Реферат: Сатирическое изображение поместного дворянства в комедии Д.И.Фонвизина Недоросль - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сатирическое изображение поместного дворянства в комедии Д.И.Фонвизина Недоросль

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 96 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

18 Тема: Сатирическое изображение нравов поместного дворянства в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». ... Та м в стары годы , Сатиры смелый властелин , Блиста л Фонвизин , друг свободы ... (А.С. Пушкин ) Содержание: 1 . Са тирическая направленность комедии "Недоросль "…… ………. . 2 2 . Сатирич еское изображение мира Простаковых и Скотининых ….. 3 2.1 Образы Простаков ых ……………………………………… ………3 2.2 Образ Тараса Скотинина ……………………… …………………10 2. 3 Митрофан ушка - сын, достойный своей матери ………… ……..12 3.Закл ючение………………………………………………… ……….17 4. Список использ уемой литературы … …………………… ……21 1. Сатирическая направленност ь комедии "Недоросль" «Недоросль» — первая русская социально-политичес кая комедия. Вот уже более двухсот лет она не сходит со сцен русских театров, оставаясь по-прежнему интересной и актуальной новым и новым поколениям зрителей. Коме дия написана на исходе XVIII века. Фонвизин изображает п ороки современного ему общества: хозяева, господствующие не по праву, дв оряне, не достойные быть дворянами, «случайные» государственные мужи, са мозваные учителя. Сегодня уже XXI ве к, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. В чём же секрет неувядаемости комедии? Произведение привлекает к себе внимание, прежде всего, гале реей отрицательных персонажей. Положительные характеры менее выразительны, но без них не было бы движени я, противоборства добра и зла, низос ти и благородства, искренности и лицемерия, животности и высокой духовно сти. Ведь комедия Недоросль построе на на том, что мир Простаковых и Скотининых хочет подавить, подчинить себе жизнь, присвоить себе право ра споряжаться не только крепостными, но и вольными людьми. Так, например, они пытаются решить судьбу Софьи и Ми лона, Грубо, примитивно, прибегая к н асилию, но так уж они умеют. Таков арсенал их оружия. В комедии сталкиваютс я два мира с разными потребностями, стилями жизни, манерами речи, идеалами. Вспомним госпожу Простакову на уроке Митрофанушки : «Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шаг ать не любит… . Врет он, друг мой серд ечный. Нашел деньги – ни с кем не делится …. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!». Фонвизин Д.И..Комедии.- Л. « Дет. лит » , 1980, с.108 Фонвизин изображает пороки современн ого ему общества: хозяева, господствующие не по праву, дворяне, не достойн ые быть дворянами, «случайные» государственные мужи, самозваные учител я. Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие ж изненный уклад семейства Простаковой. В сценах учения Митрофана, в откро вениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправство хо зяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей непригляд ности своего духовного убожества. Одной из основн ых проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии , которое готовят России Простаковы и Скотинины. Кре постное право – бедствие для самих помещиков. Привыкнув обращаться со в семи грубо, Простакова не щадит и родных. Своей волей остановится основа её натуры. Самоуверенность помещиков. Привыкнув об ращаться со всеми грубо, Простакова не щадит и родных. Своей волей остано вится основа её натуры. Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотини на, лишенных каких бы то ни было достоинств. Жесткость, насилие становится крепостников самым удобным и привычным оружием. Крепостное право подв ергл о сь резкому осуждению. В то вре мя это было неслыханной дерзостью, и только очень смелый человек тогда м ог написать такое. Однако сегодня утверждение о том, что рабство - зло, при нимается без доказательств. Скотинин и госпожа Простаков а - образы очень реалистичные . На безграничной власти крепостного права основан весь домашний уклад П ростаковых. Притворщица и тиранка Простакова не вызывает никакого сочу вствия своими сетованиями по поводу отнятой у нее власти. 2. Cатирическое изображение мира Простаковых и Скот ининых в комедии Фонвизина «Недоросль» Одно поч тение должно быть лестно чело веку - душевное , а душевного почт ения достоин только тот , кто в чинах не по деньгам , а в знати не по чинам . Д . И . Фонвизин В это время во всех уголках страны, в поместьях было много дворя н, которые не хотели себя ничем утруждать и жили, как их предки сотни лет н азад. О таких господах комедия Фонвизина “Недоросль”. Главные ее действу ющие лица — семья Простаковых и брат госпожи Простаковой Скотинин. Все помещики жил и за счет крестьян и были, следовательно, эксплуататорами. Но одни богате ли потому, что их крестьяне жили зажиточно, а другие — потому, что сдирали с крепостных последнюю шкуру. Но каковы же П ростаков ы и С котинины? Чем заняты эти люди, какие у них интересы, привычки, привязанности? В центре внимани я – семейные отношения Простаковых. С самого начала становится понятны м, что госпожа в доме Простакова. Характер Терентия Простакова определяется в само м начале комедии его собственным признанием жене: «При твоих глазах мои ничего не вид ят» Фонвизин Д.И.. Комедии.- Л .: « Дет. л ит », 1980, с. 66 .Помыкая своим послушным мужем Простакова преврати ла его в безвольную тряпку. Гл авное его занятие и цель существования — угодить жене. Безусловная беспомощность Простакова перед волей, энергией, властью жены , без своего мнения, в б езусловном подчинении, трепете, до слабости и дрожи в ногах. Тем не менее, наказание всех приводит к исполнению он. Распоряжения до исполнителя ид ут через него, как формального хозяина. Простаков всецело под башмаком у свое й супруги. Его роль в доме подчеркивается при первой же реплике Простако ва: « от робости запинаясь ». Эта « робость » или, как хар актеризует ее Правдин, « крайнее слабомыслие » и приводит к тому, ч то « бесчеловечие » Простаковой не встречает со стороны ее му жа никаких ограничений и в конце комедии сам Простаков оказывается, по с обственному признанию, « без вины виноватым » . В комедии он выполня ет незначительную роль, характер его с развитием действия не изменяется и не раскрывается более широко. О воспитании его мы знаем только то, что ег о воспитывали, по словам Простаковой, «как красную девицу», он даже не уме ет читать. Также из речи Простаковой мы узнаем, что он «смирен, как теленок » и «Не смыслит сам разобрать, что широко, что узко» . Фон визин Д.И..Комедии.- Л.: « Дет. л ит », 1980, с.66 За долгие годы совместной жизни о н привык к побоям и оскорблениям, научился говорить то, что думает жена. Эт о все, чего он достиг. А, в сущности, очень выгодно быть Простаковым или стр оить из себя такового, жить под девизом: «Я тут ни при чем». Гораздо более сложными изобрази тельными средствами очерчен Фонвизиным характер « презлой фурии » – госпожи Простаков ой, урожденной Скотининой. Если образ ее мужа с первого до последнего дей ствия комедии остается неизменным, то характер самой Простаковой посте пенно раскрывается входе пьесы. При всей своей хитрости Простакова глуп а, а потому постоянно выдает себя с головою. Простакова всерьёз, со свойственным ей простодушным упрямс твом уверяет нерадивого крепостного портного Тришку, что учиться шить к афтаны совсем необязательно. Очень любопытны подробности б иографии Простаковой. Мы узнаем, что ее отец был пятнадцать лет воеводою. И хотя “не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить” . Там же, с.1 27 Отсюда ясно, что о н был казнокрад и вз яточник , крайне скупым человеком: «лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду». Там же, с. 127 Фа милия ее матери — Приплодина — говорит сама за себя. Простакова представлена как властная н еобразованная русская баба. Она очень жадная и для того, чтобы хапнуть побольше чужого часто, льстит и «надевает» маск у благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериный оскал, что в ыглядит смешно и нелепо . Простако ва - тиранка, деспотическая и одновременно трусливая, жадная и подлая, явл яя собой ярчайший тип русской помещицы, в то же время раскрыта и как индив идуальный характер - хитрая и жестокая сестра Скотинина, властолюбивая, расчетливая жена, тиранящая своего мужа, мать, любящая без ума своего Мит рофанушку. " Это — “презлая фурия, которой адский нрав делает несчастья целог о их дома”. Фонвизин Д.И..Комедии.- Л.: « Дет. л ит », 1980, с. 78 Однако в полной мере нрав этой "фурии" раскрыв ается в обращении с крепостными крестьянами. Простакова – полновластная хозяйка своих деревен ь и в своем доме Она корыстолюбива, но ее корыстолюбие глупое, бесхозяйственное, бесчеловечное: отняв все у крестьян, она лишает их средств сущ ествования, но и сама терпит убыток – оброк с крестьян взять невозможно, нечего. При том, чувствую всемерну ю поддержку верховной власти, она считает положение естественным, отсюд а ее уверенность, наглость, напористость. Простако ва глубоко убеждена в своем праве оскорблять, обирать и наказывать крест ьян, на которых она смотрит как на существа другой, низшей породы Полнов ластие развр атило ее: она злая, своенравная, бранчливая и драчли вая – пощечины она раздает не задумываясь . Простакова господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности . Преимущества "благ ородного" сословия они видят в возможности оскорблять и обирать зависим ых от них людей . Пр имитивная натура Простаковой явственно раскрывается в резких перехода х от наглости к трусости, от самодовольства к подобострастию. Простакова — порождение той среды, в кот орой она выросла. Ни отец, ни мать не дали ей никакого воспитания, не приви ли никаких нравственных правил. Но еще сильнее воздействовали на нее усл овия крепостного права. Ее не сдерживают никакие нравственные устои. Она чувствует свою безграничную власть и безнаказанность. Со слугами и наемны ми лю дьми она обращается грубо пренебрежительно, оскорбительно. Никто не смеет противиться ее власти: "Разве я не властна в с воих людях?". Фонвизин Д.И..Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 .с.134 Благосос тояние Простаковой держится на беззастенчивом ограблении крепостных. " С тех пор, — жалуется она Скоти нину , — как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не може т Там же, с .71 . П орядок в доме наводится бранью и побоями. "С утра до вечера, — снова жалуе тся Простакова, как за язык повешена, рук не покладаю: то бранюсь, то дерус ь". Там же, с .87 В своем доме Простакова — дикий, властный деспот. Все в ее необ узданной власти. Робкого, безвольно го мужа она называет «рохлей», «урод ом» и всячески им помыкает. Учителям по году не платит жалованья. Верная е й и Митрофану Еремеевна получает « по пяти рублей в год да по пяти пощечин на день». Брату своему Скотинину он а готова «вцепиться» в харю, «раздернуть рыло по уши». Простакова проявляет себя не толь ко как деспот, но и как мать, любящая своего сына животной любовью. Даже чрезмерная прожорливость сына вызыв ает у неё прежде умиление, а только потом заботу о здоровье сына. Любовь ее к сыну несомненна: именно она движет ею, к его благ ополучию направлены все ее помыслы. Этим она живет, это г лавное для нее. Она враждебно о тносится к просвещению. Но дикая и невежественная Простакова поняла, что после петровских реформ дворянину без образования поступить на госуда рственную службу невозможно. Ее не учили, но она сына у чит, как может: другой век, другое время . Об обучении Митрофана она заботится отнюдь не потому, что по нимает пользу просвещения, а чтобы не отстать от моды: «Робенок, не выучась, поезжай-ка в тот же Пете рбург; скажут, дурак. Умниц-то ныне завелось много» Там же, с.109 . Пользуясь сиротством Софьи, Прост акова завладевает ее имением. Не спросив согласия девушки, решает выдать ее замуж . Ведет себя с ней открыто, нагло, напористо, ни с чем не счита ясь. Но мгновенно перестраивается, услышав о 10 тысячах. И стремиться добит ься своего всеми силами, всеми способами: всякое ее слово, всякое движени е преисполнено энергии женить сына на богатой Софье. Простакова фигура колоритная. Все же она недаром Простакова: вся наружу, хитрости ее бесхитростны, действи я ее прозрачны, цели свои она заявл яет открыто. Жена простака и сама простак. Если выделить главное в Проста ковой, то здесь два равновесных фактора: самовластная хозяйка в семье и имении; воспитатель и руководител ь молодого поколения дворян – Митрофана. Д аже любовь к с ыну - самая сильная страсть Простаковой - не способна облагородить ее чув ства, ибо она проявляется в низменных, животных формах. Ее материнская лю бовь лишена человеческой красоты и одухотворенности. А такое изображен ие помогало писателю с новой стороны обличить преступность рабства, рас тлевающего человеческую природу и крепостных и господ. И эта индивидуальная характеристика позволяет показать всю страшную, уродующую человека си лу крепостничества. Все великие, человеческие, святые чувства и отношени я у Простаковой искажены, оболганы. Откуда же такие дикие нравы и пова дки? Из реплики Простаковой мы узнаем о раннем детстве ее и Скотинина. Они росли среди темноты и невежества. В этих условиях умирают их братья и сёс тры, обиды и боль перекладываются на двух живых детей. Детей в семье ничем у не учили. « Старинные люди, мой от ец! Не нынешний был век. Нас ничему не учили. Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу. К статью ли, п окойник-свет и руками и ногами, царство ему небесное! Бывало, изволит закр ичать: прокляну робенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не бу дь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет» . Фонвизин Д.И..Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 , с. 103 В этой среде и нач алось формирование характера Простаковой и Скотинина. Став полновласт ной хозяйкой в доме мужа, Простакова получила еще большие возможности дл я развития всех отрицательных черт своего характера. Даже чувство матер инской любви приняло у Простаковой уродливые формы. Госпожа Простакова получила « завидное воспитание, обучена хорошим манерам », н е чу жды ей ложь, лесть и лицемерие. На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что умны н еобыкновенно, особенно Митрофанушка. На самом же деле Простакова, ее муж и ее брат не умеют даже чита ть. Она даже гордится тем, что читать не умеет, возмущена, что дев ушек учат грамоте (Софью), т.к. уверена в том, что многого можно добиться и бе з образования. «Из нашей же фамилии Простаковых…, на боку лежа, летят себе в чины» Фонвизин Д. И. .Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 , с.74 . А уж если придется ей получить письмо, то читать не станет, а отдаст другому . Более того, они глубоко убеждены в беспол езности и ненужности знаний. "Без науки люди живут и жили", Фон визин Д. И. .Комедии.- Л .: « Дет. лит», 1980 с .127 — уверенно заявляет Простакова. «Кто посмышленее того свои же братья дворяне тотчас выберут еще в какую-нибудь должность» . Там же, с.128 Столь же дики и их общественные пр едставления. Но при этом она нисколько не беспокоит ся о воспитании сыночка Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким изб алованным и неотесанным . Не гра мотная Простакова понимала что есть указы, по которым она могла угнетать крес тьян. Правдин бросил реплику в сторону героини: «Нет, сударыня, тиранствовать никто не волен», и получил ответ: «Не волен! Дворянин, когда захочет, и слуги выс ечь, не волен. Да на что же дан нам указ о вольности дв орянства?» Там же, с.134 Когда Правдин объявляет решение отдать Простакову под суд з а бесчеловечное отношение к крестьянам, она униженно валяется у него в н огах. Но, вымолив прощение, тут же спешит расправиться с нерасторопными с лугами, упустившими Софью: "Простил! Ах, батюшка! Ну! Теперь-то дам я зорю кан альям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке". Та м же, с. 134 Про стакова хочет, чтобы она, её семья, её крестьяне жили по её практическому р азуму и воле, а не по каким-то там законам и правилам просвещения: «Что зах отела, поставлю на своём» . За свою д еспотичность, жестокость и жадность Простакова жестоко наказана. Она не только лишается бесконтрольной помещичьей власти, но и сына: «Один ты ос тался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!» Но слышит грубый ответ св оего идола: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» . Там же, с. 139 . В этот трагичный момент в озверелой тиранке, вырастившей без душного негодяя, проглядывают истинно человеческие черты несчастной м атери. Русская поговорка гласит : «С кем поведешься, от того и наберешься». Скотинин - не потомственный дв орянин. Поместье, вероятно, получил его дед или отец за службу, а Екатерина дала возможность не служить. Появ ился ПЕРВЫЙ СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК НА РУСИ , необычайно гордый своим положением свободного человека, хоз яина своего времени, своей жизни. Тарас Скотинин, б рат Простаковой, – типичный пре дставитель мелких помещиков-крепостников. Он родствен ей не только по крови, но и по духу. Он в точности повторяет крепостническую практику своей сестры. Скотинин любит свиней так, чт о за какое дело ни примется, обязательно закончит свинством. Хорошо живе тся свиньям у Скотинина, намного лучше, чем его крепостным. С этих, что за с прос? Разве только оброк с них сдерешь. Слава богу, у Скотинина это ловко п олучается. Он человек серьезный, времени у него мало. Хорошо, что всевышни й избавил его от такой скуки, как наука. "Не будь я Тарас Скотинин, — заявляет он, — если у меня не всяк ая вина виновата. У меня в этом, сестрица, один обычай с тобою... а всякий убы ток... сдеру со своих же крест ьян, так и концы в воду" Фонвизин Д. И. .Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 , с . 71 . Сама фамилия его говорит о том, ч то все его мысли и интересы связаны только со своим скотным двором . Живет своим хо зяйством и свиным заводом. Не требуется большой проницательности, чтобы увидеть скотообразность Скотинина. Начиная с его фамилии, свиней – пост оянной темой его разговоров и предмета любви, лексикона: ощетинился, одн ого помету, развизжалась, Он и са м себя готов отождествить со свиньями : «Я и своих поросят завести хочу!» , Там же. с.82 , и о будущей семейной жизни говорит: «кол и у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жен е найду светелку». Там же, с.83 Теплоту и нежность он проявляет только к своим свиньям. О себе он говорит с большим достоинством: «Я Тарас Скотинин, в роде своем не последний. Род Скотининых великий и старинный. Пращура нашего ни в какой герольдии не отыщешь» , Там же , с.123 и тут же попадается на уловку Стародума, утверждая, что пращур его сотворен «немного попрежде Адама», то есть вм есте с животными. Скотинин жаден. Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотина, лишенного каких бы то ни было достоинств. (« Су женого конем не объедешь, душенька! Тебе на свое счастье грех пенять. Ты бу дешь жить со мною припеваючи. Десять тысяч своего доходу! Эко счастье при валило; да я столько родясь и не вид ывал; да я на них всех с виней с бела света выкуплю; да я, слышь ты, то и сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям». Фон визин Д .И. Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 с. 83 ) Скотинин – любитель свиней , безо всякого умысла говор ит, что «у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, кото рая, став на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целою головою » двусмысленное выражение, которое, однако, очень четко опред еляет сущность Скотинина. «Скотинины все родом крепколобы» , и братец, у которого «что вошло в ум, тут и засело». Он, как и сестра, считает , «что ученье – вздор». Со свиньями он обходится лучше, чем с людьми, заявл яя: «Люди передо мной умничают, а между свиньями я сам всех умнее». . Тамж е, с.89 Груб, как и сестра, обещает за С офью Митрофана сделать уродом: «За ноги, да об угол!» Выросший в семье, крайне вражд ебно относившейся к просвещению: «От роду ничего не читывал. Бог меня избавил от этой скуки» .Там же , с.74 , он отличается невежеством, умственной неразвитость ю. Его отношение к учению очень ясно раскрывается в рассказе о дяде Вавил е Фалелеиче: «О грамоте никто от него и не слыхивал, ни он ни от кого слышат ь не хотел: а какова была головушка! … Я хотел бы знать, есть ли на свете учен ый лоб, который бы от такого тумака не развалился; а дядя, вечная ему памят ь, протрезвясь, спросил только, целы ли ворота?» Там же , с.127-128 Крепость лба он может понять только в буквальном смысле, игр а смыслами ему недоступна. Жизненности языка Скотинина способствуют уп отребляемые им народные пословицы « Всякая вина виновата » ; « Суженого конем не объедешь». Услыхав о взятии в оп еку имения Простаковых, Скотинин говорит: «Да этак и до меня доберутся. Да этак и всякий Скотинин может поп асть под опеку … . Уберусь же я отсюда подобру -поздорову » Там же , с.135 . Перед нами матерый, поместный, полудикий помещик-рабовладеле ц. Хозяин прошлого века. Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — недоросль, сын помещиков Простаковых, 15 лет. Имя «Митрофан» означает по - гречески «матерь ю явленный», «подобный своей матери». Может , таким именем госпожа Простакова хотела п оказать, что ее сын отражение её самой . Сама госпожа Простакова бы ла тупа, нагла, нев ежлива, и по этому не прислушивалась ни к чьему мнен ию : «Пока Митрофа н еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави б оже, в службу, всего потерпите» Фо нвизин Д. И. .Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 . с.74 . Оно стало нарицательным для о бозначения тупого и наглого маменькиного сынка - невежды . Воспитанию в дворянской ср еде подобных увальней способствовало награждение дворян за службу «по местными окладами». В результате они осаживались в своих поместьях, жили доходами с земель и крепостных крестьян. Дети их привыкали к сытой и спок ойной жизни, всячески уклонялись от государевой службы. По указу Петра I все малолетние дворянские сынки – недоросли – обязаны были иметь знания по закону божьему, грамматике, арифметике. Б ез этого они не имели права ни жениться, ни поступать на службу. Недоросле й, не получивших такого элементарного образования, предписывалось отда вать в матросы или солдаты без выслуги. В 1736 г. срок пребывания в «недорослях» был прод лен до двадцати лет. Указ о вольности дворянской отменил обязательную ср очность службы и предоставлял дворянам право служить или не служить, но подтверждал введенное при Петре I обязательное обучение. Простакова следует закону, хотя и не одоб ряет его. Она знает также, что многие, в том числе из ее родни, обходят закон . Именно потому Простакова и на нимает учителей к своему Митрофанушке. Митрофан не хотел учиться, его мать наняла ему учителей лишь п отому, что так было положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын е е учился уму – разуму . Невежественн ая мать учит своего сына наукам, но учителей набрала « ценою подешевле » , да и тем мешает. Но что это у чителя: о дин — б ывший солдат, второй — семинарист, покинувший семинарию, «убояс ь бездны премудрости», третий проходимец, б ывший кучер . Митрофанушка — лентяй , привыкший бить баклуши да лазить на голубятню. Он испорчен, отравлен не т ем воспитанием, которое ему дают, а, скорее всего, полным отсутствием восп итания и пагубным материнским примером. У самого Митро фанушки отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: “Побегу-тка теперь на голубятню, так авось - либо…” . Там же, с. 70 Н а что его мать отвечала: “ Поди, порезвись, Митрофанушка”. Митрофан учится уже года четыре, и из рук вон плохо: п о часослову едва бредет с указкой в руке и то лишь под диктовку учителя, дь ячка Кутейкина, по арифметике “ничего не перенял” у отставного сержанта Цыфиркина, а “по-французски и всем наукам” его совсем не учит и сам учител ь, дорого нанятой для обучения этим “всем наукам” бывший кучер, немец Вра льман Под диктовку Кутейкина н едоросль читает текст, который, в принципе, характеризует его самого: «Аз же есмь червь», «Аз есмь скот… а не человек», «Поношение человеков». Учени е настолько утомляет Митрофана, что он с радостью соглашается с маменько й. Простакова: «Митрофанушка, друг мой, коли ученье так опасно для твоей го ловушки, так по мне перестань». Митрофанушка: «А по мне и подавно». Фо нвизин Д. И. .Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 с. 108-109 Учителя Митрофану шк и знают немного, но свои обязанности пытаются вы полнять честно и добросовестно. Его пытаются приоб щить к новым требованиям, научить чему-нибудь, но все же он остается очень близким к своему дяде по душе, как и трактовали раньше эту близость свойс твом природы. Тут и грубость, и нежелание учиться, и наследственная любов ь к свиньям, как свидетельство примитивной натуры . Ленивого и наглого, но житейски весьма смышлёного Митрофанушку учат не наукам и нравственным правилам, а именно безнравственности, обману, неув ажению к его долгу дворянина и к собственному отцу, умению ради своего уд обства и выгоды обходить все законы и правила общества и государства. Скотининские корни проявляются в нем с самого детства: «Митрофанушка наш весь в дядю. И он до свиней сызма ла такой же охотник, как и ты. Как был еще трех лет, так, бывало, увидя с в инку, задрожит от радости» .Там же, с.71-72 . Вся его жизнь заранее ограничена скотны м двором, где люди воспринимаются как свиньи, а свинки - как часть некоего культа, которому поклоняются хозяева . Однако главным воспитателем недоросля остаётся сама Простакова со своей «твёрдой логикой» и столь же твёрдой моралью: « Нашёл деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Ми трофанушка. Не учись этой дурацкой науке». Там же, с. 108 Поэтому честным учителям Простакова решит ельно предпочитает бывшего кучера Вральмана за то, что «он дитя не невол ит». Характер Митрофана ярко раскрывается через его речь. Он уже усвоил обращени я к слугам, принятые в его семье: «стара хрычовка, гарнизонная крыса» и дру гие, однако, когда ему требуется защита, к Еремеевне он обращ ается: «Мамушка! Заслони меня!». К старшим уважения он не испытывает, обращается к ним грубо, н апример: «Что ты, дядюшка, белены объелся? <…> Убирайся, дядюшка, проваливай » . Поступ ки его так же служат для раскрытия характера: он трусливо прячется от Ско тинина за спину Еремеевны, жалуется Простаковой, угрожая покончить с соб ой, охотно принимает участие в похищении Софьи и тут же покорно соглашае тся с решением собственной участи . Этот грубиян и лодырь весьма неглуп, тоже хитер, мы слит практически, видит, что материальное благосостояние Простаковых з ависит не от их просвещённости и служебного рвения, а от бестрепетной на глости его матери, ловкого обирания дальней родственницы Софьи и беспощ адного ограбления своих крестьян. Простакова желает выдать бедную воспитанницу Софью за своег о брата Скотинина, но затем, узнав о 10 000 рублей, наследницей которых Старод ум сделал Софью, решает не упускать богатую наследницу. М итрофан, настроенный матерью, требует сговора, зая вляя: «Час моей воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться» Фо нвизин Д.И. .Комедии.- Л.: « Дет. лит», 198 0 . с.107 . Но жениться он согласен лишь для того, чтобы не учиться, и потому что этого хочет мать. Простакова понимает, что преж де нужно добиться согласия Стародума. А для этого необходимо, чтобы М итрофан предстал в выгодном свете: «П ока он отдыхает, друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, к ак ты трудишься, Митрофанушка». .Там же, с.106 Со с воей стороны Простакова всячески расхваливает трудолюбие, успехи М итрофан а и свое родительское о нем попечение, и хотя точно знает, что М итрофан ничему не научился, все-та ки устраивает «экзамен» и побуждает Стародума оценить успехи сына . Глубина позн аний Митрофана раскрывается в сцене, описывающей незабываемый импрови зированный экзамен, устроенный Правдиным. Митрофан назубок выучил русс кую грамматику. Определяя, какой частью речи является слово «дверь», он д емонстрирует недюжинную логику: дверь «прилагательна», «потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не нав ешена: так та покамест существительна». Фонвизин Д.И.. Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 , с.126 Митрофан – недоросль, прежде всего, потому, ч то он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательного от существительного. «Еоргафия» по мнению Простаковой не нужна дворянину: «А извозчики-то на что ж?» Та м же , с. 125 Но он недоросль и в моральном отношении, так как не уме ет уважать достоинство других людей. Митрофанушка, по сути своей, не заключает ничего злобного в св оей природе, поскольку не имеет желания наносить кому-либо несчастья. Но постепенно под влиянием баловства, угождения мамы и няньки, Митрофан ста новится нечувствительным и безразличным по отношению к родным людям. Ед инственная наука, которую он усвоил на отлично, - это наука унижения и оско рбления. Митрофан ушка был невоспитан, груб и нахален со слугами и учителями , рос избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и подчинялись, также он имел свободу слова в доме. Он ни во что не ставит своего отца, издевается над учи телями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем души н е чает, и вертит ею, как хочет. Воспитание, которое даёт Простакова сыну, убивает в нём душу. Ми трофан никого не любит, кроме самого себя, ни о чём не задумывается, с отвр ащением относится к учению и ждёт только часа, когда станет хозяином име ния и будет так же, как его матушка, помыкать своими близкими и бесконтрол ьно распоряжаться судьбами крепостных. Он остановился в своем развитии. О нем Софья говорит: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не п ойдет». Там же, с.81 В Митрофане сочет аются черты тирана и раба. Когда план Простаковой женить сына на богатой воспитаннице, Софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. Он униженно просит прощения и покорно принимает от Стародума «свой приговор» - идти служить («По мне, куд а велят»). Он был у верен в том, что окружающие люди должны ему помогать, давать советы . Рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой Еремеевной, а, с другой стороны, всем м иром Простаковых - Скотининых, у которых извращены понятия о чести. В результате Митрофан ока зывается не просто невеждой, само имя которого стало нарицательным, но и образом бессердечии я . Пока мать - полная хо зяйка в доме, он ей грубо льстит, к огда же за жесткость хозяйки по отношению к крепостным имен ие Простаковых берут в опеку и мать кидается к сыну как к последней опоре, он становится откровенным: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Фонвизин Д.И.. Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 , с.139 Потерявшая власть и силу, мать не нужна ему. Он будет искать новых могущественных покровител ей. Фигура Митрофана становится страшнее, зловещее, чем с тар шее поколение Скотининых — Простаковых. У них б ыли хоть какие-то привязанности. Митрофан же невежествен, не имеет' никак их моральных принципов и, как следствие этого, агрессивен. Ведь из избалованного сыночка Митрофан п ревращается в жестокого человека, предателя. Он показывает свое действи тельное отношение к матери . Худшего наказания, даже такой, как Простакова, и быть не может . Это, конечно, совсем не смешно, а с трашно, и такое предательство – худшее наказание злому невежеству. В Митрофане сочетаются черты тир ана и раба. Когда план Простаковой женить сына на богатой воспитаннице, С офье, не удается, недоросль ведет себя как раб. Он униженно просит прощени я и покорно принимает от Стародума «свой приговор» - идт и служить. Рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой Еремеевной, а, с другой стороны, всем миром Пр остаковых - Скотининых, у которых извращены понятия о чести. Через обр аз Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из по коления в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходи т до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «чушка пр оклятая». Причина такой деградации – в непр авильном, ур одующем воспитании. И, наконе ц, Митрофан – недоросль в гражда нском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей пере д государством. «Мы видим, – гов орит о нем Стародум, – все несча стные следствия дурного воспитания. Ну что для отечества может выйти из Ми трофанушки? » . Фонвизин Д.И. Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980 , с131 . «Вот злонравия достойные п лоды!» - подводит он итог. Если не воспитать должным образом ре бёнка, не научить его правильным языком выражать разумные мысли, он навс егда останется «больным неисцельно», невеждой и безнравственным сущес твом. Заключение С атир а комедии направлена против крепостничества и помещичьего произвола. Автор показывает, что на почве крепостничества выросли злонравные плоды – подлость, умственная тупость. Фонвизин первым из русских драматургов верн о угадал и воплотил в отрицательных образах своей комедии сущность соци альной силы крепостничества, нарисовал типичные черты русских крепост ников. Фонвизин мастерски обличает крепостное пра во и нравы помещиков-крепостников того времени, в частности – Скотинины х. Помещики средней руки, неграмотная дворянская пр овинция составляли силу правительства. Борьба за влияние на нее была бор ьбой за власть . В его изображении мы можем увидеть, насколько тупы, жестоки были тогдашние х озяева жизни, отличающиеся недалеким умом, бесчест ием и подлостью. Комедия Фонвизина направлена против «тех нравных невежд, которые, имея над людьми свою пол ную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно». Она от п ервой до после дней сцены построена так, что зрителю или читателю ясно: неограниченная власть над крестьянами — источник тунеядства, самодур а, ненормальных отношений в семье, нравственного ур одства, безобразного воспитания и невежества. Одним из таких примеров является образ Простаков ой – персонаж, потрясающий своей многогранностью, а если быть еще точнее, т о многообразием переплетенных в ней пороков. Это и глупость, и лицемерие, и деспотизм, и неприятие иных точек зрения, кроме своей собственной, и так далее до бесконечности . На протяже нии всей комедии характер Простаковой раскрывается все с новых неприят ных с торон . Она беспощадна и жесто ка со слугами, и в то же время лебезит перед Стародумом, пытаясь показать и себя, и своего сына с выгод ной стороны . Она настоящая хищница, которая в погоне за добычей прикладывает немало усилий для того, чтобы добиться своей цел и. Но ведь никто и не сопротивляется! Главная вина Простаковой в том, что себе на смену она готовила Митрофана, в его неправильном воспитании была заключена определенная м удрость Простаковой. По унаследованному обычаю (а не только из скупости) Простакова нерадит об учении Митрофанушки. Лишь п равительственные указы принуждают ее терпеть Кутейкина и Цифиркина, «и знуряющих» «дитя». Немецкий кучер Адам Адамыч Вральман потому и любим ею , что не препятствует сонному и сытому существованию Митрофанушки. Его и збалованность, невежество, непригодность ни к какому делу представлены как плод этого «старинного» воспитания. «Древность», «старина» в комеди и высмеяны и уничтожены. Возмездие, настигающее Простакову, падает и на в есь «великий и старинный» род Скотининых, о чем Правдин предупреждает уб егающего «братца» самодурки: «Не забудь, однако ж, повестить всем Скотин иным, чему они подвержены» Фонвизин Д.И. Комед ии.- Л.: « Дет. лит», 1980 , с. 135 От природы Простаковой не досталось ума, однако его отсутстви е в данном случае компенсировалось огромной жизненной энергией и умени ем приспосабливаться к обстоятельствам. Таких как Простакова было и ест ь великое множество по всей Руси. Другой персонаж «Недоросля» - господин Простаков, м уж-подкаблучник, выполняющий беспрекословно любую волю жены, любое ее бе зумное желание. Причем он не просто подчиняется ей, более того – он видит жизнь ее глазами. Это - несчастное, убитое существо, забитое понуканьями жены. Предс тавим на мгновение, что Простаков получил в свои руки власть над имением. Вывод напрашивается сам собой: ничего хорошего из этого бы не вышло. Прос таков - подчиненный, у него нет душевных сил даже для того, чтобы управлять самим собой. Еще один помещик – Скотинин. Фамилия – гла вная характеристика этого героя . У Скотинина действительно скотская сущность. Его главная и единственная страсть – свиньи. Не то что любовь, даже деньги ему не нуж ны как таковые, а только как способ приобрести побольше свиней. Это лицем ер, недалекий человек, поведением своим напоминающий своих любимцев. Пра вда, у Скотинина есть небольшой плюс – это его незлобивость и спокойств ие. Но может ли это перевесить все его отрицательные качества? Конечно, не т. Фонвизин мастерски обличает крепостников Скотининых. В е го изображении мы можем увидеть, насколько тупы, жестоки, подлы были тогд ашние хозяева жизни. Примером другого такого глубокого невеже ства стал неуч Митрофанушка, для которого главными интересами жизни ста ли обжорство и голубятни. Этот персонаж до сих пор не оставляет равнодушным читателе й , а и мя неуча Митрофанушки, которого в целом мире, кроме обжорства и голубятни, ничего не интересует, стало сегодня нарицат ельным. Фонвизину удалось создать подлинно типические об разы, которые стали нарицательными и пережили свое время. Бессмертными с тали имена Митрофанушки, Скотинина, Простаковой . Библиография: 1. Энциклопедия для детей. Т.9. Русская литература. Ч.1. От былин и летописей до классики XIX века. М.: «Аванта +»,200 0 .- 6 72 с .: ил. 2. Энциклопедия „Кругосвет” 2005 - 2006 . М.: «Адепт», 2006. ( CD - ROM ) . 3. Большая энциклопедия Кирилла и М ефодия. М., ООО «Кирилл и Мефодий» , 2006. ( CD - ROM ) . 4. Большая Советская энциклопедия. М.: «Большая Советская энциклопедия»,2003. ( CD - ROM ) . 5. Всеволодск ий - Гер нгросс В.Н. Фон визин-драматург. М., 1960 6. Кулакова Л.И. Денис Иванович Фонвизин. М.; Л., 1966. 7. Макогоненко Г.П.Денис Фонвизин. Л.: «Худ. лит.»,1961 8. Стричек А. Денис Фонв изин: Россия эпохи Просвещения. М.: 1994 10. Фонвизин Д. И. Комедии.- Л.: « Дет. лит», 1980
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Газманов на гастролях в Индии: "Магарадж, магарадж, что ж ты бросил слона..."
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Сатирическое изображение поместного дворянства в комедии Д.И.Фонвизина Недоросль", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru