Реферат: Судьба деревни в изображении М.Шолохова - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Судьба деревни в изображении М.Шолохова

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

8 Реферат на тему: “Изображение деревни в ро мане Ф.А. Абрамова “ Братья и сестры ” ” Ф едор Александ рович Абрамов родился в 1920 году на Пинеге, в деревне Верколе Архангельско й области. С родной северной землей он связан не только биографией: здесь он начинал свою трудовую жизнь, эту землю он защищал на фронте под Ленинг радом, сюда его привезли раненного после госпиталей - с этой землей он свя зан и своим творчеством, своими книгами. З акончив в 1948 году филологический факультет Ленинградского университета, затем аспирантуру, Ф.Абрамов ра ботает доцентом и завкафедрой в университете и выступает в печати с крит ическими статьями о советсткой литературе. Федора Абрамова часто называют писателем “де-ревенской тематики”.Без граничное уважение к нелегкому крестьянскому труду присуще как его ром анам , так и повестям и рассказам . Он настойчиво заставляет думать читате ля о тех сложных и противоречивых процессах ,социальных и экономических ,которые происходят в жизни колхозной деревни. В 1958 году в журнале “Нева” был опубликован его роман “Братья и сестры”. Де йствие книги приходится на самые трудные военные годы. На полях далекой северной деревни женщины, старики и подростки, почти дети, ведут самоотв ерженную борьбу за победу над врагом, за хлеб и лес для нашей страны. По-ра зному раскрылись в войну люди. Анфису Петровну Минину общая беда распря мила, заставила поверить в свои силы, она с достоинством несет тяжелую но шу председателя колхоза, деля с односельчанами и труд, и нужду, и горе. И, за крывая книгу, мы понимаем, что автор подвел нас к истокам героизма. Чудом уцелев после тяжелого ранения под Ленинградом , после блокадного госпиталя, летом 1942 года во время отпуска по ранению он оказался на родном Пинежье. На всю жизнь запомнил Абрамов то лето, тот под виг, то"сражение за хлеб, за жизнь", которое вели полуголодные бабы, старик и, подростки. "Снаряды не рвались, пули не свистели. Но были похоронки, была нужда страшная и работа. Тяжкая мужская работа в поле и на лугу". "Не написать "Братья и сестры" я просто на мог... Перед глазами стояли картин ы живой, реальной действительности, они давили на память, требовали слов а о себе. Великий подвиг русской бабы, открывшей в 1941 году второй фронт, быт ь может, не менее тяжкий, чем фронт русского мужика, как я мог забыть об эт ом. Первым изъяснением любви, сострадания и восхищения русской северной крестьянкой стал роман "Братья и сестры". Восемь лет вызревал замысел романа. Кончилась война, Абрамов вернулся д оучиваться в Ленинградский университет, закончил аспирантуру, защитил кандидатскую диссертацию, стал работать на кафедре советской литерату ры. Все эти годы он думал о романе, мечтал о писательстве, но долг перед сем ьей старшего брата, которая нуждалась в помощи, не давал возможности цел иком посвятить себя литературе. Абрамов начал писать первые главы в летние каникулы 1950 года на хуторе Дор ище Новгородской области. Шесть лет - во время каникул, в выходные дни, вечерами и даже ночами работа л Абрамов над романом. За плечами автора романа "Братья и сестры" была тр удная судьба-биография: Был трагедийный опыт деревенского подростка, и спытавшего беды коллективизации и полуголодного существования 1930-х год ов, был ранний опыт безотцовщины и братской взаимопомощи, был опыт ополч енца-фронтовика, а затем - опыт человека, воочию, на своих земляках, на семь е брата столкнувшегося с послевоенным лихолетьем, с бесправным положен ием крестьянина, лишенного даже паспорта, почти ничего не получающего н а трудодни и платившего налоги за то, чего у него не было. Абрамов пришел в литературу не только с огромным жизненным опытом, с убе ждениями заступника народного, но и со своим словом. В романе "Братья и с естры" мощно зазвучала живая многоголосая народная речь, усвоенная писа телем с детства и всегда питавшая его книги. Трагедия войны, единение народа перед общей бедой выявили в людях невид анные духовные силы - братства, взаимопомощи, сострадания, способность к великому самоотречению и самопожертвованию. Эта мысль пронизывает все повествование, определяет пафос романа. И все-таки автору казалось, что е е следует уточнить, углубить, сделать более многосложной, многооттеночн ой. Для этого потребовалось ввести неоднозначные споры, сомнения, размы шления героев о жизни, о воинской совести, об аскетизме. Ему хотелось подумать самому и заставить читателя задуматься о вопрос ах "бытийных",не лежащих на поверхности, а уходящих корнями в осмысление самой сути жизни и ее законов. С годами он все больше свя-зывал проблемы с оциальные с нравственными, философским , общечеловеческими. Думается, п оэтому он хотел переделать начало. Открыть роман поэтически-философско й картиной летящих журавлей, соотнести извечные законы природы, которы м повинуются мудрые птицы, с варварством людей. "Небывалое, непостижимое творилось на земле. Пылали леса. Вздымались к не бу пожарища. Гремели громы не с небес, с земли! Железным дождем секло и сни зу и сверху - и тогда падали их неделями летевшие товарищи, клин терял сво й изначальный, с незапамятных времен установленный рисунок. С кормежко й было худо - часто не находили былых жировок, им не махали с земли, как пре жде, не кричали мальчишки: журавушки, куда вы?.. А они все летели и летели, повинуясь древнему закону, на свои древние гнездовья, в северные леса, на болота, на животворные воды Заполярья". Природа, люди, война, жизнь... Подобные размышления хотел ввести писатель в роман. Об этом - внутренний монолог Анфисы: "Растет трава, цветы не хуже, че м в мирные годы, жеребенок скачет и радуется вокруг матери. А почему же лю ди - самые разумные из всех существ - не радуются земной радости, убивают д руг друга?.. Да что же это происходит-то? Что же такое мы, люди? Ведь и немцы лю ди. И у них матери и отцы. И что же это за матери, которые благословляют свои х сыновей на убийства? Да не может быть, не может быть... Нет таких матерей. Ч то- то другое тут, что-то другое... А что? Кто ей скажет это? Да и к кому обращат ься с этим? До этого ли теперь людям?.. Только надо ли задумываться сейчас? О б этом ли надо думать?". О смысле жизни размышляет после гибели сына и смер ти жены Степан Андреянович: "Вот и жизнь прожита. Зачем? К чему работать? Ну , победят немца. Вернутся домой. А что у него? Ему-то что? И, может быть, следов ало жить, для Макаровны. Единственный человек был около него, и того прово ронил. Так зачем же мы живем? Неужели только работать?" И тут же автор обозн ачил переход к следующей главе: "А жизнь брала свое. Ушла Макаровна, а люд и работали". Но главный вопрос, который хотел укрупнить Абрамов,- это вопро с о совести, об аскетизме, об отречении от личного во имя общего. "Имеет ли п раво человек на личную жизнь, если все кругом мучаются?" Вопрос наисложне йший. Поначалу автор склонялся к идее жертвенности. В дальнейших заметк ах к характерам и ситуациям, связанным с Анфисой, Варварой, Лукашиным, он у сложнил проблему. Запись от 11 декабря 1966 года: "Можно ли полнокровно жить, ко гда кругом беды? Вот вопрос, который приходится решать и Лукашину. и Анфис е. Нельзя. Совесть и пр. Нельзя жить полнокровно сейчас. А когда же жить чел овеку? Гражданская война, пятилетки, коллективизация, война... Лукашин полон сом нений, но в конце концов на вопрос "Возможна ли теперь любовь?" он отвечает : "Возможна! Именно теперь и возможна. Нельзя отменить жизнь. А на фронте? Ты думаешь, у всех пост великий? Да возможно ли это?" Анфиса думает иначе: "Каж дый решает так, как он может. Я не осуждаю. А сама не могу. Как я бабам посмот рю в глаза?" Максимализм Анфисы автор хотел объяснить крепкими нравстве нными устоями в ее староверской семье. "Раз горе а доме - каждый день поко йники - разве может она отдаваться радости? Разве не преступно это? Все пр абабки и бабки, хранившие верность до гроба своим мужьям в их роду, восста вали против ее любви, против страсти. Но и Анфису заставлял автор больше с омневаться, искать ответа. Анфиса терзается: любить должна была Настя, ее должна была одарить всеми дарами жизнь, а на самом деле любить выпало ей, Анфисе. Да разве справедливо это? Кто, кто определяет все это, заранее рас считывает? Почему один человек умирает в молодости, а другой живет?. Анфиса, когда узнала, что Настя обгорела, калекой стала, надела на себя вер иги. Стоп. Никакой любви! Она стала сурова, аскетична, что называется, в ног у со своим временем. И думала: так и надо. В этом ее долг. Но людям это не пон равилось. Людям, оказывается, больше нравилась прежняя Анфиса - веселая, неунывающая, жадная до жизни. И именно тогда о ней с восторгом говорили ба бы: - Ну, женка! Не падает духом.Еще и нас тянет. А когда она стала аскетом, худо стало и людям! И бабы даже спрашивают ее: чт о с тобой, Анфиса? Не заболела ли ты? Ходишь - лица на тебе нет и брови не разд винешь... Страшно на тебя глядеть. И люди не идут к ней. А она ведь хотела им добра, для них надевала на себя власяницу. Хотел писатель ввести дорогие ему представления о старых традициях сев ерян, не знавших даже запоров в доме: поставят приставку - и все. "Открыт до м - хоть все вынеси. Удивительная доверчивость северян... Избушки охотнич ьи. Все остается. Лучина. Хлеб. Взаимовыручка. И Лукашин был благодарен эт ому краю. Он омылся в ключевых родниках... он окреп, набрался сил. И не тольк о физических, но и духовных. Он окунулся в живой, родниковой воде... Он влюби лся в этот первозданный край". Роман не сразу нашел благосклонных издателей. "Два года его отфутболив али редакции", - вспоминал писатель. Не приняли его журналы "Октябрь", "Нов ый мир". "Братья и сестры" увидели свет в 1958 году в журнале "Нева". И тут соверши лось почти чудо. Роман сразу был встречен критикой доброжелательно. За 1959-1960 годы появилось более тридцати рецензий в газетах и журналах. В 1959 году он вышел отдельной книгой в Лениздате, в 1960-м - в "Роман-газете", а в 1961-м был пер еведен и превосходно издан в Чехословакии. Первые рецензенты "Братьев и сестер" отмечали мужество Абрамова, сумевш его достойно рассказать о трагедии народной, о бедах и страданиях, о цене самопожертвования рядовых тружеников. Абрамов сумел "взглянуть в душу п ростого человека", он ввел в литературу целый пекашинский мир, представл енный разнообразными характерами. Не будь последующих книг тетралогии , все равно остались бы в памяти семья Пряслиных, Анфиса, Варвара, Марфа Ре пишная, Степан Андреянович. Источники информации , используемые для написания реферата: 1. Аннотация к сборнику произведений Ф.А. Абрамова. 2 . Student Bulletin Board System . ( ..\abramov.arj )
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вы расписались в собственной глупости.
- Это не моя подпись.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Судьба деревни в изображении М.Шолохова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru