Реферат: Тема деревни в современной литературе - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема деревни в современной литературе

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 Реферат Тема деревни в современной литературе ученика 11 класса «М» средней школы № 274 Ромащенко Владимира Москва План 1. Биография Александра Исаевича Солженицына а) юность б) каторга в) жизнь в селе Мильцево 2. Солженицын-портрети ст 3. Матренин двор а) окружающий мир Матрены б) судьба героини в) отношение к ней окружающих 4. Облик русской деревн и 5. Гибель Матрены а) обряд прощ ания б) личность Фаддея в) гибель Матрены – обрыв нравственных связей 6. Идейная нагрузка пер воначального названия произведения 7. Влияние Солженицына на литературу Александр Исаевич Солженицын родился в 1918 году в Кисловодске. В 1924 год у вместе с матерью Таисией Захаровной ( отец погиб за полгода до рождения сына ) переехал в Ростов. Солженицын учился на физико-математическом факультете Ростовск ого университета. Блестяще одаренный юноша одним из первых получил учре жденную в 1940 году Сталинскую стипендию. Перейдя на четвертый курс, Солжен ицын параллельно поступил на заочное отделение МИФЛИ ( Московский инсти тут философии, литературы и истории ). Кроме того, учился на курсах английс кого языка и уже серьезно писал. В октябре 1941 года он был мобилизован ; на фронт он попал в 1942 году и прошел со своей «звукобатареей» ( выявляющей вражескую артиллерию ) от Орла до Восточной Пруссии. Здесь в феврале 1945 год а в связи с обнаруженной цензурой в его, капитана Солженицына, переписке с другом юности Н. Виткевичем резко критическими, «левыми» оценками личн ости Сталина, он был арестован, препровожден в Москву и осужден на восемь лет. Эти годы он провел вначале в лагере на Калужской заставе, затем четыр е года – в НИИ ( «шарашке» ), два с половиной года – на общих работах в лаге рях Казахстана. После освобождения из лагеря – вечное поселение в Кок– Терек на юге Казахстана ( оно длилось три года ), а затем – переезд в Рязан скую область и работа учителем математики в школе в одном из сел ( этот мом ент изображен в рассказе «Матренин двор» ) и в Рязани. Знакомство с Солженицыным-писателем надо начинать с его рассказов, где в предельно сжатой форме, с потрясающей художественной силой автор размы шляет над вечными вопросами. На примере рассказа «Матренин двор» можно наглядно, отчетливо выявить своеобразие Солженицына как писателя, его б лизость и расхождение с другими писателями во взглядах на судьбу русско й деревни. В нашем литературоведении принято было вести «деревенскую» лин ию от первых произведений В. Овечкина, Ф. Абрамова, В. Тендрякова. Тем неожи даннее показалась мысль В. Астафьева, знающего эту тему как никто другой, «изнутри», о том что наша «деревенская проза» вышла из «Матрениного двор а». Несколько позже эта мысль получила развитие и в литературной критике . «То, что Солженицын принес в литературу, – не узкая правда, не правда со общения. …Солженицын не просто сказал правду, он создал язык, в ко тором нуждалось время, – и произошла переориентация всей литературы , воспользовавшейся этим языком» 1 . В. Астафьев назвал «Матре нин двор» «вершиной русской новеллистики». Сам Солженицын однажды заме тил, что к жанру рассказа он обращался нечасто, для «художественного удо вольствия» : «В малой форме можно очень много поместить, и это для художника большое наслаждение – работа ть над малой формой. Потому что в малой форме можно оттачивать грани с бол ьшим наслаждением для себя». В рассказе «Матренин двор» все грани отточе ны с блеском, и встреча с рассказом становится, в свою очередь, большим нас лаждением для читателя. В основе рассказа обычно – случай, раскрывающий характер главного геро я, именно на образе которого А. Солженицын раскрывает «деревенскую» тему . Через трагическое событие – гибель Матрены – автор приходит к глубоко му пониманию ее личности. Лишь после смерти «выплыл передо мною образ Ма трены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок» 2 . Солженицын – отличный портретист, если считать портрет, одежду героя ср едоточением, пересечением застывших, еще неразвернутых или уже заверше нных «сюжетов» жизни, дорог героя. В своем произведении писатель не дает подробного, конкретного описания героини. Лишь одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором – «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка Матрены. Тем не менее к концу рассказа читатель представляет облик героини. Уже в самой тональн ости фразы, подборе «красок» чувствуется авторское отношение к Матрене : «От красного морозного солнца ч уть розовым залилось замороженное окошко сеней, теперь укороченных, – и грел этот отсвет лицо Матрены». И далее – уже прямая авторская характер истика : «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей». Запоминается плавная, певучая, иско нно русская речь Матрены, начинающаяся «каким-то низким теплым мурчание м, как у бабушек в сказках» 3 . Весь окружающий мир Матрены в ее темноватой избе с большой русской печью – это как бы продолжение ее само й, частичка ее жизни. – – – – – – – – – – – – – – – 1 Латынина А. Солженицын и мы // Новый мир. – 1990. № 1. – с. 243 2 Солженицын А.И. Матренин двор, СПб, 1999, – с. 187 3 ...там же, с. 153 Все здесь органично и естественно : и шуршащие за перегородкой тараканы, шорох которых напоминал «да лекий шум океана», и колченогая, подо бранная из жалости Матреной кошка, и мыши, которые в трагическую ночь гиб ели Матрены так метались за обоями, как будто сама Матрена «невидимо мет алась и прощалась тут, с избой своей» 1 . Историю «колотной житен ки» Матрены автор-рассказчик разворачивает не сразу. По крупицам, обраща ясь к разбросанным по всему рассказу авторским отступлениям и коммента риям, к скупым признаниям самой Матрены, собирается полный рассказ о нел егком жизненном пути героини. Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своем веку : разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский, не всякому му жику посильный труд в деревне, тяжелая немочь– болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из нее все силы, а затем списал за ненадобностью, ос тавив без пенсии и поддержки. В судьбе одной Матрены сконцентрирована тр агедия деревенской русской женщины – наиболее выразительная, вопиюща я. Но – удивительное дело! – не обозлилась на этот мир Матрена, сохра нила доброе расположение духа, чувства радости и жалости к другим, по-пре жнему лучезарная улыбка просветляет ее лицо. Одна из главных авторских о ценок – «у нее было верное средство вернуть себе доброе расположение ду ха – работа». За четверть века в колхозе наломала спину себе она изрядно : копала, сажала, таскала огромные м ешки и бревна, была из тех, кто, по Некрасову, «коня на скаку остановит». И вс е это «не за деньги – за палочки. За палочки трудодней в замусоленной кни жке учетчика». Тем не менее пенсии ей не полагалось, потому что, как пишет с горькой иронией Солженицын, работала она не на заводе – в колхозе… И на старости лет не знала Матрена отдыха : то хваталась за лопату, то уходила с мешками за болото накосить тра вы для своей грязно-белой козы, то отправлялась с другими бабами вороват ь тайком от колхоза торф для зимней растопки. Сам председатель колхоза, н едавно присланный из города, тоже запасся. «А зимы не ожидалось», – на той же ироничной ноте заканчивает писатель. «Сердилась Матрена на кого-то невидимого», но зла на колхоз не держала. Бо лее того – по первому же указу шла помогать колхозу, не получая, как и пр ежде, ничего за работу. Да и любой дальней – – – – – – – – – – – – – – – 1 Солженицын А.И. Матр енин двор, СПб, 1999, – с. 180 родственнице или соседке не отказывала в помощи, «без тени зависти» рассказывала потом постояльц у о богатом соседском урожае картошки. Никогда не была ей работа в тяжест ь, «ни труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда». И бессовестно пол ьзовались все окружающие матрениным бескорыстием. Какой предстает Матрена в системе других образов рассказа, каково отношение к ней окружающих ? Сестры, золовка, приемная дочь Кира, единственная в деревне подруга, Фаддей – вот те, кто был наиболее близо к к Матрене, кто должен был понять и по достоинству оценить этого человек а. И что же ? Жила она бедно, убого, оди ноко – «потерянная старуха», измотанная трудом и болезнью. Родные почти не появлялись в ее доме, опасаясь, по-видимому, что Матрена будет просить у них помощи. Все хором осуждали Матрену, что смешная она и глупая, на друг их бесплатно работающая, вечно в мужичьи дела лезущая ( ведь и под поезд по пала, потому что хотела подсобить мужикам, протащить с ними сани через пе реезд ). Правда, после смерти Матрены тут же слетелись сестры, «захватили и збу, козу и печь, заперли сундук ее на замок, из подкладки пальто выпотроши ли двести похоронных рублей» 1 . Да и по лувековая подруга – «единственная, кто искренне любил Матрену в этой де ревне» 2 ,– в слезах прибежавшая с траг ическим известием, тем не менее, уходя, не забыла забрать с собой вязаную к офточку Матрены, чтоб сестрам она не досталась. Золовка, признававшая за Матреной простоту и сердечность, говорила об этом «с презрительным сожа лением». Нещадно пользовались все Матрениной добротой и простодушием – и дружно осуждали ее за это. Неуютно и холодно Матрене в своем государстве. Она один ока внутри большого общества и, что самое страшное, – внутри малого – св оей деревни, родных, друзей. Значит, неладно то общество, система которого подавляет лучших. Продолжим эту мысль. Можно сказать о том, что Матрена близка герою другог о рассказа Солженицына – «Один день Ивана Денисовича». Оба они – лично сти соборные, то есть несущие в себе народные начала, подсознательно чув ствующие личностную ответственность перед народом. «Знают они о том или даже не подозревают, осознанно они поступают или подсознательно, но они отвечают на вызов нечелов еческой системы власти. Система подавила их за чертой милосердия, обрекл а на уничтожение. Уже не – – – – – – – – – – – – – – – 1 Солженицын А.И. Матренин двор, СП б, 1999, – с. 181 2 ...там же, с. 179 конкретно Ивана Денисови ча лишь или одну Матрену, а весь народ… Они готовы идти претерпевать неи моверно многое, в том числе и личные унижения – не унижаясь душой при этом» 1 Таким образом, мерой все х вещей у Солженицына выступает все-таки не социальное, а духовное. «Не ре зультат важен… а дух! Не что сделано – а как. Не что достигнуто – а какой ц еной», – не устает повторять он, и это ставит писателя в оппозицию не стол ько к той или иной политической системе, сколько к ложным нравственным о снованиям общества» 2 Вот об этом – о ложных нравственных основаниях общества – бьет он трев огу и в рассказе «Матренин двор». Судьба забросила героя-рассказчика на станцию со странным для русских м ест названием – Торфопродукт. Уже в самом названии произошло дикое нару шение, искажение исконных русских традиций. Здесь «стояли прежде и перес тояли революцию дремучие, непрохожие леса». Но потом их вырубили, свели п од корень, на нем председатель соседнего колхоза свой колхоз возвысил, а себе получил Героя Социалистического Труда. Из отдельных деталей складывается целостный облик русской деревни. Пос тепенно произошла здесь подмена интересов живого, конкретного человек а интересами государственными, казенными. Уже не пекли хлеба, не торгова ли ничем съестным – стол стал скуден и беден. Колхозники «до самых белых мух все в колхоз, все в колхоз», а сено для своих коров приходилось набират ь уже из-под снега. Новый председатель начал с того, что обрезал всем инвал идам огороды, и огромные площади земли пустовали за заборами. Долгие год ы жила Матрена без рубля, а когда надоумили ее добиваться пенсии, она уже и рада не была : гоняли ее с бумагами по канцеляриям несколько месяцев – «то за точкой, то за запятой». А более опытные в жизни соседки подвели итог ее пенсионным мытарствам : «Государство – оно минутное. Сегодня, ви шь дало, а завтра отымет» 3 . Все это привело к тому, что произошло искажение, смещени е самого главного в жизни – нравственных устоев и понятий. Как получило сь, горько размышляет автор, «что добром нашим, народным или моим, странн о называет язык имущество наше. – – – – – – – – – – – – – – – 1 Бондаренко В. Стержневая словесность // Наш современник.– 1989. – № 12. – с.174 2 Латынина А. Солженицын и мы // Новый мир.– 1990.– № 1.– с. 249. 3 Солженицын А.И. Матр енин двор, СПб, 1999, – с. 162 И его-то терять считается п еред людьми постыдно и глупо» 1 . Ж адность, зависть друг к другу и озлобленность движут людьми. Когда ра збирали Матренину горницу, «все работали, как безумные, в том ожесточени и, какое бывает у людей, когда пахнет большими деньгами или ждут большого угощения. Кричали друг на друга, спорили» 2 . «И шли года, как плыла вод а…» Вот и не стало Матрены. «Убит родной человек» 3 ,– не скрывает своего горя герой-рассказчик. Значительн ое место в рассказе писатель отводит сцене похорон Матрены. И это не случ айно. В доме Матрены в последний раз собрались все родные и знакомые, в чье м окружении прожила она свою жизнь. И казалось, что уходит Матрена из жизн и, так никем и не понятая, никем по-человечески не оплаканная. Даже из наро дных обрядов прощания с человеком ушло настоящее чувство, человеческое начало. Плач превратился в своего рода политику, обрядные нормы неприятн о поражают своей «холодно-продуманной» упорядоченностью. На поминальн ом ужине много пили, громко говорили, «совсем уже не о Матрене». По обычаю пропели «Вечную память», но «голоса были хриплы, розны, лица пьяны, и никто в эту вечную память уже не вкладывал чувства» 4 . Несомненно, самая страшная фигура в рассказе – Фаддей, этот «ненасытный старик», потерявший элементарную человеческую жалост ь, обуреваемый единственной жаждой наживы. Даже на горницу «легло прокля тие с тех пор, как руки Фаддея ухватились ее ломать» 5 . Такое ли уж страшное зло этот Фаддей, пересчитывающий каждое бревнышко, свозящий остатки горницы с переезда чуть ли не в день похорон ? В XIX веке он, вероятно, сошел бы за тургеневско го Хоря из «Хоря и Калиныча» или хозяина притынного кабака в «Певцах»… П ри Столыпине он стал бы цивилизованным фермером. В Тальнове, пережившем и вакханалию коллективизации, и поборы послевоенных лет, этот тип скопид ома, крепкого хозяина, конечно, «озверел», обрел черты весьма жутковатог о хищника. Что ему стоило уговорить бессребреницу Матрену, которая кажду ю весну впрягалась с бабами в плуг, чтобы вспахать огороды, и никаких дене г не брала! Но особого злодейства в его ж адности, примет – – – – – – – – – – – – – – – 1 Солженицын А.И. Матр енин двор, СПб, 1999, – с. 184 2 ...там же, с. 173 3 ...там же, с. 179 4 ...там же, с. 186 5 ...там же, с. 183 «антихриста» в нем все же н ет… Вероятно, Фаддей в юности был совершенно другой – не случайно же его л юбила Матрена. И в том, что к старости он изменился неузнаваемо, есть некая доля вины и самой Матрены. И она это чувствовала, многое ему прощала. Вовс е не дожидалась она Фаддея с фронта, похоронила в мыслях прежде времени – и обозлился Фаддей на весь мир, сгоняя всю свою обиду и злость на жене, н айденной им второй Матрене. А дальше – больше… На похоронах Матрены и сы на был он мрачен одной тяжкой думой – спасти горницу от огня и от Матрени ных сестер. Но для многих читателей более страшным показалось другое : «Перебрав тальновских,– пишет автор,– я понял, что Фаддей был в деревне такой не один» 1 . А вот Матрена – такая – была совершенно одна. И возникает вопрос : – Есть ли в гибели Матрены некая закономерность, или эт о стечение случайных обстоятельств, достоверное воспроизведение автор ом реального факта ? ( Известно, что у Матрены Солженицына был прототип – Матрена Васильевна Захарова, жизн ь и смерть которой легли в основу рассказа. ) Большинство мнений сходится в одном : смерть Матрены неизбежна и закономерна. Смерть героини – это нек ий рубеж, это обрыв еще державшихся при Матрене нравственных связей. Воз можно, это начало распада, гибели нравственных устоев, которые крепила с воей жизнью Матрена. В связи с этим выводом следует признать, что взгляд Солженицына на дерев ню тех лет ( рассказ написан в 1959 году ) отличается суровой и жестокой правд ой. Если учесть, что 50– 60-е годы «деревенская проза» в целом еще видела в де ревне хранительницу духовных и нравственных ценностей народной жизни, то отличие солженицынской поэзии очевидно. Первоначальное ( авторское ) название рассказа – «Не стоит село без прав едника» – несло в себе основную идейную нагрузку. А. Твардовский предло жил ради публикации более нейтральное название – «Матренин двор». В это м названии есть глубокий смысл. Если оттолкнуться от широких понятий «ко лхозный двор», «крестьянский двор», то в этом же ряду будет и «Матренин дв ор» как символ особого устройства жизни, особого мира. Матрена, единстве нная в деревне, живет в своем мире : она устраивает свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохр анив свою – – – – – – – – – – – – – – – 1 Солженицын А.И. Матр енин двор, СПб, 1999, – с. 184 душу и внутреннюю свободу. По-народному мудрая, рассудительная, умеющая ценить доброту и красоту, у лыбчивая и общительная по нраву, Матрена сумела противостоять злу и наси лию, сохранив свой «двор». Так логически выстраива ется ассоциативная цепочка : Матре нин двор – Матренин мир – особый мир праведника. Мир духовности, добра, м илосердия, о котором писали еще Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой. Но гибнет М атрена – и рушится этот мир : раста скивают по бревнышку ее дом, с жадностью делят ее скромные пожитки. И неко му защитить Матренин двор, никто даже не задумывается, что с уходом Матре ны уходит из жизни что-то очень ценное и важное, не поддающееся дележу и пр имитивной житейской оценке. «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что она тот самый праведник, без котор ого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша.» 1 «То, что Солженицын принес в литературу – не узкая правда, ни правда сообщения… Солженицын не просто сказ ал правду, он создал язык, в котором нуждалось время, – и произошла переор иентация всей литературы, воспользовавшейся этим языком » 2 . Астафьев счит ал, что наша деревенская проза вышла из «Матрениного двора» . И далее : Овечкин, Абрамов, Те ндряков… – – – – – – – – – – – – – – – 1 Солженицын А.И. Матренин двор, СП б, 1999, – с. 188 2 Латынина А. Солже ницын и мы // Новый мир. – 1990. № 1. – с. 243 Список литературы Ш Солженицын А.И. Матре нин двор, СПб, «Азбука», 1999 Ш Бондаренко В. Стержн евая словесность — Наш современник, № 12, 1989 Ш Быкова Н. Г. Александр Исаевич Солженицын — Энциклопедия «Литература. Справочник школьника », М, «Слово», 1995 Ш Латынина А. Солжениц ын и мы — «Новый мир», № 1, М,1990 Ш Локтионова Н. «Не сто ит село без праведника» — «Литература в школе», № 3, М, «Просвещение», 1994 Ш Чалмаев В. А. Александ р Солженицын. Жизнь и творчество., М, «Просвещение», 1994
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Из армянского радио.
Чем отличается инкубатор от бизнес-инкубатора?
В инкубаторе высиживаются куриные яйца, а в бизнес-инкубаторе свои собственные.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема деревни в современной литературе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru