Реферат: Современные народы в свете Л.Т. Гумилева - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Современные народы в свете Л.Т. Гумилева

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 106 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

11 Современные народы в свете теории л.н.гумилева каганов борис гимназия № 1 11 класс Научный руководитель : преподаватель географии Е лена Е вгеньевна П исарева г . Самара 1999 г . Содержание 1. Пассионарность и история этносов...................................................................... 1.1. Понятие пассионарности..................................................................................... 1.2. Степени пассиона рности...................................................................................... 1.3. Заразительность пассионарно сти....................................................................... 1.4. Этносы и их развитие . Кривая этногенеза........................................................ 2. Пассионарные взрывы , их по последствия и причины...................................... 2.1. Свойства пассионарных толч ков........................................................................ 2.2. Об этно ге незе.......................................................................................................... 2.3. Гипотеза о природе пассионарных толчков..................................................... 3. Оценка точности прогнозирования этногенез ов................................................ 4. Анализ истории некоторых современных этносов с точки зрения теории пассионарности............................................................................................................. 4.1. Литва........................................................................................................................ 4.2. Рос сия...................................................................................................................... 4.3. Западный мир : испанцы , французы , немцы , американцы , англичане , итальянцы...................................................................................................................... Литература..................................................................................................................... 1.Пассионарность и история этносов 1.1. Понятие пассионарности Л.Н . Гумилев дает пассионарности 3 определения. Первое определение . Пассионарность - характерологическая доми нанта , непреобор имое внутреннее стремление (осознанное или , чаще , не осознан ное ) к деятельности , направленное на осуществление какой-либо цели (часто иллюзор ной ). Заметим , что цель эта представляется пассионар ной особи иногда ценнее даже собственной жизни , а , тем более , жизни и сча стья современников . Бу дем пользоваться этим определением. Пассионарность не зависит от внешних воздействий , являясь врожден ной чертой пси хиче ской консти туции данного человека ; о на не имеет от ноше ния к этике , одинаково легко порождая благо и зло . Пассионарный че ловек стремится достигнуть самые разные цели , эти цели ему подсказывают гор дость , тщеславие , алчность , ревность , любопытство и т.д. Пассионарность возникает как новый признак , т.е . при изменении гено типа . Это явление хорошо известно и называется мутацией . Устраняется пассионарность есте ственным отбором как всякий признак , мешающий са мосохранению . Это позволяет со поставить процесс этногенеза с явлением сукцессии , ко гда после какой-либо катастрофы , например , лесного пожара , происходит посте пенное восста новление прежней растительности через ряд промежуточных форм . Так и здесь. Второе определение . Пассионарность как характеристика поведения - эффект избытка биохимиче ской энергии живого вещества , порождающий жертвенность ради иллюзорной цели . Это определение не обосновано . Пассионарность как характеристика по ведения - эффект мутации . Из-за чего происходит мутация - не установлено . Третье определение . Пассионарность как энергия - избыток биохимиче ской энергии живого вещества , обратный вектору инстинкта и определяю щий способность к сверхнапряжению. Определение некорректно . Избыток не может быть обратен вектору . Но это просто неудачное выражение . А вообще , нельзя упот реблять одно и тоже слово для обозначения как характеристики поведения и вида энергии. Очевидно , Л.Н . Гумилев имел в виду энергию , которая может быть за трачена человеком в ходе его деятельности , вызванной пассионарностью . Эта энергия и общая энергия , кот орой обладает человек (его биохимиче ская энергия ) - не одно и тоже . Непассионарный человек может обладать боль шей энергией , чем пассионарный и наоборот . Все дело в том , что часть энергии у пассионария идет на другие цели . Неизвестно , почему Л.Н . Гуми лев называет эту часть избытком относительно чего-то . Несмотря на огрехи в определениях , теория сохраняет свой смысл . 1.2. Степени пассионарности. Несомненно , что подавляющее число поступков , совершаемых людьми , диктуется инстинктом либо личного , либо видо вого самосохранения . По следнее проявляется в стремлении к размножению и воспитанию потом ства . Пассионарность , наоборот , заставляет людей жертвовать собой и своим по томством , которое либо не рождается , либо находится в полном пренеб режении ради честолюбия , тщеславия , гордости , алчности , ревности и про чих страстей . Следовательно , мы можем рассматривать пассионар ность как антиинстинкт , или как ин стинкт с обратным знаком. Люди разделяются по степени пассионарности на 3 основных типа : пас сионарие в , у которых импульс пассио нарности больше импульса ин стинкта , гар моничных людей , у которых импульс ин стинкта равен им пульсу пассио нарности , и субпассионариев , у ко торых пассионарность меньше , чем импульс инстинкта . 1.3. Заразительность пасси онарности. Пассионарность имеет еще одно качество , которое чрезвычайно важно : она заразительна . Пассионарий в толпе кричит «Ура !» и рвется впе ред , своим примером подавляя инстинкт в малопассионарных ок ружаю щих . Это качество называется пассионарной индук цией по аналогии с электромаг нитной индукцией . Поэтому Гумилев вводит понятие пассионарного поля . По определению , пассионарное поле - поле , обусловленное наличием био химической энергии - пассионарности . Это некорректно . Во первых , пас сионарность - не э нергия . Во вторых , биохимическая энергия - мера элек тромагнитного поля людей . Деление электромагнитного поля на пассио нарное и непассионарное по признаку расходуется ли энергия на пассио нарные цели или нет очень условно . В третьих , пассионарная индукци я - аналогия , а поле - настоящее , и это вносит путаницу . Итак , в этой работе не будет использоваться понятие пассионарного поля. 1.4. Этносы и их развитие . Кривая этногенеза. Объясним значение термина "этнос " с точки зрения теории Гумилева. 1. Этнос - система , имеющая начало и конец во времени . 2. Универсальный критерий отличия этносов между собой один - стерео тип по ведения - особый поведенческий язык , который передается по на следству , но не генетически , а через механизм сигнальной наследственно сти , основанной на ус ловном рефлексе , когда потомство путем подражания перенимает от родителей и сверстников поведенческие стереотипы. 3. Не существует людей , не принадлежащих ни к какому этносу . Человек может быть частью разных систем и иметь стереот ип поведения , созданный наложением этнических традиций . По этому поводу Гумилев непоследова тельно утверждает , что каждый человек принадлежит только одному эт носу , и в этом с ним нельзя со гласиться. 4.Системными связями в этносе служат ощущения "своего " и "чужого ", а не соз нательные от ношения , как в обществе . Этого противопоставления достаточно , чтобы системы не пересекались между собой . Поэтому этнос не социаль ная форма человеческого общежития и должен быть отнесен к ка тегории при родных коллек тив о в (естественно сложившихся общностей ) и изучаться как природный феномен методами естественных наук . 5. Системные связи в этносе , а вместе с ними и единство этноса поддер живается биохимиче ской энергией живого вещества биосферы , расход этой энергии на по ддержание связей определяется пассионарностью. Гумилев вводит понятие этнического поля . По определению , этническое поле - возникающее на основе пассионарного поля поле поведения и ценно стей членов этнической системы. Это определение тоже некорректно . Этот объект не имеет ничего общего с полем , так что его лучше назвать общностью . И возникает эта общность не на основе пассионарного поля , а на основе явления пассионарности. 6.Статистически в этносе преобладают гармоничные особи ; доли пас сионариев и субпасси она риев в процентном отношении незначительны , но изменение их ко личеств определяет состояние этноса как закрытой системы дискретного типа. Несмотря на то , что этногенезы происходят в совершенно разных усло виях , в разное время и в разных точках земной по верхности , тем не менее , путем эмпири ческих обобщений уда лось установить кривую этногенеза (рис .1.). Это инерцион ная , возникающая время от времени вследствие "толчков " кривая. Можно ввести функцию со стояния этнической системы - пассионар ное на пряжени е (доля пассионариев в этносе ), отложенное по оси орди нат в 3 шка лах , которое сопоставимо однозначно с частотой событий этнической истории (разрывом системных связей в этносе ). Сплошная линия показы вает изменение количества этих событий в единицу време н и . Также напря жение сопоставимо с числом подсистем в этносе (субэтносов ), которое на графике обозначается индексами n , n +1, n +3 и т.д ., где n - количество субэт носов в начальный момент развития этноса . Эти величины сопоставимы т.к . пассионарии , стремясь достигнуть своих целей , объединяются для этого в обособленные коллективы и рвут системные связи . Пассионарное напряже ние и направле ние его изменения определяют фазу этногенеза . Этнос в своем развитии проходит 5 фаз : подъем , акма тиче ская , надлом , инерци он ная , обскурация , реликт . По оси абс цисс отложено время в годах , где ис ходная точка кри вой соответствует моменту пассионарного толчка , послу жившего причиной появления этноса. 7.Каждая фаза этногенеза характеризуется отличным от других фаз им пе ра тивом поведения - принципом отношения этноса к человеку . Этот импе ра тив - наиболее удобное поведение для этноса в данной ситуа ции , т.е . при данных уровне пассионарного напряжения и направлении его изменения . Так как ситуации повторяются для разных этн осов , то и императивы по ведения тоже различаются мало . Можно составить таблицу императивов по фазам этноге неза (Табл .1.) Попробуем найти похожие лозунги у русских и дополнить таблицу приме рами . Если не удастся найти четкие высказывания , назовем носител ей этого образа мыслей. 2.Пассионарные взрывы , их по последствия и причины. 2.1. Свойства пассионарных толчков. Согласно наблюдениям , новые этносы возникают не в монотонных ланд шафтах , а на гра ницах ландшафтных регионов и в зонах этнических кон такт ов , где происходит интенсивная мети сация . Равно благоприятствуют пусковым момен там этногенеза сочетания различных культурных уровней , типов хозяйства , не сходных традиций . Общим моментом тут является принцип разнооб разия , ведь проще образовывать этнос в расколотом окру жении , оно не будет так сопротив ляться , как монолитное. Большая система может создаться и существовать только за счет энер гетиче ского импульса , производящего работу . Это - пас сионарные толчки. Очевидно толчки - это мутации , вернее ми крому тации , отражаю щиеся на стереотипе пове дения , но не влияющие на основ ную генетическую ин фор мацию. Пассионарии в результате мутации появляются не случайно и не в еди ничных случаях , а как популяции . Перечислим особенности таких толчков. 1. Толчки кратковременны (приблизительно 1-5 лет , но не меньше года ). 2. Толчки происходят на поверхности Земли , на узкой , шириной 200-300 км , и вы тяну той полосе поверхности Земли (полосы от толчка к толчку не совпадают ). Эта полоса имеет геометрию , близкую к г еодезической линии. 3. Пассионарный признак передается по наследству половым путем. 4. В определенный момент времени , возникает группа пассионарных попу ляций , внутри которых начинаются бурные процессы этногенеза , при водя щие через 130-160 лет к появле нию группы новых этнических сис тем. 5. За последние три тысячи лет достоверно зафиксировано пока девять пассио нарных толч ков : четыре до рубежа нашей эры и пять после . Средний проме жуток между замеченными толчками около 380 лет. 2.2. Об этногенезе . Время от времени гомеостаз прерывается эксцессом - воз никновением пассионарных особей . Сна чала их немного , но они очень активны . Они объ единяются по интересам , чем услож няют сис тему , создавая в ней много подсистем (субэтносов ) и блоков . Усложненная система усиливается и рас ширяет ареал . Но пассио нар ные особи постепенно гибнут , чем снижают пассионарность системы , воз вращаю щуюся к постоянному уровню (см . рис .1). В конце этногенеза оста ется система , состоящая из гармоничных людей - реликтовый эт н ос , находящийся в гомеостазе. 2.3. Гипотеза о природе пассионарных толчков . Наиболее вероятно , что явление пассионарного толчка имеет косми че ский характер . По гипотезе Л.Н . Гумилева синхронность и кратковремен ность начал процессов эт ногенеза по в сей длине полосы , ее узость и протя женность , близость линий толчков к геодезиче ским указывает на то , что центрально-симметричные поля Земли имеют отношение к этому явле нию . Оно , вероятнее всего , обуслов лено взаимодей ствием этих полей с внешним косми ч еским ис точником мутаций . 3. Оценка точности прогнозирования этногенезов. В работе будет спрогнозировано будущее нескольких этносов с помо щью усред нен ной модели этногенеза , созданной Л.Н . Гумилевым (рис .1). Прогнозирование этногенезов с помощью то лько теории пассионарности не мо жет быть точным по следующим причинам . Помимо процесса этногенеза , на той же территории и при участии тех же людей происходят другие процессы : этнические контакты социальное развитие (классовая борьба , смена социальных ф ормаций ), технический прогресс , рост населения , биологические циклы поведения людей (зависимость агрессивности людей от солнечной активности , описанная А.Л . Чижевским , смена времен года , тоже влияющая на поведение людей ) и т.д . Все это влияет на этногенез и делает невозможным точное прогнозиро вание без учета этих процессов . В работе они не учитываются , так что все прогнозы примерные. Поступки отдельных людей создают зигзаги в ходе этногенеза . Человек может не намного , но изменить срок существования этносу , столкнуть два эт носа , а в кри тический момент может спасти или погубить этнос , если ве ро ятности того и дру гого примерно равны . Для событий более высокого по рядка , т.е . событий этнической истории все это случайности , которые тоже сказыва ются на точ н ости прогнозирования. Но , тем не менее , примерная прикидка будущего тоже имеет ценность. 4. Анализ истории некоторых современных этносов с точки зрения теории пассионарности. Рассмотрим этносы , возникшие в результате толчков 8 в . и 13 в. В 8 веке пассионар ный толчок прошел по побережью Европы от Ис пании до Нор вегии . В резуль тате толчка 8 века возникли этносы европейцев и ви кингов (последний был со временем включен в состав западного супер эт носа ). Мы рас смотрим этнос европейцев , впо следствии называв ш их себя «Христианским миром» , а потом «Цивилизованным миром» . Сейчас у за пад ного суперэтноса кончается инерци онная фаза . Дадим прогноз даль нейшего развития этноса. В 13 веке произошел последний по времени из девяти замеченных пас сио нарных толчков , пр ошедший через Литву , Русь , Малую Азию , Еги пет , до Эфио пии . Возникли этносы литовцев , эфиопов , турков и русских . Мы рас смотрим независимый этнос литовцев , который не смог развиться дальше фазы подъема как пример пре рванного этногенеза . Также рассмотрим рус ский народ , в 20 в . пе решедший к инерционной фазе . Также спрогнозируем его дальнейшее развитие. 4.1. Литовцы Литовцы начали развиваться раньше трех других этно сов , возник ших в 13 веке . Русским пришлось преодолевать отрицательную пассионар ность древнерусского этноса , с начала 13 века находившегося в со стоянии обску рации , в то время как предки литовцев в момент пассионар ного толчка на ходи лись в состоянии гомеостаза . Подъем. Быстрый прирост территории и пассионарности был сам по себе опа сен : старая культура (язычество ) ли товцев уже не удовлетворяла , а вы думать оригинальную культуру и этни ческую доминанту , приемлемую для всех членов этноса , литовцы быстро не успели . Им пришлось выби рать , у кого из соседей ее поза имствовать - у Владимирс к о-Московского княже ства (православие ), унас ле довавшего культуру Древней Руси , или у Польши (католичество ), при над лежащей к западному суперэтносу . Ли товцы вы брали Запад . В 1336 г . князь Ягайло женился на поль ской коро левне Яд виге , и их страны об ъ едини лись . Со временем литовцы приняли западный сте реотип поведения и , таким об разом , влились в запад ный су перэтнос . Немалую роль сыграло и то , что в Литве не соблюдалась эндо гамия - мно гие литовцы привозили себе невест из Польши , а те учили своих детей польской культуре , делая их поляками . Так исчез самостоя тельный литов ский этнос . Он прожил всего около 90 лет . Сейчас литовцы оста ются этно сом западного суперэтноса. 4.2. Русские В 13 веке Древняя Русь находилась в состоянии обскурации , и ново му рус скому этносу пришлось преодолевать инерцию отжившей культуры . Поэтому развитие русского народа нача лось немного позже турок и литов цев . Будем счи тать днем рождения русского народа 1380 год - год Куликов ской битвы. Подъем. С начала 14 века по п ервую четверть 16 шел подъем . Первона чальная идея о господстве церкви , опирающийся на народ и управ ляющей князь ями , в течение этой фазы меня ется на идею абсолютного гос подства царя . Пассио нарность устойчиво растет , а этническая структура усложня етс я . Акматическая фаза. Потом началась акматическая фаза . Высокий уро вень пассионарного напряжения привел к кризису , известному как Смутное время (1533 - 1584 гг .). Струк тура этноса черес чур усложнилась , пассиона риев стало слишком много , и они стали драт ься за влияние . Смена ар мий и прави телей разорила страну , поставила под угрозу ее существова ние . Тогда произошла реге нерация . Порядок навело ополчение К . Минина , Д . Пожар ского . Пассио нариев осталось много , и акматическая фаза про должилась . К этому п ериоду относится превращение русского этноса в су перэтнос. Пассионарный надлом. К началу 19 в . пассионариев осталось так мало , что естественный прирост уже не мог восстановить их количество , и на чался пассио нарный надлом . Энергии на поддержание системы стало не хватать . Россия проиграла Крымскую войну , потом русско-японскую войну (1905 - 1907 гг .), а потом и первую мировую . В начале двадцатого века про изошло упрощение русского суперэтноса : он раскололся на этнические еди ницы с разными стереотипами пов е дения : на белых и красных . Упрощение системы ведет за собой вы брос свободной энергии . Се ребряный век рус ского искусства - одно из про явлений выброса , явление , схожее с европей ским Возрождением : там тоже несостоявшимся героям пришлось заняться искусс т вом . Террор , кро вопролития граждан ской войны и коллективиза ции , индустриализация , проводившаяся на голом энтузиазме , - прояв ления этого . В результате ре волюции исчезло много субэтносов русского супер этноса , та ких , как казаки , раскольники , духовенс т во , дворянство и др . Большевики уничто жали не классы , а су бэт носы , упрощая систему . В ста линское время погибли де сятки миллионов людей . На многих вы бор пал случайно , но в основном , это были люди , которые в чем-нибудь отлича лись от серой массы - п а с сионарии и носители других стереотипов поведе ния . Это явле ние характерно для перехода от надлома к инерционной фазе . Пас сиона риев слишком мало , чтобы система работала как раньше , и слиш ком много , чтобы она могла бес перебойно работать , как в инерци о н ной фазе , вот система и уничтожает избыток пас сионариев . Так суперэтнос пе решел на более низкий уровень пассио нарности , и вторая мировая война способствовала этому . Во второй половине 20 в . наступил заключительный этап надлома - пас сионарная депрес сия - время безвластия и разгула субпассионариев . Сейчас идет переход от пассионарной депрессии к инерционной фазе. А теперь прогноз. Во время инерционной фазы может произойти следующее. Прогноз . У русских будет слишком мало пассионарности , чтобы каждый мог иметь свою цель и вообще для разнообразия целей , но достаточно , чтобы следовать какой-то одной цели , не требующей особых жертв , но всеоб щей . По этому в начальный период этой фазы в этниче ском сознании может поя виться идеал для подражания (это может быть конкретный глава государ ства или от влеченный идеал воина или бизнесмена ). В бо лее поздний пе риод этого уже не будет - со снижением пассионарности возобладает ци низм . Будут накоплены значительные богатства и колонизированы значи тель ные территор ии . Бывшие рес публики СССР будут снова присоединены . Воз можно , среди будущих колоний будут Европа и Северная Америка . К пассионариям отношение общества еще ухудшится , и они будут вы ми рать в резуль тате естественного отбора (гармоничные особи не поже лают заводить с ними семью , так как в цене будут не безумцы , а основа тельные люди , заботящиеся о пропитании семьи ). Около 2300 г . плюс-минус 50 лет энергии станет не хватать , и начнется рас пад эт носа - обскурация . Окончательный распад наступит около 2500 г . плюс-минус 100 лет. 4.3. Европейцы На Западе , в Испании и западной Франции было смешанное населе ние : там жили вельски - потомки римлян и тевтоны - германцы , причем и вель ски , и тевтоны нахо дились в фазе обскура ции . Этногенез там шел ин тенси в нее , чем на Востоке , так как пас сионариям труднее пре одолевать со против ление обычаев мо нолитного общества , чем об щества составного . Из-за этого Германия отставала и была раздроблена до середины 19 века , когда большинство европейских госу дарств у ж е объединилось . Она вела мировые войны , когда эти государства имели слишком мало пассио нарно сти для этого. Подъем. До 730 года Европу с легкостью захватывали любые при шельцы с Востока . Потом появи лись люди , начавшие оказывать сопротив ление . Они основа ли импе рию Каролингов и успешно бо ролись против венгров и славян . Пассионарность росла , и структура этноса усложня лась , и империя разва лилась по этни ческому признаку. Каролинги - Карл Лысый и Людовик Немецкий - зачитали друг другу Страсбург скую клят ву , гласившую , что страна делится , и что немцы и французы будут жить отдельно (впервые был упомянуто название - «французы» ). Это произошло в 841 году , и этот год может ус ловно счи таться годом рождения Европы . Немного раньше в Испании появились ас турийц ы (предки испанцев ). Акматическая фаза. С 11 века началась акматическая фаза . Чрезмер ный запас пассионарности у европейцев привел к Крестовым походам. В Израиле погибло много пассионариев , но в Европе их осталось доста точно , чтобы вести междоусобные войны - Столетнюю войну и войну Алой и Белой розы . Эти войны так же , как и Смутное время в России , были бес полезны со всех точек зре ния кроме одной : сброса лишней пассионарности . В промежутках между кровопролитиями убыль пассиона риев уже не вос полнялась п олностью , и после зати шья энергии для поддержания системы стало не хва тать. Пассионарный надлом. В начале 14 в . начался пассионарный надлом. Первая часть надлома известна как Возрождение . Произошло упро щение системы и пас сионарии были вытеснены на окра ины ее социального ареала . Не нужным упрощенной системе пассионариям оставалось зани маться только искус ством и наукой, Вторая часть надлома - это Реформация . В ходе Реформации евро пей ская суперэтническая система раскололась на 2 части : протестантов и като ликов с раз ными стереотипами поведения . По Ев ропе прокатились войны , гораздо более кровавые , чем войны до раскола . Например , война в Герма нии уменьшила ее на селение в 4 раза . В ходе пассионарного надлома в Англии часть английских пассио нариев в ыселилась в се верную Америку . Потом туда стали эмигрировать наиболее пас сионарные европейцы , ненужные на родине . В результате соз дался аме риканский этнос - наиболее пассионарный этнос западного супер этноса . Когда войны окончательно истощили Европу , конфликт окончился ком промиссом . Сис тема перестроилась. Пассионарный надлом в Европе затянулся на 300 лет из-за раздроб лен но сти и неоднород ности европейского суперэтноса . На примере надлома в Европе видно , что надлом делится на 3 ста дии. «Возро ждение» - спокойный период , когда значительное количе ство пас сионариев вы тес нено в сферу искусства и науки. «Реформация» - период гражданской войны и резкого снижения пассио нарности . Может сопровождаться расколом этноса. Пассионарная депрессия - период господства субпассионариев. В российской истории тоже прослеживаются эти 3 стадии : «Возрождение» (19 в . - начало 20 в .) - золотой и серебряный века русской по эзии , классики ; «Реформация» - революция и сталинизм ; пассионарная де прессия - вторая п оло вина 20 века. Инерционная фаза. В конце 17 века началась инерционная фаза . Приме ром для подражания стала не пассио нарная индивидуальность , а гармонич ная посредственность . По этому для Европы 17-18 веков , то есть начала инерционной фазы , характерна и н квизиция , уничтожавшая тех , кто откло нялся от средней нормы (в России то же самое происходило в конце пассио нарного надлома ). На смену войнам за религию пришли колонизационные войны . С 17 века по конец 19 было колонизировано больше половины Земли . Пора бощенные народы в основном находились на более низком уровне пассио нарности , чем ев ропейцы : негры , маори и индейцы были в гомео стазе , а в Индии пас сионарный толчок произошел на 200 лет раньше . Там , где уро вень пассио нарности был выше , войны выигры в ались за счет стравливания противни ков и численного и тех нического перевеса : уже в 20 веке во время 2 мировой войны Италия захватила более пассионар ную Эфиопию , задавив ее тан ками. На смену этносам , изначально занимавшим ведущее место и истра тив шим с вою пассио нарность , то есть испанскому и французскому на роль ли дера выдви нулись отсталые пассионарно части суперэтноса : сначала Анг лия во второй половине 18 и в конце 19 веков , потом США и Гер мания (в 20 веке ). У США было пространство для развития и не было сильных соседей . По этому сейчас это ведущий и наиболее пассионарный этнос западного су перэтноса . Американ ский этнос вобрал в себя европейскую , мексиканскую , китайскую и иную пассионар ность . Прогноз . Во второй половине 21 веке начнется обскура ция . Оконча тель ный распад насту пит около 2400 года плюс-минус 100 лет . Из-за неод нородности западного суперэтноса и изоли рованности его частей эти про цессы могут затя нуться : скажем , в Америке обскурация может на ступить в 22 веке. Заключение. В хо де работы были найдены неточности в теории Л.Н . Гумилева . Изу чены литовцы как типичный случай прерванного этногенеза . Применена тео рия пассионарности к русскому и западному суперэтносам , изложены последние 200 лет их истории в свете этой теории , чего Гумилев не делал , ограничиваясь на ча лом 19 века , и спрогнозировано их будущее . На примере запад ного суперэтноса выделено в фазе надлома 3 подфазы - это новое в теории пассионарности. Литература Гумилев Л.Н . “Конец и вновь начало” . // М .: ДИ-ДИК , 1994. Гумилев Л.Н . “Этногенез и биосфера Земли” . // М .: ДИ-ДИК , 1995. Гумилев Л.Н . “Этнос , история и культура” . // М .: ДИ-ДИК , 1995. Гумилев Л.Н . “Древняя Русь и великая степь” . // М .: ДИ-ДИК , 1997. Маклаков К . “Теория этногенеза с точк и зрения биолога“ .// http://agama2.agama.garnet.ru/r_club/journals/ural/ur10/maklakov.html Фаза Императивы У русских Перегибы Исходное сочета ние эт носов и ландшафтов ре гиона Разнообразны Борьба за веру - - "Надо исправить мир , ибо он плох " Пусков ой мо мент Подъем "Будь тем , кем ты дол жен быть " "Мы государевы люди " - - "Не по-вашему , а по-моему " Идеи абсолютной монар хии Ивана 3 и Ивана 4; оп ричнина Переход в акма тиче скую фазу Акматическая (пассионарный пере грев ) "Будь самим со бой " И деи казацкой вольницы. - - "Мы устали от вели ких " Декабристы и их идеи Переход в фазу над лома Надлом "Только не так , как было " "Мы старый мир разру шим до осно ванья ..." (Интернационал ) - - "Дайте жить , гады !" "Лишь бы не было войны ". "Не надо на м помогать , лишь бы не мешали " Переход в инер ци он ную фазу Инерционная "Будь таким , как я " ? - - "Не будь ты моим бла годе те лем " ? Переход в фазу об скура ции о б скура ция "Будь таким , как мы " ? - - "Да когда же это кон чится ! ? Переход к го мео стазу Гомеостаз "Будь сам собой дово лен , тролль " ? - - "А ведь не все еще по гибло ! " ? Переход к мемо ри альной фазе Мемориальная "Вспомним , как было пре красно " ? - Вырождение "А нам ничего не надо " ? - Табл .1. Императивы по фазам этног енеза. ? - еще не наступившие фазы Рис . 1. Изменение пассионарного напряжения этнической системы. Но оси абсцисс отложено время в годах , где исходная точка кривой соответствует мо менту пас сионарного толчка , послужившего причинен появления этноса . По ос и орди нат отложено пассио нарное напряжение этнической системы в трех шкалах : 1) в качественных характеристиках от уровня Р - 2 (неспособность удовлетворить вожделе ния ) до уровня Р 6 (жертвенность ). Эти характеристики следует рассматривать как некую усред ненную "физиономию " представителя этноса . Одновременно в этносе присутствуют представители всех отмеченных на рисунке типов , но господствует статистический тип , соответствующий данному уровню пассионарного напряжения ; 2) в шкале - количество субэтносов (подсистем этноса ). Индексы n , n+1, n+3 и т.д ., где n - число субэтносов в этносе , не затронутом толчком и находящемся в гомеостазе ; 3) в шкале - частота событий этнической истории (непрерывная кривая ). Пунктирной кривой от мечен качественный ход изме нения плотности субпассионариев в этносе . Снизу крупным шриф том выделены названия фаз этногенеза соответственно отрезкам по шкале времени : подъем , акма тиче ская , надлом , инерционная , обскурация , регенерация , реликт.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Доктор, что принимать от беспокойства?
- Примите волю Божью.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Современные народы в свете Л.Т. Гумилева", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru