Реферат: Своеобразие поэзии М. Волошина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Своеобразие поэзии М. Волошина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

13 СИМФЕ РОПОЛЬСКИЙ ТЕХНИКУМ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА РЕФЕРАТ ПО ТЕМЕ : Своеобра зие поэзии М . Волошина Студента гр уппы 1Д -6 Прокопенко Дмитрия Николаевича 2002 год СОДЕРЖАНИЕ. 1. Автобиография………………………………………………………… 4 стр. 2. Особенности поэзии М . А . Волошина……………… ………………… 8 стр. 3.Список исп ользоваемой литературы……………… ………………………………………………… 15стр. Автобиография Кириенко-Волошины – казаки из Запоро жья . По материнской линии – немцы , обрусе вшие с Х VIII века. Родился в Киеве 16 мая 1877 года в Духов день. С 4-х лет – Москва из фона «Бо ярыни Морозовой» . Жили на Новой Слободе у Подвисков , там , где она в те годы как раз и писалась Суриковым в соседнем Первое впечатление русской истории , подслушанно е из разговоро в старших – « 1-ое марта». Любил декламиро вать , ещё не умея читать . Для этого все гда становился на стул : чувство эстрады. С 5лет – самостоятельное чтение книг в пределах материнской библиотеки . Уже с этой поры постоянными спутниками становятся : Пушкин , Лерм онтов и Некрасов , Гоголь и Достоевский , и немногим позже – Байрон и Эдгар По. Обстановка : окраины Москвы - мастерские Бре стской железной дороги , Ваганьково и Ходынка . Позже - Звенигородский уезд : от Воробьевых гор и Кунцева до Голицына и Саввинског о монаст ыря. Начало учения : кроме обычных грамматик,зау чиванье латинских стихов , лекции по истории религии , сочинения на сложные не по воз расту литературные темы . Этой разнообразной к ультурной подготовкой я обязан своеобразному учителю - тогда студенту Н . В. Туркину. Общество : книги , взрослые домашние звери . Сверстников мало . Конец отрочества отравлен гимназией .1- й класс - Поливановская , потом , до V - го , - Казённая 1-ая. Тоска и отвращение ко всему , что в гимназии и от гимназии . Мечта о юге и молюсь о том чтобы стать п оэтом . То и другое кажется немыслимым . Но вскоре начинаю писать скверные стихи и судьба неожиданно приводит меня в Коктеб ель (1895). Феодосийская гимназия . Провинциальный городок , жизнь вне родительского дома сильно обл егчают гимназическ ий кошмар . Стихи мои нравятся , и я получаю первую прививку л итературной «славы» , оказавшуюся в последствии полезной во всех отношениях : возникает треб овательность к себе . Историческая насыщенность Киммерии и строгий пейзаж Коктебеля воспит ывает дух и мысл и. В 1897 году я кончаю гимназию и посту паю на юридический факультет в Москве . Ни гимназии , ни университету я не обязан ни единым знаниям , ни единой мыслью . 10 др агоценнейших лет , начисто вычеркнутых из жизн и. Уже через год я был исключён из университета за студенческие беспорядки и выслан в Феодосию . Высылки и поездки за границу чередуются и завершаются ссылко й в Ташкент в 1900 году . Перед этим я уже успел побывать в Париже и Берлине , в Италии и Греции , путешествуя на гроши пешком , был годом моего духовног о рождения . Я ходил с караванами по пустыне . Здесь меня настигли Ницше и «Т ри разговора» Владимира Соловьёва . Они дали мне возможность взглянуть на всю европейск ую культуру ретроспективно – с высоты аз иатских плоскогорий и произвести переоценку к ультурных ц енностей. Отсюда пути ведут меня на запад - в Париж , на много лет , - учиться : художественн ой форме – у Франции , чувству красок – у Парижа , логике – у готических со боров , средневековой латыни – у Гастона П ариса , строю мысли – у Бергсона , скептици зму – у Ана толя Франса , прозе – у Флобера , стиху – у Готье и Эре диа… В эти годы – я только впитывающ ая губка , я весь – глаза , весь – уши . Странствую по странам , музеям , библиотекам : Рим , Испания , Балеары , Корсика , Сардиния , А ндорра… Лувр , Прадо , Ватикан , Уффицы… Нац и ональная библиотека . Кроме техники слога , овладеваю техникой кисти и карандаша. В 1900 году первая моя критическая статья печатается в «Русском мысле» . В 1903 году встречаюсь с русскими поэтами моего поколе ния : старшими – Бальмонтом , Вяч . Ивановым , Брюсовы м , Балтрушайтисом и со сверстникам и – А . Белым , Блоком. Этапы блуждания духа : буддизм , католичеств о , магия , масонство , оккультизм , теософия , Р . Штейнер . Период больших личных переживаний ро мантического и мистического характера. К 9-му января 1905 г . судьба привела меня в Петербург и дала почувс твовать все грядущие перспективы русской рево люции . Но я не остался в России , и первая русская революция прошла мимо меня . За её событиями я прозревал смуту наши х дней ( «Ангел мщения» ). Я пишу в эти годы статьи о жив описи и литературе . Из Париж а в русские журналы и газеты ( «Весы» , в «Золотое руно» , в «Русь» ). После 1907 г . л итературная деятельность меня постепенно перетяг ивает сперва в Петербург , а с 1910 г . – в Москву. В 1910 г . выходит моя первая книга сти хов. Боле е долгое пребывание в России подготавливает разрыв с журнальным миром , который был для меня выносим только по ка я жил в Париже. В 1913 г . моя публичная лекция о Р епине вызывает против меня такую газетную травлю , что все редакции для моих стате й закрыв аются , а книжные магазины объя вляют моим книгам бойкот. Годы перед войной я провожу в коктебельском затворе , и это даёт мне возможность сосредоточиться на живописи и заставить себя снова переучиться с самых азов , согласно более зрелому пониманию иску сства. Война застаёт меня в Базеле , куда приезжаю работать при постройке Гетеа нума . Эта работа , высокая и дружная бок о бок с представителями всех враждующих наций , в нескольких километрах от поля первых битв Европейской войны , была прекрасно й и трудной шко лой человеческого и внеполитического отношения к войне. В 1915 г . я пишу в Париже свою кни гу стихов о войне « ANNO MUNDI ARDENTIS » . В 1916 г . я возвращаюсь в Россию через Англ ию и Норвегию. Февраль 1917 года застаёт меня в Москве и большого энтузиазма во мн е не порождает , т . к . я всё время чувствую интеллигентскую ложь , прикрывавшую подлинную реальность о революции. Редакции периодических изданий , вновь при открывшиеся для меня во время войны , захло пываются снова перед моими статьями о рев олюции , которые я им ею наивность предп олагать , забыв , что там , где начинается сво бода печати – свобода мысли кончается. Вернувшись весной 1917 года в Крым , я уже более не покидаю его : ни от кого не спасаюсь , никуда не эмигрирую – и все волны гражданской войны и смены пр авител ьств проходят над моей головой. Стих остаётся для меня единственной в озможностью выражения мыслей о совершающемся . Но в 17-ом году я не смог написать ни одного стихотворения : дар речи мне возв ращается только после Октября , и в 1918 г . я заканчиваю книгу о революции «Демоны глухонемые» и поэму «Протопоп Аввакум». Ни война , ни революция не испугали меня и ни в чём не разочаровали : я их ожидал давно и в формах , ещё б олее жестоких . Напротив : я чувствовал себя очень приспособленным к условиям революционного быти я и действия . Принципы коммунисти ческой экономики как нельзя лучше отвечали моему отвращению к заработной плате и к купле-продаже. 19-й год толкнул меня к общественной деятельности в единственной форме , возможно при моём отрицательном отношении ко всяк ой п олитики и ко всякой государственн ости , утвердившемся и обосновавшемся за эти годы , - к борьбе с террором , независимо о т его окраски . Это ставит меня в эти годы (1919 – 1923) лицом к лицу со всеми л иками и личинами русской усобицы и даёт мне обширный и др а гоценнейший революционный опыт. Из самых глубоких кругов преисподней Террора и Голода я вынес свою веру в человека ( стихотворение «Потомкам» ). Эти же годы являются более плодотворными в моей поэзии , как в смысле качества , так и количества написанного. Но так как темой моей является Россия во всём её историческом единстве , т . к . дух партийности мне ненавистен , т . к . всякую борьбу я не могу иначе рассматривать иначе , как момент духовного е динства борющихся врагов и их сотрудничества в едином деле , - то отсюда вытекают следующие особенности литературной су дьбы моих последних стихотворений : у меня есть стихи о революции , которые одинаково нравились и красным и белым . Я знаю , на пример , что моё стихотворение «Русская револю ция» было названо лучшей ха р актер истикой революции двумя идейными вождями про тивоположных лагере (имена их умолчу ). В 1919 году белые и красные , беря по очереди Одессу , свои прокламации к населе нию начинали одними и теми же словами моего стихотворения «Брестский мир».Эти явления – м оя литературная гордость так как они свидетельствуют , что моменты высшег о разлада мне удалось , говоря о самом спорном и современном , находить такие слова и такую перспективу , что её принимали и те и другие . Поэтому же , собранные в книгу , эти стихи не проп у скал ись ни правой , ни левой цензурой . Поэтому же они распространяются по России в тысячах списков – вне моей воли и мо его ведения . Мне говорили , что в восточную Сибирь они проникают не из России , а из Америки , через Китай и Японию. Сам же я остаюсь всё в т о м же положении писателя вне литературы , ка к это было и до войны. В 1923 году я закончил книгу «Неопалимая купина» . С 1922 года пишу книгу «Путями К аина» – переоценка материальной социальной к ультуры . В 1924 г . написана поэма «Россия» (пет ербургский период ). В эти же годы я много работал акварелью , принимая участие на выставках «Мир а искусства» и «Жар-цвет» . Акварели мои пр иобретались Третьяковской галереей и многими провинциальными музеями. Согласно моему принципу , что корень вс ех социальных зол лежит в ин ституте заработной платы , - всё , что я произвожу , я раздаю безвозмездно . Свой дом я преврати л в приют для писателей и художников , а в литературе и в живописи это выход ит само собой , потому , что всё равно ни кто не платит . Живу на «акобеспечение» ЦЕК УБУ – 60 рублей в месяц . РАЗДЕЛ II Особенности поэзии М . А . Волош и на Первым , по настоящему волошинским стихотворением о Крыме принято считать написанное в 1904 году стихо тв орение «Зелёный вал отпрянул – и пухливо…» . И это справедливо , ведь только в 1907 году появится цикл «Киммерийские сумерк и» – 15 стихотворений , - лучшее , что написано о природе восточного Крыма в мировой п оэзии . Этот цикл создавался Волошиным во в ремя бол ь ших личных переживаний п оэта : Я иду дорогой ско рбной в мой безрадостный Кокте бель… По нагорьям терн узорный и к устарники в серебре По долинам тонким дымом розовеет внизу миндал ь, И лежит земля страстная в чё рных ризах и орарях… В стихах этого цикла в пер вые перед читателем возникает скорбная и величественная Киммерия . Древняя страна , которую Максимилиан Волошин вывел из забвения и стал её певцом . В стихах Волошина Киммерия жива памятью о своём прошлом : Здесь был священный лес . Божественный гонец Ногой крылатою касался сих прога лин. На месте городов ни камн ей , ни развалин. По слонам бронзовым ползут стада овец. Безлесны скаты гор . Зубчатый их венец В зелёных сумерках таинственно п ечален. Чьей древнею тоской мой вещий дух ужален ? Кто знает путь богов – нача ло и конец ?.. В этих стихах чётко прослеживается ос ознанное Волошиным единство истории и природы осуществлённое в пейзажах древней Земли , сущес твующее в её «снах» : Над зыбкой рябью в од встаёт из глубины Пустынных кряж земли : хребты скал истых гребней, Обрывы чёрные , потоки красных щеб ней – Пределы скорбные незнаемой стра ны. Я вижу грустные , торжественные сн ы – Заливы гулкие земли глухой и древней, Где в поздних сумерках грустнее и напевней Звучат пустынн ые гекзаметры волны. И поэт становится на многие годы голосом этой «глухой и древней» З емли и заставляет всмотреться и вслушаться этот мир . Всмотреться в природу его и вслушаться в историю , говорящую пейзажами К иммерии. В 1910 году выходит первый сборник стихов Волошина . В нём было много киммерий ских стихов , но не было стихов нового цикла «Киммерийская весна» . Стихи этого цикла заметно отличаются от «Киммерийских сумерок» . Здесь меньше исторических образов Киммерии , а больше реальных пейзажных образов ра д остной природы. Солнце ! Твой родник В недрах бьёт по тёмным жила м… Воззывающий свой лик Обрати к земным могилам !.. Солнце ! Прикажи Виться лозам винограда, Завязь почек развяжи Властью пристального взгляда ! Сборник Волошина 1910 года был ил люстрирован рисунками Константина Фёдоровича Бог аевского – художника , чьё творчество то же неразрывно связано с Киммерией . В 1912 год у в статье « Константин Богаевский» Воло шин писал : «Художник , пишущий портрет , только тогда сможет воссоздать лицо человека , когд а разберёт и передаст всю совокупность вн ешних и внутренних зн а ков , оставле нных на нём стилетом времени . Такой портре т становится историческим… Точно также истори ческий пейзаж стремится стать историческим по ртретом земли . Лицо земли складывается геолог и чески , так же , как человеческое лицо – анатомически , и точно так же определяется морщинами , шрамами и ранами , ос тавленными на нём стихиями и людьми : знака ми мгновений.В этом смысл Исторического Пейза жа … В современной русской живописи воссо здателем исторического пейзажа является Констант ин Фёдорович Богаевский , а зе м ля им изображаемая - Киммерия» . В 1913 году Волошин пристраивает к дому мастерскую , а сверху дом завершает квадра тная «вышка» . Дом сразу становится центром коктебельского пейзажа , и отныне Коктебель немыслим без него… Этот , уже окончательный вариант дома стал местом рождения Максимилиана Волошин а - художника . Художника Киммерии . О том , как начал рисовать Волошин , рассказано в воспоминаниях Елизаветы Кругликовой , и это было в 1901 году . Максимилиан Алек сандрович много рисовал в своих первых за граничных пут ешествиях , работал темперой и карандашом . Но с 1914 года Волошин переходи т на акварель . Именно с этого времени он начинает свою тему в живописи – т ему киммерийского пейзажа. Коктебель и его окрестности предстают в этих пейзажах пустынной , ещё не засел ённо й людьми землёй . Море , скалы , дерев ья , облака… Но все эти природные формы сочетаются бесконечно разнообразными и кажутся одушевлёнными . Деревья то сбегаются в куд рявые рощицы , то чёткими силуэтами замирают на фоне морских заливов . Волны бесшумно ластятся к песчаным берегам , либо вспененными рядами атакуют скалы . А Солнце… То победно горит среди бесцветного выжже нного неба , то кровавит горизонт закатным огнём , то холодно меркнёт в облачных пелен ах . И лишь одно остаётся в этих акваре лях неизменным : прозрачно с ть красок и безукоризненно чистый рисунок. В методе творчества Максимилиан Волошин следовал Багаевскому , - работая не с натур ы , а по «воображению» , - и создавал , по е го словам , музыкально-красочные композиции на тему киммерийского пейзажа . В своей живописи Волошин оставался поэтом : часто тему художественный композиции давала ему стихотвор ная строка или строфа , вдруг зазвучавшая в природе . Он писал художнице Юлии Оболенс кой : « представьте себе , что вы идёте с раннего утра и до позной ночи по тропинкам , пог р уженная в свои мыс ли и созерцания , и иногда в Вас возник ает стих или строфа : она не вполне соо тветствует тому , на то что Вы смотрите , но она связана с общим настроением пей зажа» . Такие строчки обычно и подписывались на акварелях , в чём Волошин следовал « классическим» японским художникам , у кото рых вообще многому , как живописец , учился. В годы революций и гражданской войны в творчестве Волошина происходит коренной сдвиг . Среди созерцательных лирических стихов , певучих и разнодумчивых , медным голосом набат а зазвучали строки страстной граждан ской поэзии . Но как она отличалась от «гражданской поэзии» многих и многих поэтов : Ты соучастник судьбы , раскрывающий замысел драмы. В дни революции быт ь Че ловеком , а не Гражданином. Помнить , что знамёна , партии и программы То же , что скорбный лист дл я врача сумасшедшего дома. Быть изгоем при всех царях и народ оустройствах. Совесть народа – поэт . В го сударстве нет места поэту . Все «волны гражданской войны» – в Крыму особенно жёсткой – проходят над головой поэта , но и с её огня он в ыносит более острую , почти мучительную лю бовь к своей Киммерии . В эти годы Киммерия предстаёт перед поэтом совершенно иной : в крови , страданиях , беспощадной борьбе . И в торжественные ви дения древней земли врываются новые тревожные образы , сам ритм стиха становится из привычно плавного ломаным и напряжённым : Войны , мятежей , сво боды Дул ураган ; В сражении гибли народы Далёких стран ; Шатался и пал великий Имперский столп ; Росли , приближаясь , клики Взметённых толп. Суда боро здили воды, И , борт о борт, Заржавленные пароходы Врыв ались в порт На берег сбегали люди, Был слышен треск Винтов ок и гул орудий, И крик , и плеск – Выламывали ворота, Вели сквозь строй, Расстреливали кого-то Перед зарёй… В водовороте этих ошеломляющих , небывалых событий поэт чувствует себя лето писцем . Он спешит закрепить в стихах образ ы этих годин , развёртывая целую вереницу и х : «Буржуй» , «Спекулянт» , «Матрос» , «Красног вардеец» , «На вокзале» , «Гражданская война». В «исступлении усобиц» Волошин всеми силами борется против «бессмысленного уничтожения» художественных ценностей , мужественно вставая на защиту людей , памятников , книг . В 1918 году он предотвращает разгром и мения Э . А . Юнге , где хранилось множество произведений искусства , редкая библиотека . В 1919-м с мандатом «комиссара по охране пам ятников древности и искусств» Волошин неутоми мо колесит по Феодосийскому уезду , оберега я эго художественные и культурные ценности . Летом этого же 1919 года он спаса ет белогвардейского самосуда генерала Н . А . Маркса , видного ученного-палеонтографа , составителя «Легенд Крыма» , участвовавшего в революции на стороне народной власти . В мае 1920го д а , когда белой контрразведкой был настигнут подпольный съезд большевиков , собр авшийся в Коктебеле , один из делегатов наш ел приют в доме Волошина . В том же году Волошин помог освобождению поэта Осип а Мандельштама , арестованного белогвардейцами в Феодосии . А сколько жизней и суд еб спас Волошин годы «красного» террора в Крыму ! В эти годы появился ряд новых ким мерийских стихов Волошина . Обращаясь к неизме нной , целительной красоте природы , поэт отдыха л от кипевшего вокруг него «круговорота б итв» . Тогда возникал и и певучие класси чески-строгие строфы : Сквозь облак тяжелые свитки, Сквозь ливней косые столбы Лучей золотистые слитки На горные падают лбы. Пройди по лесистым предгорьям, К гудящим волной берегам, Где в дикой и пенной порфире, Ложась на песок г олубой, Всё шире , все шире , всё шире Развёртывается прибой ! А летом 1917 года рождается стихо творение «Коктебель» , в котором Волошин особе нно проникновенно сказал о своей кровной связи с этим уголком земли : С тех пор , как отроком у молча ливых, Торжественно-пустынных берегов Очнулся я – душа моя разъялась, И мысль росла , лепилась и ваялась По складкам гор , по выгибам холмов … Моей мечтой с тех пор напоены Предгорий героические сны И Коктебеля каменная грива ; Его полынь хмельна моей тоской , Мой стих поэт в волнах эго при лива, И на скале , замкнувшей зыбь залива, Судьбой и ветрами изваян профиль м ой… Кончились «расплавленные года» гражданской войны – началась мирная жизнь . С 1923 года Дом Поэта – уже неско лько лет «слепой и запустелый» – постепе нно оживает . Как и прежде , начинают приезж ать в Коктебель москвичи , ленинградцы : каждый из них привозит своих друзей , знакомых – и все они становятся «подданными» Ма ксимилиана Александровича . Снова в дом е звучат смех , шутки , читаются стихи и доклады , отправляются в горы многолюдные экск урсии , как прежде , ведомые буйнокудрым «власти телем» Киммерии . Затаив дыхание ловят каждое слово коктебельского мудреца юные поэты , художники , актрисы – те , кому суж д ено стать в последствии славой и гордостью молодой советской культуры… Сколько их пребывало в Доме Поэта в эти послереволюционные годы ! Иногда лиш ь на несколько дней заходя в Дом Поэт а , чаще - живя здесь неделями месяцами , гост ями Волошина в это вре мя были поэ ты А . Белый и В . Брюсов , Г . Шенгели и Вс . Рождественский , писатели Е . Замятин , М . Булгаков , А . Грин , Л . Леонов , В . Лидин , К . Чуковский . В Доме отдыхали и работали художники К . Петров-Водкин , А . Остроумова-Лебед ева , М . Шаронов , К . Костенко и м н огие - многие другие . Артисты , литературовед ы , музыканты , археологи , летчики… «Из любой пятёрки московских и ленинградских художников кисти и слова один непременно связан с Коктебелем через дом Волошина» ,- писал в 1933 году Андрей Белый. Волошин и с оздавал свой Дом как «художественную колонию для поэтов , у ченных и художников» . И благодаря своему х озяину Дом были духовным центром Коктебеля , мощным магнитом , притягивавшим к себе всех творческих , мыслящих людей «попадавших в его силовое поле» . Сочетани е слов «Дом Поэта» наполнено особым , двойным , смысл ом . Это не только оригинальной конструкции , своеобразно задуманное здание , но и творче ское сообщество людей самых разных интересов и познаний , живших крайне насыщенной духо вной жизнью . Возникнуть оно могл о только благодаря человеческим качествам Максим илиана Александровича , главными из которых бы ли редкая способность «выслушивать собеседника и удивительно мягкий подход к человеку» . По словам того же А . Белого , Волошин как никто умел «соединять противоречи в ые устремления» и потому – «был вдохновитель мудрого отдыха , обогащающего и т ворчество и познание» . Всем , приезжавшим к нему , он исподволь прививал любовь к Кимм ерии – и «деятели культуры , являвшиеся к нему москвичами , ленинградцами , харьковчанами , уезжа л и патриотами Коктебеля». В декабре 1926 года возникло стихотворени е «Дом поэта» , в котором раздумья Волошина о собственном творческом пути слились во едино с многолетними размышлениями о судьбах Крыма . В чеканных , торжественных строках развертывается вся летопись древней Тавриды. В декабре 1926 года возникло стихотворени е «Дом поэта» , в котором раздумья Волошина о собственном творческом пути слились во едино с многолетними размышлениями о судьбах Крыма . В чеканных , торжественных строках развертывае тся перед слушателем вся летоп ись древней Тавриды . Строки , завершающие стихотворение , звучат итогом всех жизненных раздумий поэта , дар ованных ему Киммерией , его завещание грядущим поколениям : Будь прост , как ветер , неи стощим , как море , И памятью насыщен , как земля, Люби далёкий парус корабля И песню волн , шумящих на про сторе. Весь трепет жизни , всех веков и рас Живет в тебе . Всегда . Теперь . Сейчас. Привлекательность Волошина-твоца с остоит в его высокой духовности в широте культуры , в разнообразии его интересов . Т ридцать с лишним лет – с конца 20-х по начало 60-х – имя Максимил иана Волошина находилось под фактическим запретом . Стихи не публиковались , о статьях даже не упоминалось , живопись томилась в запасника х . Только теперь наследие Волошина возвращает ся к нам. Список испо льзован ной литературы : 1. Давыдов Захар Давыдович : «Максимилиан Волошин . Коктебельские Берега» . Издательство «Таврия» 1990 год . 2. Ненько И . Я . «Русский язык и литература в средних учебных заведениях Украины» . Издательство « Освіта » . Киев 1992 год.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
— Дорогой, я уже готова к детям.
— А я нет!!!
— Ничего не поделаешь. Лето заканчивается, надо их забирать из деревни…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Своеобразие поэзии М. Волошина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru