов Советской власти на Дону. В месте Кривошлыковым он организует военную экспедицию для борьбы с конт рреволюцией. Но слишком не равны были силы. Казачья верхушка, возглавляе мая белым офицерством, жестоко расправилась с экспедицией. М.Шолохов в с цене казни подтёлковцев показал мужество и бесстрашие солдат революци и. Подтёлкова и Кривошлыкова приговорили к казни через повешение, осталь ных членов экспедиции – к расстрелу. Они просят, чтобы их казнили послед ними. Они помогают мужественно встретить казнь своим товарищам. Подтёлк ов произносит страстную речь, обращенную к собравшимся, в которой выража ет веру в победу истинно народной Советской власти на Дону. Верхне-Донской мятеж осмысляется М. Шолоховым как одно из центральных со бытий гражданской войны на Дону. Много страниц «Тихого дона» посвящено в осстанию на Верхнем Дону, поэтому третья книга романа не нашла поддержки и понимания: критики и государственные чиновники считали, что во всем ви новаты сами казаки, и старались не обращать внимания на историческую осн ову романа, потому что Шолохов разоблачал тех, кто, имея власть, запросто в ершил народные судьбы. Установление Советской власти в донских станицах и хуторах вызывало пр отиворечивое отношение к ней разных слоев казачества. Вполне закономер но, что злостные враги новой жизни, такие как, Коршуновы и им подобные, при зывали казаков к восстанию, воздействуя на темные, отсталые взгляды. Но в осстание несло народу страдание и разор. Люди видели бессмысленность бо рьбы с советской властью. Чувство обреченности способствовало моральн ому разложению среди восставших: процветало пьянство, разврат, мародерс тво. участники восстания, понимая пагубность своего дела, злобствуют, ун ичтожают коммунистов. Писатель не жалеет красок и в описании процесса ра зложения в лагере повстанцев: с приближением весны увеличивается колич ество дезертиров. Казаки-труженники разбредаются по своим хуторам и ста ницам, чтобы обработать землю, провести посев: они соскучились по земле, р аботе, семьям, женам. Победа большевиков становиться очевидной. Соединен ие повстанцев с Добровольческой армией не оправдало надежд белогварде йцев. Писатель показал, что революция пробудила в народе чувство человеч еского достоинства. Казаки уже не могут мириться с барским пренебрежени ем офицеров к казакам: «…господам генералам надо бы вот о чем подумать: на род другой стал с революции, как, скажи, заново народился! А они все старым аршином меряют». Широко представлен в эпопее лагерь белых. В нем действу ют как конкретные исторические персонажи, так и образы глубокого художе ственного обобщения, созданные творческой фантазией автора. Мы встреча емся с генералами царской армии Корниловым, Калединым, Красновым, Сидори ным, Фицхалауровым. Писатель показывает тщетность их попыток вернуть ст арые монархические порядки. Всем содержанием эпопеи писатель развенчи вает попытки ревностных сторонников старого повернуть вспять историю. После разгрома Донской армии и повстанцев основная часть казачества пр иняла советскую власть, но гражданская война на Дону еще не закончилась. Казачья верхушка не смирилась с победой народа, с ликвидацией сословных привилегий. Начали организовываться белые банды, расправлявшиеся с пре дставителями советской власти в хуторах и станицах. Всем содержанием эп опеи художник вскрывает ложность идеи «самостийного» Дона. Донской кра й – это часть России, а казаки часть русского народа. Трагична судьба Григория Мелехова. Если сравнить начало и конец романа, то это позволяет определить, что было и что осталось у героя в жизни. Было: Пантелей Прокофьевич, Ильинична, Дуняшка, Петро, Дарья, их ребенок, Наталь я, Мишатка, Полюшка, Аксинья. Осталось: Дуняшка, Мишатка, Михаил Кошевой. Во зникают вопросы: «Почему так случилось? Что лежит между тем, что было и что осталось? Так теперь жить? Кто виноват?» Нарушает гармонию жизни внешняя, по отношению к семье обстановка. «Удиви тельно, как изменилась жизнь в семье Мелеховых!… Была крепко спаянная се мья, а с весны все переменилось. Неожиданно и быстро были нарушены родств енные связи… Война была всему этому причиной». Никто из Мелеховых не бро сает семью, не отрекается от нее. Она действительно распадается под влия нием внешних событий. Причинами разрушения семьи Мелеховых было отчужд ение, вызванного гранью, разделяющей живых и мертвых, мир и войну, отчужде ние между людьми, занимающими различное социальное положение. Шолохов у тверждает, что разрушение семьи, разрыв кровных связей приводит к трагич еским последствиям, к невосполнимым духовным утратам и потерям. Нарушае тся согласие человека с самим собой, гармония бытия. Образ Григория закл ючает глубокую силу обобщения. Он не изолированный характер в эпопее. Он находится в самом тесном единстве и связях как со своей семьей, со своими родителями, так и казаками хутора Татарского и всего Дона, среди которых он вырос и вместе с которыми жил и боролся. Григорий Мелехов неотделим от своего времени. Он не просто общается с людьми и участвует в событиях, но в сегда размышляет, оценивает, судит себя и других. Эти особенности помога ют прийти к выводу, что Григорий Мелехов изображен в эпопее как сын своег о народа и своего времени. Семья Мелеховых открывает эпопею и заканчивает ее. Это типичная семья ка заков-тружеников. В любви к труду, в уважении к отцу и матери был воспитан Григорий. Он трудится вместе со всеми, беспрекословно выполняя приказы о тца. Мы видим Григория на рыбной ловле, на покосе, за обыденными домашними делами. Григорий в начале повествования – восемнадцатилетний юноша. Его душа о ткрыта прекрасным человеческим чувствам. Он страдает от того, что на пок осе порезал косой дикого утенка, радуется вместе со всеми светлому миру. У Григория не было ровных и гладких дорог в жизни. Его первая любовь – к А ксинье Астаховой, замужней женщине. Эту любовь, трудную и грешную, герои Ш олохова пронесут через всю жизнь. Она выдержит все испытания и останется навсегда чистым и светлым чувством. С первых страниц повествования М. Шолохов подчеркивает чувство раздвое нности в Григории. Страстно полюбив Аксинью, он ничего не делает, чтобы от стоять эту любовь, отвергает предложение Аксиньи уехать вдвоем в Шахты. Он не представляет себе, что можно уйти от хозяйства, от земли, из хутора. П оэтому Григорий уступает настоянию отца и женится на Наталье. Она трогат ельно чиста и прекрасна. Даже ее соперница Аксинья говорит о ней: «Наталь я – девка красивая…Дюже красивая». Жизнь Григория с Натальей плохо сложилась сразу же. Несмотря на то, что На талья пришлась Мелеховым «ко двору», Григорий не был счастлив. С тоской п ризнается он в этом Наталье: «- Чужая ты какая-то…Ты - как этот месяц: не холо дишь и не греешь. Не люблю я тебя, Наташка…». Не в силах побороть страсть к А ксинье, Григорий вместе с ней уходит в поместье Листницких в Ягодное. Призванный на действительную службу в армию, Григорий отчетливо видит, к ак несправедливо устроена жизнь: с одной стороны нарядные, обеспеченные офицеры, с другой – бесправные, вынужденные безропотно переносить изде вательства командиров солдаты. Мировая война рождает в душе Григория пр отиворечивые чувства. На фронте он держится храбро и мужественно, но все существо его протестует против бессмысленного убийства. Григорий спас ает жизнь офицера и получает Георгиевский крест. Награда радует его. Но в стреча с Гаранжой разбивает устоявшиеся понятия. На многое открыл Григо рию глаза большевик Гаранжа, которому он говорит на прощание: «- Ну, хохол, спасибо, что глаза мне открыл. Теперь я зрячий и … злой!». М. Шолохов подчерк ивает, что Григорий Мелехов не был последователен в своих взглядах. Под в лиянием Гаранжи он становится «зрячим», а Чубатый и Изварин будили в нем казацкие сословные взгляды, мечту о свободном Доне без царя и большевико в. Трудно Григорию, малограмотному казаку было разобраться и найти в про исходящих событиях правду. Он с горечью признавался: «Блукаю я, как метел ь в степи». В своих шатаниях от одних политических взглядов к другим Мелехов старае тся найти ту правду, которая ближе к народу. Поэтому при встрече с ним подъ есаул Изварин чувствует, что Григорий принял «красную веру», и замечает: «Боюсь, что встретимся мы, Григорий, врагами». После победы революции Григорий с красными. Но возвратившись на хутор он ощущает душевный разлад. Опять стал вопрос: «К кому же прислониться?». « П оиграли и мы в большевиков, на фронте, а теперь пора за ум браться», - говори т ему брат Петр – «Мы ничего чужого не хотим, и наше не берите» - вот как дол жны сказать казаки всем, кто нахрапом лезет к нам…Ты должен уразуметь, чт о казак он, как был казаком и останется». Одним из самых острых и драматиче ских этапов в жизни Григория Мелехова было его участие в Верхне-Донском восстании. Стихийное участие Григория в восстании, обусловленное целым рядом причин. Основной причиной было расхождение Григория с представит елями советской власти на хуторе Татарском – Иваном Алексеевичем Котл яровым и Михаилом Кошевым. Боясь ареста, Григорий вынужден был скрыватьс я в хуторе Рыбинском. Неоправданную жестокость некоторых представител ей Советской власти осуждает не только Григорий Мелехов. Бессмысленные, бессудные расстрелы осуждаются и самим народом. В самом начале восстани я Григория одолевают противоречивые мысли. Во время восстания у Григори я проявляются качества талантливого полководца. Он становится команди ром повстанцев. Он понимает, что восстанием тайно руководят полковники и офицеры. Он снова тянется к красным, но не находит путей примирения с ними . Участие Григория в восстании становится механическим. Он понимает, что «надо либо к белым, либо к красным прислониться. В середке нельзя, - задавя т». В тяжелых испытаниях, в ежеминутном столкновении со смертью он вспом инает свой дом, скучает по семье, детям, Наталье и опять, как в годы юности т ревожит сердце любовь к Аксинье. В горячем бою, порубив матросов, Григори й как никогда почувствовал бессмысленность убийства своих же братьев: « - Кого же рубил!…Братцы, нет мне прощения! Зарубите, ради бога…Смерти…пред айте!…» Писатель показывает сложные личные отношения Григория с Аксинь ей, с Натальей. Сколько лиризма в описании чувств, которые возбуждают в Гр игории дети, его дети: «Как пахнут волосы у этих детишек! Солнцем, травою, т еплой подушкой и еще чем-то бесконечно родным. И сами они – это плоть от п лоти его – как крохотные степные птицы. Какими неумелыми казались больш ие черные руки отца обнимавшие их…» «Нет, нет, Григорий положительно стал не тот! Он никогда ведь не был особен но чувствительным и плакал редко даже в детстве. А тут - эти слезы, глухие и частые удары сердца, и такое ощущение, будто в горле беззвучно бьется кол окольчик…» Чувство нежности и тепла возбуждает в Григории и Наталья: «Он а была рядом с ним, его жена и мать Мишатки и Полюшки. Для него она принаряд илась и вымыла лицо. Могучая волна нежности залила сердце Григория. Он хо тел сказать ей что-то теплое, ласковое, но не нашел слов и , молча, притянув е е к себе, поцеловал белый покатый лоб и скорбные глаза». У Шолохова всегда много символики. Эти ласки и нежность к Наталье были последними. Григори й покидает хутор с тяжелым сердцем, несмотря на ласковое, теплое утро. Гру стно его провожала Наталья, захлебывались от рыданий дети. Полна страшно й символики черная косынка, которую Наталья набросила на плечи. С траурн ой косынкой – предвестницей гибели – и осталась она в памяти Георгия. В озвратившись из хутора Григорий сразу попадает в водоворот событий. Иду т кровопролитные бои, гибнут люди. Народ устал от войны, от кровавой бойни . Обезлюдели станицы и хутора. Много молодых и старых казаков дезертируе т с фронта. Соединение повстанцев с Донской армией еще раз показало, кака я пропасть лежит между казаками и офицерством. Григорий мало участвовал в боях – его подкосила смерть Натальи и Пантелея Прокофьевича, тяготили думы об осиротевших, несчастных детишках. Тревожили Григория опасения, что те способы борьбы, которые он наблюдал, не предвещают ничего доброго, война может стать бесконечной. Усталой душе хотелось мира и тишины. Не ок азалось у него выбора. Инстинктивно он искал путь к правде. Но где она, пра вда, если белые и красные убивают? Казнь подтёлковцев произвела на Григо рия не меньшее впечатление, чем расправа с пленными черниговцами за три месяца до этого. С поразительной точностью М. Шолохов показывает, как в пе рвые минуты неожиданной встречи с Подтелковым Григорий испытывает даж е нечто похожее на злорадство. Он нервно бросает в лицо обреченному Подт елкову жестокие слова: «- Под Глубокой бой помнишь? Помнишь, как офицеров с треляли…По твоему приказу стреляли! А? Теперича тебе отрыгивается! Ну, не тужи! Не одному тебе чужие шкуры рубить! Отходился ты, председатель Донск ого Совнаркома! Ты, поганка, казаков жидам продал! Понятно? Ишо сказать?» Н о потом… Он тоже в упор видел жуткое избиение безоружных. Своих же – каза ков, простых хлеборобов, фронтовиков, однополчан, своих! Там, в Глубокой По дтелков велел рубить тоже безоружных и смерть их тоже ужасна, но они…чуж ие, они из тех, кто веками презирал и унижал таких, как он, Григорий. Как и те х, что стоят сейчас у края страшной ямы в ожидании залпа… Григорий нравственно надломлен. Жизнь героя романа под впечатлением ду шевной травмы, полученной в день избиения подтелковцев. Григорий перехо дит на сторону красных. Он сражается в коннице Буденного. Но он почувство вал, что красные ему, как бывшему белому офицеру, не доверяли, а поэтому де мобилизовали. Возвращение в хутор не приносит Григорию счастья. Он на по дозрении, Михаил Кошевой видит в нем врага. Григорий становится на учет в Вешенской. Теперь он боится расплаты за прошлые заблуждения и сам себе п ризнается: «Жидковат оказался на расплату, сробел». Он старается держать ся в стороне от политики, мечтает о спокойной жизни с семьей и Аксиньей. Но Григорию снова угрожает арест, и он скрывается из станицы. Если раньше бо язнь ареста привела Григория к участию в Верхне-Донском восстании, то те перь в банду Фомина. Участие Григория в банде – вынужденный и гибельный шаг. Он об этом прямо говорит Фомину: «У меня выбор, как в сказке про богаты рей: налево поедешь – коня потеряешь, направо поедешь - убитым быть…И так – три дороги и ни одной нету путевой…». «Вступаю в твою банду». М. Шолохов сурово обличает бесславные преступные дела банды, много вним ания уделяет показу разложения главарей банды Фомина и самой банды, кото рая в конце концов превратилась в шайку грабителей. Григорий уходит из б анды и тайком пробирается к Аксинье, предлагает ей уехать из хутора и вме сте с ним начать где ни будь вдалеке от родных мест новую жизнь. Но не сужд ено было и на этот раз осуществиться планам Григория. шальная пуля отнял а у него самое дорогое и преданное ему существо – Аксинью. «…Григорий, мертвея от ужаса, понял, что все кончено, что самое страшное, ч то только могло случиться в его жизни, - уже случилось…Хоронил он свою Акс инью при ярком утреннем свете…Он прощался с ней , твердо веря в то, что рас стаются они не надолго… » теперь ему незачем было торопиться… Все было кончено. В этой сцене проща ния Григория с Аксиньей М. Шолохов сумел показать душу своего героя, спос обного пронести чувство любви через все испытания жизни. И после гибели Аксиньи он живет воспоминанием о прошлом. Жила в нем мечта о счастье, поэт ому и отказывается от войны, выбросив оружие в прорубь: «Вся жизнь Григор ия была в прошлом…Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына. Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило с землей и со все м этим огромным сияющим под холодным солнцем ммиром». Важно заметить, чт о «шатанья» Григория Мелехова писатель связывает с особенностями разв ертывания гражданской войны на Дону, с ее ходом и рассматривается его ме тание меж двух лагерей как типическое социальное явление, а художествен ное выражение этого явления – как следование исторической правде. «В каждом дворе, обнесенном плетнями, под крышей каждого куреня коловерт ью кружилась своя обособленная от остальных, полнокровная, горько-сладк ая жизнь». В другом месте Шолохов так определяет эту картину. «Выметаясь из русла разбивается жизнь на множество рукавов». «Трудно предопределить, по какому из них устремит свой вероломный и лука вый ход: там, где нынче мельчает жизнь, как речка на перекате, мельчает нас только, что видно ее ** поканенькую** россыпь – завтра идет она полноводна я, богатая». В каждой семье, под каждой крышей свои большие и малые радости и горести, везде что-то происходит. Шолохов считал, что конфликт с казачеством создан искусственно. «Страви ли людей» - сокрушается Мелехов. Это показано в эпизоде драки на мельнице. Здесь Шолохов показывает, как в конкретной жизненной ситуации закипает «пенная злоба» и льется кровь. Ничтожность повода для столкновения, прив едшего к увечьям и даже гибели одного из участников побоища. «За что?» - сп рашивает случайный свидетель драки. «За очередь» - был ответ. Ничтожност ь повода однако не означает, что за ними не стоят весомые причины. «Не одно столетие назад заботливая рука посеяла на казачьей земле семена сослов ной розни, растила и холила их, и семена гнали богатые всходы: в драках лил ась на землю кровь казаков и пришельцев - русских, украинцев». И воскресае т в сознании казаков древнее значение слова «братья», которое объединял о людей во времена смут и раздоров. Появляется оно на карнизе часовни над могилой бессудно убитого красноармейца Валета: В годину смуты и развр ата Не осудите, братья брата. Скорбный лик божьей матери напоминает людям, что они живут для согласия, радости и счастья, а поэтому «смуту и разврат» пора прекратить, останови ться, одуматься, обрести согласие, вспомнить о предназначении жизни, кот орое утверждает природа. Трагедия народа не только в беспощадном и бессмысленном столкновении к лассов в гражданской войне. Страшнее слепая вера в идеалы, потеря совест и и чести. Большевик Мишка Кошевой спокойно спит, убив старика, и совесть его не тер зает «из-за такого барахла, как этот дед». Он женится на сестре убитого им Петра Мелехова и безмятежно улыбается, когда, брезгливо поджав губы, сто роной обходит его Ильинишна, мать жены убитого им человека. Так вера в сво ю классовую правоту убила в нем все чистое и светлое, сделала душегубом. Гражданская война разрушила семьи, так как распались родственные связи. Под сильными ударами исторического циклона зашатались стены мелеховск ого куреня. Последствия крушения семьи, как утверждает своим романом Шол охов, трагичны, нарушается гармония бытия. Может показаться странным, что Шолохов не ищет правых и виноватых, а толь ко констатирует факты. По мнению автора, их нет, и не может быть, так как нет оправдания убийству. Все переходящее, вечна лишь жизнь и право на насиль ственное прерывание не дается человеку и ничем не оправдывается. Дом был опустошен. Горели хутора, станицы. Люди умирали во время отступле ния к Новороссийску от голода и тифа. Каковы же общественные взгляды самого писателя? Он против насилия, тем б олее совершаемого в такой форме, которая разрушает все нравственные нор мы. …Фронт мировой войны. Чудовищная агония истребления всего живого. Люди п о первобытному рубят, растаптывают, калечат друг друга. Шолохову – вспо мним известный эпизод – жалко и австрийца, сраженного Мелеховым, жалко и действующего по долгу присяги, невольного убийцу, которого терзают мук и раскаяния. Шолохов никому не прощает жестокости. А она была всюду. Ни казаку Федору П одтелкову, устроившему самосуд над пленными офицерами. не прощает он сад исту Митьке Коршунову расправы над пленными красноармейцами и старушк ой, матерью Михаила Кошевого. Но многим поступкам и самого Кошевого нет о правдания. Много всякого было во время расказачивания. Но Шолохов не скр ывает и того, каким способом уничтожались коммунисты Лихачев, после – К отляров и другие, которых вели на растерзание через озлобленные хутора. Шолохов осуждает гонения, которые обрушились на Григория, но он не менее возмущен и той его местью за себя, за брата, отца и хуторян, когда ловкими н еожиданными ударами с левой руки рубит он матросов около пулемета. Насил ие порождает насилие, злоба растет, количество жертв увеличивается. В наше время расчистки пути от всяких завалов прошлого, прояснения истор ической правды невольно задерживаешься на тех страницах «Тихого Дона», где Шолохов отстаивает мысль о широкой гуманизации общества. Уже то, что он повернул внимание общественности к людям, оказавшимся «на грани в бор ьбе двух начал», переходившим в силу обстоятельств из одного лагеря в др угой, говорит о масштабности его взгляда, стремлении разобраться в сложн ых судьбах. Своим «Тихим Доном» писатель обращается и к нашему времени, учит искать нравственные и эстетические ценности не на путях классовой нетерпимос ти и войны, а на путях мира и гуманизма, братства и милосердия. Много актуа льного содержит эта книга нашего времени. Надо только прислушаться к гол осу Шолохова, понять его идеи и жить по совести. ЛИТЕРАТУРА 1. С. Н. Семанов «Тихий Дон» - лит ература и история – «Современник», 1977 г 2. В. Гура. Как создавался «Тих ий Дон» - «Советский писатель», 1980 г 3. А. А. Журавлева, А. Н. Ковалева. Михаил Шолохов – «Просвещение», 1975 г 4. М. Шолохов. Поднятая целина – «Советская Россия», 1977 г
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Праздновать прошедшее надо так, чтобы не просрать предстоящее.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Трагедия народа", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru