Реферат: Творчество - Астафьев Виктор Петрович - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Творчество - Астафьев Виктор Петрович

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

АСТАФЬЕВ Виктор Петрович родился 1 мая 1924 в селе Овсянка Красноярского края, русский писат ель, Герой Социалистического Труда (1989). Родился в крестьянской семьи. Воспитывался бабушкой, мать утонула в Ени сее, когда мальчику было 7 лет. Окончил 6 классов в Игарке, где жил с отцом и м ачехой; в 1936-37 — беспризорник, потом детдомовец. В 1941-42 учился в заводском училище ; на фронте, куда ушел добровольцем, был шофером, связистом артиллерийской бригады; с 1943 — на пе редовой, получил тяжелое ранение, контужен. С 1945 жил на Урале (Чусовой, с 1963 — Пермь), побывал подсобным рабочим, слесарем, кладовщиком. После публикац ии в 1951 своего первого рассказа «Гражданский человек» в газете «Чусовско й рабочий» стал ее литературным сотрудником (до 1955). В 1950-е гг. издает в Перми к ниги рассказов для детей («До будущей весны», 1953, «Огоньки», 1955; итоговый сб. « Зорькина песня», 1960), роман о преобразовании отсталого колхоза «Тают снег а» (1958). С 1958 — член Союза писателей СССР, в 1959-61 учился на Высших литературных к урсах в Москве при Литературном институте им. М. Горького. С конца 1960-х гг. жи л в Вологде, в 1980 вернулся в родные места, жил в Красноярске и селе Овсянка. В 1960-е Астафьев публикует повести из сибирской жизни, замеченные столичн ой критикой: «Перевал», «Стародуб» (обе 1959; последняя — о жизни сибирских с тарообрядцев-кержаков), автобиограческую повесть «Кража» (1966), в центре ко торой рождение души детдомовского подростка, отстаивающего основы сво ей личности в суровых условиях физического выживания. Выброшенность в т акую среду чистого, мечтательного и ранимого героя составляет сюжетную основу многих произведений Астафьева, первой повести из военной жизни « Звездопад» (1960), где поэзия первого чувства, возникшая на фоне госпитально го быта, пресекается жутким бытом пересыльного пункта, самим ходом и лог икой войны. В эти же годы появляются рассказы и повесть («Где-то гремит вой на», 1967), составившие автобиографическую книгу «Последний поклон», написа нную от первого лица, с поразительным перевоплощением автора в душу и пс ихологию ребенка, подростка; над этой книгой Астафев работал с конца 1950-х г г. (первое отдельное издание — 1968; кн.1-2, М., 1971, с новыми главами — 1979), дописывая ее и после окончания, до начала 1990-х гг. «Последний поклон», пов. «Пастух и па стушка. Современная пастораль» (1971), «повествование в прозе» «Царь-рыба» (1976; Государственная премия СССР, 1978) принесли писателю известность, были пе реведены на многие языки мира. Основная особенность художественного реализма Астафьева — изображе ние жизни в ее первоосновах, когда она не достигает уровня рефлексии и со знания и как бы сама из себя порождает крепящие бытие нравственные опоры : добра, бескорыстия, сострадания, справедливости. Это астафьевское «опр авдание добра», ценности и осмысленности жизни подвергается писателем самому жестокому испытанию, прежде всего предельными условиями росски йского существования. В «Последнем поклоне» — своеобразной летописи ж изни сибирской деревни — Астафьев воссоздает убогий уклад заброшенно го чалдонского села, с его нищетой, пьянством, доходящим до дикого разгул а, рисует галерею сиб. характеров (своей родни, соседей, земляков и пересел енцев) — непутевых, бесшабашных и безалаберных, жестоких в «кураже», лом ающих жизнь себе и своим близким. Но эти же люди оказываются способны к до бру и участию, в «крайние» минуты спасают и поддерживают друг друга, терп еливо перемалывают жизнь в непосильном труде, часто связанном с опаснос тью и риском. В них, носителях неписанной, «инстинктивной» морали видел А стафьев «становую жилу» народа. Венцом его жизнестойкости, терпения и до броты стал образ бабушки Катерины Петровны, примирявшей мальчика с жест окостью жизни. Другие неотъемлемые от Астафьева жизненные пласты воплощения и однов ременно формы испытания доброй и прочной основы мира — война и отношени е к природе. В повести «Пастух и пастушка» с присущей Астафьеву поэтикой подробностей писатель показывает войну как кромешный ад, страшный не то лько степенью физического страдания и нравственного потрясения, но неп осильностью для человеческой души военного опыта. Ужас войны, то, что наз ывают «окопной правдой», для Астафьева — единственно подлинная правда о войне. И хотя самопожертвование и бескорыстие, нередко оплаченное собс твенной жизнью, военное братство, неистребимость добра проявляются и об нажаются в дни войны, и не менее — в военном быту — ежедневной изматываю щей «работе», Астафьев не видит цены, которая могла бы оправдать человеч еское «побоище». Трагически подорванной оказалась душа юного лейтенан та: чистоту и силу своей любви он не смог совместить с нормами военной жиз ни. Несовместимость военного и мирного опыта, память о войне станут, поми мо «Звездопада», темой и отзвуком многих произведений Астафьева: расска зы «Сашка Лебедев» (1967), «Ясным ли днем» (1967), «Пир после победы» (1974), «Жизнь прож ить» (1985). Понятие жизни неотделимо в творчестве Астафьева от природы. Каким бы ли ком не оборачивалась природа к человеку — а она может быть дарящей, утиш ающей, просветляющей, но также опасной и чуждой в своем могуществе отдел ьного бытия — она воплощает тайну органической жизни, которую писатель понимает как мучительный процесс труда, выживания и роста. В усилиях, упо требленных на поддержание «живой жизни» (когда умереть часто легче и про ще, чем выжить), он видит не голую борьбу за существование, а действие высш его, единого для человеч. и природной жизни закона (новеллы «И прахом свои м», «Травинка» из кн. «Затеси»); с особой силой этот закон проявляется в эп изодах честного единоборства человека с природой. «Царь-рыба», проникну тая пафосом защиты природы, раскрывает нравственно-философское содерж ание отношения человека к ней: гибель природы и утрата нравственных опор в человеке показаны как взаимообратимые (люди сами принимают участие в уничтожении природы, браконьерство стало нормой современной советской действительности), как обратима и ответственность человека за природу, так или иначе воздающей ему. Параллельно Астафьев создает циклы малых полухудожественных жанров, о бъединенных темой благодарной памяти (жизни, людям, помогшим духовно укр епиться автору и герою, «малой родине»), и просветленного, но не изжитого с традания: повесть-притча «Ода русскому огороду» (1972), лирические миниатюр ы и короткие рассказы-воспоминания «Затеси» (1-e отдельное издание — М., 1972; п ечатаются с 1960-х до настоящего времени, «Континент», 1993, № 75, «Новый мир», 1999, № 5, 2000, № 2 — о Николае Рубцове), повесть «Зрячий посох» (1981; вторично присуждена Государственная премия СССР, 1991), в основе которой письма к Астафьеву его д руга, критика А. Н. Макарова. Начиная с 1980-х гг. меняются акценты в осмыслении Астафьевым современной р усской жизни и русского характера, жестче и непримереннее становится па мять (последние главы «Последнего поклона» с картинами быта спецпересе ленцев, коллективизации). В романе «Печальный детектив» (1986), вызвавшем ост рую дискуссию, распад, деградация, повсеместное торжество зла утверждаю тся как доминирующие черты современного советского общества, а в русско м национальном характере, хотя и остаются «необъяснимая русская жалост ь», «жажда сострадания», стремление к добру, преобладают «безалаберност ь», попустительствующая злу, «покорность», нравственная пассивность. Тщ ательная фиксация героем, бывшим оперуполномоченным, примеров патолог ической преступности, экстремальных нарушений человеческих законов, м орали призвана показать хаос, социальную энтропию современной жизни (на лицо переоценка ценностей: маргинальное становится центральным, запре т — нормой), однако написанная в стиле жизнеподобия, «террористического реализма» (по определению одного из критиков) жизнь люмпенов, бандитов, о тбросов общества не переплавилась в объемную худож. картину. Полюс добра (в образе милицейского работника, искалеченного в борьбе с преступникам и) оказался невыразительным, стертым, недоразвившимся типом современно го Дон Кихота. В русле тех же тенденций (по материалу и составу идей) — один из лучших р ассказов «Людочка» (1989): смерть того, кто изнасиловал безропотную (и повеси вшуюся после этого) Людочку, — в кипящей трубе-канаве городского отстой ника, сам этот отстойник, среда обитания и привычный пейзаж городской ок раины, предстают символом разложения, всеобщего одичания и агонии: расск аз прочитывается как современная антиутопия (по самой природе жанра не с водимого к сгущенному описательному натурализму); только боль автора и о строта неприятия зла как бы восстанавливают нарушенную норму и снимают вопрос о его тотальном торжестве. Разрастание зла в художественном мире Астафьева во многом объясняется этической позицией писателя, не призна ющего метафизическую природу зла, он не перестает удивляться каждому зл ому поступку и низкому движению души. Астафьев — редкий в 20 веке художник , избежавший прививки «диалектики добра и зла» и отказавшийся принять ег о неизбежность. В романе «Прокляты и убиты» (кн.1-2, 1992-94, не окончен; в марте 2000 Астафьев сказал о прекращении работы над романом) писатель возвращается к теме испытани я человека на войне. Плотское, телесное переживание жизни — отличительн ое свойство реалистической поэтики Астафьева — определяет характер т акого испытания: голодом, холодом, непомерным трудом, физической усталос тью, болью (глава «Темная-темная ночь» из «Последнего поклона»), и, наконец , страхом смерти; способность достойно их перенести служит знаком нравст венной стойкости и внутренней состоятельности героя. В романе «Проклят ы и убиты», как и в повести «Так хочется жить» (1995), телесная природа станови тся только низом, вместилищем животных инстинктов, утробой, дискредитац ией «идеального» в человеке, и одновременно — средством обличения анти гуманного и безбожного коммунистического режима, поставившего человек а в унизительные, нечеловеческие условия (сверхнатуралистическое опис ание быта запасного стрелкового полка; страшные подробности форсирова ния Великой реки — Днепра). В этом романе писатель переписал и переосмыслил многие страницы своей внутренней биографии, впервые в постсоветской литературе создал образ десакрализованной народной войны 1941-45. Роман развел по разные стороны поч итателей Астафьева. Этическая и эмоциональная доминанта романа двойст венна: с одной стороны, оплакивает героев, переживших невыносимое и оста вшихся людьми, с другой, их поступки страдания — как участников бессмыс ленной бойни, лишенной признаков и пафоса войны Отечественной, священно й, как бы обесцениваются, остаются этически неоправданными. Ниспроверга я идеологические клише, Астафьев устраняет не только героические, но и в сякие внеличные высшие мотивации поступков своих героев. Двоится и обра з самой войны: она ужасна сама по себе, но в неменьшей степени — как именн о эта война, обобщенный результат действий бездарных генштабистов, тыло виков, ради собственных наград обрекающих на гибель миллионы людей. Роман «Прокляты и убиты» вместе с повестью «Так хочется жить», «Веселый солдат» (1998) — своего рода антиэпос военных и послевоенных лет. Темы правд оискательства, добра и любви, «горького» праздника жизни становятся соп утствующими или переключаются в публицистический план. Тоска по справе дливости и лучшей жизни заставляют писателя с гневом и яростью обличать бездарных генштабистов, тыловиков, мелких и средних начальников, престу пно безучастных или коверкающих судьбы простых людей. С какой-то самоист язательной пристальностью запечатлевает Астафьев xaoc, рвачество, волчьи законы, убогое прозябание, унаследованные современностью: «И все злей, в се неистовей, все вороватей делаются российские люди». В публицистике 1990- х годов социально-нравственное состояние общества также рисуется в апо калиптических тонах как проявление общей деградации. Согласно завещан ию Астафьев был похоронен в родном селе Овсянка. В 2004 посмертно был удосто ен Государственной премии РФ как автор поставленных на сцене МХАТа им. А. П. Чехова рассказов «Пролетный гусь» и «Бабушкин праздник». Умер в 29 ноября 2001 в Красноярске. Роман «Печальный детектив» был опубликован в 1985 году, во время перелома в жизни нашего общества. Он был написан в стиле жесткого р еализма и поэтому вызвал всплеск критики. В основном отзывы были положит ельными. В. П. Астафьев является писателем, в чьих произведениях отражена жизнь людей XX века. Он — чело век, которому известны и близки все проблемы нашей подчас нелегкой жизни . Виктор Петрович прошел войну рядовым, знает все тяготы послевоенной жи зни. Но Астафьев не выступает в роли пророка, он просто пишет о том, что ему близко и что волнует его. Хо тя произведения Виктора Петровича относятся к современной русской лит ературе, проблемам, которые в них часто поднимаются, уже не одна тысяча ле т. Вечные вопросы добра и зла, наказания и справедливости уже давно заста вили человека искать на них ответы. Но это оказалось делом очень сложным, потому что ответы кроются в самом человеке, а в нас переплелись добро и зл о, честность и бесчестье. Имея душу, мы часто бываем равнодушными. У всех есть сердце, но нередко нас наз ывают бессердечными. В романе Астафьева «Печальн ый детектив» поднимаются проблемы преступления, наказания и торжества справедливости. Тема романа — нынешняя интеллигенция и нынешний народ. В произведении рассказывается о жизни двух небольших городков: Вейска и Хайловска, о людях, живущих в них, о современных нравах. Когда говорят о маленьких городах, в сознании возникает образ тихого, ми рного места, где жизнь, наполненная радостями, течет медленно, без особых чрезвычайных происшествий. В душе появляется чувство умиротворения. Но ошибается тот, кто так думает. На самом деле жизнь в Вейске и Хайловске теч ет бурным потоком. Молодые люди, напившись до такой степени, когда челове к превращается в животное, насилуют женщину, которая годится им в матери, а родители оставляют запертым в квартире на неделю. Все эти картины, опис анные Астафьевым, приводят читателя в ужас. Становится страшно и жутко о т мысли о том, что исчезают понятия честности, порядочности и любви. Описа ние этих случаев в виде сводок является, на мой взгляд, важной художестве нной особенностью. Слыша каждый день о различных происшествиях, мы порой не обращаем внимания, а собранные в романе, они заставляют снять розовые очки и понять: если это произошло не с тобой, то не значит, что это тебя не ка сается. Роман заставляет задуматься над своими поступками, оглянуться н азад и посмотреть, что ты сделал за прожитые годы. После прочтения задаеш ь себе вопрос: «А что я сделал доброго и хорошего? Замечал ли я, когда челов еку рядом со мной было плохо?» Начинаешь задумываться , что равнодушие является таким же злом , как и жестокость. Я думаю, что поиск ответов на эти вопросы является цель ю произведения. В романе «Печальный детектив» Астафьев создал целую сис тему образов. Автор знакомит читателя с каждым героем произведения, о ег о жизни. Главным героем является оперативный работник милиции Леонид Со шнин. Он — сорокалетний мужчина, несколько ранений при исполнении служе бных обязанностей, — должен уйти на пенсию. Уйдя на заслуженный отдых, он начинает писать, пытаясь разобраться, откуда в человеке так много злости и жестокости. Где она у него копится? Отчего вместе с этой жестокостью сущ ествует в русских людях жалость к арестантам и равнодушие к самим себе, к соседу — инвалиду войны и труда? Главному герою, честному и смелому опер ативному работнику, Астафьев противопоставляет милиционера Федора Леб еду, который потихонечку служит, переходя с одной должности на другую. На особо опасных выездах он старается жизнью не рисковать и предоставляет право обезвреживать вооруженных преступников др угим и не очень важно, что у напарника нет табельно го оружия, потому что он недавний выпускник милице йского, а у Федора есть табельное оружие. Ярким обр азом в романе является тетя Граня — женщина, которая, не имея своих детей , отдавала всю любовь детям, игравшим около ее дома на железнодорожной ст анции, а затем детям в Доме ребенка. Часто герои которые должны вызывать о твращение, вызывают жалость. Урна, превратившаяся из женщины, занимавшей ся в пьяницу без дома и семьи, вызывает сочувствие. Она орет песни и приста ет к прохожим, но становится стыдно не за нее, а за общество, отвернувшееся от Урны. Сошнин говорит о том, что ей пытались помочь, но ничего не получил ось, а теперь на нее просто не обращают внимания. В городе Вейске свои Добчинс кий и Бобчиндкий. Астафьев д аже не изменяет фамилии этим людям и дает характеристику им цитатой «Рев изора» Гоголя, опровергая тем самы м известное изр ечение о том, что ничто не вечно под луной. Все течет , все изменяется, а такие люди остаются, меняя одежду XIX века на модный костю м и рубашку с золотыми запонками XX века. В городе Вейске свое литературно е светило, которое, сидя в своем кабинете, «окутавшись сигаретным дымом, д ергалось, елозило на стуле и сорило пеплом» . Э то Перфильевна. Именно этот человек, описание которог о вызывает улыбку, двигает вперед и дальше местную литературу. Эта женщи на решает, какие произведения печатать. Но не все так плохо, ведь если есть зло, то существует и добро. Детство Леонида Сошнина, как почти у всех детей послевоенного времени, б ыло трудным. Но, как многие дети, он не задумывался над такими сложными воп росами жизни. После того как умерли мать и он остался жить с теткой Липой, которую звал Линой. Он любил ее, и, когда она стала гулять, он не мог понять, как она могла бросить его, когда всю жизнь отдала ему. Это был обычный детс кий эгоизм. Она умерла вскоре после его женитьбы. Женился он на девушке ко торую спас от приставших хулиганов. Любви особой не было, просто он как по рядочный человек не мог не жениться на девушке после того, как его принял и в ее доме как жениха. После его первого подвига (поимка преступника) он стал героем. После этого был ранен в руку. Случилось это, когда однажды он пошел утихомирить Ваньку Фомина, и тот ему проткнул плечо вилами. С обостренным чувством ответственности за все и всех, с его чувством дол га, честностью и борьбой за справедливость он мог работать только в мили ции. Леонид Сошнин всегда думает о людях, мотивах их поступков. Зачем и поч ему люди совершают преступления? Он читает много философских книг, чтобы понять это. И он приходит к выводу, что ворами рождаются, а не становятся. По совершенно глупому поводу от него уходит жена; после аварии он стал ин валидом. После таких передряг ушел на пенсию и оказался в совершенно нов ом и незнакомом ему мире, где пытается спастись «пером». Пробить напечат ание своих рассказов и книг он не умел, поэтому они пять лет пролежали у ре дактора на полке. Однажды на него напали бандиты, но он справился с ними. Ему было плохо и од иноко, тогда он позвонил жене, и она сразу поняла, что с ним что-то случилос ь. Она понимала, что он всегда жил какой-то напряженной жизнью. И вот в какой-то момент он по-другому взглянул на жизнь. Он понял, что жизнь не должна быть всегда борьбой. Жизнь — это общение с людьми, забота о близ ких, уступки друг другу. После того как он это осознал, его дела пошли лучш е: рассказы обещали напечатать и даже выдали аванс, вернулась жена, и како е-то спокойствие стало появляться в его душе. Леонид Сошнин мирится с женой, и она снова к нему во звращается вместе с дочерью. Немного грустно оттого, что помириться их з аставляет смерть соседки Сошнина, бабушки Именно горе сближает Леонида с Лерой. Чистый лист бумаги , я вляется символом начала нового этапа жизни семьи главного героя. И хочет ся верить, что дальнейшая их жизнь будет счастливой и радостной, а с горем они справятся, потому что будут вместе. Роман «Печальный детектив» — за хватывающее произведение. Хотя читать его трудно, потому что слишком стр ашные картины описывает Астафьев. Но такие произведения нужно читать, по тому что они заставляют задуматься над смыслом жизни, чтобы она не прошла бесцветно и пусто. Главная тема романа — человек, оказавшийся среди толпы. Человек, потеря вшийся среди людей, запутавшийся в мыслях. Автор хотел показать человека среди толпы с его мыслями, действиями, чувствами. Его проблема состоит в т ом, чтобы понять толпу, слиться с ней. Ему кажется, что в толпе он не узнает л юдей, которых хорошо знал раньше. Среди толпы они все одинаковые и добрые, и злые, и честные, и лживые. Все они становятся одинаковыми в толпе. Мне понравилось прои зведе ние. Я много важного вынес для себя, многое понял . Я познакомился с новым писат елем и точно знаю, что это не последнее произведение Астафьева, которое я прочитаю. Использованная литература : 1.Астафьев В.П. “Пе чальный детектив” 2.Большая энцикл опедия Кирилла и Мефодия. Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя образовательная школа № 117 города Екатеринбурга Реферат по л итературе А стафьев Виктор Петрович «Печальный детектив» Исполнитель: Сумар А. А. Учени ка 11«А» Руководитель: Юкляевских Татьяна Бори совна. Екатеринбург 2007
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Люди будут верить всему, если вы будете говорить это шёпотом.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Творчество - Астафьев Виктор Петрович", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru