Реферат: Тема "маленького человека" в русской литературе 18-19 века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема "маленького человека" в русской литературе 18-19 века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 65 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Тема “маленького человека” в р усс кой литературе 18-19 века План. 1. Глава : а ) Актуальность и место темы “маленького человека” в русской литературе конца 18-начала 19 века . б ) Роль “натуральной школы” в формиро вании мировоззрения писателей 2 половины 19 в. 2. Глава : Н.М . Карамзин “Бедная Лиза” 3. Глава : А.С . Пушкин “ Станционный смотритель.” 4. Глава : М.Ю . Лермонтов а )”Максим М аксимыч” б )”Княгиня Лиговская” 5. Глава : Н.В . Гоголь а ) “Петербургски е повести” , “Шинель” , “Записки сумасшедшего”. б )”Повесть о Капитане Копейки не.” 6. Глава : Ф.М . Достоевский а )”Бедные л юди.” б )”Преступление и наказание.” 7. Глава : А.П . Чехов а )”Человек в футляре.” б )”Крыжовник.” в )”О любви.” Заключение. Глава 1. Почти всегд а особое внимание окружающих не привлекают забытые , всеми унижен ные люди . Их жи знь , их маленькие радости и большие беды казались всем ничтожными , недостойными внима ния . Таких людей и такое к ним отношен ие производила эпоха . Жестокое время и ца рская несправедливость заставляли “маленьких люд ей” замыкаться в себе , уход и ть полностью в свою душу , настрадавшуюся , с наболевшими про блемами того периода , они ж или незаметной жизнью и также незаметно у миранию . Но именно такие люди иногда по воле обстоятельств , повинуясь крику души , на чинали бороться против сильных мира сего , в з ывать к справедливости , прекращали быть ветошкой . Поэтому , все-таки , их жизнью заинтересовывались , писатели , по степенно , начали уделять в своих произведениях некоторые сцены именно таким людям , их жизни . С к аждым произведением все яснее и правдивее показ ы валась жизнь люди “низшего” класса . Маленькие чиновники , станционные смот рители , “маленькие люди” , сошедшие с ума , н е по своей воле , начали выходить из те ни , ок ружающей мир блистательных зал. Первым писателем , который открыл нам мир “маленьких людей” был Н.М . Карамзин . Слово Карамзина перекликается с Пушкиным и Лермонтовым . Самое большое влияние на последующую литературу оказала по весть Карамз ина “Бедная Лиза . ” Автор положил начало огромному циклу произведений о “маленьких людях” , сделал первый шаг в э т у неизвестную до этого тему . Именно он открыл дорогу таким писателям будущего как Гоголь , Достоевский и другие . А.С . Пушкин был следующим писателем , в сферу творческог о внимания кото рого стала входить вся ог ромная Россия , ее просторы , жизнь деревень , Пе т ербург и Москва открывались у же не только с роскошного подъезда , но и через узкие двери бедняцких домов . Вп ервые русская литература так пронзительно и наглядно показала искажение личности враждеб ной ей средой . Впервые русская литература так пронзительно и наглядно показала искажение личности враждебной ей средой . Впервые оказалось возможным не только драмати чески изобразить противоречивое поведение челове ка , но и осудить злые и бесчеловечные силы общества - Самсон Вырин судит это общ ество . Художественное о ткрытие Пушкина было устремлено в бу дущее-оно пробивало русской литературой дорогу в еще неведомое. Еще глубже , чем Пушкин , эту тему раскрыл Лермонтов . Наивную прелесть народного характере воссоз дал поэт в образе Максима Максимыча . Лермонтова привлек э тот обра з , он понимал неразвитость народного характер а , но верил в его будущее . Писатель про явил огромное чувство симпатии к своему г ерою . Максим Максимыч не унижен чиновниками , средой , он унижен близким , как ему ранее казалось , человеком - в этом конфликт. Тема социального неравенства , тема нищеты , т ема оскорбленного человеческого достоинства , жгу ч ая и благороднейшая тема русской литературы , с неотразимой силой предстала в неоконче нном романе Лер монтова “Княгиня Лиговская” . Г ерои Лермонтова его “маленьки е люди ” , отличаются от всех предыдущих . Это уже не пассивные люди как у Пушкина , и не иллюзорные , как у Карамзина , это люди в душе которых уже го това почва для крика протеста тому миру , в котором о ни живут , и этот протест , не прозвучавший в “Максиме М а ксимыче” , но про звучал в “Княгине Лиговской.” Наибольшего апо гея эта тема достигла в произведениях Гог оля . Гоголь открывает читателю мир “маленьких людей” , чиновников , чиновнического крючкотворства в своих “Петербургских повестях.” Тема “маленького чело века” порожден ия и блестящий образец “натуральной школы” . Первое произве дение , в котором правда жизн и и судьбы “маленьких людей” выражается п исателем с помощью “натуральной школы” , был неоконченный роман Лермонтова “Княгиня Лиговск ая” . Это произведение д а ет нам возможность провести в своем воображении п араллель между авторами , которые находятся то лько на подступах к полному выражению реа лизма и реализма критического в своих про изведениях и такими писателями , как Гоголь , рас крывший в своих “Петербургских п овестях” и других рассказах истинную сторону столичной жизни и жизни чиновников . Он наиболее ярко и весомо показал возм ожности “натуральной школы” в преображении и измене нии взгляда человека на мир и на судьбы “маленьких людей” . Критический реал изм Гого л я раскрыл и помог ра звить эту тему у писателей будущего как никто другой . Гоголь ратовал за гибкую и оригинальную критику , должную быть “верным представителем мнений” своей эпохи. В “Петербургских записках” 1836 года Гоголь с реалистических позиций выдви гает и дею социально - насыщенного искусства , которое “замечает общие элементы нашего общества , дви гающие его пружины . Он дает замечательно глубокое определение реалистического искусства , с ледующего за романтизмом , обнимаю щего своим д войственным взгля д ом ветхое и нов ое . В реализме Гоголя содержится огромное раскрытие мно гомерной сложности жизни , ее дви жения , рождения в нем нового . Реалистический взгляд утверждается в твор честве Гоголя во второй половине 30-х годов. “Петербургские повести” , особенно “ Ш инель” . Имели огромное значение для всей п оследующей лите ратуры , утверждения в ней соци ально-гуманистического направления и натуральной школы . Герцен считал “Шинель” колоссальным пр оизведением Гоголя , а Достоевский говорил : “Вс е мы вышли из гоголевской “Шинели” . Творчество Гоголя чрезвычайно обогатило рус скую литературу , раздвинуло рамки художествен ного изображения . Социальный пафос , “демократизм и гуманизм” , обращение к массовым , повседневным яв лениям , создание ярких , эмоциональных и социальных типов, соединение лирико-патетическ ого и гротеско-са тирического изображения жизни – эти гоголевские черты были активно подхвачены молодыми писателями 40-х годов . Но Гоголь оказал большое влияние и на дал ьнейшее движение русской литературы , “отозвавшись ” в тво р честве самых различных ее деятелей от Достоевского и Щедрина , до Булгакова и Шолохова . Писатель не ошибс я , говоря о своем “пророческом” даре , о способностях поэтически предвидеть грядущее и великие пере мены национальной жизни. Писатели первой половины 1 9 века о казали огромное влияние на творчество писател ей второй половины 19 века . Их произведения помогли последующим поколениям писателей поднять ся на более высокую ступень литературного развития и творчества . Разносторонний охват своей эпохи , ее пороков, который сделал Пушкин , Лермонтов и Гоголь , заставил авторов будущего писать свои произведения с еще более глубокой иронией и психоло гизмом , с еще более жгучим сарказмом . Огро мный дар внесли писатели таких произведений , как “Шинель” , “Бедная Лиза” , ”Княги н я Лиговская” и другие в развитие и формирование истинно русской лите ратуры. Глава 2. “Карамзиным на чалась новая эпоха русской литературы” - утвер ждал Белинский . Эта эпоха прежде всего хар актеризовалась тем , что литература приобрела влияние на общество, она стала для ч итателей “учебником жизни” , то есть тем , н а чем основывается слава русской литературы 19 века . Велико значение деятельности Ка рамзин а для русской литературы . Слово Карамзина перекликается с Пушкиным и Лермонтовым . Самое боль шое влияние н а последующую литературу оказала повесть Карамзина “Бедная Лиза” “Бедная Лиза” (1729г .) - самая популярная и лучшая повесть этого писателя . Сюжет ее , преподносимый читателю как “печальная быль” , крайне прост , но полон драматического на пряжения. Рассказыва я о любви бедной кресть янской девушки Лизы к аристократу Эрасту , который обманом привел ее к самоубийству , автор не подчеркивает к классовой противополо жности героя и героини . Он ясно видит эту про тивоположность , но не хочет признавать , что именно ее выз в ана гибель “бедной Лизы” Всю повесть жизнь ге роев изображается через светский и покров сен тиментальной идеализации . Образы повести приукраш ены . Умерший отец Лизы , образцовый семьянин , потому , что он любит работу , пахал хорош о землю и был довольно зажиточ н ым , его все любили . Мать Лизы , “чув ствительная , добрая старушка” , слабеет от непр естанных слез по своему мужу либо и к рестьянки чувствовать умеют . Она трогательно любит свою дочь и с религиозным умилением любуется природой . Ни мать Лизы , ни са ма героин я на подлинных крестьянок не похожа . Боле всех идеализирована герои ня повести - “прекрасная телом и душой посе ленка” , “нежная и чувствительная Лиза.” Горячо любя своих родителей , она не может за быть об отце , но скрывает свою печаль и слезы , чтобы не тре в ожить м ать . Нежно заботилась она о своей матери , доставала ей лекарства , трудилась день и ночь (“ткала хол сты , вязала чулки , весною рвала цветы , а летом брала ягоды и продавала их в Москве” ) Автор уверен , чт о та кие занятия вполне обеспечивают жизнь ст а рушки и ее дочери . По ег о замыслу , Лиза совершенно незна кома с кн игой , однако после встречи с Эрастом , она мечтает о том , как хорошо было бы , если бы возлюблен ный “рожден был простым крестьянином пастухом...” - эти слова совсем в духе Лизы . По-книжному Л иза не только говорит , но и думает . Тем не менее , психология Лизы , впервые полюбившей девушки раскрыта подробно и в естественной последователь ности . Психологичны и интересны следующие моменты : желание увидеть Эраста н а другой день после знакомства и “к а кая-то грусть” , когда это желание не осуществилось , радостный испуг и волне ние при неожиданном появлении Эраста под окном ее хижины , это же чувство автор с помощью деталей изображает в начале пов ести , удивление , как могла она жить раньше не зная Эраста ; т р евога при мысли , что Эрасту - барину нельзя быть му жем простой крестьянки ; страх потерять любимо го человека и надежда на его возвращение , наконец , безысходное отчаяние после того , как Эраст выпроводил ее из кабинета. Прежде чем кинуться в пруд , Лиза п омнил а о матери , она позаботилась о старушке , как могла , оставила ей деньги , но на этот раз мысль о ней была у же не в силах удержать Лизу от решите льного шага . В итоге характер героини - иде ализированный , но внутренне цельный. Автор в повести поднимает не тольк о тему “маленького человека” и социал ьного неравенства , но и та кую тему , как рок и обстоятельства , природа и человек , любовь-горе и любовь -счастье. Эраст , его характер намного отличается от характера Лизы . Эраст обрисован в бо льшем соответствии с воспи т авшей его социальной средой , чем Лиза . Это “довольно богатый дворянин” , который вел рассеянную ж изнь , думал только о своем удовольствии , и скал его в светских забавах , но часто не находил , скучал и жаловался на судьбу свою” , наделенный “изрядным умом и д о брым сердцем , добрым от природы , но слабым и ветреным” , “он читал рома ны . В образе Эраста впервые намечен тип разочарованного русского аристократа . Лиза же – это дитя природы , ее душа и характер приближены к народу . Эр аст безрассудно влюбляет ся в Лизу , нар ушая то правило , что она девушка не ег о круга . Лиза наивна и ей непонятно то , что в то время , в которое она жив ет , ее считают маленькой личностью и не дают ей право любить , узнав , что Эраст ее любит , Лиза отда ется своей любви сам озабвенно н е задумываясь ни о ч ем . Поначалу Эраст действует так же , но потом наступает переломный момент , герой не выдерживает испытания любовью , побеждают чув ства низкие . Среда не дает воскреснуть душ е героя и заставляет его солгать Лизе . Только обстоятельства позво л яют ге роине открыть об ман . В минуту Лиза прозре вает , рок выступает как наказание за грех . Лиза наказана за свою любовь . Эраст н а казан за , то , что не сдержал клятву. Авторская позиция в повести - это поз иция гуманиста . Перед нами Карамзин - художник и Кар амзин - фи лософ . Он воспел кр асоту любви , описал любовь как чувство , сп особное преобразить человека , Писатель учит - м иг любви - прекрасен , но долгую жизнь и прочность дает только разум. Карамзин положил начало огромному циклу литературы о “маленьких люд ях” , сдела л первый шаг в эту неизвестную до это го тему . Именно он открыл дорогу таким классикам будущего как Гоголь , Достоевский и другие. Глава 3. А.С . Пушкин б ыл следующим писателем в сферу творческого внимания которого стала входить вся огромн ая Россия , ее просторы , жизнь деревень ; Петербург и Москва открывались уже не только с роскошного подъезда , но и через узкие двери бедняцких домов . Доказательствам этого послужили его “Повести Белкина” , в центре которых - провинциальная Россия . Здесь и “мученик ч е тырнадцатого класса ” коллежский регистратор , смот ритель одной и з тысяч мелких почтовых станций , бедный чи новник Самсон Вырин , и отставной гусарский офицер Сильвио , и богатые дворяне , и мел кие , многие другие. Раскрытию социальной и художественной з начим ости “Станционного смотрителя” положил начало Дос тоевский в повести “Бедные лю ди” Устами Макара Девушкина Достоевский выска зал суждения о реализме повести Пушкина , о ее познавательном значении . Он указал на типичность образа бедного чиновника Вырина , на п ростоту и ясность языка повести , отметил глубину изображение в ней человеческого горя . Трагическая судьба “муче ника четырнадцатого класса” Вырина после Дост оевского не раз привлекала внимание критиков , отмечавших гуманизм и демократизм Пушкина и оценивав ш их “Станционного смотри теля” , как одну из пер вых , начиная с 18 века , реалистических повестей о бедном чиновн ике. Выбор Пушкиным героя - станционного смотри теля был не случайным . В 20-х годах 19 в . В русской литературе , как известно , появляе тся немало нрав оописательных очерков , рас сказов , героями которых оказываются люди “низ шего класса.” Кроме того возрождается жанр путешествий .. В середине 20-х годов в журн алах все чаще начинают появляться стихотворен ия , поэмы , очерки в которых уделяется вним ание не то л ько описаниями края , но и встречам , беседам со станционными смотрителями. В повести три приезда рассказчика , о тделенные один от другого несколькими годами , организуют ход повествования , и во всех трех частях , как и во введении , повес твование ведется рас сказчиком . Но во в торой , центральной , части повести мы слышим и самого Вырина . В словах рассказчика : ” Вникнем во все это хоро шенько , и вместо негодования сердце наше исполнится искренним сочувствием” дано обобщение , сказано о ка т оржной жизни и положении станционного смотрителя не одного какого либо тракта , а всех , во всякое время года , дня и ночи . Взволнованные строки с риторическими вопросами (“кто не проклинал...” , “кто в минуту гнева ?” и т . д . ), перебивающиеся требованием быть справедливым , войти в п о ложение “сущего мученика че тырнадца того класса” дают нам понять то , что П ушкин сочувственно говорит о тяжелом труде этих людей. Первая встреча в 1816 году описана расс казчиком с явной симпатией к отцу , к д очери , красавице Дуне , и к их налаженной жизни . В ырин - образ “свежего , доброго человека лет пятидесяти , в длинном зеленом сюртуке с тремя медалями на полинялых лентах” , старого солдата , который , верно лет 30 шагал во время военных по ходов , он с хоронил жену в 1812 году , и только несколько лет пришлось е му прожить с любимой дочерью , и но вое несчастье обрушилось на него . Станционный смотритель Самсон Вы рин жил бедно , его желания элемен тарны - тр удом , исполненным оскорблений и унижений , он добывает средства к существованию , ни на что не жалуется и доволе н суд ьбой . Беда которая врывается в этот частны й мир потом – молодой гусар который тайно увозит его дочь Дуню в Петербург . Горе потрясло его , но еще не сломало . Рассказ о бесплодных попыт ках Вырина Боро ться с Минским , после того как он выпр осил отпуск и пешком отправился в Петербург , дан так же скупо , как и рассказ о горе Вырина , но иными средств ами . Четыре небольших , но полные жизненной правды картины прихода Вырина рисуют в у словиях социального и сословного неравенства типичную ситуа цию - положение б е справн ого , слабого и “право” сильного , власть им ущего . Первая картина : Старый солдат в рол и просителя перед равнодушным , важным 111. Вторая картина : Отец в роли просителя перед 1111. Пушкин до предела обостряет ситуацию , сталкивая лицом к лицу Вырина с ег о обидчиком “ Сердце старика 111” Казалось наступила решительная минута в жизни человека , когда все накопленные про шлые обиды поднимут его на бунт во им я святой справедливости . Но “...слезы навернулис ь на глаза , и он дрожащим голосом прои знес только : ”Ваше высокоблагоро дие !...Сделай те такую божескую милость !” Вместо протес та вылилась мольба , жалкая просьба. Третья картина : (спустя два дня ). Снова перед важным лакеем , который грудью вытес нил его из перед ней и хлопнул дверью ему под нос. Четвертая картина : Снова перед Минс ким : ”Пошел вон ! ” - и , сильною рукой схв атив старика за ворот , вытолкнул его на лестницу. И наконец , еще через два дня возвр ащение из Петербурга к себе на станцию , очевидно тоже пешком . И Самсон Вырин см ирился. Второй приезд рассказчика – он видит , что “горе превратило доброго мужика в хилого старика.” И не ускольз нувший от внимания рассказчика вид комнаты (ветхос ть и небрежность ), и изменившийся облик Вы рина (се дина , глубокие морщины давно небритого лица , сгорбленная спина ), и удивлен н ое восклицания : “Это был точно Самсон Вырин , но как он постарел ! ” – вс е это свидетельствует о том , что рассказчи к симпатизирует ста рому смотрителю . В повеств овании самого рассказчика мы слышим отголоски чувств и мыслей Вырина - мо лящего отца (“пожимал Д унюшкину руку ; “Увидел бедную свою Дуню” ) и Вырина – доверчивог о , услужливого и бесправного человека (“Жаль было ему расставаться с любезным своим постояльцем” , “не понимал как на шло на не го ослепление” , “решился к нему явиться” , “доложил его высокобла г ородию” , что “старый солдат” ; “подумал ... воротился , но его уже не было” , “Смотритель за ним не погнался” , “подумал , махнул рукой и ре шился отступить.” ) Роль самого Вырина выражает его горе и проливает свет на роль Дуни в доме отца (“Его дом держался ; что при брать , что приготовить , аза всем успевала” , “Бывало , барин , какой бы сердитый не был , при ней утихает и милостиво со мной разговаривает” ), И лексический состав речи Вырина , и построение фраз (“та платочком , т а сережками” , “пообедать , аль отужинать” , “ уж я ли не любил моей Ду ни , я ль не лелеял моего дитяти” ) харак те ризуют его как человека своего положения . Судьба “маленького человека” в центре внимания автора и сострадания к нему - н е только исходный , но и окончательный элем ент отношения автора к своим героям . Оно выражено и во вступлении , и в каж дом из трех эпизодов , из которых последние два являются противопоставлением первому , пр и этом каждая из трех частей этой лир о-эпической повести окрашены в различные эмоц иональные тона . Третья часть явно о к рашена в тон лирической грусти – Самсон Вырин окончательно смирился , запил и умер с горя и тоски. Вопрос о поведении человека в пове сти “Станционный смотритель” . Поставлен остро и драматично . Смире ние , показывает Пушкин , уни жает человека , делает жизнь бессмысленной , вытравливает из души гордость , достоинство , независимость , превращает человека в добровольног о раба , в покорную ударам судьбы жертву. Впервые русская литература так пронзитель но и наглядно показала искажение личности враждебной ей средой . В первые оказал ось возможным не только драматически изобрази ть противоречивое поведение человека , но и осудить злые и бесчеловечные силы общества . Самсон Вырин судил это общество . Художес твенное отноше ние Пушкина было устремлено в будущее – оно пробивал о дорог у в еще неведомое. В повести написанной на популярную в 20-х годах тему о станционном смотрителе , прекрасно растолко вано , кто такой коллежский регистратор , а сострадание к нему является решающим элементом отношения ав тора к с воему герою . В повести выражено широкое обобщение действительности , раскрытое в инди видуальном случае трагической истории рядового человека , “мученика четырнадцатого класса” Сам сона Вырина. Судьба станционного смотрителя - типичная судьба простого человека , чье благополучие в любой момент мо жет быть разрушено грубым вмешательством “сильных мира сего” , пр авящим классом , Пушкин предварил своей повест ью Гоголя , Достоевского , Чехова и их герое в , сказав свое слово о людях своего вр емени. Глава 4. Еще глубже , чем Пушкин эту тему р аскрыл Лермонтов . В его произведениях мы видим , как мал о нужно Мак симу Максимычу , чтобы сделать его счастливым : разделить с ним скромный у жин и рассказать немного о себе . Максим Максимыч почти полностью лишен личностного самосознания , критического отнош е ния к действи тельности , он принимает ее такой , какая она есть . Максим Максимыч - человек более близкий к народу и , как говорил Белинский , “понимает все человеческое.” Лермо нтов в образе обаятельного простака офицера видел не верноподданного , а человека и з народа , человека , способного в великому пробуждению . Духом и чистой , не требов ательной душой своей честной , русский солдат Максим Максимыч близок России. Наивную прелесть русского характера воссо здал поэт в образ Максим Максимыча . Лермон това привлек это т образ , он понимал неразвитость народного характера , но верил в его будущее . Писатель проявил огромное ч ув ство симпатии к своему герою . Максим Ма ксимыч не унижен чиновниками , средой , он у нижен близким , как ему раньше казалось чел овеком . В этом конфликт, автор возм ущен тем , как хладнокровно отверг своего т ова рища Печорин : “Право мне нечего рассказать , дорогой Максим Максимыч . ..Однако прощайте , мне пора...я спешу.” Гуманистическая тема “ма ленького человека” звучит в творчестве Лермон това. Тема социальног о неравенства , тема нищеты , тема оскорбленного человеческого достои нства , жгучая и благороднейшая тема русской литературы с неотразимой силой предстала в неоконченном романе Лермонтова “Княгиня Лиго вская.” Здесь противопостав лены образ нищего чиновника К р асинского и образ Печ орина . Пе чоринскому пассивному восприятию мира Лермонтов стремился противопоставить героя , чуж дого праздной суете светского общества , челов ека гневной души , бунтарского отрицания . Но его нищий чиновник мечтает о том самом счастье ; о т которого бежит Печо рин . Роман “Княгиня Лиговская.” начинается обр ащением к чита телю с просьбой заметить д ень и час - декабря 21-го дня 4 часа пополу дни , когда и произошло нечто , повлекшее за собой цепь различных событий . Гнедой рыса к гвардейского офицера сбил с ног зазевавшегося бедного чи новника . Только и успел мелькнуть белый султан и развивающий ся воротник шинели , оставив в душе чинов н ика уже на всю жизнь , ненависть к гнед ым рысакам и белым султанам. Так впервые столкнулись судьбы Печорина и чиновник а Красинского . В театральном ресторане , слу чайно услышав расска з Печорина о том , как его рысак намедн и зашиб проходящего чиновника , Красинский обр ащается к своему обидчику с негодующим мо нологом : ”-Милостивый сударь ! ...Вы едва меня сегодня не задавили, да , меня - котор ый перед вами...и этим хвастаетесь , вам весе ло !” Здесь с откровенностью прорыва ются демократические симпатии поэта . Лермонтов , столкну в близкого ему Печорина , с демократическим ге роем , наделил последнего не только нравс твенной привлекател ь ностью , но и , не в пример Печорину отличной внешностью . И портрет петербургского чиновника , и примеча тельное описание двора и лестницы огромного дома у Обухова моста , Лермонтов набрасыва л уже в манере нарождающейся “натуральной школы.” В том же городе , в т о же время и под тем же сумра чным небом бродил и гоголевский низенький человек с лысиной на лбу , в шинели рыжевато-мутного цвета со своими проникающими словами : “Я брат твой.” И уже в качест ве приведения следующего примера , бывший нижа йший чиновник в вид е приведения мелькает напоследок в виде приведения мелька ет напоследок у того же Обухова моста , да и скрывается в ночной тишине и темноте . Лер монтов столкнул двух героев и показал , что ни один “маленький человек” не смогут выжить в противополож ной им ср е де . Сколько наивной брезгливости в обращении княгини Лиговской к Красину , случайно попавшему в ее гостиную :”Скажите : вы я думаю , ужасно замучены делами.“ И какой многозначительный ответ человека , зна комого с нуждой : ”Ваш удел забавы , роскошь -а наш труд и заботы ; оно т ак и следует , если бы не мы , кто бы стал трудиться.” Симпатии молодого Лермонтов а были на стороне демократического героя . Он наделил нищего чиновника не только кра сотой , но и энергией возмущения ,чувством собственного достоинства , дал ему це л ь благородную , способность возвысить чело века . Но в жалкой комнатенке героя лежит всего лишь нелепое руководство , как стать богатым и счастливым . Затерявшись в толпе с какой завистью глядит Красинский на ка реты подкатывающие к гордо освещенному п одъезду баронессы : “Чем я хуже их ? - думал он - эти лица...О я буду богат..” Увидев князя Лиговского с княгиней , Краси нский поспешил высунуться из толпы зевак и покло ниться . Его не приметили , но бедный чиновник приписал это гордости и умышлен ному небрежению : “ Х орошо - подумал он удаляясь - будет и на нашей улицы пр аздник.” Образ Красинского в “Княгине Лиговск ой.” - одна из ранних попыток выйти за р амки бесплодного печоринского неприятия мира , поиск протеста в среде соци ально обложенных . Но тема нищего чиновника к де ньгам к той самой среде , которая гнетет Печорина , Лер монтова и лермонтовских героев , и есть источник непреодолимого противоречия , того замкнутого круга , кото рый восстановил Лермонтов в своем произведении . Герои Лермо нтова его “маленькие люди” отлич а ются от всех предыдущих . Это уже не па ссивные люди , как у Пушкина , и не иллюз орные , как у Карамзина , это люди , в душ е которых уже готова почва для крика протеста тому миру , в котором они живут и этот протест , не прозву чавший в “Макс им Максимыче” , хотя сл а бо , но п розвучавший в “Княгине Лиговской.” Но маленьк ие люди” Лермонтова не могут отойти от среды , в которой они живут . Среда в которой они существуют с ее пороками заст авляет этот протест пойти в другую сторон у . “Маленький человек” стремиться не к сво бод е , как к высшему идеалу , а к богатству , как в “Княгине Лиговской.” или к воспоминаниям , пытаясь воскресить в “Максим Мак симыче.” Заслуга Лермонтова в том , что создавая своих героев писатель испол ьзует “натуральную школу” , чем добивается бол ьшей глубины в характерах героев . Лермонтов не снимал ответственности с человек а - ни за его собственную судьбу , ни за судьбу мира , не перелагал ее целиком на обстоятельства . Пушкин , Карамзин , Лермонтов , начали вводить “маленьких людей” , писать о их судьбах и мыслях. Но наибольш его апогея эта тема достигла в произведен иях Гоголя. Глава 5 . Читая повести Гоголя мы еще не раз вспоминаем , как останавливался перед витриной незадачливый ч и новник в картузе неопределенной формы и в синий ваточной шинели , со старым воротн ико м , чтобы поглядеть сквозь цельные о кна магазинов , блистающих чудными огнями и великолепной позолотой . Долго с завистью , пр истально разглядывал чиновник различные предметы и , опомнившись , с глубокой тоской и ст ойкой твердо стью продолжал свой путь . Гоголь о ткрывает читателю мир “маленьких людей” , мир чиновников , чиновничь его крючкотв орства в своих “Петербургских повестях.” Центральная в этом цикле повесть “Ши нель.” “Петербургские повести.” Отличаются по характеру от предыдущих произведений Гоголя . Пер ед нами чиновный Петербург , Петербург - столица -основной и велико светский , огромный город - деловой , коммерческий и трудовой , и “всеобщая коммуникация” Петербурга - бли стательн ый Невский проспект , на тротуаре которого все , что живет в Петербурге , остав л яет следы свои : ”вымещает на нем м огущество силы или могущество слабости.” И перед читателем мелькает , как в калейдо ско пе , пестрая смесь одежд и лиц , в его воображении возникает жуткая картина неугомонн ой , напряженной жизни столицы . Написанию этого точно г о портрета столицы помог бюрократический аппарат того времени. Настолько были очевидны проволочки бюрократии , п роблема “высших” и “низших” , что про это не возможно было не писать” Какая быстра я совершается на нем фантасмагория в тече нии одного дня !” - как бы с удивл ением восклицает Гоголь , но еще удивительнее способность самого Гоголя с такой глубин ой раскрыть сущность социальных противоречий жизни огромного города в кратком описании только одной улицы - Нев ского проспекта. В повести “Шинель” Гоголь обращае тся к ненавистному ему миру чиновников , и сатира его становится суро вой и беспоща дной : “...он владеет даром сарказма , который порой заставляет смеяться до судорог , а по рой бу дет презрение , граничащее с ненавистью.” Эта небольшая повесть произвел а огромное впечатление на читате лей . Гоголь вслед за другими писателями выступил на з ащиту “маленького человека” - запуганного , бесправ ного , жалкого чиновника . Самое искреннее , самое теплое и задушевное сочувствие к обездол енному человеку он высказал в п р екрасных строках заключительного рассуждения о судьбе и гибели одной из многих жертв бездушия и произвола. Жертвой такого произвола , типичным пред ставителем мелкого чиновника в повести являет ся Акакий Акакие вич . Все в нем было з аурядно : и его внешность , и его внутр енняя духовная приниженность . Гоголь правдиво изобразил своего героя , как жертву несправедл ивой деятельности . В “ Шинели” трагическое и комическое вза имно дополняют друг друга .Автор сочувствует своему герою , и в т о же время видит его умственн у ю ограни ченность и посмеивается над ним . За все время пребывания в департамент е Акакий Акакиевич ничуть не про двинулся по служебной лестнице . Гоголь показывает , как ограничен и жалок был тот мир , в котором существо вал Акакий Акакиевич , довольствую щийся убогим жильем , обедом , поношенным мундиром и разъезжающейся от старости ши нелью . Гоголь смеется , но он смеется не именно над Акакием Акакиевичем , он смеется над всем обществом. Но у Акакия Акакиевича была своя “поэзия жизни” , имевшая такой же приниженны й характер , как и вся его жизнь . В переписывании бумаг ему “виделся какой-т о свой разнообразный и приятный мир.” В Акакие Акакиевиче в се же сохранилось человеческое начало . Его робость и смирение окружающие не прини мали и всячески издевал ись над ним, сыпали ему на голо ву бумажки , а Акакий Акакиевич только и мог , что сказать : “Оставьте меня , зачем в ы меня обижаете.” И только один “молодой человек проникся к нему жало стью.” Истор ия жизни Акакия Акакиевича - это новая пол оса в его жизни . Смыслом его с у ществования стано вится забота о 111. Эта цель преображает Акакия Акакиевича . Новая ш инель - как бы символ новой жизни . Апогеем творчества Акакия Акакиевича является его первый переход в департамент в новой ш инели и посе щении вечеринки у столоначальник а, Трудная работа Акакия Акакиевича увенчалось успехом , он хоть чем-то доказал людям , что у него есть самомнение , На этой казалось бы , вершине благополучия ег о постигает катаст рофа . Двое грабителей снима ют с него шинель . Отчаяние вызывает у Акакия Акакиеви ч а , бессильный протест . Добиваясь приема у “самого частного” и в обращении к “значительному лицу” , Акаки й Акакиевич “раз в жизни захотел показать характер” Гоголь видит несостоятельность воз можностей своего героя , но он дает ему воз можность противостоять. Но он бессилен перед лицом бездушной бюрократической машины и в конце концов погибает так же незаметно , как и жил . Но Гоголь не зак анчивает на этом повесть . Он показывает на м финал о мертвом Акакие Акакиевиче , котор ый при жизни был безропотным и смиренны м , а после смерти он резко с таскивает мишень не только с титулованных советников , но и с надворных советников. Гоголь говорит нам концом своей п овести , что в том мире , в котором жил Акакий Акакиевич , герой как человек , как личность , бросающая вызов всему обществ у , может жил Акакий Акакиевич , герой как человек , как личность , бросающая вызов всему обществу , может жить только после смерти . В “Шинели.” Повествуется о самом заурядн ом и ничтожном человеке , о самых обыденных событиях в его жизни . Повесть оказала боль шое влияние на направлении р усской литературы , тема “маленького человека” стала на многие годы одной из самых в ажных. Еще одно произведение Гоголя со с воей глубиной раскрывшее судьбу “маленького ч еловека” - это “Записки сумасшедшего.” Здесь пр едстав лена судьба человека , исключительно несправедлива , царизм в мире. Герой повести - “маленький человек” , чинов ник . Он - жертва бюрократического аппарата , безж алостно уродующего людей . Многие люди в то время становились жертвой этого аппарата , но все же дове денные до отчаяния своими тщеславными попытками найти свое ме сто в жизни , ни еще могли найти в себе силы бо роться . Поприцин был более сл абый , чем другие , сказались годы унижения , и обстановка полного раболепия перед начальни ком , все это сломило “маленьк о го человека . Сознание своего полного ничтожеств а , бедность опустили Поприщина на самую ни зкую ступень общества , начальство смотрит на него , как на что-то мелкое и ненужное . Но у Поприщина в душе живет протест , сознание своего человеческого достоинства , о н гордится своим дворянством , давно уже всем и забытым . Постепенно это см утное недовольство приобретает более рез кий характер . Поприщин , хотя и смутно , начинает понимать несправедливость существующих порядков , но он еще не способен на активный протест . Е г о протест не имеет дальше наивного представления о том , что о н не хуже камер-юнкера . Что же из того , что он камер-юнкер . Ведь у него же нос не из золота сделан . В его голо ве не укладывается мысль о том что ма ленький мирок , в котором он вращается изо дня в день , может хоть сколько ни будь измениться . От сознания безвыходн ости своего положения . Поприщиным овладевает отчаяние , и все оканчивается сумасшествием . По прищин тихо сходит с ума , но ни кто ничего не замечает . Сойдя с ума , По прищ ин освобождается от н а вязываемых ему представлений о жизни , он видит-то , что ранее ускользало от его внимания . Гоголь очень точно передает нарастание душевной болезни своего героя . Повесть “Записки сума сшедшего.” Имеет сатирическую направленность , и Гоголь вводя в нее перепис к у собачек , Люджи и Фидели , еще более усили вает эту направленность . Он переносит людские отношения и нравы в жизнь собак , смеш ивает человеческое и собачье восприятие жизни . Воображая себя испанским королем - Фердинандо м 3. Поприщин представляет , как люди п реклоняются перед ним . Для Поприщина мир перевернулся , он оказался на месте тех людей , которые его унижали , а всех нач альников заставил своем воображении 111 перед ни м . В образе По прищина Гоголь раскрыл глуб ину человеческих страданий ., вызываемых социа л ьным неравенством , привлек внимание к судьбе “маленького человека” , напомнил о том , что он заслуживает лучшей участи . Заключительные записки Поприщина -результат ос корбленного самолюбия , бедности , одиночества . Тепер ь в сумасшедшем доме Поприщина обезумив окончательно , узнал ценуфльши и т щеславия окружающего мира , испытывает мучительные страдания . “Я не в силах , я не мог у вынести всех мук их , голова горит м оя моя спасите меня !” Последние слова Поприщина , обращены матери . Это призыв челов ека , который пог и бает в мире э го изма и безумия : “Матушка , спаси своего б удущего сына ! Урони слезинку на его больну ю головушку !” В этих словах звучит ск орбь измученного , оскорбленного человека . Перед нами уже не запуганный человек , а челов ек , который в своем безумии и страдании увидел все ничтожество , низость и жестокость мира . После “Петербургских п овестей.” Гоголь не оставляет тему взаимоотно шений “маленького человека” и чиновничьего ми ра столицы . Это - тема постоянно живет в каждом произведении , он никогда не пропу с тит случая , чтобы не пропустить случая , чтобы не сказать двух-трех едких слов в ее адрес . Но однажды эта т ема прозвучала без всяких предисловий , прозву чала без всяких иносказаний , с предельной сатирической обнаженностью в “Повести о капи тане Копейкине. ” Здесь рассказана др аматическая история об инвалиде - герой Отечес твенной войны 1912 года , прибывшим в Петербург за” монаршей милостью.” Защищая Родину , он потерял руку и ногу , и лишился каких бы то ни было средств к существовани ю . Капитан Копейкин добив а лся встр ечи с самим ми нистром , который оказался ч ерствым , бездушным чиновником . “ Маленький чел овек “ попал в беду , из которой нет никакого выхода . А всесильному министру нет никакого дела до несчастного инвалида . Ми нистр доса дует , что посетитель отним а ет у него так много времени : “ Меня ждут дела важнее ваших.” И мы знаем , какие это дела , ждут решений и приказаний генерала - словом важные государственны е дела . С какой откровенностью противопоставл ены здесь интересы “государственные” интерес к простому человеку. Символом этой государственной власти вы ступает и Петербург - чинный , важный , утопающий в рос коши . Этот город , в котором сове ршенно невозможно жить бедному человеку . Пете рбург - неприветливый , жестокий город , бесконечно чужд : “маленькому человеку .” К нему , этому человеку , равнодушен и министр . Он н е только не помог инвалиду , но возмутившис ь его “упрямству” , распорядился выслать его из столицы . А Ко пейкин гневно размышляет : раз министр советовал ему самому найти средства помочь себе -“хорошо он н а йдет .” Вскоре Копейкин стал атаманом появившийся в рязанских лесах “шайки раз бойников” грабивший казну и помогавшей бедня кам . По своему внутреннему смыслу , по сво ей идее “Повесть о капитане Копейкине” яв ляется элементом в идейном и художественном замыс ле писателя . Повесть как бы венчает всю страшную картину поместно - чи новн о - полицейской России . Воплощением произвола и несправедливости является не только губернск ая власть , но и столичная бюрократия , само правительство . Чего же стоит это бездушно е пра в ительство , если оно не м ожет оказать помощь защитнику Отечества ! “ Повесть о капитане Копейкине” соде ржала в себе очень острое политическое жа ло . И это было верно угадано петербургской цензурой , потребовавшей от автора либо вы брать всю повесть , либо внес ти в н ее суще ственные исправления . “ Повесть о капитане Копейкине” дала автору возможность в ключить в произведение тему героического 1812 го да и тем самым еще резче оттенить пов едение чиновников губернского города и сто ли цы России , характерно для них э г оизма , красотой человеческого духа , нравст венным величием подвига в защиту Отечества . Сильный и мужественный , исполненный чело веческого достоинства . Копейкин являлся собой разитель ную противоположность бессердечию и прои зволу столичной власти , трусливой и жалк ой знати . Всем этим людям противостоял Коп ейкин - смелый , добрый человек с героической и печальной судьбой . Никогда еще тема “ маленького человека” не звучало у Гоголя с такой трагической пронзительностью , с т акой силой , ибо “ маленький человек” вы р астает здесь в фигуру величестве нную - в защитника и спасителя Родины . ГЛАВА 6. Федор Михайлов ич Достоевский - один из самых ярких выраз ителей “ петербургского периода русской литер атуры , типичный горожанин.” В его произведения х мы не найдем изображен ий природы , которые так восхищают нас у Тургенева и Толстого . Действия большей части его про изведений , в том числе таких значи тельных , как романы “Преступление и наказание.” ,” Идиот.” , “ Подросток.” , происходит в Петербур ге . Писа тель ведет своих герое в по грязным улицам и каналам , угрюмым двора м и чадным лестницам в жилые квар тиры и трактиры . Петербург - не только место п ребывания царского двора и высшей знати , н о и крупнейшей в стране бюрократически - б уржуазный центр - являл поражающие , резкие конт р а сты богатство и бедности , не огр аниченной власти и произвола высших чиновнико в и бесправия , нравственной забитости служило й бед ноты . С первых шагов своего творчест ва Достоевский проявил себя писателем - “ урбанистом” , по-своему про должавшим творческую т р адицию гоголевских петербургских пов естей.” Все мы вышли из “ Шинели.” , - ска зал он в последствии о себе и других писателях “натуральной школой.” “Натуральная школа “ ко времени выст упления Достоевского уже вполне сложилась под теоретическим руководством Белинского и заявила о себе в печати двумя сборника ми под названием “Физиология Петер бурга.” Они были составлены из рассказов , изображавших жизнь городской бедноты и имеющих очеркову ю композицию . В третьем же , подобном “ Петербургском сборнике” и были о п убликованы “Бедные люди.” Но они были не очерком , а повестью . Достоевский вообще не писал очерков . Уже в своих ранних произведениях он проя вил преобладающий интерес не к бытовому у кладу своих героев , а к их внутреннему , нравственному миру в его развитии . В нем уже тогда таился будущий великий романист . Его ранние произведения представляли собой психологические повести и рассказы , иногда приближавшиеся к роману . Этим они походили на некоторые петербургские по вести Гоголя и вместе с тем сильно отличалис ь от них. В “Шинели.” Гоголя , мелкий чиновник , с пособный “переписывать” , достоин не только жа лости , но и глубоко юмористического изображен ия . Это потому , что он забит до предела не только внешне , но и внут ренне , поэ тому он и трогателен и несколько смешон . Так , он интересуется не смыслом пер еписанных бумаг , но разными буквами в этих бумагах . Или в новой шинели , которую ш ьет ему Петрович , он заранее видит свою “будущую подругу” и т . п . Достоевский в “Бедных людях.” Тоже изображает забитого маленького чино в ника . Девушкина в его нравственной жизни и этим “вышел из шинели” , но он осознал такой характер несколько иначе , от части даже контрасту с Гоголем . изображен как бы из вне , Макар Алексеевич Девушкин как бы из внутр и - его переписки с бедной девушкой , Вар е нькой Доброселовой , живущей с ним по соседст ву . Оба они в своих письмах не только рассказывают об очень тяжелых обстоятельства х своей жизни , но вместе с тем ши роко раскрывает в них свои чувства , душевное состояние , почти всегда добрые и грустные , а иногд а даже воз вышаются до см утного нравственного протеста . Поэтому герои этой повести не смешны , они вызывают у чита теля жалость и сочувствие . При всей своей крайней бедности , нр авственно подавляющей его , при всей своей полной зави симости и робости пе ред н ачальством , мелкий чиновник у Достоевского не только сознает , но и внутренне за щищает в себя , на уровне своих понятий , свое человеческое достоинство , свою глубоко затае нную гордость ма ленького , незаметного , но чест ного труженика , которого он называ е т “амбицией” . “Служу безукоризненно , - пишет он , - поведение трезвого , в беспорядках ник огда не замечен . Как гражданин считает себ я как имеющего свои недостатки , но вместе с тем и добродетелем.” , амбиция моя м не дороже всего . “Увидев на улице шар манщ ика, который “милостыни просить не хочет ” и “хоть целый день ходит да мается - зато сам себе господин , сам себя кор мит” , Девушкин пишет о себе : “Вот и я точно так же , как этот шарманщик....в св оем смысле , в благородном-то , в дворянском-то отношении точно так же , как и он по мере сил тружусь , чем могу , де скать.” В сознании своего незаметного , но че стного и полезного труда . Девушкин доходит иногда до сознания глубоких контрастов соц иальной жизни , боится этого в себе как явного “вольнодумства” , но не может отка заться от своих мыслей . Особенно возб уждает их в нем судьба бедной Вареньки . “От чего вы , Варенька такая несчастная....-пиш ет он . - От чего это так все случается , что вот хороший то человек в запусте нии находится , а другому кому счастья само напрашива е тся ? Знаю , знаю мамочка , что нехорошо это думать , что это воль нодум ство...” Однако все , что происходит в повести с Девушкиным , показывает на сколько беспл одно его тайное “вольнодумство” и насколько обольщается он своей честной трудовой “а мбицией” . Прочит ав повесть “Шинелью” прис ланную ему Варенькой , он поражен сходствами между собой и горемычными героями Го голя , он тоже бережет сапоги и радуется ес ли сошьет себе что-нибудь новое . И он в озмущен , что теперь все это , комически изо браженная в повести , ста н ет извест ным всем и вот уже вся гражданская и семейная жизнь твоя по литературе ходит , все напечатано , прочитано , осмеяно , пересужнен о ! Да тут и на улицу нельзя пока затьс я будет . “Он пишет Вареньке о том , как “убивают” его долги и “худое положение” и е го одежда и как он “ горел” , “в адском огне горел” , “умирал” , ко гда его вызывали к самому “его превосходи тельству” , чтобы дать нагоняй за пропуск с троки в переписанной важной бумаге. Самое важное и новое в характере забитого человека у Достоевского - это его способность к “погружению в себя с амого” , к психологическому самоанализу , “рефлексам и” и к соответствующим обобще ниям . “Он , бе дный - то человек , он взыскателен , - пишет Де вушкин о себе и ему подобных , - он и на свет-то божий иначе смотрит...да вокру г -то себя смущенным взором поводит , да прислушивается к каждому слову , - деска ть не про него ли там говорят ? Что вот дескать что же он такой незаметный ? “После первого письма к Вареньке он в должность пошел” сиянье было на сердце ? Когда же он решился пой т и занимать деньги , на строение у него было :”....ни на что и глядеть не хотелось , грусть , тоска такая напала ! На сердце холо дно на душе темно...” Даже в лучшую мин уту жизни , когда начальник дал ему из жалости 100 рублей , он не может не страдать . “ Мне в п р очем , покойно , о чень покойно , - пишет он . - Только душу ломит , и слышно там в глубине душа моя дрожит , трепещет , шевелится” . При таком характере и положении один окого , пожилого , бедного чиновника вполне есте ственно вне запно пробудившая в нем нежная при вязанность его к тоже бедной и обиженной молодой девушке , которую еще бо льше “изнуряет мечтательность” , у которой так же так много чувственных переживаний и “б олезненных впечатлений” , а “душа так часто просит слез” . “Как вы мне явились , как вы всю мою жизн ь осветили тем ную , “-признается девушка . Тем драматичнее для них обоих внезапная разлука , когда Варень ка вынуждена согла ситься на брак со свои м обидчиком , помещиком Быковым , а Девушкин снова остался одиноким . Сама переписка героев , в которой так много ис кренности и душевных изменен ий и сердечных надрывов , представляют собой наилучшие выражения внутреннего мира “маленьки х людей” . Характерен язык этой пере писки . Девушкин говорит спотыкающимся , затрудненным язык ом с ненужными повторами и бесчисленными умен ь шительными словами (“мамочка” ; “п ридумочка” ; “сердчишку моему” ), передающими не только ласко вый тон его речи , но и пр ичудливую привычку к самоуничтожению. Отношение Девушкина к Вареньке сродни отцовскому чувству Вырина к Дуне , он бл изок пушкинскому герою в своей способно сти защитить ближнего , в чувстве собственного достоинства . В нем живет достоинство не только человека , но и труженика . Отсюда идут нити , связывающие Макара Девушкина с другими людьми , жажда помочь беззащитной Ва реньке , избавив ее от нищет ы , убе речь от скверных посягательств на ее чест ь . Ему , живущему в доме , где “люди так и мрут” , дана сердечная способность помоч ь ближнему . Гораздо больше , чем от сознани я собственной бедноты (с ней он готов примириться ), он страдает от невозможности пом очь лю бимому человеку просто еще одному бедняку соседу-чиновнику Горшкову , нищему ребенку на улице .... Такой источник страдания возвышает Девушкина , делает его , несмотря на его слабости , подлинно положительным челов еком , великим “маленьким человеком” . Гого л ь в “Шинели” . Показал страшную драму “маленького чело века” , Достоевский возвышает его до трагедии . Как бы эхом , отголоском истории глав ных героев является вставной рассказ Вареньки о Покровском и его гибели , очень знач ительный в композиции “Бедных людей .” Рассказ о Покровском раздвигает рамки по вест и за пределы отношений двух людей , подчер кивает типичность благородных , сострадательных ха рактеров в среде бедняков и типичность их судеб . В этой истории появляется самый жалкий из всех героев повести , ста р ик Покровский . Но и него - опустившегос я , забитого до полной потери чувства собст венного достоинства - господствующая страсть глубо ко человечна : любовь к сыну , гордость сыно м , скорбь о сыне. Достоевский своей повестью протестует п ротив несправедливости не только социальной , но и нравст венной . Все его бедняки , в ключая старика Покровского , как бы низко о ни не пали , носят в душе истинно чело веческие чувства и в падениях своих они не виновны. Если Пушкин увидел в “маленьком чело веке” способность к защите св оего дос тоинства и возвысил бла городство бесправного “мученика четырнадцатого класса” , а Гоголь призвал общество заметить Акакия Ака киевича Башмачкина в его приниженности и душевной смертности , то Достоевский представил читателю внут ренний канцелярског о переписчика глубоко думающего и сострадающего бедам других обитателей социаль ного дна . Его размыш ления и душевное соучастие в чужих судьба х выражаются в сентиментальной форме , но в них есть здравый смысл. Во всем этом была большая оригинальн ость и худож ественная значимость первой повести Достоевского , поразившая Белинского , Некрасова и весь круг активных участников , ”натуральной школы.” Ни у кого из них , в их очерках , повестях , стихотворениях , со чувственно изображавших быт и нравы городской бедноты , а п отом и крепостного крестьянства , не было такой неторопливой и сосредоточенной психологической проникновенно сти и глубины изображения характеров действующи х лиц . После появления повести в “Петербур гском сбор нике,” на начинающего писателя вдру г стали смо т реть как на “нову ю звезду.” Это талант необыкновенный и сам обытный , - писал Белинский , - который сразу , еще первым произведением своим , резко отделился от всей толпы наших писателей , более ил и менее обязанных Гоголю направлением и х арактером своего талант а .” “Бедных людей.” , написанных до знакомства начинавшего писателя с Белинским , по соде ржанию про должает повесть “Слабое сердце.” , со зданная почти через год после того , как автор сблизился с кружком Пет рашевского . В ней мотивы “вольнодумства” и протеста “маленького человека” получают иное , го раздо более острое значение. Макар Девушкин трудится над канцелярски ми бумагами только на службе , а дома о н свободен и может переписываться с Варва рой . В повести “Слабое сердце.” Писатель п оказал другую ситуацию , ко гда высший н а чальник канцелярии Юлиан Мастакович , дав из милости первый служебный чин бедному юно ше , Васе Шум кову , и сделавшись его “благод етелем” , заставляет его трудиться не только на службе , но , и в личных интере сах , также и дома , поручив ему перепи с ывать в срок какое-то очень длинное и важное “дело” и оплачивая это скудны ми и редкими подачками. По “слабости сердца” Вася не смог вынести такого беспросветного труда . Он пол он благодарности на чальнику и готов на н его работать , но у него есть и свои ли чные интересы и стремления - любовь к бедной де вушке , Лизаньке , Сначала он часто ходил к ней , “мучаясь неизвестностью” , а затем , став ее женихом , впал в вос торженно-мечтательное состояние и в результате запустил свою срочную переписку , рискуя тем самым п о терять милость своего “благодетеля.” В этой повести Достоевский не изобра жает непосредственно переживания своего героя , но глазами его друга и сожителя . Аркади й , показывает , что творится с Васей , все более сознающим безвыходность своего по ложени я . Досто евский при этом нарочно сгущае т краски - у него уже появилось стремление к психологическим гиперболам . Вася впадает в тяжелую задумчивость , работая по ночам , он доходит до того , что бессмысленно во дит по бумаге сухим пером и наконец в падает в умопомешател ь ство . Особенно устрашающа сцена в каби нете начальника , куда Вася пришел с повинной , и где он в присутствии сослуживцев ведет себя как солдат : ступает с левой ноги , пристукивае т правым сапогом , “как делают солдаты , под ойдя к подозвавшему офицеру.” И тут е го увозят в сумашедший дом. Очень значительна концовка повести , закл ючающая в себе широкое символическое обобщени е , выте кающая из всего в ней изображенног о . Вечером того же дня , когда погиб Вас я , Аркадий в морозные сумерки смотрит на Петербург , и “весь э тот мир со всеми жильцами его сильными и слабыми” , кажется ему похожим на “фантастическую , вол шебную грозу , на сон , который , в свою о чередь , тотчас исчезнет.” “Какая-то странная ду ша посетила осиротевшего товарища бедного Вас и . Он вздрогнул...Он как будт о теп ерь понял...отчего со шел с ума его бедный , не вынесший своего счастья Вася . Губы его задрожали , глаза вспыхнули , он побледнел и как будто прозрел во что-то новое в эту минуту..” Эта концовка повести , нап оминает кульминацию сюжета “Медный всадник.” П у шкина , она , наряду с некоторыми эпизодами “Бедных людей.” - самое значительное из всего , что успел написать Достоевский до своего ареста. В лице Девушкина и Шумкова Достоевс кий изобразил “маленьких людей” , являющихся б езвинными жертвами того незаметного , повседн евного угнетения , на котором основывалась вся жизнь самодержавно-бю рократической России. Продолжение темы “маленького человека” мы находим у Ф . М . Достоевского в перво м большом про блемном романе “Преступление и наказание.” , который печатался в журнале Коткова “Русский вестник.” В те чение 1866 го да . Перед нами снова Петербург , но не э похи Белинского и писателей , “выходивших в своем творчестве “из “Шинели.”” , а Петербур г пореформенный , где стало еще больше бедн ости , но где беднота страдает в ос н овном уже не от концемерных начальни ков , а от полной необеспеченности , от жест оких заимо давцев и хитрых богатых соблазните лей . Эти новые обстоятельства с большой си лой и остротой проявляются в жизни главны х героев романа - бедного студента Родиона Раскол ь никова , его сестры , и еще более бедной де вушки Сони Мармеладовой . До стоевский сосредоточен на изображении мира че ловеческих страданий. Не бедность даже , а нищета , при к оторой человек не только буквально гибнет от голода , но и теряет че ловеческий обл ик и чувство собственного достоинства , - вот состояние , в которое погружено несчастное се мейство Мармеладовых . Запойный пьяница ста рик Мармеладов , ради рюмки водки унижающийся перед трак тирщиком ; жена его , “гордая” Ка терина Ивановна , умирающая от чахотки и посылающая семнадцатилетнюю падчерицу , великую страдалицу Соню , продавать себя на улице петербургским развратникам ; гибнущие о т го лода малые дети Мармеладова . Материальные страдания влекут за собой мир нравственн ых мучений , которые уродуют человеческую п с ихику . Добролюбов писал Достоевскому : “В произведениях Достоевского мы нахо дим одну общую черту , более или менее замет ную во всем , что он писал : это боль о человеке , который при знает себя не в силах или , наконец , даже не вправе быт ь человеком , самим по с ебе.” Чтобы понять меру унижения человека , нужно вникнуть во внутренний мир титулярного советника Мармеладова . Душевное состояние эт ого мелкого чиновника намного сложнее и т оньше , чем у его литератур ных предшественнико в - пушкинского Самсона Вырина и гог ол евского Башмачкина . Им не свойственна сила самоанализа , которого достиг герой Достоевского . Мармеладов не только страдает , но и а нализирует свое ду шевное состояние , он как врач ставит беспощадный диагноз болезни - де градация собственной личности . Вот к а к исповедуется он в первой же вст рече с Раскольниковым . “Милостивый государь , - б едность не порок , это истина . Но ... нищета - порок-с . В бедности вы еще сохраняете с вое благородство врожденных чувств , в ни щете же никогда и никто ... ибо в нищете я первы й сам готов оскорблять с ебя.” Человек не только гибнет от нищеты , но понимает , как он духовно опустошается : начинает презирать самого себя , но не видит кругом ни чего , за что бы уцепитьс я , что удержало бы его от распада личн ости Мармеладов призирает себя . М ы состра дали ему , мучаемся его мучениями и остро ненавидим социальные обстоятельства , поро дившие эту человече скую трагедию. Огромной художественной убедительности дост игает крик души Мармеладова , когда он заме тил на смешку трактирных слушателей : “Позвол ьте молодой человек : можете ли вы ... Но нет , изъяснить сильнее и изобразительнее : не можете ли вы , а осмелитесь ли вы , взирая в сей час на меня , сказать утвердительно , что я не свинья ? “ Подч еркивая эти слова , писатель обостряет наше восприятие , углубляе т свою мысль . Конечно , можно обозвать пьяницу , губящего семь ю , бранным словом ; но кто возьмет на се бя смелость осудить такого Мармеладова , ставш его под пером писателя подлинно трагической фигурой ! Мармеладов восстает против одиночества , на которое обречен бедняк в джунглях безжалостного города. Мармеладовский вопль - “ведь надобно же , чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь мож но было пойти” - выражает последнюю степень отчаяния обесчеловеченного человека. Взглянув на Мармеладова , Раскольников ув идел “ста рый , совершенно оборванный фрак с оставшимися пуговицами . Одна только де ржалась кое-как , и он на нее и застегив ался , видимо желая не удаляться приличий .: :Не один раз уже жалели меня” , - говорит Мармеладов Раскольникову . Пожалел его и добрый генерал Иван Афанасьевич , опять принял на службу . Но Мармеладов не вы держал испытания , снова запил , пропил все жалование , пропил все и взамен получил обо рванный фрак с единственной пуговицей . Пугови ца эта возвра щает нашу мысль к Девушкину , к сцене с оторвавшейся пуг о в ицей в кабинете “доброго генерала” , который пожалел Девушкина . Эту замечательную сцену Белинский назвал “страшной правдой” . Да ведь тут уже не со жаление к этому несчаст ному , а ужас ужас ! “ - говорит он автору “Бедных людей.” Мармеладов в своем поведе нии дошел до утраты последних чел овеческих качеств . Он уже на столько униже н , что в отличии от Девуш кина , сохранившег о человеческое достоинство , человеком себя не ощущает , а только мечтает о том , чтобы быть человеком среди людей. Встреча с Мармеладовым в тра ктир е , его лихорадочная , как в бреду , исповедь дали Раскольникову по следнее доказательство правильности “наполеоновской идеи.” Достоевский вступил в литературу со своими героями Макаром Девушкиным , который по лемизировал с “Шинелью” . Потому , что автор хот ел не только утвердить гоголевский гуманизм , но и поставить его на более прочный фундамент. Достоевский учился у многих . Почерпнутое им у Гоголя на первых порах было особенно заметно в его произведениях - в в ыборе темы и героя , в отдельных элементах , во в нешних деталях описания и да же непо средственно в слоге . Но именно бла годаря этому обстоятельству и делалось отчетл иво различимой - по прин ципу контраста - разраб отка гоголевским учеником уже только ему одному присущих особенностей во взгляде на человека и окружающее. Самое важное и новое , по сравнению с другими писателями , раскрывавшими эту тем у , это способность у забитого человека Дос тоевского заглянуть в себя , способность самоа нализа и соответствующих действий . Пи сатель п одчиняет героев детальному сам оанализу , н и у какого другого писателя в очерках , повестях , сочувст венно изображавших быт и нравы городской бедноты не было такой нет оропливой и сосредоточенной психо логической прон икновенности и глубины изображения характера действующих лиц. ГЛАВА 7. Чехов - великий художник слова , как и многие другие писатели тоже не мог обо йти в своем творчестве стороной тему “мал енького человека.” Его герои - “маленькие люди” , но многи е из них стали такими по своей воле . В рассказах Чехова мы увидим угнетателей нач альников , как у Гоголя , нет в них и острой денежной ситуации , унижающих социаль ных отношений как у Достоевского , е сть только человек , который сам вершит сво ю судьбу . Своими нагляд ными образами “маленьк их людей” с оскудевшими душами , Чехов призывает читат елей к исполнению одной из своих заповедей “По капле выдавить из себя раба ” . Каждый из героев его “маленькой трилоги и ”олицетворяет какую-либо из сторон жизни : Беликов (“Человек в футляре” ) - олицетворение власти , бюрократии и цензуры , рассказ (“Крыж овник ” ) - олицетворение отношений к з емле , извращенный образ помещика того времени , рассказ о любви предстает пе ред нами отражением духовной жизни людей . Все рассказы в совокупности составляют идейное целое , создают обобщающее представле ние о совре менной жиз ни , где значимое , соседствует с ничтожным , трагическое со смешным. Между с противоположностями в душе ч еховского героя большей частью нет мирного сосуществования . Если человек подчиняется силе обстоятельств , и в нем постепенно гаснет способность к сопроти влению , то он в конце концов теряет все истинно чело веческое , что ему было свойственно . Это ом ертвение души , “уменьшение ее” до минимальных размеров - самое страшное возмездие , которое воздает жизнь за приспособ ленчество. “Человек в футляре.” первая част ь “маленькой трилогии . ” Беликов - учитель греческого языка , влюб ленный в свой предмет , мог бы своими знаниями принести много пользы гимназистам. Влюбленность Беликова в греческий язык , на первый взгляд , более высокая форма навязчивой идеи , чем страсть к накопи тельству у Ионыча , или обладанию усадебкой с крыжовником . Но не случайно , что своим восхищением прекрасным предметом , который он преподает , этот учитель не заражает учени ков , он для них - лишь ненавистный “человек в футляре.” Взяв на себя роль блю с тителя морали , он отравляет жизнь окру жающим : не только ученикам , но и учителям , не только учителям , но и директо ру гимназии , и не только всей гимназии - всему городу . Поэтому его так все ненав идят. Порождение эпохи реакции 80-х годов , Бел иков прежде всег о сам пребывает в постоянном страхе : “как бы чего не вышл о !” Как бы не простудиться боится он . И пусть светит солнце на случай дожд я или ветра , на всякий случай , надо оде ться потеплее , надо захватить зонт , поднять воротник , надеть темные очки , галоши , зал о жить уши ватой и , садясь на извозчика , закрыть верх . Детали в поведении героя , отмеченные художником в момент , ко гда герой покидает дом и выходит на у лицу , от которой ждет одних козней сразу врезаются в память , как первое и очен ь сильное впечатление “мал е нького футлярного” человека . Здесь опорные пункты его литератур ного портрета. Казалось бы такой человек , как Белик ов , страшась улицы , у себя дома должен чувствовать себя вне опасности . Но у Белик ова и дома не лучше , чем на улице . Здесь в его распоряжении не менее и зощренный под бор предметов охранительного назнач ения . Как бы не повредились вещи - и на всякий случай часы , перочин ный ножик Бел иков держит в чехле . Как бы воры не залезли в дом , как бы повар Афанасий не зарезал его - ставни , задвижки , кроват ь с пологом , сам под одеялом с плотно укрытой головой , призваны охранять и обере гать беспокойство Беликова , который ходит по дому в халате и колпаке. Обилие предметов , обволакивающих фигуру Беликова на улице , дома , в школе и рису ющих нам его портрет как человека , заставляет нас еще раз вспомнить замечател ьных предшественников Чехова , которые впервые в русской литературе так тесно связали вн утренний облик человека с внешним миром , е го окружением - это Н.В . Гоголь и Гончаров. Итак , весь смысл жизни Белико ва - в энергичной защите от внешнего мира , от реальной жизни . Беликов испытывает страх не только перед реальным бытом . Еще с трашнее для него любое проявление живой м ысли . Поэтому , ему не по душе всякие оф ициальные циркуляры . Особенно они были ему милы , ес л и в них содержа лись запрещения - широкое поле для претворения в жизнь все той же бессмертной формулы :” Футляр ность как свойство человеческого х арактера , таким образом , выходит далеко за пределы поведения личности в быту” отражает целое мировоззрение об щ ества том ившегося под гнетом полицейско-бюрократического р ежима . И когда думаешь об этом , то в обучении Беликовым детей древним , мертвым я зыком , чудится злове щий оттенок . “ И древн ие языки , которые он преподавал , были для него , в сущности , те же калоши и зонтик , когда он прятался от действ ительности” , - поясняет свой рассказ о Беликове его сослуживец Буркин , тоже учитель . Бели ков напоминает унтер-офицера и по страсти к добровольной защите полицейского режима и длительному вред ному влиянию на людей . Чех ов не был бы Чеховым , если бы изобразил “человека в футляре” только в одном психологическом со стоянии . Его г ерои всегда меняются в ходе событий . Измен ился и Беликов , под влиянием тусклого , роб кого огонька - подобие любви , вспыхнувшей в его душе при встре ч е с хохо тушкой Варенькой . Но это изменение было вн ешним :”...решение жениться подействовало на нег о как-то болезненно , он похудел , побледнел и , каза лось , еще глубже ушел в свой фу тляр.” С нового “как бы чего не вышло” началась самая первая мысль Бели кова о женитьбе на Вареньке , этим ф утлярным соображением и было в конце конц ов раздавлено подобие влюбленности в его душе . В первый и последний раз для гер оя это опасение оказалось не напрасным : же лание жениться обернулось для него смертью . Сброшенный с лестни ц ы учителем Коваленко , братом Вареньки , Бели ков покатился вниз вместе с галошами . Деталь , с которо й этот человек , казалось бы , сросся физиче ски , вдруг оторвалась от него , и это не могло пройти безболезненно . В таком необы чном для него виде , без одного из с амых мощных футляров , с помощью которых он только и имел твердую поч ву под ногами , Беликов почувствовал себя с овсем обезору женным . Роковой исход наступил н езамедлительно . Беликов не мог пережить публи чного позора - хохота Ва реньки , в этот миг вошедшей в дом вместе с други ми людьми Беликов вернулся к себе , лег и больше не вставал . Эта смерть - расплат а за ложное мертвенное мировоззрение , потому в ней нет ничего трагического . Не дар ом лицо Беликова в гробу “было кроткое , приятное , даже веселое , точно он б ыл рад , что наконец его положили в фут ляр , из которого уже никогда не в ыйдет.” Перед нами - урок жизни , искалеченной общественными условиями , истраченной героем бессм ысленно для самого себя и во зло друг им. Страх перед каким бы то ни было проявлени ям жизни , тупая неприязнь ко всему новому , необычному , особенно выходящему за рамки дозволенного начальником - характерн ые черты беликовщены . Беликов угне тает окружа ющих своим страхом . Беликова ненавидят и б ояться , но и после его смерти печать б еликовщи н ы лежит на жизни города . Таков дух эпохи , дух страны. Рассказ “Крыжовник” стал обобщением все го русского мещанского быта . Читатель ощущает тонкость и простоту чеховского мастерства . Писатель отверг вариант смерти чиновник а от рака . Это выглядело бы ка к трагическая случайность . От верг он и запис анную им другую концовку : съел крыжовник , сказал : “Как глупо” – и умер . Это для него было слишком простым решением пробл емы . В рассказе чиновник остался жить , дов ольный собой . Самодовольная , живучая пошлость – с крытая опасность всего общества . Такое завершение рассказа поражает точность ю и уди вительной простотой , незначительностью . Концовка обычна и тем она реальна. Рассказ Чехова обличает пошлость , скуку , ограниченность интересов . Перед нами раскрыв ается нечто мелкое , незначительное , по ви димости почти безвредное , постоянно встречающееся , но страшное в своей мел кой обыденности. В начале рассказа рисуется пейзаж – бесконечные поля , далекие холмы . Великой , прекрасной стране , ее просторам , зовущим вдаль противоп оставлена жизнь чиновника , завет ная цель которого сводится к тому , чтобы приобрести в собственность ничтожный клочок земли , запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу , есть “не купленный , а свой собственный крыжовник” . Посетив брата , который после д олгих лишений осу ществил свою мечту : под старость приобрел имение , Иван Иваныч возмущается при виде э того приземлен ного счастья : “Принято говорить , что человеку нужно только три аршина з емли Но ведь три аршина нужно скорее трупу , а не человеку . Человеку н у жно не три аршина земли на усадьбу , а весь земной шар , вся природа , где на просторе он смог бы проявить все сво йства и особенности своего свободного духа.” В усадьбе Гималайского не было людей , а были существа , по описанию автора , пох ожие на свиней . Был а ры жая собак а , похожая на свинью , кухарка тоже была похожа на свинью , наконец , о самом обрюз гшем , распол невшем чиновнике , сидевшем в посте ли сказано , “того и гляди хрюкнет в од еяло” . Еще одна точная , почти не приметная бытовая подробность – крыжовник . В любой малой усадьбе сажают крыжовник . Кусты крыжовника , как и крыжовниковое варенье – это принадлежность почти всякого мелк ого усадебного хозяйства . В усадьбе , описанной Чеховым , крыжовник имеет значение эпитета через него он в о-первых , раскрывает психо логию своего гер оя – не важно , что ягода кислая , жестк ая – она своя собственная и уже толь ко поэтому вкусная . В этом его самодовольс тво и пошлость , во-вторых , увидев своего бр ата , который жадно пожирал кислый , жесткий вовсе невкусный крыжовник , рассказчик резко меняет свое мнение . Какие грустные м ысли и чувства вызвал этот , казалось бы , безобидный крыжовник . Иван Иванович обращается к молодому поколению : “Пока молоды , сильн ы , бодры не уставайте делать добро !… Е сли в жизни есть смысл и цель , то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье , а в чем – то более разумном и великом . Де лайте добро”. О разбитом счастье , о том , как погибла “тихая , грустная” любовь , да и вся жизнь милого , интеллигентного человека , о том , “как не нужно , мелко и как обманчиво было все т о , что… мешало любить” , говорит Чехов в рассказе “О любви”. Футлярность распространяется и на облас ть интимных человеческих чувств . Свободное по природе чув ство любви окружается условностя ми , предрассудками , из-за этого разрушается сча стье двух людей , ги бнут две жизни . В мире Беликовых нет простора для живых человеческих чувств , гибнут люди с нежной душой , увядает их хрупкая любовь . И выво д напрашивается сам собой : “ Видеть и слышать как лгут , и тебя же называют д ура ком за то , что ты терпишь эту ложь , с н осишь обиды , унижения , не с меешь открыто заявить , что ты на стороне честных , свободных людей . Приходится самому лгать , улыбаться , и все это из-за куска хлеба , из-за теплого угла , из-за какой-нибуд ь выгоды – нет , больше жить так невоз можно ! К борьбе против пошлости , ме лочности призывает нас Чехов , об этом все его произведения Заключение 20 век в Росси и принес окончательное формирование тоталитаризм а . В период наиболее жестоких репрессий , в то время , когда человек был окончательно обезличен и превращен в ви нтик о громной государственной машины , писатели яростно откликнулись , встав на защиту личности. Ослепленные величием целей , оглушенные г ромкими лозунгами , мы напрочь забыли об от дельном человеке , который остался человеком и после сорок пятого , и после пять д есят третьего , и после шестьдесят четвертого - человеком с его повседневными заботами , с его желаниями и надеждами , которые не может отменить никакой политический режим . Тот кого в свое время Белинский назвал “маленьким человеком” , о ком сокрушался Дос то е вский , кого пытался поднять с колен Чехов и Горький , о ком как о великом Мастере писал Булгаков , затерялся в просторе огромного государства , превратился в малую песчинку для истории , сгинув в лагерях . Огромных усилий стоило писателям его воскрешения для ч и тателей в своих книгах . Традиции классиков , титанов русской литературы продолжили писатели городск ого направления прозы , те кто писал о судьбе деревни в годы гнета тоталитаризма и те , кто повествовал нам о мире ла герей . Их были десятки . Достаточно назв а ть имена нескольких из них : С олженицын , Трифонов , Твардовский , Высоцкий , чтобы понять какого огромного размаха достигла л итература о судьбах “маленького человека” два дцатого столетия. Петербург , Москва -город , так давно тр евоживший многих русских писател ей , стал еще более страшным и жестоким . Он - си мвол той мощной силы , подавляющей слабые р остки человечности , он - сосредоточие людского горя , зеркало всей российской действительности , отражение которого мы видим по всей ст ране , в стенах лагерей и на задво р ках провинциальных городков. “Маленький человек” нашего город а 60-х - 70-х г . не способен выбраться на поверхность жизни и громко заявить о с воем существовании . Но ведь и он - человек , а не вошь , как хотел доказать самому себе Раскольников , и он заслужив ает не просто внимания , но и лучшей доли . Путь к достижению этого открыли ему те , кто в наше время стремился “спины выпрямить горбатым.” Новые писатели вступают в защиту правды и совести , они формировали человека нового . Поэтому нельзя закрывать последнюю страницу в огромной книге посвященной ему - “маленькому человеку ! ” Список использ уемой литературы. 1. История русской литерату ры . (1800 - 1830-е г.г .) М . Просвещение 1989 г. 2. Н . В . Гоголь - творческ ий путь . М . Художественная литература 1955 г. 3. Очерки о русских пис ателях А . Горелов П . О . Издательства “Сове тский писатель.” 1984 г. 4. Литература в школе (о ктябрь - сентябрь ) М . Просвещение 1990 г. 5. История русской литерату ры 19 века том 1 (под редакцией Петрова .) Про све щение 1970 г. 6. Живое слово (литературно - художественный сборник ) Москва 1969 г. 7. Н . В . Гоголь Собрание сочинений гослитиздат 1959 г. 8. М . Ю . Лермонтов “Избр анные сочинения.” 9. Русская литература (учеб ник для учительских институтов ) ч асть 1-1953 г . А . А . Кайев 10. В . И . Кулешов “Жизнь и творчество Ф . М . Достоевского.” Издатель ство “Детская литература.” Москва 1979 г. 11. В . А . Туниманов “Твор чество Достоевского 1854 - 1862 г.г.” Ленинград “Наука.” Ленинградское отделение” 1980 г. 12. Н . Долинина “Предисловие к Достоевскому.” “Детская литература.” Ленинг рад 1980г. 13. А . П . Булин “Художест венные образы Ф . М . Достоевского.” (эстетические очерки .) Издательство “Наука.” Москва 1974 г. 14. Гурвич “Проза Чехова. ” Издательств о “Художественная литература.” Москва 1979г 15. А.Б . Белкин “Читая До стоевского и Чехова.” (статьи и разборы ) Мо сква “Художественная литература.” 1973 г. 16. Э . А . Полоцкая “Пути чеховских героев.” (книга для учащихся ) Мо сква “Просвещение” 1992 г .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Наш Президент - гарант не только нашей Конституции, но и нашего благоустройства. Во время его визита в наш город.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема "маленького человека" в русской литературе 18-19 века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru