Реферат: Сравнительная характеристика литературы Эпохи Просвещения и Сентиментализма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сравнительная характеристика литературы Эпохи Просвещения и Сентиментализма

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Содержание Введение 3 1. Характеристика литературы эпохи Просвещения 4 2. Сентиментализм и его характеристика 9 Заключение 15 Список литературы 16 Введение Объектом литературы всегда была и остается, говоря словами Пушкина, «судьба человеческая, судьба народ ная». О человеке и на роде художник рассказывает языком живых образов и живых картин, обогаща я их дарами своего сердца и достигая тем самым огромной силы эмоциональн ого воздействия. Главный пафос в литературе периода Просвещения – антифеодальный. Идеи просвещенной монархии постепенно сменялись респу бликанскими идеями. Одно из главных изданий времени – «Энциклопедия, ил и Толковый словарь наук, искусств и ремесел», в котором участвовали Дидр о, Монтескье, Вольтер. Крупные писательские имена, кроме названных – Деф о, Филдинг, Лессинг, Стерн, Руссо, Шеридан, Бомарше, Шиллер, Лесаж, Ричардсон , Парни, Бернс, Гете, Кантемир, Ломоносов, Сумароков, Княжнин, Фонвизин, Нови ков, Радищев, Крылов, Державин Сентиментализм - литературное направление, в центр е которого было чувство, а не разум, как было характерно для литературы Пр освещения. Главной фигурой в этом направлении был английский писатель С терн, автор «Сентиментального путешествия». Были и сентименталисты, при бегавшие к иронической стилистике (Руссо и Дидро). В России сентиментализм получил широкое распростр анение. Прежде всего это Карамзин с его знаменитой фразой в повести «Бед ная Лиза»: «И крестьянки любить умеют». Были и другие интересные писател и: Муравьев, Дмитриев, Капнист, молодой Жуковский. В основе литературного сентиментализма лежала сен суалистская философия (философия чувствительности) Кондильяка. 1. Характеристика литературы эпохи Просвещения Новые идеи, развившиеся в произведениях мыслителе й XVIII в. — философов, историков, естествоиспытателей, экономистов, — жадно вбирались эпохой, получали дальнейшую жизнь в литературе. Новая атмосфера общественного умонастроения приводила к изменению в с оотношении видов и жанров художественного творчества. Значение литера туры — «орудия просвещения» — по сравнению с другими эпохами необычай но выросло. Просветители в своей публицистической деятельности избрал и форму короткой остроумной брошюры, которую можно было быстро и дешево издать для самых широких читательских кругов, — «Философский словарь» Вольтера, «Диалоги» Дидро. Но объяснить массовому читателю философские идеи должны были романы и повести, такие, как «Эмиль» Руссо, «Персидские письм а» Монтескье, «Кандид» Вольтера, «Племянник Рамо» Дидро и др. Главным художественным языком Просвещения был классицизм, унаследован ный от XVII века. Этот стиль отвечал рационалистической природе просветите льского мышления и его высоким нравственным принципам. Отстаивая демократическое направление искусства, просвети тели ввели в литературу нового героя, простолюдина, в качестве положительного образа, они воспели и прославили его труд, его мораль, они изобразили сочувственно и проникновенно его страдания. Разоблачая про извол господствующих сословий, они смело вводили в литературу критичес кий элемент и создали произведения высокого политического и художеств енного значения. Однако интер ес к повседневной жизни третьего сословия не укладывался в жесткие рамк и стиля. Проблемы просвещения в мир овой литературе./Под ред. Б. И. Пуришева. - М.: Инфра-М, 2005. Просветители использовали лу чшие черты классицистического искусства - героическую патетику, чувств а гражданственности, поставив их на службу революционным идеям. Они прославили силу человеческого разума, призвали на суд разума идеоло гию и государственные учреждения феодализма. Все, что не отвечало принци пу разумности, что не содействовало благосостоянию народа, осуждалось и ми на уничтожение. Направление просветительского реализма получило успешное развитие в «рассудительной» Англии, которую мало привлекали м ифологические сюжеты. Сэмюэл Ричардсон (1689-1761), создатель европейского семейно-бытового романа, ввел в ли тературу нового героя, который до того имел право выступать лишь в комич еских или второстепенных ролях. Само название романа «Памела, или Вознагражденная добродетель» говорит о нравоу чительной его направленности. Конфликт социальный - борьба добродетельной служанки Памелы с молодым хозяином, развратным лордом, борьба за свою девическую честь. А ристократ, испробовав все средства, вплоть до самых грубых и бесчестных, и не сумев побороть стойкость простолюдинки, в конце концов, женится на ней (отсюда «вознаграж денная добродетель»). Изображая духовный мир служанки Памелы, он убеждает читателя в том, что простые люд и умеют страдать, чувствовать, мыслить не хуже героев классической траге дии. Непосредственно после «славной революции» творит выдающийся писатель Даниель Дефо. Им написано более 200 работ различных жанров: стихов, романов, по литических очерков, исторических и этнографических произведений Он си лой слова поддерживает и защищает буржуазно-парламентарный строй от по сягательств аристократической реакции (памфлеты «Чистокровный англич анин», «Кратчайший способ расправы с диссидентами»). Вместе с тем в своих романах «Капитан Сингльтон», «Роксана», «Молль Флен дерс», «Полковник Джек» он смело показывает изнанку дворянско-буржуазн ой Англии, а в романе «Робинзон Крузо» воссоздает типичную для буржуазии иллюзию независимости личности от общества, возможности ее обособленн ого существования. Книга о Робинзоне это не что иное как история изолир ованной личности, предоставленной воспитательной и исправительной раб оте природы, возвращение к естественному состоянию. Менее известна втор ая часть романа, рассказывающая о духовном перерождении на острове, вдал и от цивилизации. Так же трезво, с материалистических позиций смотрит на мир автор не мене е знаменитого произведения «Путешествие Гулливера» Джонатан Сбифт (1667-1745). Два литературных жанра, возникшие еще во времена Ренессанса, послужили С вифту образцом для создания его знаменитого романа, как послужили они об разцом и Даниелю Дефо,— жанр путешествий и жанр утопий. Вымышленная страна лилипутов дает сатирическое из ображение английского общества: интриги двора, подхалимство, шпионаж, бе ссмысленная борьба парламентских партий. Во второй части, изображающей страну великанов, сказываются мечты о мирной жизни и труде в стране, кото рой правит добрый и умный монарх, — идеал «просвещенного абсолютизма». Просветительской теме разоблачения и осмеяния пр едрассудков и религиозного кликушества посвящена знаменитая героикок омическая поэма Вольтера «Орлеанская девственни ца», пародия на поэму официального поэта Франции XVII столетия Жана Шап-лена «Девственница, или Освобожденная Франция» (1656). Вольтер, негодуя на лицемерие попов, которые сначал а возвели героическую девушку на костер, а потом объявили ее святой, изли л свою ненависть к изуверству церкви в потрясающей по своему сарказму по эме. Сатирически изобразив средневековую, феодально-монашескую Франци ю, Вольтер вместе с тем обличал мерзости современной ему правящей клики. В образах ничтожного Карла VII и его любовницы Агнесы Сорель современники Вольтера легко узнавали Людовика XV и маркизу Помпадур. Некоторые современники Вольтера говорили, что поэт, осмеяв Жанну д'Арк, о бошелся с ней более жестоко, чем епископ города Бове, который сжег ее на ко стре. Вольтер, конечно, смеялся жестоко: он показал Жанну обольщаемую, пок азал ее в самых двусмысленных и неприличных сценах. Но смеялся он не над д евушкой из народа, которая, искренне веря в свою патриотическую миссию, н испосланную ей «от бога», повела французов на бой с врагом и бесстрашно в зошла на костер, оставив истории свое благородное имя и свой человечески прекрасный облик. Он смеялся над тем, что сделали из ее имени церковные пр оповедники, объявившие ее «святой», после того как сожгли на костре. Дидро в течение четверти века стоял во главе грандиозного предприятия, - издания знаменитой «Энцикло педии», содействуя пробуждению и росту революционного сознания масс. Ма териализм Дидро далеко опередил философскую систему Вольтера, патриар ха просветителей, их старейшего и всеми признанного вождя. Дидро стоял н а пороге диалектического материализма . Жизнь его полна самой напряженной борьбы, самой энергичной де ятельности в области мысли и весьма проста, бедна событиями и обыденна в своем внешнем житейском течении. В 1750 г. издатель Лебретон пригласил е го в качестве редак тора «Энциклопедии». Лебретон помышлял лишь об изда нии не претендующего на оригинальность и большую научность словаря, пер еведенного с какого-нибудь иностранного образца. Дидро превратил этот к рохотный коммерческий замысел издателя в мероприятие огромной культур ной и политической важности. Вместе со всеми деятелями французского Про свещения он создал монументальное произведение общенационального зна чения. С 1750 г. и до конца дней Дидро был занят этим делом, преодоле вая многочисленные препятствия, сопротивлен ие цензуры, опасения своего издателя, запреты и преследования властей. О н написал сам около тысячи статей для «Энциклопедии». В просветительской, бунтарской, революционной лите ратуре Франции XVIII столетия комедии Бомарше заняли одно из главных мест п о силе влияния на массы. Современник Бомарше Мельхиор Гримм в своих мему арах сообщает: «Много превозносили, и справедливо, силу воздействия сочи нений Вольтера, Руссо и энциклопедистов, но их мало читал народ, между тем одно представление «Женитьбы Фигаро» и «Цирюльника» повергало правите лей, магистратуру, дворянство и финансы на суд всего на селения больших и малых городов Франции». Немецкие литераторы, оставаясь на позициях просве тительства, искали нереволюционные методы борьбы со злом. Главной силой прогресса они считали эстетическое воспитание, а главным средством — и скусство. От идеалов общественной свободы немецкие писатели и поэты перешли к иде алам свободы нравственной и эстетической. Такой переход характерен для творчества немецкого поэта, драматурга и теоретика искусства Просвеще ния Фридриха Шиллера (1759-1805). В сво их ранних пьесах, имевших громадный успех, автор протестовал против десп отизма и сословных предрассудков. «Против тиранов» — эпиграф к его знам енитой драме «Разбойники» — прямо говорит о ее социальной направленно сти. Общественное звучание пьесы было огромным, в эпоху революции она ст авилась в театрах Парижа. Эстетическое направление романтики и идеальные стремления Шиллера раз делял великий поэт Германии Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832). Как истинный представитель эпохи Просвещения, о сновоположник немецкой литературы Нового времени, он был энциклопедич ен в своей деятельности: занимался не только литературой и философией, н о и естественными науками. Его взгляды на жизнь и мировоззрение человека ярче всего выражены в поэтических произведениях. Итоговым сочинением Гете стала знаменитая трагеди я «Фауст» (1808-1832), воплотившая поиски человеком смысла жизни. «Фауст» — наиб олее значительный памятник культуры рубежа веков, в котором возникает н овая картина мира. В «Фаусте» дана грандиозная картина Вселенной в ее по нимании человеком Нового времени. Перед читателем предстает мир земной и потусторонний, человек, животные, растения, сатанинские и ангельские с ущества, искусственные организмы, разные страны и эпохи, силы добра и зла. Вечная иерархия рушится, время движется в любом направлении. Фауст, ведо мый Мефистофелем, может оказаться в любой точке пространства и времени. Это новая картина мира и новый человек, который стре мится к вечному движению, познанию и деятельной жизни, насыщенной чувств ами. Аленко Е.М., Васильева Т.Н. История зару бежной литературы. - М.: Инфра-М, 2006. с.283. 2. Сентиментализм и его характеристика Сентиментализм (франц. sentimentalisme, от англ. sentimental, франц. sentiment – чувство) — умонастроение в западноевропейской и русской культуре и соответствующее литературное направление в XVIII и в начале XIX века . Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а н е разум, что отличало его от классицизма . Не порывая с Просвещением , сентиментализм ост ался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществлен ия полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и соверше нствование «естественных» чувств. Герой просветительской литературы в сентиментал изме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способн остью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. По происхождению (или по убеждениям) сентиментали стский герой — демократ; богатый духовный мир простолюдина - одно из осн овных открытий и завоеваний сентиментализма. Наиболее выдающиеся представители сентиментализма — Джеймс Томсон , Эдуард Юнг , Томас Грей , Лоренс Стерн (Англия), Жан Жак Руссо (Франция), Николай Карамзин (Россия). 1. Сентим ентализм в английской литературе. Глядя сейчас с позиций XX I века на литературное наследие Англии двухсотлетней давности, можно без преувеличения сказать, что одн им из наиболее значительных явлений в литературе той поры было творчест во Лоренса Стерна. Две его книги «Жизнь и мнения Тристрама Шенди» и «Се н тиментальное путешествие» поразили современников своей не обычност ью. Они показались странными, ни на что не похожими и, пожалуй, нелепыми. Ло ндонский издатель отказался печатать первые выпуски «Тристрама», да и а втор на всякий случай не обозначил своего имени на титульном листе. Однако сама необычность книги привлекла к ней любопытство первых читат елей. О ней заговорили. Среди любопытных нашлись люди умные, которые разг адали в «нелепостях» и чудачествах автора глубокий смысл, и слава о ново м писа теле, а им был скромный йоркширский священник, разнеслась далеко з а пределами Англии, и авторитеты того времени (Воль тер, Дидро, Лессинг, Ге те) потеснились, приняв его в своп ряды. Правда, не все оценили манеру автора «Сентиментального путешествия», пр ичем среди его противников оказались писатели, провозглашавшие чувств ительность, — Ричардсон и писатель-сен тименталист Голдсмит. И позднее отношение к нему не было единым: его хвалили Генрих Гейне и позднее молод ой Лев Толстой и ругательски ругали Байрон, Теккерей и Шарлотта Бронте. Словом, писатель не хочет и не ждет от читателя пассивного чтения, того бе змятежного и легкого слежения за плавно развивающимися событиями, како е предлагало читателю традиционное повествование, и подчас задавал ему трудные загадки. Не все выдерживали испытание, и в наши дни не каждый отва живается до конца дойти вместе с автором до последней фразы его книги. Стерн сравнивал свое повествование с неторопливым путешествием, совершаемым ради самого путешествия, когда некуда спешит ь, когда путник останавливается то тут, то там, отклоняется в сторону, ведь кругом так все интересно и замечательно, ибо мир при всем своем несоверш енстве и люди, населяющие его, прекрасны. Ведь, если в человеке «есть хоть искорка души, ему не избежать того, чтобы раз пятьдесят не свернуть в стор ону, следуя за той или иной компанией, подвернувшейся ему в пути, заманчив ые виды будут притягивать его взор, и он также не будет в силах удержаться от соблазна полюбовать ся ими». Стерн дал название целому литературному направлен ию, возникшему в XVIII столетии, - он о стало называться сентиментализмом после выхода в свет его романа «Сен тиментальное путешествие». С ентиментализм обрел международное значение, и к нему приложили свое пер о такие всемирно известные имена, как Шиллер и Гете, Жан-Жак Руссо и Дидро, а в живописи — Шарден и Грёз. В конце 20-х годов XVIII в. Джеймс Томсон своими поэмами «Зима» (1726), «Лето» (1727) и т. п., впоследствии соединёнными в одно целое и изданн ыми ( 1730 ) под названием «Време на года», содействовал развитию в английской читающей публике любви к пр ироде, рисуя простые, непритязательные сельские ландшафты, следя шаг за шагом за различными моментами жизни и работ земледельца и, видимо, стрем ясь поставить мирную, идиллическую деревенскую обстановку выше суетно й и испорченной городской. Артаманов С.Д. История зарубежной литерат уры. 3-изд. - М.: Норма, 2007. с.281. В 40-х годах того же столетия Томас Грей , автор элегии «Сельск ое кладбище», оды «К весне» и др., подобно Томсону, старался заинтересоват ь читателей деревенскою жизнью и природою, пробудить в них сочувствие к простым, незаметным людям с их нуждами, горестями и верованиями, придава я вместе с тем своему творчеству задумчиво-меланхолический характер. Другой характер носят знаменитые романы Ричардсона — «Памела» ( 1740 ), «Кларисса Гарло» ( 1748 ), «Сэр Чарльз Грандис он» ( 1754 ) — также являющиеся ярким и типичным продуктом английского сентиментализма. Ричардсон был совершенно нечувствителен к красотам природы и не любил её описывать, — но он выдвинул на первое место психологический анализ и заставил англий скую, а затем и всю европейскую публику живо интересоваться судьбою геро ев и особенно героинь его романов. 2. Сентиментализм во французской литературе . Перейдя на ко нтинент, английский сентиментализм нашёл во Франции уже несколько подготовленную почву. Совершенно независимо о т английских представителей этого направления аббат Прево («Манон Леск о», «Клевеланд») и Мариво («Жизнь Марианны») приучили французскую публик у восторгаться всем трогательным, чувствительным, несколько меланхоли ческим. Под тем же влиянием создалась и «Новая Элоиза» Руссо ( 1761 ), который всегда с ува жением и сочувствием отзывался о Ричардсоне. Юлия многим напоминает Кла риссу Гарло, Клара — её подругу, miss Howe. Mopaлизирующий характер обоих произвед ений также сближает их между собою; но в романе Руссо играет видную роль п рирода, с замечательным искусством описываются берега Женевского озер а — Вевэ, Кларан, роща Юлии. Пример Руссо не остался без подражания; его последо ватель, Бернардэн де Сень-Пьер, в своем знаменитом произведении «Павел и Виргиния» ( 1787 ) переносит место дейс твия в Южную Африку, точно предвещая лучшие сочинения Шатобриана, делает своими героями прелестную чету влюбленных, живущих вдали от городской к ультуры, в тесном общении с природою, искренних, чувствительных и чистых душою. 3. Сентиментализм в русской литературе . Первые русск ие переводы произведений западноевропейских сентименталистов появил ись довольно поздно. «Памела» была переведена в 1787 , «Кларисса Гарло» в 1791 — 1792 , «Грандисон» в 1793 — 1794 ; вслед за тем появило сь подражание первому роману — или, точнее, одной из его французских пер еделок: «Российская Памела» Львова. В 1793 г. было переведено «Сентиментальное путешествие» Стерна. «Ночи» Юнг а были переведены масоном Кутузовым и изданы в 1780 в Москве под заглавие м «Плач Юнга, или Нощные размышления о жизни, смерти и бессмертии». «Сельс кое кладбище» Грея было переведено на русский язык только в 1802 Жуковским . Очень рано появился русский перевод «Новой Элоизы» (1769); в начале 90-х годов этот роман был переве ден вторично. Выдающимся отражением Сентиментализма в русской литературе являются « Письма русского путешественника» Карамзина ( 1797 — 1801 ). Автор «Писем» не скр ывает своего восторженного отношения к Стерну, неоднократно упоминает о нём, в одном случае цитирует отрывок из «Тристрама Шэнди». В чувствительных обращениях к читателю, субъектив ных признаниях, идиллических описаниях природы, восхвалениях простой, н епритязательной, нравственной жизни, обильно проливаемых слезах, о кото рых автор каждый раз сообщает читателю, сказывается одновременно влиян ие Стерна и Руссо, которым также восторгался Карамзин. Приехав в Швейцар ию, путешественник видит в швейцарцах каких-то детей природы, чистых душ ою пастухов, живущих в стороне от соблазнов суетной городской жизни. «Дл я чего не родились мы в те времена, когда все люди были пастухами и братьям и!» — восклицает он по этому поводу. «Бедная Лиза» Карамзина — также прямой продукт влияния западноевропе йского сентиментализма Автор подражает Ричардсону, Стерну, Руссо; совер шенно в духе гуманного отношения лучших представителей сентиментализм а к их несчастным, гонимым или безвременно погибающим героиням Карамзин старается растрогать читателя судьбою скромной, чистой крестьянской д евушки, сгубившей свою жизнь из-за любви к человеку, который безжалостно покидает её, нарушив свое слово. В литературном отношении «Бедная Лиза», как и други е, повести Карамзина, — произведение довольно слаб ое; русская действительность почти не отразилась в ней или изображена не точно, с явною склонностью к идеализации и приукрашению. Тем не менее, бла годаря своему гуманному, мягкому колориту эта повесть, заставившая широ кий круг читателей проливать слезы над судьбою совершенно незаметной, с кромной героини, составила эпоху в истории русской повествовательной л итературы и оказала довольно благотворное, хотя и непродолжительное вл ияние на читающую публику. Даже в повести «Наталья, боярская дочь» (1792), сюж ет которой взят из старой русской жизни, сентиментальному элементу прин адлежит первое место: старина идеализирована, любовь носит томный и чувс твительный характер. Сочинения Карамзина вскоре стали предметом подра жания. Благой Д.Д. История русской л итературы. 4 изд. - М.: Пресс, 2006. с.212. Окончательный удар сентиментализму в русской литературе нанесло возни кновение реального романа, представленного сначала Нарежным, потом Гоголем и наглядно показавшего всю условность прежних сентимент альных повестей. Впрочем, в ранних произведениях самого Гоголя, напр имер в его «Вечерах на хуторе», ещё чувствуются отголоски сентиментального направления — наклонность к и деализации сельской жизни и возделыванию идиллического жанра. Заключение Главным художественным языком Просвещения был классицизм, унаследован ный от XVII века. Этот стиль отвечал рационалистической природе просветите льского мышления и его высоким нравственным принципам. Отстаивая демок ратическое направление искусства, просветители ввели в литературу нов ого героя, простолюдина, в качестве положительного образа, они воспели и прославили его труд, его мораль, они изобразили сочувственно и проникнов енно его страдания. Они прославили силу человеческ ого разума, призвали на суд разума идеологию и государственные учрежден ия феодализма. Все, что не отвечало принципу разумности, что не содейство вало благосостоянию народа, осуждалось ими на уничтожение. Крупные писательские имена : Дефо, Филдинг, Лессинг, Стерн, Руссо, Шеридан, Бомарше , Шиллер, Лесаж, Ричардсон, Парни, Бернс, Гете, Кантемир, Ломоносов, Сумароко в, Княжнин, Фонвизин, Новиков, Радищев, Крылов, Державин и др. Сентиментализм — умонастр оение в западноевропейской и русской культуре и соответствующее литер атурное направление в XVIII и в начале XIX века . Доминант ой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, чт о отличало его от классицизма . Не порывая с Просвещением , сентиментализм ост ался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществлен ия полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и соверше нствование «естественных» чувств. По происхождению (или по убеждениям) с ентименталистский герой — демократ; богатый духовный мир простолюдин а - одно из основных открытий и завоеваний сентиментализма. Наиболее выдающиеся представители сентиментализм а — Джеймс Томсон , Эдуард Юнг , Томас Грей , Лоренс Стерн (Англия), Жан Жак Руссо (Франция), Николай Карамзин (Россия). Список литературы 1. Аленко Е.М., Васильева Т.Н. История зарубежной литера туры . - М. : Инфра-М, 2006. 2. Артаманов С. Д . История зарубежной литературы. 3-изд. - М. : Норма, 2007. 3. Проблемы про свещения в мировой литературе. /Под ред. Б. И. Пуришев а . - М. : Инфра-М, 2005. 4. Благой Д.Д. История русской литера туры. 4 изд. - М.: Пресс, 2006.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Откройте дверь, это полиция!
- Нет, вы будете меня ругать.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Сравнительная характеристика литературы Эпохи Просвещения и Сентиментализма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru