Реферат: Творчество Шекспира - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Творчество Шекспира

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 103 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

8 Творчество Шекспира - вершина английского возрождения и высший синт ез традиций общеевропейской культуры ПЛАН ВСТУПЛЕНИЕ 1. Краткая характеристика эпохи Возрождения 2. Возрождение в Англии 3. Отличительные черты мировоззрения эпохи Возрождения 4. Краткая характеристика творчества В . Шекспира 5. Образно-тема тический анализ цикла “Сонеты” 6. Диалектический характер сонетной формы : а ) классическ ий сонет ; б ) шекспировский сонет. ЗАКЛЮЧЕНИЕ "Душа нашего века , чудо нашей сцены , он принадлежит не одному веку , но все м временам ", — писал о Шекспире его мл адший современник , английский драматург Бен Джонсон . Шекспира называют крупнейшим гумани стом эпохи Позднего Возрождения , одним из величайших писателей мира , гордостью всего че ловечества . Представители многих литератур ных школ и течений в разные време на обращались к его творчеству в поисках актуальных нравственных и эстетических реше ний . Бесконечное разнооб-разие форм , рождающееся под столь мощным влиянием так или инач е носит прогрессивный характер , будь то ци таты в с а тирической "Опере нищих " Джона Гея или страстные строки в пол итических трагедиях Вит-торио Альфьери , образ " здоро-вого искусства " в трагедии Иогана Гёте "Фауст " или демократи-ческие идеи , выраженные в статье-манифесте Франсуа Гизо , обост-ренный интерес к в нутреннему состоянию л ичности у английских романтиков или "вольное и широкое изображение характеров " в "Бори се Годунове " Александра Пушкина ... Этим , наверное , и можно объяснить фено мен "бессмертия " творческого наследия Шекспира – бесспорно великий поэтиче ский дар , преломляющий острейшие нравственные конфликты , сокрытые в самой природе человеческих отноше ний , воспринимается и переосмысливается каждой последующей эпохой в новом , свойственном ли шь данному моменту аспекте , оставаясь при этом продуктом (если м ожно так в ыразиться ) своей эпохи , впитавшим весь опыт предыдущих поколений и реализовавшим накопленн ый ими творческий потенциал . Доказать , что творчество Шек спира является вершиной английского Возрождения и высшим синтезом традиций общеевропейской ренесса нсной культуры (не претендуя п ри этом н а лавры Георга Брандеса , дос таточно обширно и значительно представившего эту тему в своем труде "Вильям Шекспир " (1896 г .)) я , пожалуй , возьмусь на примере его УСонетовФ , как жанра , родившегося в предд верии рассмат р иваемой эпохи и име нно в период Ренессанса , да и в послед ующем XVII столетии , переживавшем пору наивысшего расцвета . КРАТКАЯ ХАРАКТЕ РИСТИКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Возрождение (Р енессанс ), период в культурном и идейном р азвитии стран Западной и Центральной Ев ропы (в Италии XIV – XVI вв ., в других странах конец XV -- начало XVII вв .), пер еходный от средневековой культуры к культуре нового времени . Отличительные черты культуры Возрождения : антифеодализм в своей основе , светский , антикл ериканский характер , гуман истическое мировозз рение , обращение к культурному наследию антич ности , как бы "возрождение " его (отсюда назв ание ). Возрождение возникло и ярче всего про явилось в Италии , где уже на рубеже XIII – XIV вв . е го предвестниками выступили поэт Данте , худож ник Дж отто и другие . Творчество деятел ей Возрождения проникнуто верой в безграничны е возможности человека , его воли и разума , отрицанием католической схоластики и аскети зма (гуманистическая этика ). Пафос утверждения идеала гармоничной , раскрепощенной творческой личности , красоты и гармонии действительн ости , обращение к человеку как к высшему началу бытия , ощущение цельности и стройн ой закономерности мироздания придают искусству Возрождения большую идейную значительность , вел ичественный героический масштаб . В арх итектуре ведущую роль стали играть светские сооружения – общественные здания , дворцы , городские дома . Используя арочные галереи , колоннады , своды , купала , архит екторы (Альберти , Палладио в Италии ; Леско , Делорм во Франции и др .) придали своим постройкам ве личественную ясность , гармоничность и соразмерность человеку . Художники (Донателло , Леонардо да Винчи , Рафаэль , Микеланджело , Тициан и др . в Ит алии ; Ян ван Эйк , Брейгель в Нидерландах ; Дюрер , Ни тхардт – в Германии ; Фуке , Гужон , Клуэ во Франции ) последова тельно овладевали отражением в сего богатства действительности – передачей объема , пространства , света , изображением человечес кой фигуры (в том числе и обнаженной ) и реальной среды – интерьера , пейзажа . Литература Возрождения создала такие памя тники непрех одящей ценности как "Гаргантю а и Пантагрюэль " (1533 – 1552 гг .) Рабле , драмы Шекспира , роман "Дон Кихот " (1605 – 1615 гг .) Серван теса и т.д ., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к народной культуре , пафос комического с трагиз м о м бытия . Сонеты Петрарки , новелл ы Бокаччо , героическая поэма Аристо , философск ий гротеск (трактат Эразма Роттердамского "Пох вала Глупости ", 1511), эссе Монтеня – в разных жанрах , индивидуальных формах и национальных вариантах воплотили идеи Возрождения . В музыке , проникающейся гуманистическим мироощущением , развивается вокальная и инстр ументальная полифония , появляются новые жанры светской музыки – сольная песня , кантата , оратория и опера , способствующие утверждению гомофонии. В эпоху Воз рождения были сдел аны выдающиеся научные открытия в области географии , астрономии , анатомии . Идеи Возрождения способствовали разруше нию феодально-религиозных представлений и во многом объективно отвечали потребностям зарождаю щегося буржуазного общества . ВОЗРОЖДЕНИЕ В АНГЛИИ В Англии эпоха Возрождения началась несколько позже , ч ем , к примеру , в Италии , и у нее был и здесь свои важные отличия . Время это было в Англии трудным и кровавым . Внутри страны шла тяжелая борьб а с теми , кто не хотел , чтобы она о свободилась от влия ния Ватикана . Идеи Возрождения утверждались в борьбе . Англия вое вала с Испанией , оберегавшей во всей Европ е власть католицизма . Естественно , первыми , кто стал выражать в книгах мысли и чувства нового времен и , были гуманисты . Они не могли говорить лишь о т ом , как прекрасно быть человеком – они видели страдания простых англичан . В начале XVI в . появилась книга первого великого гуманиста Англии Томаса Мора "Утоп ия ". В ней описывался вымышленный остров У топия – общество будущего , где царят спра ведливость , равн оправие , изобилие . Книга То маса Мора оказала огромное влияние не тол ько на его современников , но и на разв итие коммунистических идей в будущем . Сильнее всего идеи Возрождения в Англ ии воплотились на сценах театров . В англий ском театре работала большая гру ппа т алантливых драматургов – Грин , Марло , Кид и др . Их обычно называют предшественниками Шекспира , творчество которого вобрало в себ я и развило все лучшее , что было в их произведениях . ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ Ч ЕРТЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Начиная с XV в . пр оисходит целый ряд изменений в социально-экон омической и духовной жизни Западной Европы , знаменующих начало рассматриваемого периода . С оциально-экономические изменения (появление условий для формирования современных европейских наций и современного б уржуазного обществ а , зарождение основ для позднейшей мировой торговли и перехода ремесла в мануфактуру и т.д .) сопровождались существенными переменам и в умонастроениях . Процесс секуляризации обу славливает самостоятельность по отношению к ц еркви всех облас т ей культурной и общественной жизни , включая науку , философию и искусство . В рассматриваемую эпоху в философии появляется новая "возрожденческая " тр актовка бытия , закладываются основы новоевропейск ой диалектики. Осознавая себя как возрождение античной кул ьтуры , античного способа мышления и чувствования и противопоставляя себя , тем самым , средневековому христианству , эпоха Возро ждения все же возникла как итог развития средневековой культуры . Важнейшей отличительной чертой мировоззрения Ренессанса оказывает с я его ориентация на искусство . Если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь , в средние века – бог и , связанная с ним идея спасени я , то в эпоху Возрождения в центре ока зывается человек . Такой силы и власти над всем суще ствующим человек не чувствовал ни в античности , ни в средние века . Ему не нужна милость бога , без которой он , как полагали в средние века , не мог бы справиться с недостатками своей "греховной су щности ". Он сам теперь – творец . Творческа я деятельность , таким образом , прио б ретает в эпоху Возрождения своего род а сакральный характер – с ее помощью он созидает новый мир , создает красоту , творит самого себя . Именно эта эпоха дала миру ряд выдающихся индивидуальностей , облад авших ярким темпераментом , всесторонней образован ность ю , сильной волей , целеустремленност ью , огромной энергией . Изощренный худ ожественный вкус везде распознавал и подчерки вал своеобразие и уникальность каждого индиви дуума , не учитывая , что самоценность индивидуа льности означает абсолютизацию эстетического под хода к человеку , в то время как личность – категория скорее нравственно-этичес кая . Таковы герои Шекспира – отличительные черты личности (способность распознавать добро и зло , поступать в соответствии с эти м различением и нести ответственность за свои пост у пки ), как мне кажется , подменяются чисто эстетическими критериями (ка к и чем герой отличается от всех оста льных , насколько оригинальны его поступки ). При меры тому мы можем без труда найти в каждом из шекспировских произведений . е случайно , на мой взгляд , расцвет сонета прише лся именно на эпоху Возрождения Ц антропо центрическое мышление этого периода , ренессансная трактовка диалектики способствовала появлению выдающихся творческих личностей , дала мощный прогрессивный толчок как науке , так и и скусст в у. КРАТКАЯ ХАРАКТЕ РИСТИКА ТВОРЧЕСТВА ШЕКСПИРА Биографические сведения о Шекспире скудны и , часто , нед остоверны . Исследователи полагают , что как дра матург он начал выступать с конца 80-х годов XVI в . В печати фамилия Шекспира впервые появи лась в 1593 г . в посвящении графу Саутге мптону поэмы "Венера и Адонис ". Между тем , к тому времени на сцене уже было п оставлено не менее шести пьес драматурга . Ранние пьесы проникнуты жизнеутверждающим началом : комедии "Укрощение строптивой " (1593 г .), " Сон в летнюю ночь " (1596 г .), "Много шума из ничего " (1598 г .), трагедия "Ромео и Джульет та " (1595 г .). В исторических хрониках "Ричард III " (1593 г .), "Ге нрих IV " (1597-98 гг .) запечатлен кризис феодальной системы . У глубление общественных противоречий обусловило п ереход Ш експира к жанру трагедии – "Гамлет " (1601 г .), "Отелло " (1604 г .), "Король Лир " (1605 г .), "Макбет " (1606 г .). Социально-политическая проблематика характерна для , так называемых , "римских " т рагедий : "Юлий Цезарь " (1599 г .), "Антоний и Клеопа тра " (1607 г .), "Кориолан " (1607 г .). Поиски оптимист ического решения социальных трагедий привели к созданию романтических драм "Цимбелин " (1610 г .), "Зимняя сказка " (1611 г .), "Буря " (1612 г .), носящих о ттенок своеобразной поучительной притчи . Шекспиро вский канон (бесс п орно принадлежащие ему пьесы ) включает 37 драм , написанных преи мущественно белым стихом . Тонкое проникновение в психологию героев , яркая образность , общес твенное толкование личных переживаний , глубокий лиризм отличают эти поистине великие произ ведения , пе р ежившие века , ставшие бесценным достоянием и неотъемлемой частью ми ровой культуры . ОБРАЗНО-ТЕМАТИЧЕСКИ Й АНАЛИЗ ЦИКЛА “СОНЕТЫ” Шекспиру прин адлежит цикл из 154 сонетов , опубликованный (без ведома и согласия автора ) в 1609 г ., но написанный, по-видимому , еще в 1590-х годах (во всяком случае , уже в 1598 г . в печ ати промелькнуло сообщение о его "сладостных сонетах , известных близким друзьям ") и яви вшийся одним из самых блестящих образцов западноевропейской лирики эпохи Возрождения . Успе вшая ст а ть популярной среди англи йских поэтов форма под пером Шекспира зас веркала новыми гранями , вместив в себя обш ирнейшую гамму чувств и мыслей – от интимных переживаний до глубоких философских раздумий и обобщений . Исследователи давно обр атили внимание на тес н ую связь сонетов и драматургии Шекспира . Эта связь проявляется не только в органическом сплав е лирического элемента с трагическим , но и в том , что идеи страсти , одухотворяющие шекспировские трагедии , живут и в его с онетах . Так же , как в трагедиях , Шекспир затрагивает в сонетах коренные , о т века волновавшие человечество проблемы быти я , ведет речь о счастье и смысле жизни , о соотношении времени и вечности , о б ренности человеческой красоты и ее величии , об искусстве , способном преодолеть неумолимый бег времен и , о высокой миссии поэта . Вечная неисчер паемая тема любви , одна из центральных в сонетах , тесно переплетена с темой дружбы . В любви и дружбе поэт обретает подли нный источник творческого вдохновения независимо от того , приносят ли они ему радость и блаженс тво или же муки ревност и , печаль , душевные терзания . Тематически весь цикл принято делить на две группы : считается , что первая (1 – 126) обраще на к другу поэта , вторая (127 – 154) – к его возлюбленной – "смуглой леди ". Стихотво рение , разграничивающее эти две группы (в озможно , именно в силу своей особой роли в общем ряду ), строго говоря , сонетом не является : в нем лишь 12 строк и смежн ое расположение рифм . Лейтмотив скорби о бренности всего зе много , проходящий через весь цикл , отчетливо осоз наваемое поэтом несовершенство мира не нарушает гармоничность его мироощущения . Иллюзия загробного блаженства чужда ему – человеческое бессмертие он видит во слав е и потомстве , советуя другу увидеть свою молодость возрожденной в детях. В литературе Возрожд ения тема дру жбы , в особенности мужской , занимает важное место : она рассматривается как высшее прояв ление человечности . В такой дружбе гармонично сочетаются веления разума с душевной скл онностью , свободной от чувственного начала . Не менее значительны соне ты , посвя щенные любимой . Ее образ подчеркнуто нетрадиц ионен . Если в сонетах Петрарки и его а нглийских последователей (петраркистов ) обычно вос певалась златовласая ангелоподобная красавица , го рдая и недоступная , то Шекспир , напротив , п освящает ревнивые упр е ки смуглой брюнетке – непоследовательной , повинующейся толь ко голосу страсти . Шекспир писал свои сонеты в первый период творчества , когда еще сохранял веру в торжество гуманистических идеалов . Даже отчаяние в знаменитом 66-м сонете находит оптимистически й выход в "сонетном ключе ". Любовь и дружба пока выступают , как в "Ромео и Джульетте ", силой , утверждающей г армонию противоположностей . Разрыв Гамлета с Офелией еще впереди , как и разорванность с ознания , воплощенная в принце датском . Пройдет несколько лет – и победа гум анистического идеала отодвинется для Шекспира в далекое будущее . Самое примечательное в сонетах Шекспира – постоянное ощущение внутренней противореч ивости человеческого чувства : то , что является источником наивысшего блаженства , неизбежно по рождают страдания и боль , и наоборот , в тяжких муках рождается счастье . Это противоборство чувств са мым естественным образом , какой бы сложной не была метафорическая система Шекспира , ук ладывается в сонетную форму , которой диалекти чность присуща "от приро ды ". ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР СОНЕТНОЙ ФОРМЫ Њ вҐаЁ « а §¤Ґ«  Ї®бв஥­ б ЁбЇ®«м§®ў ­ЁҐ¬ ўбв㯨⥫쭮© бв вмЁ ‡.? . Џ« ўбЄЁ­  Є Є­ЁЈҐ “‡  Ї ¤­®Ґўа®ЇҐ©бЄЁ© б®­Ґв” , ‹ .: ?§¤ вҐ«мбвў® «Ґ ­Ё­Ја ¤бЄ®Ј® г­ЁўҐабЁвҐв  , 1998 КЛАССИЧЕСКИЙ СОНЕТ Сравнительно н ебольшое количе ство так называемых твердых форм – строг о канонизированных и устойчивых строфических комбинаций существует среди огромного разнообраз ия поэтических сочинений различных жанров 2 2 •®вҐ«®бм Ўл ®в¬ҐвЁвм , зв® бгйҐбвўгҐв ⢥а¤л© жЁЄ« (Ї®н¬  ), б®бв® пйЁ© Ё§ 15  аеЁвҐЄв®­ЁзҐбЄЁ бўп§ ­­ле б®­Ґв®ў (Ї®б«Ґ¤­пп бва®Є  ЇҐаў®Ј® бвЁе  пў«пҐвбп ЇҐаў®© Ї®б«Ґ¤го饣® ,   Ё§ ЇҐаўле бва®Є 14 б®­Ґв®ў б®бв ў«пҐвбп 15-© – "¬ ЈЁбва « ", ­ҐбгйЁ© ®б­®ў­го б¬лб«® ўго ­ Јаг§Єг ), ­®бпйЁ© Ї®нвЁзҐбЄ®Ґ ­ §ў ­ЁҐ "ўҐ­®Є б®­Ґв®ў ". . По по пулярности и распространенности ни одна из твердых форм – итальянские и французские (средних веков ) триолет , вириле , секстина , и ранская газель , или танка из японской поэз ии – не сравнится с сонетом . Появившись примерно в начале XIII в . в Итали и (с онет – от итал . Sonet ( песенка ), в основе слово Son (звук )), этот жанр очень быстро приобрел канонические пр авила , сформулированные в 1332 г . падуанским юрист ом Антонио да Темпо , позднее неоднократно уточнявшиеся и ужесточавшиеся . Наиболее устойчивые стру ктурные призн аки классического сонета : • стабильный объем – 14 строк ; • четкое членение на ч етыре строфы : два четверостишия (катрена ) и два трехстишия (терцета ) ; • строгая повторяемость ри фм – в катренах обычно две рифмы чет ырежды , в терцетах другие три рифмы дважды или две рифмы трижды ) ; • устойчивая система рифмо вки – более предпочтительная "французская " по следовательность : abba abba ccd eed ( или ccd ede ) , "итальянская ": abab abab cdc dcd ( или cde cde ); • постоянный размер – обычно это наиболее распр остраненный в национальной поэзии размер : пяти - или шес тистопный ямб в русской , немецкой , голландской , скандинавской поэзии ; пятистопный – в английской ; одиннадцатисложный стих – в Италии , Испании и Португали и ; так наз ываемый александрийский стих – двенадц ат исложный с цезурой посредине – в классич еском французском сонете. Кром е того сонетный канон содержит еще и некоторые другие более или менее универсальны е требования : • каждая из четырех ча стей (катренов и терцетов ) должна обладать , как правило , внутренн ей синтаксической за конченностью и цельностью ; • катрены и терцеты ра зличаются интонационно – на смену напевности первых приходит динамичность и экспрессия вторых ; • рифмы предпочтительно до лжны быть точными и звонкими , причем реком ендуется регулярная см ена мужских рифм (с ударением на последнем слоге ) ; • крайне нежелательно повт орение в тексте одинаковых слов (за исключ ением союзов , местоимений и проч .), если это не продиктовано сознательным замыслом автора . Тематика соне тов крайне разнообразна – челове к с его деяниями , чувствами и духовным миром ; природа , которая его окружает ; выражение внутреннего мира человека через образы природы ; общество в котором существует личность . Сонетная форма одинаково успешно ис пользуется в любовно-психологической и философ ской , в описательной , пейзажной , политическ ой лирике . Через нее прекрасно передаются как нежные чувства , так и гневный пафос , острая сатира . И все же специфика формы прежде всего обусловлена универсальной присп особленностью к передаче ощущения диалектики б ытия. В работе Иоганнеса Р . Бехера "Философи я сонета , или Маленькие наставления по сон ету " наиболее подробно раскрыто и обосновано определение сонета как ди алектического жанра . По мнению Бехера , сонет отражает основ ные этапы диалектического движения жизн и , чувства или мысли от тезиса , через ан титезис к синтезу (положение – противоположе ние – снятие противоположностей ). В классичес кой форме сонета первый катрен содержит т езис , второй – антитезис , терцеты (секстет ) – синтез . Но "отношения между положением и противоположением бывают исключительн о сложными , и , возможно , на первый взгляд – незаметными , так же как и снятие обеих противоположностей в заключительной части ". 3 3 Бехер И.Р . Философия сонета , или Маленькие наставления по сонету // Вопросы литературы . 19 65. № 10. С .194. Все основные требования сонетного канона прочно связаны с диалектическим характером этой поэтической формы и возникли в поисках наиболее совершенного способа воплотить диалектическое содержание . Тем не менее с пособы передачи форм д вижения человеческо й мысли , реализующих ее внутреннюю диалектику , бесконечно разнообразны в сонете . Сонетный канон не столь неподвижен , как это може т показаться с первого взгляда . К неканони ческим формам сонета относятся , например "хвос татые сонеты " (соне т ы с кодой – дополнительным стихом , одним или нескольки ми терцетами ), "опрокинутый сонет " – начинаетс я терцетами и завершается катренами , "безголов ый сонет " – отсутствует первый катрен , "хр омой сонет " – четвертые стихи катренов ко роче остальных и т.п. ШЕ КСПИРО ВСКИЙ СОНЕТ Сама история сонетной формы глубоко диалектична : внутренн яя стабильность и устойчивость канона сочетае тся с постоянным его движением и совершен ствованием . "Шекспировский " сонет до сих пор мно гие словари относят к жанру сонета условн о , на зывая английской рифмовкой . Хотя первые английские поэты , заинтересовавшиеся этим жанром , вероятно , и не осознавали , что дерзко нарушают сонетный канон . Поэты Томас Уайет и Генри Говард , граф Серрей , создавали свои сонет ы в 1530 годах . Несомненно , что сти мулом для них послужило знакомство с сонетами Петрарки и его итальянских последователей . Кроме того , они неоднократно бывали во Фра нции . Таким образом , их сонеты строились п о схеме : abba abba cdd cee . Но в перв ых изданиях разбивка на катрены и терцеты чаще всего не обозначалась , поэтому вскоре эта схема стала восприниматься как сочетание трех катренов и двустишия : abba abba cddc ee . Серрей делает еще один шаг в нарушение классического канона – в двенадцати из шестнадцати сонетов он разбивает стихотворение н а три четверостишия с перекрестной рифмой и заключительное двустишие с парной рифмой : abab cdcd efef gg , то есть н е ограничивается секстетом , как французские п оэты и Уайет , но перестраивает всю структу ру сонета . Употребление парных рифм в конце соне та и п ерекрестных рифм в катренах исследователи объясняют влиянием английской ба ллады , а также отчасти тем , что английский язык относительно беден на рифмы . К т ому же , наличие "сонетного ключа " (заключительн ого двустишия с парной рифмой ) отвечало в кусам ан г лийских поэтов , их пристр астию к эпиграмматической завершенности стихотво рения . Рука Шекспира сделала нормой то , что было лишь робкой попыткой у его предшественников . Тот тип сонета , которы й ввел в английскую поэзию Серрей , получил название "шекспировског о " и после Шек спира стал национальным английским вариантом канона . ЗАКЛЮЧЕНИЕ Итак , на п римере “Сонетов” Шекспира , являющихся неотъемлемо й частью и , по-моему , достаточно ярким обра зчиком его творчества , можно прийти к след ующим выводам : 1). Изменения , ра звитые и закрепленные Шекспиром в национальном английском варианте сонетного канона , названного “шекспировским” , не без основания позволяют считать его “ Сонеты” , как часть творчества , вершиной англий ского Возрождения . 2). Традиции общеевропейской ренессан сной культуры , определяемые как возрождение антич ного способа мышления и чувствования и яв ляющиеся при этом итогом развития средневеков ой культуры , создали условия для появления выдающихся творческих личностей , каковой , несом ненно , является В . Шекспир . Об р азно- тематическая система и сама форма его “Со нетов” отражают антропоцентрическое мышление это го периода , на основе новоевропейской диалект ики раскрывая сложный внутренний мир великого поэта , блестяще воплощая его творческий з амысел . Таким образом , твор ч ество В . Шекспира можно считать высшим синтезом традиций общеевропейской ренессансной культуры . ЛИТЕРАТУРА 1. Зарубежная литература Хрестоматия дл я 8-10 классов средней школы , — М .: Просвещени е , 1977 2. А . Аникст Шекспир . М ., 1964 3. З . Гр ажданская От Шекспира до Шоу , — М .: Просвещение , 1982 4. У . Шекспир Полн . с обр . соч . — М ., 1957-1960, т . 1, т . 8 5. С . Шенбаум Шекспир Краткая документальная биография , — М .: Про гресс , 1985
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Дети, вернувшиеся с отдыха в Крыму, пишут коллективное письмо президенту: "Владимир Владимирович, прости Турцию".
Вовочка: "Марь Иванна, прости Турцию вместе или раздельно?"
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Творчество Шекспира", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru