Реферат: Творчество ссыльных писателей. "Рассказы из сибирской жизни" Г.А. Мачтета - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Творчество ссыльных писателей. "Рассказы из сибирской жизни" Г.А. Мачтета

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Омск ий государственный университет Реферат «Творчество ссыльных писателей. «Рассказы из сиби р ской жизни» Г.А. Мачтета» Содержание I . Введение II . Писатели и ссылка: жизнь и тво рчество III . Г.А. Мачтет. Биография. IV . «Рассказы из сибирской жизни » Г.А. Мачтета. V . Заключение VI . Литература I . «Царь может убелять сединами головы таких людей… он может замуровывать их в казематах крепости или посылать в арестантских халатах в Сибирь. Но придет время, когда их имена, а не его будут отмечены на страницах истории и когда память об их страданиях и жизни будет служить источником героизма для всех русских, любящих свободу и свою страну» Дж. Кеннан. Что есть Сибирь? Наш р одной край, заповедное и же с токое место. Место ссылки и страданий, но одновременно и место, где расцвели тал анты ссыльных писателей, давшее материал, на основе которого были создан ы потрясающие произведения, рассказывающие о Сибири такой, какая она изн утри. Как знать, если бы не было этого периода ссылки в жизнях Мачтета, Кар онина или Достоевского, прочитали бы мы «Рассказы из сибирской жизни» ил и «Записки из мертвого дома»? Творчество русских ссыльных писателей – Григория Алексан дровича Мачтета, Николая Елпифидоровича Петропа в ловского, вошедшего в литературу под псевдонимом С. Кар о нин, Феликса Владимировича Волхон ского, - своеобразное, но мало изученное, а во многих моментах вовсе неизве стное явление в истории русской литературы последней четверти XIX века. Некоторые из этих писателей бо лее знакомы с о временному читателю как поэты революционного народничес т ва (Ф. Волховский, Г. Мачтет). Широко известна, например, любимая песня русских революционеров, написанная на стихи Мачтета, - «Замучен тяжелой неволей». Прозу Ф. Волхонск о го мы уз наем по существу впервые. Его самобытные рассказы и очерки публиковалис ь более ста лет назад в сибирской печати без подписи и указания авторств а – печатать прои з ведения политич еских ссыльных было запрещено. Научная а т рибуция, определение их авторства были предприняты впе р вые В. Физиковым для издания «Снизу вверх (Про за ссыльных писателей-народников)» в 1988 году. Будучи активными уч а стниками народнического движения в пери од его подъема, Г. Мачтет, Н. Петропавловский и их товарищи по сибирской сс ылке (в 1880-е годы в западносибирской ссылке /Ишим, Омск/ жили и работали белл етрист-народник И.И. Сведенцов, публицисты Северин Гросс, Николай Диаман ди, поэт Михаил Сквери) обратились к писательской деятельности в годы ег о кризиса. Они почти одновременно пришли в литературу – В. Короленко, Д. М амин-Сибиряк, А. Эртель, Г. Мачтет, Н. К а ронин-Петропавловский, Ф. Волховский. Характерно, что многие из них вошли в литературу через сибирскую «заст а ву». Такова была примета времени. Продолжая линию гра ж данского служения русской литературы, белле тристы и пу б лицисты 80-х годов исполн яют заветы шестидесятников, в частности, сформулированное Добролюбовы м требование эпохи – создать «партию народа» в литературе. Их сослали в Сибирь, чтобы оторвать от политического движения, поставить в невыносимые условия жизни и быта, сломить волю. Одним из средств сохран ить душу живую в ссылке и стало занятие литературой. Поразительно, но име нно здесь, в сибирской ссылке, на каторге, многие из них сделались професс иональными литераторами, написали лучшие свои произведения. Так, сибирс кие рассказы Г. Ма ч тета – «вечная с траница» его творчества, как единодушно отмечала критика. То же можно ск азать о сибирских фель е тонах Ф. Вол ховского, повести «Снизу вверх» Н.Е. Карон и на-Петропавловского. Среди сибирских ссыльных было так много образова н ных, талантливых людей, жаждущих дела, что политическая с сылка серьезно и разнообразно помогала колонизации и о с воении Сибири, развитию в ней самосознания. В ерно писал об этом бывший ссыльный, проведший в Сибири несколько д е сятков лет., С.П. Швецов: «ссыльные изуча ли страну своего изгнания». II . Справедливо будет отметить, ч то первым ссыльным писателем был А. Радищев. Александр Николаевич Радище в родился в 1740г. в дворянской семье. Учился в Лейпцигском университете в Ге рмании (1766-1771 гг.). После возращения на родину поступил на службу в сенат, неко торое время р а ботал в таможне. В то ж е время он много внимания уделял литературной и научной деятельности. Гл убинное знание н а родной жизни, прир одный талант и высокая образованность помогли А.Н. Радищеву развить мате риалистические традиции в науке, которые были заложены еще М.В. Ломоносо вым. Он становится основоположником русской материалистической филосо фии. В своих многочисленных работах А.Н. Радищев доказывал познаваемость окружающего мира, а следовател ь но, и возможность его изменения. Он автор оды «Вольность» и «Письма к другу, ж ительствующему в Тобольске», им также написано и анонимно издано «Житие Федора Васильевича Уш а кова». В 1790г. также анонимно он печатает свое главное произведение «Путешествие из Петербурга в Москву». Арестованный в 1790г. по приказу Екатерины II , н а звавшей Радищева «бунт овщиком хуже Пугачева», он был пр и г оворен к смертной казни, однако приговор был заменен в ы сылкой в Сибирь, в далекий Илимский острог. Несмотря на великие тяготы жизни в глухом, мало о б житом и холодном краю, он успел всем сердцем полюбить его . «Что за богатый край сия Сибирь, что за мощный край! Потребуются еще века, но когда она будет заселена, она предназначена играть большую роль в анн алах мира», - п и сал он. За годы жизни в Сибири А.Н. Радищев глубоко интер е совался ее историей и экономикой. Здесь им были написаны «Сокращенное повествование о приобретении Сибири», а та к же «Письмо о китайском торге» (о Кяхтинской т орговле). В эти же годы он сочинил философский трактат «О человеке, его сме ртности и бессмертии». В Сибири Александр Николаевич пробыл вплоть до сме р ти сославшей его императрицы, т.е. до 1796 года. По делу Петрашевцев в Сибирь по этапу была доставл е на партия политических. Среди них был великий русский п и сатель Федор Михайлович Достоевск ий. В декабре 1849 года он сообщал брату в письме: «… Сегодня, 22 декабря, нас отвезли на Семеновский плац. Там всем нам прочли смертный приговор, дали прил о житьс я к кресту, переломили над головами шпаги и устроили наш предсмертный ту алет (белые рубахи). Затем троих п о ст авили к столбу для исполнения казни. Я стоял шестым, вызывали по трое, след овательно, я был во второй очереди и жить мне оставалось не более минуты… » К моменту ареста Ф.М. Достоевский был уже автором романа в письмах «Бедны е люди», повестей «Неточка Незв а нов а», «Двойник» и других произведений. Обвинение, пред ъ явленное писателю, состояло в том, что он «брал участие в общих разговорах у Петрашевского, говорил вольнодумно и что, наконец, п рочел вслух литературную статью «Переписку Белинского с Гоголем». Не пришедший в себя от страха еще с декабрьских дней 1825 года император Ник олай увидел в лице участников кружка Петрашевского опасных заговорщик ов. Осужденным б ы ла назначена казнь , в последнюю минуту замененная сиби р ской каторгой. Самого Буташевича-Петрашевского препров о дили в Восточную Сибирь, а членов его круж ка – Момбели, Львова, Григорьева, Спешнева и других расселили по разным з аводам и острогам необъятной Сибири. Федору Михайловичу Достоевскому вместе с другим его товарищем по кружк у С.Ф. Дуровым был назначен омский к а торжный острог. Здесь, в крепости, закованные в кандалы, они провели четыр е страшных года. «Жили мы в куче, все вместе, в одной казарме, - п и сал Федор Михайлович своему брату 22 февраля 1854 года. – Вообрази с ебе ветхое деревянное здание, которое давно уже положено сломать, которо е уже не может служить. Летом д у хота нестерпимая, зимой холод невыносимый. Все полы пр о гнили. Пол грязен на вершок… маленькие окна заиндевели, т ак что в целый день почти нельзя читать. На стеклах на вершок льду. С потол ков – капель – все сквозное. Нас как сельдей в бочонке». Позднее в своих знаменитых на весь мир «Записках из мертвого дома» Ф.М. До стоевский даст потрясающей силы картины этой жизни. Напишет он и о город е Омске: «Сибирь, на берегу широкой пустынной реки стоит город, один из а д министративных центров России, в г ороде крепость, в кр е пости острог… Весь город стоит на юру, открытый со всех сторон. Кругом на довольно далек ое пространство нет л е са…» В другом месте характеристика Омска под пером ген и ального художника становится беспощадной: «Омск гадкий городишко. Деревьев почти нет. Летом зной и ветер с пе с ком. Природы я не видел. Городишко грязный.» После четырых лет каторжных работ в омском остроге Ф.М. Достоевский был з ачислен рядовым солдатом в седьмой линейный батальон сибирского отдел ьного корпуса с оста в лением под стр ожайшим надзором и отправлен в Семипал а тинск. В 1871г в г. Вилюйск после семилетней каторги и двухлетнего строжайшего зак лючения был доставлен Н.Г. Чернышевский. О новом своем месте жительства о н писал так: «Вилюйск – это по названию город; но в действительн о сти это даже не село, даже не деревня в русс ком смысле слова, - это нечто такое пустынное и мелкое, чему подо б ного в России вовсе нет». Несмотря на тяжесть подневол ь ной жизни, Чернышевский н е перестает работать и в заточ е нии. Известно, что знаменитый роман его «Что делать?» н а писан в Петропавловской крепости. В Сибири он создает н о вые произведения: романы «Пролог», «Отблеск сияния», п о весть «История одной девушки», пьесу «Мастерица варить кашу». Феликс Владимирович Волховский (1846-1914) р о дился в Полтаве, в украинской дворянской семье. Учился в Петербург е и Одессе, 17-ти лет поступил «сторонним слуш а телем» в Московский университет, но посещал его недолго – нужд а заставила его стать приказчиком в книжном магазине. Еще в университете сблизился с революционным кружком Н. Ишутина и Германом Лопатиным, изве стным впоследствии ру с ским револю ционером. В 1886г. Волховский впервые арест о ван по громкому «каракозовскому» делу, но освобожден. Волховский провел в одиночным камерах Петропавло в ской крепости около двух лет. Тюремные «университеты» б ы ли годами напряженной духовной ра боты. Волховский много читал, развил поразительную память. Но и тюрьма бр ала свое – здоровье его резко ухудшилось. Он наполовину о г лох, стал совсем седым в неполные 24 года. Петропавловка не научила его «благоразумию». Уже в 1871г. Петербурге Волхов ский вступает в кружок «чайко в цев» (так называли себя последователи одного из первых народников Николая Ча йковского). В тайное общество пон а ч алу входило 17 человек – Софья Перовская, Сергей Кра в чинский, Дмитрий Клеменц – в будущем люди все легенда р ные. Феликсу Волховскому поручало сь создать отделение кружка в Одессе. Официально он серетарь при городск ом г о лове. Тайно – руководитель не легального кружка, ставшего вскоре одним из самых влиятельных провинци альных орган и заций в России. В него входили Чудковский, Франжоли, Ла н га нс, позднее – Андрей Желябов. Созданы подпольная би б лиотека и школа. В студенческой столовой Одессы органи з о ван рукописный журнал «Вперед». Р едактором и активнейшим автором стал Феликс Волховский. Его стихи польз овались большим успехом. Тщательная конспирация, строгая дисциплина не помо г ли. Осенью 1874г. Волховский арестован и отвезен в Мос к ву, где Всеволод Лопатин и Кравчинский безуспешно пыт а лись его освободит ь. Принципиально важно, что именно годы тюремного з а ключения сделали Фелкикса Волховского поэтом. В эти год ы он написал большинство из известных своих стихотворений, в том числе и те, что вошли в сборники и антологии вол ь ной русской поэзии. Волховский собирал в Петропавловке и стихи дру гих политзаключенных. По свидетельству Н. Мор о зова, он явился одним из организаторов поэтической книги «И з-за решетки», вышедшей во время процесса «193-х». После четырехлетнего содержания в предварительном заключении суд приг оворил его к бессрочной ссылке в Т о больской губернии. 24 подсудимых составили «Завещание т о варищам по убеждениям». Вторым подписал его Волховский: «Никакие кары и «снисхождения» не в состоянии изменить ни на йоту нашей приверженности к русской народно-политической партии. Мы по- прежнему остаемся врагами де й ству ющей в России системы…». Верность этой клятве Волхо в ский пронес через всю жизнь. В тюрьме он часто болел, и III отде ление решило п о селить ссыльного в ю жной части Тобольской губернии. Так Ф.В. Волховский попадает в Тюкалинск 8 августа 1878г. Не прозябать, а действовать даже в условиях ссылки – вот жизн енная программа революционера-поэта. В Тюкалинске он изучал языки (особе нно немецкий и английский), переводил Шелли, Гуда, Шекспира. Все свободное время посвящал во с питанию своих до черей. Власти ставили всяческие препоны и бюрократические проволочки п еред Волховским. Так, когда он попросил разрешить ему брак с политическо й ссыльной Александрой Хоржевской, возникла долгая переписка. Хо р жевская стала его гражданской женой, у ни х родилась «н е законная» дочь, а пер еписка все длилась. Брак так и не был разрешен. Постоянная нужда, недоступность прессы, невозмо ж ность литературного труда заставили его просить о перев о де в более крупный город Сибири. В к онце июля 1882г. Во л ховскому и Хоржевс кой с детьми разрешили выехать в Томск. В Томске Волховский издал в 1885г. сме лую сказку «Ночь под новый год». Изданная отдельной брошюрой, она была з а прещена цензурой через… семь лет. З аслуживает внимания также составленный Волховским (Иваном Брутом) сбор ник произведений сибирских поэтов о родном крае («Отголоски Сибири». Под ред.Ив. Брута. – Томск, 1889) В Томске Волховского постоянно преследовала нужда, подступала старост ь. В 1888г. закрыта «Сибирская газ е та»,в которой тот трудился. Обнаружилось участие Волхо в ского в сборе материалов для книги Кеннана (амер. Журн а лист, написавший книгу «Сибирь и сс ылка»). Александра Хоржевская в минуту тяжелой душевной депрессии покон чила с собой. Ф. Волховский с четырьмя дочерьми выслан в Иркутск, потом в Читу, после – в Троицкосавск. Д. Кеннан помог ему бежать за границу. Волховский поселил ся в Лондоне, где вместе с С.М. Кравчинским основал «Общество друзей ру с ской свободы» и руководил «фондом русской прессы». После смерти Кравчинского продолжил его дело – издани е газеты «Свободная Россия». Умер Ф.В. Волховский в 1914г. в Ло н доне. Николай Елпифидорович Петропавловский (1853-1892) родился в деревне Покровке С амарской губернии в семье бедного священника. Для содержания большой се мьи отец и брата началось учение будущего писателя. В 1865г. Николай был опре делен в Бугурусланское духовное училище, которое ничем не отличалось от бурсы, изображенной Помяловским, - отмечает Г. Бердников. В училище и в Самарской семинарии, куда будущий п и сатель был зачислен в 1869г. он много читал. В семина р ском кружке саморазвития зачитывались п роизведениями р е волюционных демо кратов. Они помогали процессу развития общественного и политического с ознания. Неслучайно десять кружковцев в знак протеста против нравствен ного насилия вышли из семинарии, решив самостоятельно готовиться к э к заменам в гимназию. Петропавловск ий выдержал экзамены и в 1872г. был зачислен в шестой класс гимназии. Однако п о становка образования и здесь не от вечала его духовным и н тересам. Скор о он бросил занятия. Такое поведение было расценено как признак политиче ской неблагонадежности. П е тропавл овский из гимназии был исключен. Он целиком отда л ся кружковой работе. Давно пробудившиеся в кружке общес т венные и политические интересы ст али теперь преобладающ и ми. В годы массового «хождения в народ» кружок Петропа в ловского приобщается к активной революционной работе . В июле 1874г. все его участники ушли «в народ». Как это б ы ло повсеместно в России, вскоре начались аресты. 5 авг у ста 1874г. взяли и Н. Петропавловского. Так кончился пе р вый период биографии б удущего писателя и начался второй, уже лишенный какой бы то ни было роман тики, исполненный жестоких мучений и страданий, период скитаний по этапа м и тюрьмам. (Г. Бердников С. Каронин (Н. Петропавловский)). Критический пересмотр теории и практики народничес т ва заставил его обратиться к серьезному худо жественному творчеству. Находясь под арестом в петербургском Доме пред варительного заключения, он создал новаторский по с о держанию крестьянский цикл «Рассказов о парашкинцах» . 8 декабря 1880г Петропавловский выпущен из тюрьмы на поруки. Зиму он прожил в Петербурге, лето – в деревне Симбирского уезда. Впечатления этой поездк и дали материал для нового цикла рассказов о русской деревне («Рассказы о пустяках»). Отказавшись от официального суда над обвиняемыми «по делу пяти», царь ут вердил приговор об административной ссылке их в Западную Сибирь на 5 лет. В сентябре 1881г. Петропавловский взят под стражу и отправлен по этапу. Всле д за ним выехала жена Варвара Михайловна. Сначала 2 года в Кургане, а после еще три в глухом, «пустом месте» – в Ишиме. Численность ишимской колонии ссыльно-поселенцев м е нялась – начальство всевозможными перемещениями пыт алось нарушить сложившиеся контакты, но это плохо удавалось. В аттестации ссыльных, прибывавших в 80-е годы в Ишим, не было особенного ра знообразия. Кроме Григория Мачтета, Николая Петропавловского и Исаака Г урвича, «за крайнюю политическую неблагонадежность» попали сюда Анна С калацкая, Дмитрий Руднев и его жена, Александра Тыдман, Мария Лаврова. А.И. Корнилова, например, на суде вела с е бя так буйно, что ее прозвали «Стенькой Разиным» - с тем и появилась она в И шиме. Срок ссылки Н.Е. Петропавловского окончился в июле 1886г. Он возвратился на В олгу, в родные места, жил в К а зани, Ни жнем Новгороде, Саратове, находясь под постоянным надзором полиции. Жил он крайне неустроенно, постоянно бедствуя, перебиваясь кое-какими нерег улярными литерату р ными заработка ми. Каронина сжег туберкулез, 12 мая 1882г. его не стало. III . Григорий Александрович Мачтет (3(15). XI .1852 – 14(26). VIII .1901) родился в Луцке Волынской губернии. Р а но ос иротевший, Мачтет не смог получить классического о б разования: за неблагонадежность он был исключен сначал а из Немировской гимназии (1865), затем – из Каменец-Подольской (1868). Его обвиня ли в сочувствии к польскому восстанию и, как он вспоминал позднее, в «устр ойстве сб о рищ товарищей для совмес тного чтения и обсуждения сочин е ни й Добролюбова и иных запрещенных книг». С 1870 г. Ма ч тет преподавал истор ию и географию в Могилевском, позднее в Каменец-Подольском училищах. В эт о время он вошел в кружок «американцев», отрицавших частную собственнос ть, считавших «честным средством заработка» только физический труд и ме чтавших «покрыть земледельческими коммунами чуть не весь мир», причем н ачать с Северной Америки, предста в л явшейся им самой свободной страной. Мачтет был одним из трех членов круж ка, отправившихся в 1872г. в Новый Свет осуществлять задуманное. Эта поездка нашла по зднее отражение во многих прои з вед ениях Мачтета: его герои, «не знакомые с условиями н о вой жизни и языком страны» (Блудный сын. Повесть.- 2-е изд.-М ., 1985), «вооруженные только массой теоретических выкладок» (Два мира. Расска з// ПСС. – СПб., 1911), терп е ли жестокие ли шения, выполняли самую тяжелую работу и в итоге расставались со многими своими надеждами. Сходный путь прошел в Америке и Мачтет. Вернувшись в Россию в октябре 1873г. и находясь под негласным полицейским н адзором, Мачтет жил в Петербурге, в Волынской губернии, ненадолго выезжа л за границу. В 1876г. он был арестован за участие в подготовке побега двух по литических заключенных, видных революционеров-народников С.Ф. Ковалика и П.И. Войнаральского. Больше года Мачтет просидел в Петропавловской кре пости, а в 1877г. был выслан под надзор полиции в г. Шенкурск Арха н гельской губернии. Пытался бежать, но его зад ержали и должны были отправить в Восточную Сибирь, откуда он уже не надея лся вернуться: «Моя ссылка в Якутскую область есть своего рода смерть…» - писал Мачтет сестре. Однако благодаря хлопотам друзей последовало высо чайшее разреш е ние смягчить его суд ьбу: в 1879г. Мачтета выслали в З а падную Сибирь, в г. Тюкалинск Тобольской губернии, откуда его по прошению переве ли в 1880г. в г. Ишим, где М. Был повенчан с «государственной преступницей» Е.П. Медвед е вой, бывшей цюрихской студе нткой, судившейся по т.н. «процессу пятидесяти». Надолго затянувшееся «Д ело о бр а ке» Г.А. Мачтета и Е.П. Медвед евой - не просто частный эпизод в биографии Мачтета. Он боролся за право ос тават ь ся в ссылке живым человеком, за свои человеческие права. По свидетельству биографов писателя, она была чел о веком редкой душевной красоты, умной и образованной же н щиной. Она не только помогла мужу пе ренести ссылку, сама сгорев в Сибири от чахотки, но и сгладила многие недо с татки Мачтета, с его легковозбудим ым, экзальтированно-романтическим характером. «Оставаться здесь я, конечно, не думаю, - пишет Г.А. Мачтет в июне 1885г., освобож денный от ссыльного надзора. - Это было бы просто ужасно! Прожить в яме, хол одной, глухой, чуждой мне по всему, - прожить в ней пять лет и затем остаться жить в ней добровольно – может только мертвый человек…» Неслучайно, отвечая в 1892г. на вопросы анкеты жу р нала «Русская мысль» («Что я считаю величайшим несчаст ь ем?»), тот же Мачтет ответит: «Рабство». Только весной 1885г. Г.А. Мачтет становится свобо д ным. Неволя длилась почти девять лет. Сибирские впечатл е ния были так сильны, что и покинув Сиби рь, писатель пр о должал черпать в не й материал для творчества («Последняя услуга», «В тундре и в тайге»…). Нача лись скитания уже по России. Тверь, Москва, Одесса, Киев снова Москва, Укра и на. И везде к писателю тянулась моло дежь – студенты, ку р систки Он мног о работал в литературе, в самых разных жа н рах. Писал романы, повести, рассказы. Сблизился с В.Г. Короленко, Г.И. У спенским, Н.К. Михайловым, стал постоя н ным автором «Северного вестника», «Наблюдателя». В 1900 г. Мачтету удалось перебраться в Петербург, где он надеялся осуществить накопившиеся творческие з а мыслы, но силы его были подорваны и, нах одясь в Ялте на отдыхе, он внезапно скончался. IV . Годы ссылки дали Мачтету богатый материал для целой группы его пр оизведений – сибирских рассказов (1880-1885), представляющих собой, по общему м нению критиков и литературоведов, лучшее, что создал писатель. Посвященн ые жизни ссыльных, крестьянству и чиновничеству, стилистич е ски разноплановые – одни тяготеют к бытовом у очерку, др у гие к гротесковой сказ ке – эти произведения объединены, однако, сквозным мотивом: крестьянски й «мир», община, ж и вущая по справедл ивым законам, противопоставлена «цивил и зации», чиновникам-обывателям, несущим гибель «мирской правде». Сибирские рассказы п остроены на резком контрасте. Противопоставляя духовное богатство и ст ойкость народа ничтожеству его хозяев, чиновников, писатель показывал, ч то «власть имущие» не способны выдержать и малой доли тех испытаний, что выпадают на долю простого мужика («Сон одного заседателя»). Сатирическая сказка Мачтета написана по классическим законам жанра, пр едусматривающего всякие чудеса и превр а щения. Главный персонаж ее – заседатель, чиновник, вс е сильный в Сибири. С другой стороны, сказка тра диционно развертывается и в реальном плане: все волшебные превр а щения происходят с заседателем во сне (то лько в этом случае, только в сказке чиновнику-самодуру грозят земные кар ы). Вполне реалистичны и многочисленные детали, нас ы щающие повествование. Ничего не изменилось в сибирской округе, вверенной ранее заседателю, а теперь волку: по-прежнему царят без законие, грабительство, несправедл и вость. Причудливо изменив реальный мир фантастическим п о воротом сюжета, Мачтет сумел показать дей ствие несправе д ливого социальног о закона – в современной жизни торжес т вует безграничная власть сильного. Иначе решалась тема бесправия народа перед лицом «законности и порядка », неограниченного произвола чино в ников в рассказе «Мы победили!» Случай, в нем описанный, исключительный. В глухом лесу заседатель неожиданно «о т крывает» деревню старообрядцев. Автор нашел остроумное художест венное обоснование для откровенно сатирического изображения «отцов» с ибирской деревни – чиновников. Ма ч тет избрал человека из этой среды, и тот повествует о т кровенно, не стесняясь – ведь он разговаривает с «циви л и зованным» читателем, а не с «дика рями», вроде тех, чью деревню «открыл» местный начальник. Рассказ, таким о бр а зом, получил силу обличительног о документа – подлинного, вскрывающего беззаконие как бы «изнутри». На фоне бесчисленных «прижимок», которые обрушив а лись на крестьян со стороны больших и малых начальников, картина деревенского «мира» кажется у Мачтета идеализир о ванной. Мужик человечнее всех, имеющих власт ь над ним. Совестливой, гуманной описана община в рассказе «Мирское дело». Очевидн о сочувствие автора, любование ч е ло вечностью, душевной цельностью мирского человека. Если в этом рассказе а втора интересовала главным образом пс и хология крестьянской массы, в «Мы победили!» Мачтет со з дал, наряду с коллективным «портретом» общин ы, ярко инд и видуальный характер дер евенского патриарха Прова, твердо стоящего за «мирские» порядки. Его пре следуют как дикого зверя, но крестьянин неволе предпочитает смерть. В п о следние минуты этот мужицкий прот естант кажется былинным героем – спокойным, гордым, величественным. Подчеркнув, насколько серьезно рассматривал Мачтет вопрос о непокорст ве мужика, не следует преувеличивать значения стихийного протеста общи ны в рассказах сибирск о го цикла. Ут верждая нравственное превосходство народа над его угнетателями, писат ель отчетливо сознавал, что кр е стья нский «мир» ничего не может противопоставить грубой силе «цивилизован ных» грабителей. В этой неравной борьбе община могла бы опереться на сто йкость нравственных при н ципов, выр аботанных коллективно веками, но Мачтет с гор е чью отмечал, как уязвимо общинное миросозерцание. Хру п кость «мирского» принципа жизни он по казал в рассказе «Мы победили!». С нескрываемой болью за погибшую староо бря д ческую общину автор описал мет аморфозу сибирской деревни. Почему так быстро она совершалась и так скор о воцарился в Таежной владелец питейного заведения? Очевидно, слишком слаба сила сопротивления общины, нет крепости «мирско го» идеала в мужике. Крестьянин верен законам общины в силу привычки, сти хийно. Так объективное изображение процесса внутреннего разлада жизни общины вступает в противоречие с попыткой Г.А. Мачтета идеализ и ровать деревню. Выхода из этих противоречий писатель не нашел, хотя и попытался написать реальную, а не идеал ь ную, характерную для народничества карти ну нравственного состояния сибирского «мира». Коренному жителю сибирского топоса, воспитание кот о рого протекало без отрыва от исконного пространства, то есть почти в полной изоляции от остального ("живого") м и ра, может показаться неестествен ным и диким то, что впо л не нормальн о с точки зрения обычного человека. И наоборот - то, что дико и неестествен но на взгляд несибиряка, как правило, не вызывает никакого неприятия или сопротивления со стороны представителя сибирского топоса и не восприн и мается сибиряком как нечто особе нное, из ряда вон выход я щее. Столкн овение романтически настроенного пришельца с реальной сибирской дейст вительностью чревато не только лёгкими потрясениями, но и настоящими др амами. Одна из таких драм изображена в рассказе Г.А.Мачтета "Вторая правда ". Молодого доктора, вчерашнего студента, весёлого, горящего жаждой "облич ить", "раскрыть", "вывести на чи с тую в оду", вызывают освидетельствовать умершего, о кот о ром в рапорте написано как о "несомненно замёрзшем" [4. С.101]. Тщательный осмотр тела свидетельствует о том, что человек был убит. По пу ле, изъятой из тела, определяют убийцу, которым оказывается старый охотн ик. Старик сулит доктору денег, умоляет не давать ход делу, потому что убит ый был вором и разбойником, от которого "житья никому не было" и которого в сем миром решили убить, "по жребию" [4. С.102], но доктор неумолим. Убийцу арестов ывают, а через некоторое время объявляется молодой парень, берущий всю в ину на себя. Старика отпускают, парня сажают в тюр ь му, где он заболевает чахоткой. Молодой доктор ухаживае т за ним, как нянька, и перед смертью парень признаётся: "Его без греха, слыш ь, без корысти убили. <…> Мир пор е шил , потому что обида от него была. <…> Не я, не моё д е ло… Я за мир пошёл, чтобы не тягали… Старика жалко было… Семь я большая, а я один…". В данном случае служебное рв е ние доктора, не разобравшегося в ситуации, или, скорее вс его, просто не знакомого с законами сибирского "мира", приводит к трагичес ким последствиям. Умирает в тюрьме н е виновный человек и, кроме того, после этого случая душе в но "падает" сам доктор: он постепенно опуска ется, из до б рого весельчака превр ащается в холодного пессимиста, з а пирается ото всех и запивает. Сибирские рассказы Г.А. Мачтета – действительно ор и гинальное слово писателя в русской литер атуре. Г. Мачтет не мог дать определенного ответа на вопрос о том, как б у дет развиваться крестьянская психоло гия и нравственность. Он пришел к необходимости исследования противоре чивой природы крестьянства. V . Художественная литература народников 70-80х годов не была, разумеет ся, зеркалом их политической программы. Я в ление сложное, она не укладывалась в рамки их доктрины. Говоря о б особенностях творческого метода народнической литературы, критики п режде всего отмечали социальный а с пект изображения. Г.А. Мачтет писал о сво ей художественной задаче: «Я думаю, что теперь прошло время… обрисовки т ипов и хара к теров людей. Их у нас дов ольно – целая портретная гал е рея. Задача современных беллетристов: обрисовка типов о б щественных явлений…». Того же взгляда придерживался и С. Каронин. Перенесение внимания с отдельной личности на общес т венную среду, ее формирующую стало основой метода наро д ников. У них преобладал жанр очерка , короткой зарисовки – с их помощью народники стремились изменить совре менную жизнь, не дожидаясь, пока она устроится. Не ограничиваясь фиксаци ей впечатлений, многие из них решали задачи иссл е довательского характера. В циклах очерков С. – Каронина, Н. Наумова выявились законы пореформенной деревни, осно в ные нравственные черты русского крестьянст ва. Г. Мачтет публиковал свои сибирские рассказы отдельно и, очевидно, не р ассматривал их как единый цикл. Но, несмотря на сам о стоятельность сюжетов, жанровую пестроту (сказка, ра с сказ, бытовой очерк), разнообразие типо в повествования, их объединила тематическая близость, общая цель – пок а зать бесправную жизнь сибирской д еревни, влияние «мирск о го» мироощу щения на отдельную деятельность. В литературе 70-80-х годов жила легенда о свободной Сибири. Огромная страна, н е знавшая власти крепостников, богатая непахаными землями, казалась бол ее вольным краем, чем центральная Россия. В Сибирь тянулись тысячи перес е ленцев в надежде найти крестьянск ое счастье. В сибирских рассказах и сказках Г.А. Мачтет вслед за Н.И. Наумов ым развевает иллюзии о «свободной Сибири», показывая, что здесь то же бес правие, та же кабала народа, что и по всей России. Писатель избирал главным и объектами изображения нравы царской администрации в Сибири, подневол ьную жизнь народа, духовный мир сибирского крестьянина. Мачтет решал скорее просветительскую задачу: пок а зать читателю настоящее лицо Сибири, обратить внимание на положение загнанного мужика, вместе с тем утвердив силу и красоту нар ода, возбудив в читателе негодование против жестоких законов жизни. Опре деляющим в нравственной пр и роде си бирского крестьянина для Мачтета является то, что связано с общинным хар актером его жизни. Мачтет выбирал такие напряженным сюжеты, в которых «м ирское» начало и с пытывается на про чность. В минуты крайнего напряжения, чрезвычайной активности всех член ов общины автор и набл ю дал, как в кре стьянине раскрывается все, на что он спос о бен. Н.Е. Каронин-Петропавловский приехал в Сибирь, в о т личие от Мачтета, сложившимся писателем, автором крупны х рассказов и очерков, названных Г.В. Плехановым «летописью историческог о процесса перерождения русского крестьянс т ва». Каронин показал разложение общинных устоев в пор е форменной русской деревне, пробужден ие чувства личности в крестьянине. Повесть «Снизу вверх» подверглась ос обенным нападкам критики за то, что автор решительно порвал со старыми н ародническими идеалами. А между тем новизна х у дожественного мышления С. Каронина как раз в том, что он суме л понять поворотную эпоху в крестьянской стране, «в ы ход народа из детского периода его развития, появление у него новых чувств, новых взглядов на вещи и новых умс т венных потребностей». Проза Ф.В. Волховского в советское время никогда н и кем не собиралась и не издавалась. Большая часть проза и ческих произведений Волховского – сказки, фельетоны.ю очерки, статьи – опубликованы им в томской «Сибир ской г а зете», которая выходила по в оскресеньям в 1881 – 1888 г о ды. Не преувел ичивая радикальности ее материалов, следует все же подчеркнуть смелост ь газеты. Большинство ее статей были сугубо официальными сообщениями. Ис пользуя это до з воленное «направле ние», газета подробно извещала сиби р ских читателей о деле первомартовцев, дала рассказ о ка з ни народовольцев. На таком социальном фоне х орошо воспр и нимались в «Сибирской газете» острые, колючие фельетоны Ф. Волховского. В 1882-1883 годах он – ее пост оянный а в тор. Как корреспонденту ем у разрешены разъезды по Запа д ной Си бири. Темы его фельетонов: злоупотребление властей, взяточничество и про извол, всесилие богатых и бесправие бедных, угнетение инородцев, рабочих на золотых приисках, быт и нравы Сибири. Наследие ссыльных писателей обширно и значительно. Вся их публицистика, беллетристические произведения (сказки, рассказы, миниатюры) документы и стихотворения должны быть собраны и изданы. Большую часть этой работы еще предстоит выполнить, но уже то, чем мы располагаем, дает нам право горд иться писателями, талант которых ра с крылся на нашей прекрасной и суровой земле. Литература 1. И.Ф. Петров. В камне и бр онзе. – Омск: Омское книжное издательство, 1981. 2. Русские писатели. Биобиблиогр. слов. В 2 ч. – М.: Пр о свещение, 1990. 3. Спиридонова Г.С. Сибирские парадоксы – Красноярск, и з дание КраГУ. 4. Мачтет Г.А. Избранное. – Москва, Государственное изд а тельство художественной литературы, 1958. 5. Снизу вверх – Омск: книжное издательство, 1988.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
У меня в последнее время два состояния: либо я сплю, либо я недоволен тем, что не сплю.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Творчество ссыльных писателей. "Рассказы из сибирской жизни" Г.А. Мачтета", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru