Реферат: Тема чести в произведениях русских писателей 19 века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема чести в произведениях русских писателей 19 века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 Средняя общео бразовательная школ а № 141 Реферат Тема : Тема чести в произведениях русских писателей XIX века. Класс : 10 «Б» Автор : Гаинцев Арсений Юр ьевич Руководитель : Шуль ман Нина Николаевна Москва 2003 год Вопросы ч ести и морали всегда являются основопол агающей проблемой во взаимоотношениях люд ей в обществе . Одно из важных мест уде ляется этой теме в русской литературе 19 ве ка . Русские писатели этого значительного пери ода в развитии отечественной истории создавал и произведения , которые не только в полно й мере отражали жизнь , но и име ли огромное нравственно-воспитательное значение , в ыявляя то лучшее , что есть в народе , на что этому народу следует опираться. Честь – это та высокая духовная сила , которая удерживает человека от подл ости , предательства , лжи и трусости . Это стержень , который укрепляет в выборе пост упка , когда судьей является совесть . Жизнь часто испытывает людей , ставя их перед вы бором – поступить по чести и принять на себя удар или смалодушничать и пойт и против своей совести , чтобы пол у чить выгоду и уйти от неприятностей или даже смерти . Выбор у человека есть всегда и от его нравственных принципов зависит , как он будет поступать . Труден путь чести , но отступление от него , потеря чести еще мучительнее . Бесчестие всегда б ывает наказано . Т а к , видимо , распор яжаются высшие силы. Нравственное разложение , падение моральных устоев ведет к краху как отдельной л ичности , так и целого народа . Поэтому так огромно значение великой русской классическо й литературы , являющейся нравственным фундамент ом и помощником для многих поколений людей . Яркие образы , сотворенные писателями с любовью и жизненной силой как бы обретают материальность . Они живут среди нас и являют собой пример нравственности и чести. Понятие чести воспитывается в человек е с дет ства . Так в повести Алексан дра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка» м ы видим , как это происходит и к каким приводит результатам. Главный герой повести Петр Андреевич Гринев с детства воспитывался в обстанов ке высокой житейской нравственности . Его о тец отрицательно относился к легким , н о бесчестным способам делать карьеру при дворе . Он не захотел посылать на службу в Петербург , в гвардию своего юного сын а Петрушу : «Чему научится он , служа в П етербурге ? Мотать да повесничать ? - говорит Анд рей Петров и ч своей жене . – «Н ет , пускай послужит в армии , да потянет лямку , да понюхает пороху , да Будет солдат , а не шаматон» . В напу тствии сыну отец особенно подчеркивает необхо димость соблюдения чести : «Служи верно , кому присягнешь , слушайся начальников ; за их лас кою не гоняйся ; на службу не напра шивайся ; от службы не отговаривайся и помн и пословицу : береги платье снову , а честь смолоду» . Это напутствие отца остается с Гриневым на всю жизнь и помогает ему не сбиться с правильного пути . Петруша Гринев не получил хо р ошего обр азования , так как его воспитателем был вс его лишь крепостной Савельич , который однако же своим долгом считал верно служить барину . Его преданность своему господину да лека от рабской зависимости . Савельич не т олько выучил Петрушу грамоте , но и да в ал ему важные жизненные советы , что было продиктовано его искренней любовь ю к мальчику. Так в своей семье Петр Гринев был воспитан как дворянин , верный своему с лову и не считающий возможным изменить пр исяге ради своего блага. От орвавшись от дома и родителе й , Петр Гринев оказывается вовлеченным в к арточную игру и проигрывается . Хотя Савельич уговаривал его уклониться от расчета , Гр инев поступил по чести и вернул карточный долг. Гринев добр и отзывчив . Несмотря н а недовольст во Савельича , он не пожале л отдать свой заячий тулупчик бродяге , пок азавшему ему дорогу в пургу . Гринев не мог не отблагодарить человека , оказавшего е му услугу . Этот поступок в будущем спас ему жизнь . Добро отзывается добром. Нравственные испыт ания ожидали Гр инева в его новой военной жизни . В Бел огородской крепости он подружился с дочерью коменданта Машей Мироновой . Из-за Маши Пе тр Гринев поссорился со своим товарищем Ш вабриным , который посмеялся над нежными чувст вами Гринева , излитыми в со ч иненн ых им стихах . Гринев доверил Швабрину свои стихи , а подлый Швабрин , догадавшись , что они адресованы Маше , стал говорить неприс тойности о ней . Позднее выяснилось , что он сам сватался к Маше и , получив отказ , хотел опорочить ее имя . Гринев вызвал обидч и ка на дуэль , так как считал своим долгом защитить честь девушки . Бесстыдство Швабрина было ему несносно. Швабрин же корыстен и труслив . Его образ как бы оттеняет благородство Грине ва , для которого нет другого пути , как только поступать по чести , не думая о своей выгоде . Швабрин - полная его против оположность. Даже во время дуэли , почувствовав силу Гринева , он воспользовался тем , что Г ринев отвернулся , отвлеченный спешащим на пом ощь Савельичем , и нанес ему предательский удар шпагой. Потом Гринев узнает , что Швабрин написал на него донос его отцу. Таким образом , бесчестное поведение Швабр ина вызывает антипатию у читателя и тем самым усиливает обаяние и притягательность характера Петра Андреевича Гринева. Характеры Швабрина и Гр инева особенно проявились во время Пугачевского бун та , когда решался вопрос их жизни и см ерти . Замечательно при этом и поведение се мьи коменданта крепости . Понятия чести и д олга , верности присяге были святы для роди телей Маши . Они предпочли смерть , но не сдались бунтовщикам . Иван Кузьмич Миронов был не способен на предательство ради собственного благополучия . Его жена Васи лиса Егоровна была готова разделить участь мужа , чтобы не сдаться врагу. Швабрин же ценичен и равнодушен к страданиям этих люд ей . Он относился с презрением к простым людям и думал лишь о том , как бы спасти свою со бственную жизнь любой ценой . Чувства долга и чести были в нем не развиты . Он нарушил присягу и перешел на сторону б унтовщиков , но не потому , что сочувствовал им и разде л ял их взгляды , а лишь для спасения своей жизни . А еще он имел план , расправившись с Гриневым , принудить Машу выйти за него замуж. Что касается Гринева , то вполне по нятно , что он предпочел смерть . Он не м ог изменить присяге и стать соратником Пу гачева – убийцы Машиных родителей. Гринев был бы повешен , если бы не отчаянное поведение Савельича , просившего о его помиловании и готового умереть вмес то своего барина . Савельич спас Гринева , п оказав преданность и исполнение своего долга оберегать доверенного ему Петрушу. Пугачев оценил в Гриневе человека чести . Он сам ставил перед собой благородн ую цель дать свободу и счастье крепостным крестьянам и поэтому ему было по душ е благородство молодого офицера . Нравственность Гринева оказала влияние на Пугачева . Он освободил Машу и предложил быть посаже нным отцом у них на свадьбе . Получив в ежливый отказ Гринева , Пугачев сумел понять его , так как тоже имел милосердие и честь . Пугачев также понимает , что Швабрин бесчестен и относится к нему с пр енебрежением. Будучи арестованным по доносу за с вязь с мятежным атаманом , Гринев из сообра жений чести не называет имени своей возлю бленной . Но справедливость восторжествовала и у повести счастливый конец. Так Александр Сергеевич Пушкин показа л понимание чести и долга с позиц ий абсолютно разных людей , стоящих на разн ых ступенях общества . Моральные качества восп итываются в человеке независимо от его об разованности и социального положения. Интересно замечание В . Белинского , кото рый сказ ал о Пушкине , что «читая е го творения , можно превосходным образом воспи тать в себе человека». Сам Александр Сергеевич Пушкин был «невольник чести» , как написал о нем в своем стихотворении «Смерть поэта» другой гениальный поэт М.Ю.Лермонтов . Он пал ж ертвой бесчестных и злобных завистников . Защищая честь своей жены и свою чест ь , Пушкин вызвал на дуэль Дантеса , который сомнительным поведением мог опорочить доброе имя четы Пушкиных . Александр Сергеевич не мог жить «оклеветанный молвой» и положил конец б е счестью ценою собственно й жизни . Не вынесла душа Поэта Позора мелочных обид, Восстал он против мн ений света Один , как прежде… и убит ! Но «дивный гений» Пушкина озаряет своим лучезарным светом жизнь мн огих и многих поколений потомков , а «пусто е сердце» Дантеса не нашло счастья на земле и доброй памяти посл е смерти . И как сказал Лермонтов «Свободы , Гения и Славы палачи» не смогут смыть своей «черной кровью Поэта праведную кровь !» Михаил Юрьевич Лермонтов тоже дрался на дуэли , отстаивая свою честь . Он был убит Мартыновым . Еще совсем молодой гениа льный п оэт , создавший бессмертные произве дения , вызывал раздражение и злобу праздных никчемных завистников и также , как Пушкин , принял смерть за свою честь. История русской дуэли 19 века – это история человеческих трагедий , высоких порыв ов и страстей . С дуэл ьной традицией связано понятие чести в дворянском обществ е того времени . Готовность платить жизнью за неприкосновенность своего личного достоинства предполагала острое осознание этого достоинс тва , сильно развитое чувство чести . К тому же к дуэлям побуждал о подспудн ое сознание , что должно свершиться высшее правосудие и победить должен правый. Часто дуэли возникали по малейшему поводу . Так в поэме Пушкина «Евгений Он егин» Ленский вызвал на дуэль своего друг а Онегина из-за необоснованной ревности . Имея «ду х пылкий и довольно странный» , «он сердцем милый был невежда» . Влюбленный в глупенькую и ветреную Ольгу , Ленский не видел ее недостатков . Онегин же , не будучи романтиком , как Ленский , хотел подшут ить над ним от скуки . Кровной обиды на несено не было . Всем было ясно , что дело заключается в недоразумении . Однако Ленский не хотел уступить. Онегин отнесся с досадой и даже презрением к дуэли , в которую он был вовлечен против собственной воли . Он был искренне огорчен кровавым исходом поединка . Ленский поги б «во цвете радостных надежд» , обиженный другом , заплатив жизнью за обиду : «Поэт , задумчивый мечтатель убит п риятельской рукой !» Среди дуэлянтов были не редки брет еры . Бретер – человек , щеголявший своей г отовностью и способностью драться где бы то ни было и с кем бы то ни было . Риск у бретера носил показной х арактер , а убийство противника входило в е го расчеты . Это была смесь позерства и жестокости. Негативные варианты дуэли изображены также у Пушкина в повести «Выстрел» . Герой повести Сильвио ищет предлога для драки , чтобы утвердить свое первенство в г усарском полку ; в нем чувствуются бретерские замашки. Рассказывая о себе Ивану Петровичу Белкину , он говорит : «Я был первым буяно м по армии… Дуэли в нашем полку случа лись поминутно : я на всех бывал или свидетелем , или действующим лицом». Его противник – богатый граф , «лю бимец счастья» , вызывавший раздражение Сильвио своим превосходством и удачливостью . Граф демонстрировал презрение к смерти : ел черешни под дулом пистолета . Оба противни ка действовали в угоду своему самолюбию . Цел ь Сильвио не убийство , а желание доказать себе и другим , что он сильнее и м ожет властвовать людьми . Им владели болезненн ое самолюбие и эгоизм. Убийства не произошло , но Сильвио оставил за собой свой выстрел. Он по святил несколько лет жизни , чтобы добиться торжества над противником и отомстить за уязвленное самолюбие . Ограничивая себя во в сем , он ежедневно тренировался в стрельбе и выжидал момента , удобного для осуществления своей мести. Приехав , наконец, к графу , чтобы произвести ответный выстрел , Сильвио не ста л его убивать , а удовлетворился тем , что заставил его трепетать и был свидетелем его испуга. Пушкин описывает нравы молодых офицер ов , «которые в храбрости обыкновенно видят верх человеческих д остоинств и извинен ие всевозможных пороков». В повести М.Ю.Лермонтова “Герой нашего времени» Печорин убивает на дуэли Грушни цкого . Вступившись за честь дамы , низко ок леветанной Грушницким по причине ее невнимани я к нему , Печорин вызывает обидчика на поединок . Трусливый Грушницкий тайно до говаривается со своими секундантами зарядить только свой пистолет , оставив Печорину холост ой выстрел . Безнравственность и малодушие Гру шницкого выражаются в его бесчестном поведени и по отношению к девушке и к своему товарищу , которому он завидует. Узнав о заговоре , Печорин предлагает Грушницкому жестокие условия дуэли , либо пу блично отказаться от своей клеветы и прос ить у него извинения . Грушницкий в порыве бессильной ненависти к противнику выбирает стреляться бе з шанса на жизнь и падает в пропасть , сраженный пулей Печори на. Заслуживает внимания и дуэль Пьера Безухова с Долоховым , описанная Л.Н.Толстым в романе-эпопее «Война и мир». Пьер Безухов – сугубо штатский ч еловек , склонный к философским размышлен и ям , далекий от житейской суеты и распрей . Он совершенно не умел обращаться с о ружием . Но он ранит на дуэли Долохова , бесстрашного вояку . Здесь Толстой как бы п одтверждает мысль о том , что вершится прав осудие и порок должен быть наказан . Понача лу Пьер иск р енне доверял Долохову , поскольку будучи честным человеком , не м ог предполагать бесчестия в других . Он вве л его в свой дом , помог деньгами в память о старой дружбе , а Долохов опозо рил Безухова , соблазнив его жену . Пьер Без ухов вступился за свою честь , но , п онимая , что глупая и жестокая Элен не заслуживает того , чтобы из-за нее про изошло убийство , раскаивается в происшедшем . О н благодарит Бога за то , что не убил человека . Он готов раскаяться уже перед дуэлью , но не из страха , а потому , чт о уверен в виновност и Элен . В драме Лермонтова «Маскарад» Арбенин , защищая свою честь , убивает собственную горячо любимую жену , поверив в искусно спл етенную интригу . Арбенин здесь выступает как эгоист и злодей , загубивший невинную душу ради своих амбиций . Болезненное сам ол юбие и ложное представление о чести сдела ли его игрушкой в руках лукавых недоброже лателей и толкнули на злодейство . Отравив жену и узнав , что она невинна перед ни м , Арбенин страшно раскаивается , но жизнь его уже разбита. Итак , литературные герои т ой э похи вызывали обидчиков к барьеру и порой шли на отчаянные поступки , защищая свою честь , цена которой была сама жизнь. В грандиозном по своей масштабности произведении «Война и мир» Л.Н.Толстой уделя ет главное внимание проблеме нравственной чис тот ы души. Чувство чести и долга , душевная ще дрость и чистота – залог мира и счас тья людей на земле . Показывая , какие беды несет война миру , Толстой делает вывод , что только самосовершенствование , стремление к аждого человека в отдельности стать лучше , д обрее избавит народы от разрушения и гибели. Любимые герои Толстого Андрей Болконс кий и его близкие , Пьер Безухов , семья Ростовых – это искренние и благородные л юди , понимающие свой долг перед родителями и Отечеством , живущие по чести и совест и. Андрей Болконский – волевой и принципиальный человек . В начале романа он мечтает о воинской славе , ждет счастливой минуты , когда «ему придется , наконец , пока зать все то , что он может сделать» , про явить себя в сражении . «Для одного этого я живу» , - думал к н язь Андрей . Воспитанный своим отцом генерал-аншефом Екатерининского правления , занимавшим видное по ложение именно благодаря талантам , а не ст ремлением к карьере , князь Андрей усвоил п онятия чести и долга перед людьми и о течеством . Николай Андреевич Болконский чес тно служил своему отечеству и никогда не прислуживался , о чем говорит его отставка и даже ссылка при Павле. Болконские – старинный аристократический род . Они по праву гордятся своими зас лугами перед Отечеством . Высокое понятие о чести , гордость , независимость , благородство и остроту ума старый князь передал по наследству и своему сыну . Оба презирают выскочек и карьеристов вроде Курагина , д ля которого нет понятия чести. Князь Андрей мечтает о подвиге . Он совершает подвиг в битве при Аусте рлице , подхватив упавшее знамя и воодушевив тем самым обратившееся в бегство войско Образ князя Андрея дан Толстым в развитии . В результате духовных исканий о н меняет свое представление о смысле жизн и . В конце книги , будучи смертельно ранен в Бор одинском сражении , ему стала доступна «божеская любовь» к людям – та любовь , которая должна спасти мир от зла. Князь Андрей никогда не изменил св оему долгу и совести . После разрыва с Наташей Ростовой , не смотря на душевную бо ль , причиненную ему , он не вызывает К урагина на дуэль , будучи выше этого . В данном случае его благородство и чувство чести не позволяют ему принять обиду на свой счет . Он оставляет Наташину измену на ее совести , из-за чего она сильно страдает . В конечном итоге Андрей Болконски й пр о щает Наташе ее увлечение , понимая ее неопытность и понимая также , что любит только ее . Андрея Болконского связывает дружба с Пьером Безуховым . Эти два человека отличи ли друг друга среди светских пустых лицем еров , почувствовав единство взглядов и у гадав друг в друге человека чести. Пьер Безухов , как и князь Андрей , находясь в постоянном поиске смысла жизни , ни разу не изменил своей чести и всегда поступал как порядочный человек . Он бесконечно добр и способен чувствовать ч ужую боль . Напряженна я внутренняя духовна я деятельность Пьера , его стремление к сам осовершенствованию привели его к пониманию бе сконечности и красоты бытия . Он обрел свою душу , которую нельзя убить. Наблюдения Пьера за поведением просты х людей , их мудрость и естественност ь многому его научили . Нравственная чистота народа , способность к самопожертвованию , душевн ое благородство были открытием для Пьера Безухова и он с радостью ощущал себя частью этого народа , частью его духовной с илы. На примере войны 1812 года Л.Н.То лс той показывает , как народ героически творит историю . Война 1812 года предстает в изображени и Толстого как война народная . В период тяжких испытаний для Отечества «делом наро дным» становится защита Родины . В романе д ано множество образов простых мужиков, солдат . Все они готовы умереть за Родину и уверены в победе.«Всем народом на валиться хотят» . Всем миром готовы отстоять честь своего Отечества и единодушны в решении не отдать свою столицу врагу . Чтоб ы ничего не досталось «дьяволам» , решено было поджечь М оскву . Честь и бесчестье показывает Толстой , рисуя образы двух полководцев , Кутузова и Наполеона – защитника Отечества и захв атчика . Вторгшийся враг не может быть чес тен . Суть его поступка – захват чужого , ему не принадлежащего , а также убий ство . Наполеон изображен в романе эгоистичным и самовлюбленным , надменным и самонадеянным . Он хотел поработить русский народ и претендовал на мировое господство. Противоположна Наполеону фигура Кутузова . Он изображен как вождь справедливой наро дн ой войны , связанный с народом тесным и духовными узами . В этом заключалась его сила как полководца . Глубокие патриотические чувства Кутузова , его любовь к русскому народу и ненависть к врагу , его близо сть к солдату отличали в нем человека чести и высокой н р авственности. Толстой видит в народе источник ду ховности и нравственности , необходимых для вс его общества . По мысли Толстого нравственны и честны те дворяне , которые ближе стоя т к народу . У них сильнее выражено пат риотическое чувство . И наоборот , те д в оряне , которые отстраняются от своего народа и гнушаются им , черствы и бездушны. В любви к Родине равны князь А ндрей Болконский и солдат его полка . В полку его называли «наш князь» , им горд ились и его любили.» Духовным учителем Пь ера Безухова стал Пл атон Каратаев – человек из народа . Солдаты называли Пьера «наш барин». Народному патриотизму Толстой противопост авляет лжепатриотизм светской знати . Основная цель этих людей – ловить «кресты , рубли , чины» . Высшему свету были присущи черты двуличия и л ицемерия . Жизнь в бес печной роскоши притупляла чувства чести и долга. В Отечественной войне 1812 года была заключена огромная нравственная сила , которая очищала и перерождала героев Толстого . Их судьбы шли той же дорогой , что и судьба народная . Он и пришли к пониман ию того , что отстаивая честь своего Отечес тва , они сохраняют свою честь. Список испол ьзованной литературы. 1. А . С . П ушкин : «Капитанская дочка» «Евгений Онегин» «Выстрел» 2. М . Ю . Лермонтов «Смерть поэ та» «Г ерой нашего времени» «Маскарад» 3. Л . Н . Толстой : «Война и мир»
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
За время правления Путина Россия больше всего продвинулась в двух областях: Донецкой и Луганской.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема чести в произведениях русских писателей 19 века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru