Реферат: Тема "маленького человека" в творчестве Гоголя - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема "маленького человека" в творчестве Гоголя

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 37 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство образования Саратовской области. МОУ \сош №3.\ Реферат Тема «маленького человека» в творчестве Н.В. Гоголя . Выполнила ученица 9 «Б» класса Гл ухарёва Калина Алексеевна Учитель: Даниленко Лидия Григорьевна План. I Облич ительный характер гоголевского реализма. 1 . Сочетание социального и общечелов еческого внимания Гоголя к среде , формиру ющей личность , ко всему обществу. 2. Разработка Гоголем русского критического реализма. II « Вся глубина “ настоящей мерзос ти ” » 1. От пушкинского Самсона Вырин а к Гоголевскому Акакию Акакиевичу. 2. Подавление талантов и искренних чел овеческих чувств ( ” Портрет ” , “ Невск ий проспект ”) 3. Личность “ в уродливом мире ” ( “ Нос ”) . 4. Презрение к “ маленькому человеку ” ( “ Шинель ”) III Гоголевское изображение жизни “ Сквозь видный миру смех и незримые , неведомые ему слёзы ”. 1. Желание писателя “ устремить общество ” к прекрасному 2. Вера в преображение нравственно гиб нущей личности и скрытые возможности нации. IV Вы воды автора реферата. Аннотация. Данная работа направлена на раскрытие идеи « маленького человека» ру сским писателем Николаем Васильевичем Гоголем. Автор реферата построи л упорядоченную цепь , через которую попытался дать полную картину жизни людей из народа, подмеченную Александром Сергеевичем Пушкиным и талант ливо подхваченную его последователем Гоголем. Работа написана с полным знанием творчества Пушкин а и Гоголя. “ Маленький человек” - представитель демократических слоев, человек из народа - с благословения Пушкина, Гогол я и Белин- ск ого – стал подлинным, действительным героем русской литературы… ” Ю. А. Бельчиков Н. В. Гоголь принадлежит по праву к “ гениям мирового словесного искусства, где его имя стоит в одном ряду с именами Данте и Свифта ” . Всю свою жизнь Гоголь писал только о России, надеясь послужить Отчизне высоким сл огом своих произведений. «Здесь ли , в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама б ез конца ? Здесь ли не быть богатырю , когда есть место , где развернуться и п ройтись ему ?» - говорил Гоголь о России, раздольной, но несчастной ; могучей но “ ра здирающей душу ” каждого русс кого , для которого нет ничего дороже своей Отчизны . Так и хочется восклик нуть вслед за Пушкиным : “ Боже мой , как грустна наша Россия. ” К сожалению , причин такой оценке было предостаточно : власть денег и казнокрадство, взяточничество и чинопочитание, бездухо вность и глупость, подавление талантов и унижение личности – всё , всё эт о стало предметом творчества Николая Васильевича. Цель моей работы: проследить за тем как развивалась т ема “ маленького человека ” в творчестве Н.В. Гоголя , начатая А. С. Пушкиным. Она заинтересовала меня только потому, что, к сожалению, тема “ униженных и оскорблённых ” имеет место и в наши дни, в век проц ветающей цивилизации и прогресса. А стать на защиту таких людей в своё время решился именно Н.В. Гоголь. Приезд в Петербург после окончания Нежинской гимназ ии высших наук разрушил все радужные надежды юного Гоголя, разочаровал б удущего писателя. Вскоре наблюдения провинциала над петербургской жизнью выльются в по вести под условным названием “ Петербургские ” : «Невский прос пект» , « Портрет» , « Нос «, «Шинель». Все они отличают го род , весь пропитанный фальшью и во всех бедах Николай Васильевич обвиня ет прежде всего государственный аппарат , сверху донизу погрязший в безд елии , карьеризме , равнодушии к тем , кем призван управл ять и обеспечивать достойную жизнь. Здесь органично слились воедино соц иальная среда и судьба личности , напрямую зависимая от этой среды , от об щества в целом. Н.В. Гоголь был одним из первых , кто открыто и громко заговорил о трагеди и “ маленько го человека ” , задавленного , ун иженного и оттого - жалкого. Правда пальма первенства в этом принадлежит всё – таки Пушкину ; его Самсон Вырин из “ Станционного смотрителя ” открывает галерею “ мал еньких людей ” . Но трагедия Выри на сведена к личной трагедии, её причины лежат во взаимоотношениях семьи станционного смотрителя – отца и дочери – и носят характер нравственн ости , точнее безнравственности со с тороны Дуни , дочери смотрителя. Она была для отца смыслом жизни , “ солнышком ” , с которым одинокому , пожилому человеку было тепло и уютно. Но Дуня преда ёт Отца , уезжает с Минским в Петербург. Отец не выносит предательства доч ери , его тревожит её будущее , в котором он видит свою дочь несчастной. Ито г печальный: Вырин спивается , опускается до неузнаваемости и умирает. За поздалый приезд Дуни и слёзы на его могиле – приз нание своей вины, а нам, читателям, это у рок, нравственный урок: дети обязаны заботиться о своих родителях, котор ые дали им жизнь, воспитывали их. Гоголь же , оставаясь верным традициям критического реализма, внеся в него свои , гоголевские мотивы , гораздо шире показал тра гедию “ маленького человека ” в России; писатель “ осознал и показал опасность деградации общества, в котором всё более и более увеличивается жестокость , равноду шие людей друг к другу ” 1 И вершиной этого зл одейства стал гоголевский Акакий Акакиевич Башмачкин из повести “ Шинель ” , его имя стало символом “ маленького человека ” , которому плохо в этом странном мире чиноугодничества , лжи и “ вопиющего ” равнодушия. “ Петербу ргские повести ” написанные в 1835 году , резко контрастируют с повестями из “ Вечеров на хуторе близ Диканьки ” и “ Миргород ” . От чарующих , сказочных пейз ажей с их добрыми , несколько наивными героями – Левко и Галя ( “ Майская ночь … ” ); Вакула и Оксана ( “ Ночь перед .рождеством ”) ; Хома и красавица – ведьмочка ( “ Вий ”) – веет такой умиротворённостью , такой пре лестью, которую испытываешь разве только от прочтения добрых волшебных народных сказок. А “ Тарас Б ульба ” Гоголя навсегда остане тся символом великой любви к родному Отечеству, к русским богатырям , вст авшим на защиту родной земли и погибшим за неё. В центре « Петербургских повестей» - образ столицы российского государ ства . Как этот образ не похож на предыдущие ! Поэты XVIII века (М.В. Ломоносов , Г.Р. Державин) в своих произведениях показали нам Петербур г , как символ могущества Российской империи, блистающий архитектурной к расотой и очагом неугасимой славы. Затем эстафету подхватил А.С. Пушкин и его современники. Но тот же Пушкин в поэме « Медный вса дник» изобразил Петербург как город социальных контрастов . Его Евгений – тоже « маленький человек» в этом огромном и беспощадном мире». Мечты Е вгения о семейном счастье “ раз бились ” не столько о стихийной возмущение природы ( случилось страшное наводнение) , сколько о социальн ую несправедливость, воплощенную Пушкиным в образе « Медного всадника»: … И во всю ночь безумел, бе дный , Куда стопы не обращал , За ним по всюду Всадник Медный … С тяжёлым топотом скакал… Величие Петра остаётся для Пушкина непоколебимым. “ Но прог рессивный смысл его строительства оборачивается в условиях самодержав ного государства гибелью бедного человека , имеющего право на счастье … Гармонию между человеком , - В.Г. Белинский “ О русской повести и повестях г. Гоголя ” стр. 9 межд у личностью и государством не могла быть достигнута на почве несправедл ивого общественного строя ” , - пишет В.Г. Белинский в с татье « Поэмы А.С.Пушкина » . Тема Петербурга , появившаяся в произведениях Пушкина , была развита ещё глубже в творчестве Николая Васильевича Гоголя. « Невский проспект » - первая повесть третьего цикла произведений писателя. Начинается она прославлением “ всеобщей коммуникации Петербурга ” . Невский проспект для петербуржцев – это «место , гд е показываются люди», где встречаются обитатели столицы “ всех мастей , чинов и званий ” , где ценятся “ перстни , сюртуки, башмачки ” , то есть вещи , по которым людей “ встречают по одёжке ” , но провожают к сожалению “ не по уму ” , а всё по тем же “ пуговиц ам мундира, по погонам , по замшевым или простым панталонам, по другим внешним , кажущимся смешными и ничтожными , признакам ” . 2 Уважение человека в этом закоснелом мире зависит не от его душевных качеств , не от его ума и образованности , а от его положения в обществе. Здесь нет подлинной жизни, настоящей красоты: « О, не верьте этому Невскому проспекту ! “ Всё обман, всё мечта, всё не то , чем кажется ! » - восклицает с горечью автор повести. Эта мысль стала эпиграфом ко всем « Петербургским новостям». Впервые в истории русской литературы перед читателями представилась жизнь не ве рхушки столичного общества, дворянской и чиновничьей знати, а внимание Г оголя привлекли мелкие чиновники , мастеровые , выбитые из колеи жизни . Из-под пера Николая Васильевича смотрела на нас “ куча набросанных один на другой д омов , гремящих улиц ,этой безобразной кучей мод, парадов , чиновников , дик их северных ночей , блеску и низкой бесцветности. ” В этом лживом , жестоком и равнодушном мире происходит драма художника Пискарёва , который ищет осуществления своей мечты , ищет идеал красоты , в оодушевлявший его творческий труд. Красота, по мнению Пискарева , должна « сливаться с непорочностью и чисто той » . Потрясенный вне шностью девушки , он создал своём воображении идеальный образ. Оч аровательная , прекрасная , она как видение сошедшее с картины великого м астера. Один взгляд или улыбка красавицы пробуждали в его душе противоре чивые мысли , мечтания надежды. Но красавица оказывается обольстительни цей “ отвратительного притона … ” Во сне художника автор возвращает нас к образу привилегированного Пет ербурга и отмечает : сюжет повести на том и строится , чт о на Невском проспекте “ все не то , чем кажется ” . Пискарев – ме чтатель , живший вне действительности, противопоставлен Гоголем целой “ улице – красавице ” , со светской толпой , чванливо выставляющ ей свои “ великолепные сюртуки и бакенбарды ” . Где-то здесь зат ерялся Пирогов , пошлый и самодовольный поручик, составная этой улицы, её, как сказал В.Г. Б елинский , дитя. « Пискарев и Пирогов – какой контраст! Оба они начали в один день , в один час преследования своих красавиц, и как различны для обоих следствия этих преследований! О, какой смысл скрыт в э том контрасте! И какое действие производит этот контраст! Пискарев и - В.Г. Белинский “ О русской повест и и повестях Гоголя ” стр. 13 Пирогов, один в могиле, другой доволен и счастлив , даже после неудачного волокитства и ужасных побоев… Да, госп ода, скучно на этом свете!... Невский проспект и сказка Невского проспекта , которая оказывается грубой реальностью , соединяет несоедимых – поручика Пирогова и художника Писка рева.» 3 Контраст действительно бо льшой: искренние чувства одного “ разбились ” о пошлость, о грубую реальность , которую так и не смог понять и принять художник , в ре зультате – самоубийство; а другой , “ откушав пирожка в кондитерской ” , преспокойненько “ завел флирт с другой барышней ” , быстро забыв о своей неудаче. Тема трагической судьбы художника прослеживается и в другой повести Гоголя – « Портрет». Но если в « Невском проспекте» Пис карева загубила пошлость, обывательщина, дичайшая реальность , то в « Пор трете» честный,трудолюбивый, не лишенный таланта художник Чартков губи т себя и свой талант, дарованный самой природой «ради денег, ради наживы». То же самое произошло и с героем рассказа А.П. Чехова Дм итрием Ионовичем Стариевым («Ионыч»), врачам, приехавшим в небольшой гор од с надеждой служить честно, избавляя людей от недугов. Взятки сгубили И оныча ( так стали звать ставшего тучным , ленивым , забросившим практику вр ача), опошлили его, обывательская среда сделала из него «получеловека». Гоголевский Чартков тоже подавал большие надежды: “ … вспышками и мгновениями его кисть отзывалась наблюдательностью, соображением, шибким порывом приб лизиться более к природе. « Смотри , брат, - говорил ему профессор, - у тебя ес ть талант : грешно будет , если ты его погубишь… Смотри , чтоб из тебя не вышел модный живописец… как раз попадёшь в английский ро д. Берегись; тебя уж начинает свет тянуть ; уж я вижу у тебя иной раз на шее щегольской платок, шляпа с лоск ом… ” Профессор был отчасти прав. Иногда хотелось, точно, нашему художнику к утнуть, щегольнуть… “ Вот – эт о и погубило молодого Чарткова. А началось все с того , что Художник по слу чая приобрел за последние гроши по ртрет старика у продавца лубочных картин… Портрет пр ивлек внимание Чарткова потому, что его опытный глаз “ увидел следы работы высокого художника ” . Задавленный нищетой , он мечт ал о большой куче денег, которая сделает его счастливым. И вдруг, как по мг новению волшебной палочки , случается чудо : в приобретенном портрете ок азались 1000 золотых монет. Сначала это было во сне, потом « капитальная рука квартального надзирателя» произвела п е релом рамки , и … вот оно избавление от всех бед. Чартков преображается: великолепный внешний вид, богатая квартира; худо жник желает “ показать себя све ту ” , удивить всех своим чудесны м талантом. Мечты уносят его далеко к всеобщей славе. И художник принимается за дело. Вскоре появляется с татья в газете : “ О необыкновен ных талантах Чарткова ” . Подку пленный журналист потрудился на славу , обрисовав художника и его мастер скую в таких красках, что посыпались заказы. Первыми посетили Чарткова дама с дочерью. Гоголь, с присущим ему смехом , так сказал об их лицах: « Увы! На лицах и матушки , и дочери написано было, что они до того исплясались на балах , что обе сделались чуть не восковыми …» «Исплясались на балах» - коротко, а сколько мысли! Здесь и традиционное с ветское безделье и бездуховность большинства завсегдатаев балов и тор жественных вечеров . Здесь меткая оценка и приговор всему высшему общест ву. А художник , привыкший иметь дело « только с жесткими ч ер т ами грубых людей , с строгими антиками и копиями кое-каких классич еских мастеров» должен был сейчас «вкрапнуть жизнь» в «фарфоровое личи ко» Лизы , позировавшей ему. Но это был только порыв , а далее завертело «бедную головушку» ,художник быстро научился приспосабливаться к вкусам «безвкусных» заказчиков , с тановясь все больше и больше ремесленником и губя тем самым свое дарован ие . Власть денег растлила в нем душу, совратила его с поприща мастера сво его дела. Чартков же не мог вернуться к подлинному иску сству от «безжизненных модных картин «, его кисть невольно обращалась «к затверженным формам». Чарткова погубила не только страсть к наживе , но и та пошлая аристократ ическая среда , влияние которой всегда пагубно сказывается на того , кто о казывается в ней . Она и искусство Чарткова превратила в «бездушное реме сло» . У героя Гоголя не хватило сил сопротивляться её влиянию . « Служение искусству требует мужества , нравственной стойкости , понимания , высокой ответственности перед обществом за свой талант», - пи сал Н.В. Гоголь . но его герою недоставало ни того, ни другого. Совершенно правильно поставив вопрос в «Портрете» о развращенном вли янии на искусство власти денег, враждебной самой природе искусства и поэ зии , Гоголь ищет путь к спасению искусства в религиозно-нравственном ег о назначении . Эту новую мысль он попытался воплотить во II части повести «Портрет», резко раскр итикованную Белинским , назвав её «приделкой». Гоголь переработал свою повесть , ослабив ее фантастический элемент. В первой е е редакции гибель Чарткова обусловлена вмешательством таинственных си л. Во второй редакции «Портрета» грехопадение Чарткова объясняется уж е не столько влиянием таинственных сил , сколько особенностями его душев ного склада, возникающими в его помутневшем сознании, прежних воспомина ний , когда он был молод и талантлив. Сейчас же власть де нег , тщеславие превратили его в того «страшного демона» , которого идеально изобразил Пушкин . «Кроме ядовитого слова и вечного порицания , ничего не произносили его уста…» Так бесславно пог иб художник , которому природа уготовила славу великого живописца. Винов ата в этой гибели все та же социальная сфера , которая, как коростой, покрыта была пошл остью. Проблемами искусства и поэзии в своих «Арабесках» Н.В. Гоголь посвятил несколько статей: «Скульптура , живопись и музыка», «Несколько слов о Пушкине», «О малороссийских песнях» , « Последний день Помпеи». По мысли Гоголя, искусство вносит гармонию в жи знь человека , будит в нем возвышенные чувства , особенно в век « холодно – ужасного эгоизма». О Пушкине писатель говорил, что «его искусство сум ело объять во всей полноте внутреннюю и внешнюю жизнь» - В.Г. Белинский « О рус ской повести и повестях Гоголя» стр.16 Сам Гоголь также стремился к высок ому искусству слова. Его сатирическая и в то же время фантастическая пов есть «Нос» меня удивила. Читая её , я и смеялась , и поражалась удивительной фантазии писателя , и одновременно отметила для се бя , что и в этом произведении тема «маленького человека» раскрыта пораз ительно искусно, хотя подход к этой теме выбран несколько иной, чем в «Пор трете». Если там « мерзость жизни» не дала раскрыться таланту Черткова , т о в повести «Нос» Гоголь показал нам “ уродливую ” личность в “ уродливом мире ” . В центре повести всё тот же Невский проспект. Он является колоритным фо ном разворачивающегося фантастического сюжета: коллежский асессор, ма йор Ковалев, однажды обнаруживает на своем лице отсутствие собственног о носа. Каково же было удивление , переходящее в ужас , когда он увидел свой нос , который спокойно разгуливал или разъезжал в карете по улицам Петербург а. И все это Гоголь преподносит нам , читателям , как совершенно обыкновенный случай , будто бы речь идет о потере сюртука или модной брошки. Удивительно, как сочетаю тся в повести реальное (описание жизни чиновничьего Петербурга, жизни Ко валева) и фантастическое: нос майора зажил самостоятельной жизни , приче м , как оказалось, судя по мундиру, шляпе и коляске, нос был статским советником, то есть чином старше Ковалева. Возмущение коллежского асессора перераста ет в подобострастное обращение к собственному носу, он просит его ( с почт ением ! ) вернуться назад на свое место , там , «где ему должно находиться». Нелепое состояние героя повести не вытравило в нем ставшее его частью , го состоянием не только поведения , но и души Ковалева , что особенно страшно – это ненавистное Гоголю чино почитание, так глубоко распространившееся не только в Петербурге , но и в России. Это чиноугодничество , русское по своей сути, р астлило весь чиновничий аппарат, оно “ заразило ” весь нар од. Чтобы доказать эту мысль я приведу один пример. Квартальный надзират ель «осчастливил» Ковалева , принеся ему домой завернутый в бумажку нос. Квартальный понимал , что за это благодеяние он не останется в накладе, и с тал на всякий случай жаловаться на дороговизну припасов, большое семейс тво и недостаток средств, необходимых для существования. Ковалев , отлич но знающий натуру этих надзирателей , мигом ухватил намек и сунул гостю в руку красную ассигнацию. Но уже через мгновение он слы шит голос квартального на улице , «где он увещевал по зубам одного глупого мужика , наехавшего своей телегой как раз на бульв ар». Вот он , «полный истинной трагедии мир, в которым переживания Ковалев а и похождения его сбежавшего носа, кажутся вовсе невинными ,пустячными» - Белинский В.Г. « О русской повести и повестях Гоголя» стр.17 . Весь мир – хаос! Получается парадоксальная вещь: нос выходит победителем лишь только потому, что оказался выше чином. Пол ожение человека в этом хаосе совершенно незначительно и унизительно. И с традают от этого все , завися от тех, чей служебный ранг выше. Оставшись без носа, Ковалев обеспокоен не своим физическим увечьем , жу тким видом , а тем , что рухнули все его виды на выгодную женитьбу и на карье ру. « И никто в Петербурге не хочет помочь пострадавшему Ковалеву!» - воскл ицает Гоголь, делая акцент на окружающее равнодушие. Но мне грустно стал о оттого , что сам Ковалев принимает это как само собой разумеющееся , пото му что иного отношения он , к сожалению, не знает ; потому что он сам так поступает. Гоголь , конечно, смеется над своим героем. Но это «см ех сквозь слёзы» , потому что за этим стоит национальная трагедия: деград ация всего населения России. И это ужасно! Мелкий , убог ий человек , жалок в этом мире. Устои господствующего класса сделали из че ловека страдающее существо , которое должно рассчитыв ать только на свои силы в борьбе за выживание в этом жестоком мире. Трагическая неустойчивость жизни – главная тема в сех петербургских повестей. И в каждой из них – отличительная грань это й проблемы. Гоголевский Петербург – это город контрастов: рядом с роскошными дом ами в центре города соседствуют убогие трущобы на окраинах. Петербург – это город бедняков , жертв нищеты и произвола. Такой жертвой явился Акакий Акакиевич Башмачкин из известнейшей пове сти Гоголя «Шинель». Повесть, наряду с комедией «Реви зор», поэмой «Мертвые души», вошла в сокровищницу русской и мировой лите ратуры. Её герой стал символом; Герцен назвал его « колоссальным символо м жестокости». Читая в первый раз «Шинель» , я злилась на Башмачкина : и что он позволяет издеваться над собой! Но потом , когда были прочитаны в се повести , статья Белинского , комментарий С. Машинского и Г. Беленького; письма Гоголя к друзьям и их письма к писателю , я поняла , что Башмачкин не мог вести себя иначе : таким его сделало общество от ро ждения , это его состояние души и тела, это его повседневность. И тогда мне стало жутко. Пронаблюдав за окружающей меня жизнью , я увидела вдруг, что такие же беззащитные , всеми гонимые и осмеянные люди есть и среди нас . В к аждом классе есть человек , над которым все потешаются, доходя нередко до жестоких оскорблений. Что же означает? Неужели это зло в России никогда не исчезнет? Да разве только в России? Есть эти «униженные и оскорблённые» в о всем мире: об этом говорит мировая литература. И тревогу за всех , кому неуютно на этом свете , поднял и Пушкин и Гоголь. Последний из них развил эту тему, расширил её границы до таких размеров , чтот не замечать её нельзя было ни тогда, в XIX веке, ни в наше время. Итак сначала о судьбе вечного «титулярного советн ика» Акакия Акакиевича Башмачкина; вот его портрет: « низенького роста , н есколько робоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек и цветом лиц а , что называется , геморроидальным …Что ж делать! вино ват петербургский климат». Фамилия Акакия Акакиевича происходит от сло ва «башмак» , но не были ни его родители , ни родители его родителей сапожн иками. А находились они под башмаком у всех кто правил ими , и пинали тем ба шмаком и предков , и Акакия Акакиевича все кому не лень. И имя у него странн ое: при рождении не смогли выбрать ему другого, и нарекли его, как отца, Ака кием. Но , по словам Белинского, оно о многом говорит : как имя , так и его хозя ин появились на свет для насмешек и унижений . А если заглянуть в этимологию , то Акакий по-гречески «незлобивый» . Сколько директоров сменилось в д епартаменте , где служил Башмачкин, а он , как был титуля рным советником , так им и остался дот сих пор; как переписывал он ненужные бумаги , выводя каждую букву, так и продолжал « не делать ни одной ошибки в письме». А товарищи по службе изощрялись в своих издевательствах над ним . Он же не обращал на них никакого внимания – свыкся! И только если уж слиш ком была невыносима шутка, когда толкали его под руку , он произносил: « Оставьте меня , зачем вы меня обижает е?» Все над ним потешались в это время , и лишь один молодой чиновник , посту пивший недавно на службу, вскоре « вдруг остановился, как будто пронзенн ый, и с тех пор все… показалось ему в другом виде ». И пото м, закрыв себя рукой « бедный молодой человек много раз содрогался , …видя , как много в человеке бесчеловечья , как много скрыто свирепой грубости в утонченной , образованной светскос ти , и , боже! даже в том человеке , которого свет признает благородным и чест ным…» Блестящая гоголевская ирония ! Я научилась тонко её улавливать. Конечно же, гоголевский герой очень ограниченный человек ; вся его жиз нь сводится к одному : сшить себе новую шинель и боьше никаких интересов в , никаких идеалов . Но в нем много и положительного : он блестящий професси онал ( с любовью выводит каждую букву: « Наслаждение выражалось на его лиц е, когда он добира л ся до букв – фаворитов , он погружался весь в работу , забывая и обиды , причиняемые сослуживцами , и нужду , и даже заботу о личном уюте и от пище» ). Не его вина, что работа его была бес полезной. Акакий Акакиевич по-доброму относится к окружающим людям. И, на конец, он просто мужественный человек : как он перенес то время , когда эко номил на всем , чтобы скопить на новую шинель. Ведь не каждый человек на эт о способен. Гоголь не смеется над своим героем, напротив , он вызывает к нему состра дание как к обездоленному и униженному человеку. Эту роль выполняет в по вести тот самый молодой чиновник , о котором говорилось выше. И вот желанная шинель готова. Сколько радости , гордости в глазах её хоз яина. Изменился даже его внешний вид, а повеление стал о более решительным и целеустремленным . « Он питался духовно, нося в мысл ях свою вечную идею» той которой стал обладать , словно любимой женщиной , которая также его любит. Шинель для Башмачкина стала таким живым существ ом , которое принимает и понимает его таким, какой он есть. Акакий Акакиеви ч почувствовал себя человеком ! Человеком , а не изгоем, а потому он на равн ых общался с сослуживцами : принимает приглашение на в ечеринку, в честь его обновы , впервые в жизни в кругу друзей выпивает шам панского . Словом ,живет как все. Но случается трагедия : шинель ук рали! « Акакий Акакиевич почувствовал, как сняли с него шинель , дали ему п инка коленом, и он упал навзничь в снег и ничего уже больше не чувствовал… » Поднявшись он почувствовал, что в поле холодно и шинели нет…» Нет не шин ель взяли воры , они отняли у Башмачкина его жизнь! С тех пор жизнь потерял а для него смысл: он лишился любимого существа. Счастье было недолгим! Были, правда, попытки вернуть шинель , но где там : Бюрократическая машина буквально «проглоти ла» этого маленького , беззащитного человечишк а . По совету друзей пошел Башмачкин к «значительному лицу», без имени, без звания, но лицо «значительное» ( Гоголь придает обобщ енный характер этому «лицу» , давая знать нам , что все , к кому приходят за п омощью, одинаково без- различны , спесивы и высо комерны, все они на одно лицо; напускают на себя маску строгости и деловит ости, а за ней все то же равнодушие и безразличие) повел себя так, что у бедн ого Акакия Акакиевича все внутри задрожало от страха. И вновь я отдаю должное его мужеству- он попытался изложить просьбу , назв ав « значительное лицо “ его в ч ине… Вынесли беднягу из присутственного места едва живым, а через день к вечеру Акакия Акакиевича не стало. Но появилось в городе привидение в образе умершего, которое стало сним ать с прохожих шинели; попалось ему и « значительное лицо». - А! так вот ты наконец! Наконец я тебя того , поймал за воротник! Твоей-то шинели мне и нужно! Не похлопо тал об моей, да еще и распек, - отдавай же теперь свою! «Бедное значительное лицо чуть не умер…Это происшествие оказало на не го сильное впечатление . Он даже гораздо реже стал говорить подчиненным : «Как вы смеете , понимаете ли, кто перед вами…» Так заканчивается грустная история маленького человека, безобидного и беззащитного. Итак , откуда такое фантастическое окончание ? Оно , в ероятно , призвано показать такие стороны героя повести , которые не могл и проявиться раньше , потому что для этого не было , говоря историческим яз ыком , никаких предпосылок. Забитость и страх, как уже говорилось выше, люд и “ впитывали с молоком матери ” , что называется . И лишь после с мерти , физической смерти, душа Акакия Акакиевича « осм елела» и стала мстить прежде всего «значительному лицу». Почему? Потому, наверное, что заведомо знал , что все его беды при жизни исходили именно т о него , от этого « сильного мира сего». Ведь были вокруг Акакия Акакиевича человечные люди. Это и Петрович, и молодой чиновник , и д иректор, повысивший сумму наградных , и чиновники, искр енне порадовши е ся обнове Башмачни ка. Даже « значительное лицо» проявляет некую «челове чность», сожалея о том , что прогнал беднягу. Здесь проявляется гуманизм автора повести , его вера в то, что каждый че ловек – Божье создание, а потому имеет право на на уважение со стороны ок ружающих его людей . Герой Гоголя выражает протест хотя и в образе приви дения, но это протест, который поздно или рано воспримется людьми, должен восприняться! Завершая разговор о теме « маленького человека» в русской литературе и в творчестве И.В. Гог оля , в частности , обращусь к словам Г.А. Гуковского , книгу которого ( “ Реализм Гоголя ” ) я тоже прочитала по совету моего препода вателя литературы. Он сказал следующее: “ Идеал Гоголя скрыт в глубине душ маленьких , обыденнейших «людишек», жертв жизни…Изображая низменное , он рисовал е го , питая в себе и в читателе семена глубокой веры в человека. Таким образ ом , Гоголь преодолел, отменил представление о противостоянии идеала, по эзии , с одной стороны , - и быта, обыденного обычных людей , «маленьких людиш ек», - с другой. Это и значило , что он открыл поэзию в действительности.» « Шинель » и все остальные повести Гоголя стали крупной вехой в творческом пути писателя. Раскрыв трагическую суд ьбу « маленького человека» , он указал дорогу последующим писателям а из ображении униженных и оскобленных. В.Г. Белинский , который больше всего своих статей п освятил именно творчеству Гоголя , писал: « Влияние Гог оля на русскую литературу было огромно. Не только все молодые таланты бр осились на указанный им путь, но и некоторые писатели приобретшие извест ность, пошли по этому пути, оставив свой прежний…» Некрасов , следя за творчеством своего современник а Ф.Н. Достоевского, в чьем творчестве преобладает тема «маленького чело века» , воскликнул: « Новый Гоголь явился !» Какие же можно сделать выводы из всего сказанного? Во-первых , творчество Гоголя – значительная веха в истории развития отечественной литературы. Его творчество настолько реалистично , насто лько демократично, гуманно, что вряд ли его можно сравнить еще с чьим – ли бо . Да и не стоит этого делать. Во-вторых, тема « маленького человека, подхваченная Гоголем после Пушк ина и доведенная Николаем Васильевичем до государственных масштабов , есть не что иное как новаторство в нашей литературе. О на как говорилось выше, находит отражение и в наши дни , она всегда будет с овременна , пока будет существовать на земле Зло. И , в-третьих , Гоголь в своих повестях проявился как п исатель – сатирик ярко , оригинально. Он сделал « смех главным героем все х своих произведений.» Он научил нас « смеяться сквозь слезы». Гоголь научил меня конкретно быть сострадательной к тем , кто слабее ме ня. Использованная литература: 1. Гоголь Н.В. Собрание сочи нений в 4-х томах Издательство « Просвещение» , М.1979 г. 2. Белинский В.Г. Статья «О русской повести и повестях г. Г оголя». – М. 1972г. 3. Герцен А.И. Воспоминания о Гоголе – М., 1980г. 4. Гуковский Г.А. Реализм Г оголя – М., 1959г. 5. Комментарий к повестям Гоголя С. Машинского и Р. Беленького.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Заполняя в резюме графу "Ваши положительные качества", после каждого написанного качества всегда хочу добавить "...когда выпью".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема "маленького человека" в творчестве Гоголя", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru