Реферат: Творчество и жизнь Гесиода - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Творчество и жизнь Гесиода

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Русский Христиан ский Гуманитарный Институт Реферат по античной лит ературе ГЕСИОД. СПб . 2002г. Родовая о бщина шла к упадку . Росла частная инициати ва . Выдвигались отдельные собственники , для ко торых родовые авторитеты уже не имели ник акого значения . И если Гомер был кануном классового общества , то Г есиод отража ет уже ориентацию человека в пределах кла ссового общества . Мифология , достаточно расшатанна я уже у Гомера , прямо превращалась либо в мораль ( дидактический эпос ), либо в предмет собирательст ва и каталогизации (генеалоги ческий эпос ). Место дида ктического эпоса. Известным нам представителем дидактическог о и генеалогического эпоса является писатель VIII — VII вв . до н . э . Гесиод . Дидактизм его сочинений был вызван потребностями времен и . Это время — конец всей эпической эпохи , когда героические идеа лы иссякли в своей яркой непосредственности и превр ащались в поучение , наставление , мораль . Перед нами здесь не бесклассовое родовое общес тво , где люди живут в единстве родоплеменн ых отношений , но уже классовое общество лю дей , друг другу чужих и объединен н ых (или разъединенных ) по признаку тог о или иного отношениях к производству . Ста рые героические доклассовые идеалы общины и племени , так возвеличенные Гомером , меркнут , перестают волновать и объединять людей . Люд и задумываются о своих идеалах , но , пока ещ е не созрели новые идеалы г ородского — чисто торгово-промышленные и ден ежного типа — и не умерли старые — домашне-родственные , сознание людей превращает эти последние в мораль , в систему поуче ний и наставлений . Сохраняется мнение , что зародившееся классово е противоречие мож но потушить или ослабить учением о правде , справедливости или разного рода увещеваниям и . Таков именно Гесиод в своей поэме « Труды и дни». Итак , прогрессирующее разложение и рассло ение общины приводило к дифференциации чисто классовой , к пр отиворечию имущего и неимущего населения . Гесиод является певцом населения , разо рившегося , а не нажившего ся от распадения древней общины . Он оказал ся в лагере обиженных. Отсюда то обилие м рачных красок , столь поражающее при переходе от гомеровской героик и к нраво учениям Гесиода . Биографические сведения. Роди лся Гесиод в Киме (Эолида ), но его бедн ый отец переехал со своими двумя сыновьям и , Гесиодом и Персом , во внутреннюю Грецию , в Беотию , где крестьянствовал в селении Аскра у подножия Геликона . Рассказыв а ли о явлении Гесиоду геликонских Муз , якоб ы призвавших его от пастушеской жизни к поэзии и к проповеди правды . С ранних лет Гесиод был хорошо знаком со всеми видами земледельческого труда . По смерти отца дети не поладили , и Перс через не правых людей отня л у Гесиода пр инадлежавшую ему часть , хотя это ему впрок не пошло и он в дальнейшем разорился . Гесиод и писал свою поэму «Труды и дни» в наставление разорившемуся Персу . Произведения Гесиода. а ) « Труды и дни» . Поэма эта — образец дид актического эпоса , р азвивает несколько те м . Первая тема (1 — 380) построена на проповеди правды , со вставкой эпизодов о Прометее и о пяти веках . Гесиод говорит об обязанности сильных уважать правду : тут — апофеоз труда и справедливости . Вторая , о сновная тема (380 — 764) посвящен а полевым работам , земледельческим орудиям , скоту , одежд е , пище и пр . В этих стихах говорится о счастливых и несчастных днях для р аботы (так , например , на 13-й день нельзя начинать сева , но для посадки растений это т день хорош ). Вся поэма пересыпана разноо б разными наставлениями , рисующими пер ед нами образ крестьянина , скопидома в душ е , знающего , как и когда можно выгодно устроить свои хозяйственные дела , сметливого , дальновидного , расчетливого , которого трудно проне сти . Начинает он с обзаведения домом , жено й и коровой , любит он во все м «порядок и точность» (471); батраки и батрач ки у него всегда бездетные , так как «п рислуга с сосунком неудобна» (603); жену надо выбирать не сластену , работящую (695 — 705); надо трудиться , чтобы была хорошая репутация ; и Гесиоду тоже хочется быть богатым , так как «взоры богатого смелы» (303 — 319). Сл овом , это типичный скопидом со своей морал ью , возводимый обязательно к божественному ав торитету , со своей , как мы теперь сказали бы , «мещанской» идеологией , не идущей дал ьше устроения б лижайших хозяйственных дел , и со всем ассортиментом добродетелей , когда здоровая , работящая и расчетливая хоз яйка в качестве жены уже бесконечно прево сходит по своей ценности , честности и крас оте всех эпических Пентесилей , Медей , Навсикай и Андромах . Геси о д очень конс ервативен и по своему умственному горизонту весьма узок . Это делает образ его мыс лей в значительной мере патриархальным , непов оротливым и слишком расчетливым , практическим . Поэтому его классовый антагонизм с царями и судьями , «пожирателями дар о в» , в сущности говоря , есть явление временное и в значительной мере для самого Гес иода случайное . На почве предпринимательской ему будет нетрудно договориться с аристократа ми , в особенности когда эти последние сами начнут втягиваться в растущую денежную и торгово-предпринимательскую культуру . б ) «Теогония» . После пролога , посвященного Музам , дан сухой и прозаический перечень сначала основных божеств , а потом браков богов со смертными женщинами . Вначале у Гесиода — Хаос , Земля (с Тартаром ) и Эрос , потом — Небо-Уран , Титаны , Зев с и олимпийцы , борьба с Титанами и с Тифоном . в ) Другие произведения . Не дошедший до нас «Каталог женщин» (перечисление возлюблен ных богов и их детей ), или «Эойя» (Эойя — «иль такова» — первые слова кажд ого раздела ). Четвертая часть «Каталога» содержит более обстоятельные рассказики . «Щит Геракла» — поэма в 480 стихах . В ней не рассказывается о всех подвигах Геракла , а изображается его поединок с чудовищем Ки кном , сыном Ареса , причем на первом плане — длинное , тяжелое и напыщенное , с б о льшими преувеличениями изображение щита Г еракла , неудачное подражание XVIII песни «Илиады» , где описывается щит Ахилла . Дошел до нас и ряд названий других произведений Гесио да («Меламподия» , «Свадьба Фетиды и Пелея» и др .). 4. Стиль Гесиода — противополо жность роскоши , много словию и широте гомеровского стиля . Он пор ажает своей сухостью и крат костью . Часто изложение сводится к простому перечислению имен и браков . Моралистика настолько силь на и интенсивна , что , несмотря на правильн ость и жизненную ценност ь многих советов и наставлений , она производит скучн ое и монотонное впечатление . Приведем такие изречения : «Кто верит женщине , тот верит вору» («Труды» , 375); «Истая язва — сосед н ехороший , хороший — находка» (346); «Всякий дающем у даст , не дающему всякий о ткаже т» (355); «Для смертных порядок и точности — в жизни важнее всего , а вредней всего — беспорядок» (471 и след .); «Меру во все м соблюдай и дела свои вовремя делай» (694). Сводить , однако , стиль Гесиода только к этим серым тонам не приходится . Гесиод оч е нь наблюдателен и дает порой довольно живые картинки . Рисуя пахотные раб оты , он говорит о том , как хозяин берег за рукоятку плуг , как он погоняет кну том быков , как сзади идет раб-мальчик и несет мотыгу , как бросает зерно и пр . («Труды» , 456 — 472). При том п рактическо м , прозаическом отношении к природе , которое у Гесиода на первом плане , у него в стречаются и черты некоторой поэзии : он на блюдает прилетающих и отлетающих птиц , времен а года , звуки кукушки и пр . Он замечает весенний лист смоковницы и след лапки в ороны («Труды» , 679), живописует суровую зиму в Беотии , когда земля покрывается корой от жестоких морозов . Борей шумит по лесам и равнинам , стонут деревья от ветра , дикие звери прячутся по норам , об итатели леса , щелкая зубами , прячутся в ле сной чаще , и , с г орбившись от хо лода , люди спешат укрыться в тепло (504 — 535). Летом у Гесиода людей «опаляет зной» . Кончивший свои работы крестьянин подставляет голову ветру и глядится в прозрачный исто чник (528 — 596). У Гесиода сухое перечисление им ен в «Теогонии» полно о ч ень и нтересными мифологическими образам и целыми к артинами . Так , например , описание порождений Ех идны и Тифона дано очень выразительно . Оче нь ярки описания борьбы Зевса с Титанами (665 — 720) и с Тифоном (820 — 858). Занимателен ра ссказ о Гее , которая , являяс ь сам ым древним божеством , как бы руководит все м теогоническим процессом . Наконец , особое вни мание надо обратить у Гесиода на миф о пяти веках и о Промет ее . По Гесиоду , вся мировая история делится на пять периодов : золотой век , серебряный , медный , героическ ий и железный («Труды» , 109 — 201). Уже самое название этих веков свидетельствует о тяготении Г есиода к прошлому . Помещение героического век а между медным и железным указывает на то , что более ранние века , чем героическ ий , были и более счастливые и что тепе р ешний век , железный , самый плохой . Гесиод не жалеет красок для обрисовки человеческого падения , которое происходит в железный век . Здесь все друг другу чужи е : дети родителям , брат брату , хозяин гостю , товарищ товарищу . Здесь все построено на наживе и наси л ии , и сам Г есиод предпочитал бы не жить в этом в еке . В социально-историческом отношении этот о трывок чрезвычайно важен , так как рисует р аспадение родственных связей и начало классов ого общества , где действительно все являются врагами друг другу . Образ Про м етея дан и в «Теогонии» , и в « Трудах и днях». В первой поэме (521 — 5645, 613 — 616) мы нах одим сообщение о тяжбе олимпийцев с людьм и ; рассказ о том , как отнял Зевс у людей огонь и как похитил огонь для н их Прометей , прикованный за это к скале , об орле и об о свобождении Прометея Гераклом ; тут же (565 — 591) говорится и о Пандоре , которую Гефест делает из глины , как ее одевает Афина , и о венце раб оты Гефеста . Необходимо добавить , что Прометей Гесиода не имеет ничего общего со зн аменитым Прометеем Эсхила . Он изоб р ажен обманщиком , и Гесиод явно его осуждает . В социально-историческом отношении ге сиодовский Прометей тоже небезынтересен : земледел ец Гесиод не любит ремесленников и потому рисует Прометея , покровителя всякого ремесла , весьма отрицательно . Миф о Пандоре с в идетельствует о том плохом отнош ении к женщине , которое водворилось еще ра ньше в связи с патриархатом и которое в классовом обществе только усилилось . 5. Общая характеристика творчест ва Гесиода. На примере творче ства Гесиода , так же как и эпоса Гомер а , м ожно наблюдать общественно-исторические сдвиги и противоречия . Поэмы Гесиода поража ют обилием разного рода противоречий , которые , однако , не мешают воспринимать его эпос как некое органическое целое , хотя это последнее здесь уже совсем иное , чем у Гомера. Если единство стиля у Гомера обнаруживается в переходном характере его творчества накануне рабовладения , то у Гесиода мы тоже находим единство стиля , но оно определяется здесь переходным времене м уже после наступления рабовладельческого ст роя . Классовое о б щество в период Гесиода только еще зарождалось . Гесиод , с одной стороны , бедняк , а с другой стор оны , идеалы его связаны с обогащением то в старом , родовом смысле , то в рабовла дельческом . В связи с этим общая оценка жизни у Гесиода и полна пессимизма , и в т о же время полна трудового оптимизма человека , мечтающего о быстром наступлении для него счастливой жизни благода ря его деятельности . Природа для него , кон ечно , прежде всего является той областью , где он может извлечь выгоду . Но он бол ьшой любитель ее кра с от . Правда , вся поэзия у Гесиода переполнена моральным и и хозяйственными указаниями . Но , с друго й стороны , он с самого начала обращается к Музам с просьбой о вдохновении и на самом деле является вдохновенным художн иком , которому нисколько не мешает его ут и литаризм и меркантилизм . По стилю обе главные поэмы Гесиода — эпос со всеми его отличительными чертами (гекзаметр , стандартные выражения , ионийский диалект ). Одн ако эпос здесь не героический , но дидактич еский : ровное эпическое повествование прерывается не в едомым Гомеру драматизмом миф ологических повествований , а язык обнаруживает и всякого рода простонародные элементы , тра диционные формулы оракулов и вполне прозаичес кую мораль . Гесиод переполнен противоречиями в своей идеологии и в своем художественно м сти л е , но они понятны и воспринимаются как органическое целое , как то лько мы представим себе бурную эпоху разв ала родовой общины , отраженную в произведения х этого первого исторически реального поэта древней Греции .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вообще-то, жопа любит мягкую кровать, теплую ванну, нежное мыло, дорогое белье, а не приключения. Но кто у нее спрашивает…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Творчество и жизнь Гесиода", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru