Реферат: Судьба деревни в изображении современных писателей (В. Распутин "Прощание с Матёрой", А. Солженицын "Матрёнин двор") - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Судьба деревни в изображении современных писателей (В. Распутин "Прощание с Матёрой", А. Солженицын "Матрёнин двор")

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 30 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Р Е Ф Е Р А Т на тему : «Судьба деревни в изображении современных п исателей» (В . Распутин «Прощание с Матёрой» А . Солженицын «Матрёнин двор» ) Кузнецова Александ ра ученика 11 класса «В» школы № 1100 Москва 2001г Многие писатели не обошли в с воем творчестве судьбу русской деревни . Одни восхищались деревенской природой и «учил ись в истине блаженство находить» , другие видели истинное положение крестьян и называли деревню нищей , а ее избы – серыми . В советское время тема судьбы русской деревни стала , чуть ли не ведуще й , а вопрос великого перелома актуален и в наши дни . Коллективизация заставила писателей взяться за перо. Распутин Валентин Григорьевич (р . 1937), прозаик . Родился 15 марта в селе Усть-Уда Иркутск ой области в крестьянской семье . После шко лы поступил на и сторико-филологический фа культет Иркутского университета . В студенческие годы стал внештатным корреспондентом молодежно й газеты . Один из его очерков обратил на себя внимание редактора . Позже этот оче рк под заголовком "Я забыл спросить у Лешки " был опублик о ван в альманахе "Ангара " (1961). Окончив университет в 1959, Распутин неско лько лет работал в газетах Иркутска и Красноярска , часто бывал на строительстве . К расноярской ГЭС и магистрали Абакан - Тайшет . Очерки и рассказы об увиденном позже в ошли в его сб орники "Костровые новых городов " и "Край возле самого неба ". В 1965 Распутин показал несколько новых рассказов приехавшему в Читу на совещание молодых писателей Сибири В . Чивилихину , к оторый стал "крестным отцом " начинающего проза ика. Первая книга расска зов Распутина " Человек с этого света " была издана в 1967 в Красноярске . В том же году выходит п овесть "Деньги для Марии ". В полную силу талант писателя раскрыл ся в повести "Последний срок " (1970), заявив о зрелости и самобытности автора. Затем последовал и повести "Живи и помни " (1974) и "Прощание с Матёрой " (1976), поста вившие их автора в ряд лучших современных русских писателей. В 1981 вышли новые рассказы : "Наташа ", "Что передать вороне ", "Век живи - век люби ". Появление в 1985 повести Распутина "Пожа р ", отличающейся остротой и современностью проблемы , вызвало большой интерес у читат еля. В последние годы писатель много вр емени и сил отдает общественной и публици стической деятельности , не прерывая творчества . В 1995 вышли в свет его рассказ "В ту же з емлю "; очерки "Вниз по Ленереке "; в 1996 - рассказы "Поминный день "; в 1997 - "Нежданно- негаданно "; "Отчие пределы " ("Видение " и "Вечером "). Живет и работает в Иркутске. У каждого человека есть своя малая родина , та земля , которая является В селенной и всем тем , чем стала Матера для героев повести Валентина Распутина . От любви к малой родине берут истоки все книги В.Г . Распутина . В повести «Прощание с Матерой» легко прочитывается судьба ро дной деревни писателя – А таланки , в годы строительства Братской ГЭС попавшей в зону затопления. Матера – это и остров , и однои менная деревня . Триста лет обживали это ме сто русские крестьяне . Неторопливо , без спешки , идет жизнь на этом острове , и за те триста с лишним лет многих людей сделала счастливыми Матера . Всех принимала она , всем становилась матерью и заботливо вскармливала детей своих , и дети отвечали ей любовью . И не нужно было жителям Матеры ни благоустроенных домов с отоплением , ни кухни с газовой плитой . Не в э том вид е ли они счастье . Была б ы только возможность прикоснуться к родной земле , затопить печку , попить чаю из сам овара , прожить всю жизнь рядом с могилками родителей , а когда придет черед , лечь рядом с ними . Но уходит Матера , уходит душа этого мира. Надумали пос троить на реке мощ ную электростанцию . Остров попал в зону за топления . Всю деревню надо переселять в но вый поселок на берегу Ангара . Но эта п ерспектива не радовала стариков . Душа бабки Дарьи обливалась кровью , ведь в Матере не только она выросла . Это – род и на ее предков , а сама Дарья считал а себя хранительницей традиций своего народа . Она искренне верит , что «нам Матеру н а подержание только дали… чтобы обихаживали мы ее с пользой и кормились». И встают Материнцы на защиту своей родины , пытаются спасти свою деревню , свою историю . Но что могут старики и старухи сделать против всемогущего начальника , который отдал приказ затопить Матеру , ст ереть ее с лица земли . Для чужих этот остров всего лишь территория , зона затопл ения . Прежде всего , новоявленные строители попытались снести на острове кладбище . Дарья приходит к выводу , что в людях и обществе стало утрачиваться чувство сове стливости . «Народу стало много боле , - размышляе т она , - а совесть , поди-ка та же…,наша со весть постарела , старуха стала , никто на н ее не смотрит… Че про совесть ежели этакое твориться !» Утрату совести герои Распутина связыва ют впрямую с отрывом человека от земли , от своих корней , от вековых традиций . К сожалению . Остались верными Матере лишь с тарики и старухи . Молодежь живет будущим и сп окойно расстается со своей малой родиною . Но писатель заставляет задуматься , буде т ли человек , покинувший свою родную землю , порвавший со своими корнями , счастливым , и , сжигая мосты , покидая Матеру , не теряет ли он свою душу , свою нравственную оп ору ? Павлу , старшему сыну Дарьи , тяже лей всего . Он разрывается на два дома : нужно обустраивать жизнь в новом поселке , но еще не вывезена мать и Матеры . Душо й Павел на острове . Ему трудно расстаться с материнской избой , с землей предков : «Не больно терять это т олько тем , кто тут не жил , не работал , не поливал своим потом каждую борозду» , - считает он . Но и восстать против переселения Павел не в силах . Андрею , внуку Дарьи , легче . Он уже вкусил новое . Его тянет к переменам : «Се йчас время такое живое… все , как г оворится , в движении . Я хочу , чтоб было видно мою работу , чтоб она навечно остала сь…» В его представлении , ГЭС – это в ечность , а Матера – уже что-то отжившее . Андрею изменяет историческая память . Уезжая строить ГЭС , он вольно или невольно осв обождает мест о другим своим единомы шленникам , «пришлым» , которые делают то , чем пока еще неудобно заниматься уроженцу Мате ры – заставлять людей покидать обихоженную землю . Итог плачевен… С карты Сибири исче зло целое селение , а вместе с ним – традиции и обычаи , которы е на протя жении столетий формировали душу человека , его неповторимый характер. Что же теперь будет с Андреем мечтавшим о строительстве электростанции и по жертвовавшим счастьем своей малой родины ? Что будет с Петрухой который готов за де ньги продать свой дом , свою деревню , отречься от матери ? Что будет с Павлом , который мечется между деревней и поселком , между островом и материком , между нравст венным долгом и мелочной суетой и так и остается в финале повести в лодке посреди Ангары , не пристав ни к одному и з берегов ? Что будет с тем гармоническим миром , который для каждого человека становится святым местом на земле , как на Матере , где уцелел царственный л иствень , где обитательницы – старухи – п раведницы привечают неузнаваемого нигде , гонимого миром Богодума, странника , юродивого , «б ожьего человека» ? Что будет с Россией ? Над ежду на то , что Россия все-таки не утра тит своих корней , Распутин связывает с баб кой Дарьей . Она несет в себе те духовн ые ценности , которые утрачиваются с надвигающ ейся городской цивилизац и ей : память , верность роду , преданность своей земле . Бер егла она Матеру , доставшуюся ей от предков , и хотела передать в руки потомков . Но приходит последняя для Матеры весна , и передавать родную землю некому . Как мучител ьно рассуждает эта малограмотная жен щ ина о судьбе своей деревни ! Да и сама земля скоро перестанет существовать , п ревратившись в дно искусственного моря. Распутин не против перемен , он не пытается в своей повести протестовать прот ив всего нового , прогрессивного , а заставляет задуматься о так их преобразованиях в жизни , которые бы не истребили человеческ ого в человек . В силах людей сберечь р одную землю , не дать ей исчезнуть без следа , быть на ней не временным жильцом , а вечным ее хранителем , чтобы потом не испытывать перед потомками горечь и с т ыд за утерю чего-то родного , б лизкого твоему сердцу. В . Распутин касается многих нравственны х вопросов в своей повести , но судьба Матеры – ведущая тема этого произведения. К этой же теме примыкает рассказ А.И . Солженицына «Матренин двор». Александр Исаевич Солженицын . Один из ведущих русских писател ей двадцатого столетия , родился в Кисловодске 11 декабря 1918 года . Лауреат Нобелевской премии по литературе (1970) "за нравственную силу , с которой он продолжил традицию русской лит ературы ". Академик Российской Академии Нау к (1997). Солженицын изучал математику и физику в Ростовском университете , который и зако нчил перед началом войны между нацистской Германией и Советским Союзом . Он провоевал три года в Красной Армии (артиллерия ) и достиг звания капитана . 9 февраля 1945 года его арестовала фронтовая контрразведка за критические замечания о Сталине , высказа нные им другу в письмах , перлюстрированных военной цензурой . Приговоренный безсудно к восьми годам лагерей , он пробыл в них д о 1953 года . В 1952 Солженицын заболел раком , от которого чудом вылечился в та шкентской больнице в 1954. Во время хрущевской эры он был ре абилитирован и в 1956 смог вернуться в Центра льную Россию . Солженицын поселился в Рязани и стал преподавать в школе м атемат ику и физику , одновременно работая над сво ими книгами . Рассказ "Один день Ивана Дени совича " (1962) был первым из опубликованных в С ССР солженицынских вещей . После 1966 на долгие годы его перестали публиковать . Наружу конф ликт выплеснулся "Письмом IV- му съезду сов етских писателей ", в котором Солженицын потреб овал ликвидации цензуры , реабилитации многих писателей , уничтоженных во время репрессий , и возврата его личного архива , конфискованного КГБ в 1965 году . После выхода в свет за рубежом романа "В кр у ге пер вом " (1968) и повести "Раковый корпус "(1968-69) и получ ения им Нобелевской премии (1970) конфронтация тол ько возросла . Дальнейшие публичные выступления Солженицына ("Великопостное письмо Всероссийскому патриарху Пимену ", "Мир и насилие ", "Письмо во ж дям Советского Союза "), так же как и публикация первого варианта "Август а 14-го " (1971) и первого тома "Архипелага ГУЛАГ " (1973), вынудили советское руководство изгнать писат еля в Германию в феврале 1974. Поселившись сначала в Швейцарии , в 1976 Солжениц ын с семьей переехал в США . Будучи на Западе , он завершил "Бодался теленок с дубом : очерки литературной жизни " (1975) и восстановил три пьесы (1981), сочиненные и м устно в лагерях . В 1982 публикацией расшире нной версии "Августа 14-го " открылось "повество в ание в отмеренных сроках " о р усской революции - "Красное колесо ". Сплотка гла в оттуда была опубликована еще в 1975 под названием "Ленин в Цюрихе ". Среди его выс туплений на Западе отметим "Расколотый мир " (речь в Гарварде , 1978), "Чем грозит Америке п лохо е понимание России " и "Иметь мужество видеть " (статьи для журнала "Форин Афферс ", 1980). Интеллектуальное и моральное влияние Солженицына сыграли важную роль в падени и коммунистических режимов Восточной Европы и СССР . В 1989 журнал "Новый мир " напечатал главы из "Архипелага ГУЛАГ ", а в ав густе 1990 Солженицыну было возвращено советское гражданство . В сентябре того же года тира жом 27 миллионов экземпляров в СССР был опу бликован его манифест "Как нам обустроить Россию ". В мае 1994 писатель вернулся на Роди н у ; среди его новых работ - "Рус ский вопрос к концу ХХ века ", рассказы , публицистика . Весной 1998 он завершил книгу "Росс ия в обвале "; продолжение "Теленка " - "Угодило зернышко промеж двух жерновов : очерки изгна ния " с сентября 1998 печатает журнал "Новый м и р ". Пожалуй , нет среди возвращающихся в литературу имен такого , которое бы вызвало больше эмоций , интеллектуального напряжения и дискуссий , чем имя Александра Исаевича С олженицына . Наш современник , возмутитель спокойств ия в застойное лихолетье , изгнанник с неслыханной мировой славой , один из «зубров » литературы русского зарубежья , Солженицын с оединяет в своем личностном облике и твор честве многие тревожащие наше сознание начало . Характерен этим и рассказ писателя «Матренин двор» . В центре повествования – судьба деревенской женщины. Россия б огата не только безграничн ыми просторами , плодородными землями , фруктовыми с адами , но и незаурядными людьми , праведниками , одарённы ми чистой , божественной энер гией . Они смотрят на нас ясными глубокими глазами , будто заглядывают в душ у , да так , что ничего от них не скроешь . Праведники жертвуют многими жизненными прелестями ради чистоты души , с радостью помогают окружающим достойно преодолеть все невзгоды , выйти победителем из бо рьбы с самим собой , духовно очиститься . И что бы о них ни говорили , сколько бы ни удивля лись их неприхотливости , на русской земле всегда найдётся место таким людям , иб о они проповедуют правду . Железная дорога чёрной змейкой убегает за горизонт , по ней всё так же проносятся поезда , где - то быстрее , где - то медленнее . Но " на с то восемьдесят четвёртом километре от Москвы по ветке , что идёт к Мурому и Казани , ещё с добрых полгода после того все п оезда замедляли свой ход ". Нет , пути уже давно поч инили , и , пройдя переезд , поезд опять набирал скорость . Только машинисты знали и помнили , отчего э то всё . Да Игнатич , повествующий о той горько - нелепой трагедии от первого лица . " Мат рёнин двор " - это рассказ о беспощадности человеческой судьбы , злого рока , о глупос ти советских послесталинских порядков , о жизни простых людей , далёких от городской суеты и спешки , - о жизни в социали стическом государстве . Этот рассказ , как замечал с ам автор , " полностью автобио графичен и достоверен ", отчест во рассказчика - Игнатич - созвучно с отчеством А . Солженицына - Исаевич . Действие происходит в 1956 году , через три года после сме рти тирана . Люди ещё не зн ают , как жить дальше : из " п ыльной горячей пустыни " бесчисленных лагерей они п опадают " просто в Россию ", чтобы навсегда затеряться где - н ибудь в средней полосе - " без жары , с лиственным рокотом леса ". Ещё год назад , вернувшись из неволи , человек мог устроиться разве что носилки т аскать . Даже электриком на порядочное строительство его бы не взяли . А теперь извольте - можете учительств овать . В отделе кадров , куда следовало обратиться по вопросу трудоустройства , " кадры уже не сидели за чёрной кожаной дверью , а за остеклённой перегородкой , как в аптеке ". В оздух был просто наэлектриз ован свободой . Подождёшь , пока объяснение всем твоим странностям найдут , к аждую букву в документах " перещупают ", походят из комнаты в комнату , куда - то позвонят , - и ты трудоустроен . В тот год быстрых перемен , когда " повелось по две - по три иностранных делегации в неделю принимать ", рассказчик возвращается в новый мир из тех краёв , откуда ещё недавно ж ивым мало кто мог вернуться . Устроился он учителем в местечке , " где не обидно бы и жить и умереть ", в Высоком Поле . Ноч ью лишь тихий шелест ветвей по крышам , днём нио ткуда не слышно радио и всё в мире молчит . Но ч еловек нуждается каждый де нь в завтраке и обеде , а хлеба в Высоком Поле не пекли , да и ничем съе стным не торговали . Что ж , благородные работники отдела кадров смилостивились над рассказчиком и направили его судьбу в Торфопр одукт , куда легко можно было приехать , но уехать - н евозможно . В этом посёлке смешались две эпохи - " однообразные худо штукатуренные бараки тридцатых годов и , с резьбой по фасаду , с ос теклёнными верандами , домики пятидесятых ". Но жители и тех и других в рав ной степени вдыхали вонь и копоть из фабричной трубы . Вот куда может завести м ечта о тихом уголке России ! А ведь там , отку да приехал рассказчик , " дул такой свежий ветер ночами и только звёздный свод распахивался над голов ой ". Но лучше свободно вдыхать фабричные выхлопы , чем наслаждаться красотами природы за колючей проволокой . На торфяном посёлке с китания рассказчика не законч ились . Судьбе было угод но , чтобы остановился он в соседней деревушке с ничего не говорящим названи ем - Тальново , в доме " с че тырьмя оконцами вряд на холодную некрасную сторону и с украшенным под терем ок чердачным окошком ". Избу построили давно и добротно , на большую семью , а жила в ней теперь одинокая женщина лет ш естидесяти . Безмолвную , с кр угловатым жёлтым , больным лицом хозяйку звали Мат рёна . О ней мы узнаём го раздо больше , чем о рассказчике . Эта женщина с незатейливым , деревенским именем много работала , несмотря на болезнь , работала бесплатно : " не за деньги - за палочки ". Пенсию ей не платили . У Матрёны в изб е жили колченогая кошка , подобранная из жалости , мыши и тараканы . " Но не потому были мыши в избе , что колченогая кошка с ними не сп равлялась : она к ак молния за ними прыгала в угол и выносил а в зубах . А недоступны были мыши для кошки из - за того , что кто - то когда - то оклеил Матрёнину избу зеленоватыми обоями , да не просто в слой , а в пять слоёв . Друг с другом обои скле ились хорошо , от стены же во многих местах от стали - и получилась как бы внутренняя шкура на из бе . Между брёвнами избы и обойной шкурой мыши и проделали себе ходы и наг ло шуршали , бегая по ним д аже и под потолком ". Солженицын описывает деревенский быт с изрядной долей иро нии . Желание выполнить работу наверняка , чтобы потом переклеивать не пришлось , оборачивается многочисленными н еудобствами для животного (" кошка сердито смотрела вслед шуршанию мышей , а достать не могла ") и людей . Матрёна Васильевна избу не жалела - ни для мышей , ни для тараканов , ибо в шуршанье мышей , непрерывном , как далёкий шум океана , ш орохе тараканов не было ничего злого , не было лжи . Шуршанье было их жизнью . Матрёна отличалась трудолюбием : вставала в четыре - пять утра , " тихо , вежливо , стараясь не шуршать , топила р усскую печь , ходила доить козу , по воду ходила и варила в трёх чугунках ". Наверное , жребий Матрёны был жить в то время , когда люди работали бескорыстно , не думая о пенсии . А деньги и награды получал тот , кто о выс оких результатах докладывал . Матрёна никому не мо гла отказать : без неё ни одна пахота огорода н е обходилась . Денег он а не брала , получала удовольствие , прилив сил от работы . Матрёнина покорность шла от сердца . О на не прислуживала , но служила окружающим , всегда была готова поделиться последним . Матрёна Васильевна - человек не от мира сего . Её дети умерли в младенч естве , на войне без вести пропал муж . Ей долго не оформляли за него пенс ию . И всё же женщина н е озлобилась , осталась радушной , открытой и бескорыстно отзывчивой . Матрёна напомина ет библейскую г ероиню Марию . Матрёна у Солженицына - воплощение идеала русской крестьянки . Её облик подобен и коне , жизнь - житию святой . Её дом - сквозной символический образ рассказа - как бы ковчег библейского праве дника Ноя , в котором он сп асается от потопа вместе с семьёй и парами вс ех земных животных - чтобы продолжить род людской . Матрёна - праведница . Но односельчане не ведают о её утаённой святости , считают женщину просто неумной , хотя именно она хранит вы сшие черты русской духовност и . Подобно Лукерье из рассказа Тургенева " Живые мощи ", Матрёна на свою жизн ь не жаловалась , Богу не докучала , ведь он и так знает , чего ей надобн о . Житие святой должно завершаться счастливой смертью , соединяющей её с Богом . Однако смерть героини - горько - нелепая . Брат покойного мужа , алчный старик Фаддей , п ринуждает Матрёну отдать ем у её горницу . Безотказная Матрёна остро ощущает вину перед Фаддеем : незадолго до Первой мировой в ойны она стала его невестой , но , уверенная , что тот погиб на фронте , вышла за муж за Фаддеева брата . Потеря горницы и внезапная пропажа кошки предвещают гибель дома Матрёны и её смерть . Быть может , он а и предчувствовала неладное : боялась пожара , боялась молнии , а больше всего поч ему - то - поезда . Под поезд она и попала Гибель героини с имволизирует жестокость и бес смысленность мира , в которо м она жила . Первоначально рассказ назывался " Не стоит село без праведника " - по русской пословице . Праведница - крестьянка жила в окружении недоброжелательных и корыстных колхозников . Их убогая и несчастная судьба мало чем отлич алась от существования лаг ерных узников . Они жили по искони заведённым порядкам . Даже после смерти Ма трёны , сделавшей для всех так много добра , соседи н е особенно переживали , хотя и плакали , в избу шли с детьми , будто на спекта кль . " Те , кто считал себя покойнице роднее , начинали плач ещё с порога , а достигнув гроба , наклонялись голосить над самым лицом усопшей ". Плач род ственников был " своего р ода политикой ": в нём каждый излагал свои собственные мысли и чувства . И все эти причитания сводились к тому , что " в смерти её мы не виноваты , а насчёт избы ещё погов орим !" Жаль , что добром , народным или своим , называет язык имущество наше . И его - то терять считается перед людьми постыдно и глупо . Рассказ " Матрёнин двор " невозможно читать без с лёз . Эта грустная история праведницы - крестьянки не художественный вымысел автора . Солженицын доверяет жизни и её творцу - Богу больше , чем художественному вымыслу . Оттого с таким сопереживанием и гордостью читается рассказ : ведь остались ещё на земле русской праведники , без которых не стоит ни село , ни город , ни вся земля наша . Библиография : В . Распутин Избранные произведения в 2- х томах . М ., «Молодая гвардия» , 1984г. А . Солженицын «Матренин двор» И . Дедков Обновленное зрение . М ., 1988г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Теперь хотя бы становится понятным, как наказали Сердюкова: поставили на полчаса в угол и лишили в обед сладкого.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Судьба деревни в изображении современных писателей (В. Распутин "Прощание с Матёрой", А. Солженицын "Матрёнин двор")", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru