Курсовая: Роман «Утраченные Иллюзии» как эпическое обозрение парижского общества в основных его духовно-интеллектуальных проявлениях - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Роман «Утраченные Иллюзии» как эпическое обозрение парижского общества в основных его духовно-интеллектуальных проявлениях

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 32 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

18 Оглавление . Введение………………………………………………… ………………2 Глава I. Оноре де Бальзак - кру пнейший представитель критического реализма 1й половины XIX века 1.1. Бальзак и Франция XIX века………………………………………3 1.2. Особенности литературного стиля п исателя……………………..4 1.3. История создания «Утраченных иллюзий»………………….……7 1.4. Тема утраченных иллюзий в произведениях других авторо в…...8 Глава 2. Роман «Утраченные Илл юзии» как эпическое обозрение парижского общества в основных его духов но-интеллектуальных проявлениях 2.1. Общество – главный разруш итель иллюзий как полноправный герой романа……………………………………………………...11 2.2. Журналисты и журналистика – одна из главных тем произведения……………………………………………………...13 2.3. Тема власти денег и большого города в «Утрачен ных иллюзиях»……………………………………… 16 Заключение………………………………………………………………20 Библиография……………………………………………………………21 Приложение…………..……………………………………………… …22 Введение «Утраченные иллюзии» – картина эпохи, исполненная таког о реализма и такой жизненной широты, каких французская литература досел е еще не знала. Этим произведением, законченным в пору наибольшей художе ственной зрелости, Бальзак создал новый тип романа,- роман разочарования , неизбежного разрушения жизненных идеалов, при столкновении их с грубой действительностью капиталистического общества Цель данной работы – рассмотреть основные темы романа «Утраченные иллюзии» и провести па раллель с судьбами героев данного романа. Эта цель и определила круг задач : - выявить особенности литературного стиля писателя; - выяснить исторические условия создания романа; - найти тему «утраченных иллю зий» в произведениях других авторов; - рассмотреть темы большого го рода, власти денег и журналистики; Объектом исследования послужили: роман Оноре де Бальзака «Утраченные иллю зии», а также критическая литература отечественных авторов, таких как, К учборская Е.П, Чичерин А.В., Пузиков А. И. и других авторов. Актуальность данной работы обусловлена тем, что тема утраченных иллюзий, губительной власти денег существует в современном мире и в наши дни. Практическая ценность работы состоит в том, что результаты данного исследования могут быть использованы на пра ктических и семинарских занятиях и учтены при написании курсовых работ по зарубежной литературе. Глава 1. История создания рома на «Утраченные иллюзии» 1.1. Бальзак и Франция XIX века Во Франции сходила с историче ской сцены дворянская аристокра тия — революция 1830 года была ее окончат ельным поражением. Ухо дил класс, некогда первый в обществе, владевший вы сокой культурой, а в XIX веке — без надежно выродившийся, развращенный паразитиз мом и перенявший худшие п ороки буржуа. Финансисты и предприни матели насаждали повсюду дух стяжа тельства, везде торжествовал прин цип купли-продажи. Буржуазный строй, р азрушая старые феодальные связи, превращал общество в собрание разрозн енных, конкурирующих личностей. Но при всей низменности буржуазных отно шений новый век нес с собой обновление и развитие экономической жизни ст раны. На чался бурный рост наук и техники, росли и украшались города, сове р шенствовались формы быта. Передовые люди «века Просвещ ения» верили, что с гибелью феодального общества наступит пора всеобщег о счастья и процветания. Они не видели — не могли еще видеть — тех против оречий, какие таил в себе капитализм. В их произведениях, горячо осуждавш их феодальные порядки, прославлялся человеческий разум, а новое, буржуаз ное общество, которому они расчищали дорогу, казалось им «царством разум а». Перед изумленными взорами наиболее проницательных сов ременников Бальзака открылась бездна чудовищных общественных противо речий, которых не знала ни одна другая эпоха. Разнузданный эгоизм, война в сех против всех, жестокая эксплуатация народных масс, упадок нравственн ости и морали пришли на смену порокам феодального общества. Развитие тор говли и промышленности, быстрые успехи науки оказывались выгодными лиш ь господствующим классам. Стремление трезво оценить все то, что принесло с собой господство буржуазии, заставляло художников слова вид еть в искусстве средство художественного познания действительности. В месте с тем правдивое изображение противоречий буржуазного общества о значало его осуждение. Реализм этих писателей приобретал критическую н аправленность. Но, разоблачая и обвиняя новую общественную систему, реал исты лишь смутно угадывали возможность иного общественного устройства , лежащего за пределами собственнических отношений. Их положительные ид еалы утопичны, а порою и реакционны. Творчество Бальзака — яркое свидетельство как историче ской силы, так и исторической ограниченности критического реализма. 1.2 Особенности литературного с тиля автора. Роман "Утраченные иллюзии" — на иболее полное и адекватное воплощение всего замысла Бальзака — автора " Человеческой комедии", это "написанная трагедия или комедия" жизни франц узского общества. В своей структуре роман отражает структуру цикла, в не м действуют многие герои цикла, он густо насыщен действующими лицами, в с воей композиции он предстает как целостность — главным героем романа я вляется французское общество периода Реставрации 1821 — 1823 годов — и однов ременно включает в себя вполне самостоятельные части, со своим сюжетом, конфликтным действием. Одна из особенностей реализации зам ысла связана с тем, что Бальзак подвергает творческой обработке материа лы, относящиеся к тем сторонам жизни, которые он непосредственно пережив ал, наблюдал. В том же предисловии к «Провинциальной знаменитости» наход им: «Автор имел право писать портреты с натуры, однако он держался в рамка х обобщений» [12, с.148]. События первой и третьей частей развертываются в пров инциальном Ангулеме, и это не случайно: в Ангулеме писатель бывал не одна жды, из Ангулема приехал в Париж и Растиньяк. Не случайно и то, что из перио да Реставрации действие переносится в 20-е годы. Именно этот период сохран ился в сознании писателя в наиболее впечатляющих, живых образах, которые оказались закрепленными его жизненным опытом. Все три части романа объе динены одной темой — общества и духовных ценностей, судьбы и таланта. Ре шается она через систему конфликтов, отмеченных острой драматической н апряженностью, через совокупность сюжетных линий, развивающих проблем у молодого героя: Люсьена Шардона (по матери он из рода де Рюбампре), изобр етателя Давида Сешара, исторического писателя д'Артеза и его товарищей п о «Содружеству». Центральной сюжетной фигурой является Люсьен Шардон, м олодой честолюбец из Ангулема, отправляющийся в Париж утверждаться в по этической карьере. В художественном решении этой темы обнаруживается р азвитие традиции романа «Отец Горио», новая вариация проблемы Растинья ков. Честолюбие, жажда успеха, развитые у молодых людей до чрез вычайности,— естественная реакция на процессы послереволюционного ра звития и утверждения личности. Тщеславие, Успех, Честолюбие — темы фран цузского романа не только реалистической поры его развития. Философско- нравственное осмысление честолюбия и тщеславия для судеб историческог о развития общества и самой личности героя начинает А. де Виньи в историч еском романе "Сен-Мар" (1826). Иначе тему честолюбия разрабатывают писатели-ре алисты в июльскую и послеиюльскую эпохи — Стендаль и Бальзак. Во францу зском обществе утверждается мысль о том, что честолюбие — необходимое и естественное качество. Пример Наполеона и окружавших его генералов и по литиков сохранял для множества молодых людей всю свою привлекательнос ть. В них причудливым образом соединялись нетерпение, страсть, жажда усп еха и холодный расчет. Б. Г. Реизов полагает (и в этом он опирается на сужден ия французских критиков), что Жюльен Сорель напоминает Люсьена Шардона. Честолюбие, по мысли Бальзака, один из факторов, "объединяющих провинцию и Париж: честолюбие дворянина, честолюбие разбогатевшего купца, честолю бие поэта. Ум, деньги, славное имя устремляются на поиски подходящей для н их сферы". Люсьен — вариант честолюбия, потерпевшего поражение, следова тельно, этот тип честолюбия индивидуализируется через особенности его характера и конкретику обстоятельств и среды, в которых он оказывается. Комментируя свой подход к проблеме молодого героя, Бальзак в предислови и к третьей части романа «Давид Сешар, или Страдания изобретателя» писал : «Сравнивая пути, устремления, успехи этих людей, постигаешь трагическу ю историю молодого поколения за последние тридцать лет. Поэтому автор не устанно будет повторять, что, рассматривая вопросы морали, следует брать часть, а не целое, отдельное лицо, а не группу лиц»[12, c .414] В сюжетной истории Люсьена Шардона линия воспитательно го романа очевиднее, чем в истории Растиньяка: протяженнее время действи я романа, герой совершает больше перемещений в пространстве, больше и чи сло менторов, различными, подчас противоположными оказываются их назид ания (Лусто и д'Артез). Движение Шардона к гибели предстает как развернуты й, обстоятельно детерминированный процесс. Тщательность и обстоятельн ость ангулемской экспозиции работает на обрисовку того характера, кото рый должен пройти испытание Парижем. Бальзак не склонен щадить героя, а потому уже в первой част и едкая авторская ирония часто настигает Люсьена. Авторское отношение к герою, наметившееся в первой части, не предвещает ему успеха в Париже, но з ато вторая часть важна для создания обобщающей картины общества, его "по роков и язв", изображения парижских джунглей сталкивающихся страстей и и нтересов. Посылать детей в Париж, утверждал писатель, это все равно, что по сылать на гибель. Теория честолюбия и успеха не осуждалась моралистами ф ранцузского общества; более того, в конце XVIII века эта страсть считалась от ражением не только частного и индивидуального интереса, в ней усматрива лось и всеобщее значение и содержание. Революция и наполеоновские десят илетия открыли поле для ее проявления. Молодые люди Бальзака действуют в эпоху Реставрации, но их нетерпение и жажда успеха, богатства, славы имею т явно буржуазные черты. Как пишет Б. Г. Реизов: «Бальзак переносил черты, о собенно характерные для 1830-х годов, на эпоху более раннюю»[9, c .104]. Это не было большим анахронизмом, но Люсь ен Шардон менее «героичен», чем Растиньяк, охотнее разменивает свои иллю зии на мелкие, но быстрые успехи, не дожидаясь «Господина случая» своей с удьбы. Люсьен проходит через все круги парижского ада. История молодого человека становится рассказом об обществе. Вместе с Люсьеном писатель в водит читателя в редакции, книжные лавки, издательства, театры и театрал ьные кулуары; «рамки произведения, таким образом, раздвинулись» Таким образом, рожденные бурной фантазией великого худож ника, яркие и красочные образы Бальзака, отражают реальные тенденции раз вития жизни и базируются на очень реальных фактических основаниях. «Бал ьзак такой правдивостью запечатлел свою эпоху, что его произведения при обрели значение достоверных человеческих документов» [8, с.357]. 1.3. История создания «Утраче нных иллюзий» Роман «Утраченные иллюзии» бы л впервые опубликован полностью в 1843 году. Задолго до этого, в начале 1837 года , вышла в свет повесть Бальзака, также носившая название «Утраченные илл юзии», которую писатель рассматривал как начало задуманного им большог о произведения. Повесть эта почти полностью соответствовала нынешней п ервой части романа - «Два поэта»: она заканчивалась приездом Люсьена Шар дона в Париж и описанием разрыва между ним и госпожой де Баржетон. Связи, существующие между провинцией и Парижем, его злов ещая привлекательность, - писал Бальзак в предисловии, - показали автору м олодого человека XIX столетия в новом свете: он подумал об ужасной язве нын ешнего века, о журналистике, которая пожирает столько человеческих жизн ей, столько прекрасных мыслей и оказывает столь гибельное воздействие н а скромные устои провинциальной жизни». Вторая часть романа под ее нынешним з аглавием - «Провинциальная знаменитость Париже» - появилась отдельным и зданием летом 1839 года. Она открывалась предисловием Бальзака, в котором о н отмечал, что главная задача книги - правдивое изображение нравов, царив ших в среде парижских журналистов того времени. В июне 1843 года он з акончил третью часть «Утраченных иллюзий2 «Страдания изобретателя». Н еобходимо подчеркнуть яркий контраст между жизнью Давида Сешара в пров инции с его женой Евой Шардон и существованием Люсьена, который в это вре мя совершал, в Париже ошибку за ошибкой. Тут несчастья, постигшие доброд етельных людей, противопоставлены несчастьям порока. Работа необыкнов енно трудная. Бальзак надеялся заинтересовать читателя судебным поед инком между Давидом Сешаром, изобретателем нового способа изготовлени я бумаги, и ретроградами братьями Куэнте, богатыми типографами. Писате ль не был уверен, что ему это удалось. Красота чистых душ, воплощенная в дв ух провинциалах, бледнела перед картиною Парижа, нарисованной во второ й части книги. Недаром Бальзак пятнадцать-шестнадцать раз выправлял кор ректурные оттиски третьей части романа "Давид Сешар", позднее названной «Ева и Давид», а в окончательном варианте получившей название «Страдан ия изобретателя». «Утраченные иллюзии» - одно из центральных и значительн ых произведений «Человеческой комедии». Вместе с романами «Отец Горио» и «Блеск и нищета куртизанок» «Утраченные иллюзии» составляют своеобр азную трилогию, являясь ее средним звеном. 1.4. Тема «Утраченных иллюзий » в произведениях других авторов. «Тема эта столь же безграничн а, как безгранична сама наша эпоха». Эти слова Бальзак написал, когда уже з акончил вторую часть «Утраченных иллюзий», и тема в творческом процессе раскрылась перед автором во множестве характеров, судеб и ситуаций. Редко удается писателю выразить настолько сжато формулу века, духовную тайну своего поколения. Утраченные иллюзии, переход от по эзии сердца к прозе действительной жизни - вот основной эффект, характер ное освещение, поворот, ситуация романов Бальзака. Бальзак возрождает ст арую тему эпохи Возрождения - тему «Дон-Кихота». Он развивает ее на основе исторического опыта 1789 - 1848 годов. Тема утраты иллюзий можно найти не то лько у Бальзака, но и у других авторов, в том числе у его современников. Одн им из таких авторов является Гюстав Флобер. Тема утраты иллюзий чётко пр ослеживается в его романе «Воспитание чувств». Она непосредственно свя зана с жизнью и развитием личности главного героя Фредерика Моро. Главн ого героя засосала парижская жизнь и сделала его совершенно не амбициоз ным. Он так и не сделал карьеры. Вот они, утраченные иллюзии человека. Такж е эту тему можно найти в романе «Госпожа Бовари». История Эммы Бовари дае т писателю возможность проследить зависимость ее характера от среды, а т акже исследовать саму среду, которая в романе имеет ничуть не меньшее зн ачение, так как она неразрывно связана с судьбой героини. Флобер ставил п еред собой задачу вскрыть все пороки общества и воспитания. Шаг за шагом, Флобер показывает, как разбиваются иллюзии героини, приводя к ее полному нравственному падению. Ее идеалы не могут принести ей практической поль зы, потому что пошлы по своей сути. Воспитанная на извращенных, противоес тественных примерах, Эмма не может заметить и понять их пошлости. Она свя то верит в них и постоянно находится в поиске. Таким образом, тема утрачен ных иллюзий у Флобера во многом опошляется и снижается. Но не только во французской литературе можно встретить т ему краха иллюзий. Эта тема прослеживается также и в русской литературе в романе А.Н. Островского «Бесприданница», И.А. Гончарова «Обыкновенная и стория» и во многих других реалистических произведениях XIX века. Это тема была абсолютно «естественной» для литературы реализма данной эпохи. Глава 2. Основные темы в романе «Утраченные иллюзии» 2.1. Общество – главный разрушитель «Я выносил в своей голове цело е общество»[1, c .84],— не без гордости утверждал Бальзак. В словах этих но заключалось преувеличения. По закон ам своего искусства художник в серии романов и повестей создал общество , в котором живут и борются люди всех классов, состояний, профессий, все пс ихологические типы — мужчины и женщины; разы грываются общественные бу ри и бури всех человеческих страстей. Ав тор хотел и добился того, чтобы в его изображении общество «заклю чало в себе основу своего движения», чт обы законы развития ясно про ступали в созданной им картине В «Утраченных иллюзиях» романист ставит себе задачей и зобразить жизнь и столицы (II часть), и провинции (I и III части), и быт провинциал ьных буржуа и «разночинцев», и среду провинциального дворянства. Небывалая для Бальзака широта охвата действительности в «Утраченных иллюзиях» влечет за собой и небывалый объем (около 40 печатны х листов), обилие отдельных сцен, многочисленность персонажей. При этом с ущественно и качественное углубление изображаемого. В «Эжени Гранде» и «Турском священнике» за пределами изображения оставались профессиона льная, хозяйственная жизнь, политическая борьба. Читатель узнавал о них только через намеки, краткие сообщения действующих лиц, в качестве автор ских гипотез. В «Отце Горио» буржуазная цивилизация раскрывалась в осно вном через размышления Вотрена, госпожи Босеан, Горио и др. В «Утраченных иллюзиях», так же как в романе о Цезаре Бирото, она предстает как непосред ственный предмет изображения. Уже не заочно, а воочию мы знакомимся с «та йнами» буржуазного общества, о которых в «Отце Горио» только рассказыва л, и притом в обобщенной форме, Вотрен. Перед нами проходит целая галерея д руг на друга непохожих деятелей, промышляющих в редакциях, театрах, запр авляющих литературой, искусством, журналистикой. Тут и редактор Фино, и ж урналисты Лусто и Мерлен, и критики Верну, Блонде, Клод Виньон, и писатели Натан, д'Артез, Ридаль, и издатели Догро, Барбе, Дорио, Фандан, Кавалье, и дея тели театра, антрепренеры, авторы пьес, актрисы, клакеры. И все они показан ы уже не как члены семьи, а при исполнении профессиональных дел и обязанн остей, то есть именно как журналисты, беллетристы, театральные рецензент ы, книгопродавцы, ростовщики. Они изображаются совершенно так же, как пер сонажи других произведений этого периода — «Истории величия и падения Цезаря Бирото», «Музея древностей», «Пьеретты» и др. Словом, «Утраченные иллюзии» относятся к области подлинного социального романа. К этому жан ру в 1832— 1834 годах Бальзак только приближался, в 1836— 1839 годах он полностью овл адел им. Бальзак не останавливается просто на изображении того, как рабо тают авторы статей, издатели, редакторы, как выходят в свет новые книги и к ритические статьи, как протекает работа редакций, типографии, театра, ка к осуществляются технические изобретения. Углубленность изображения д ействительности выражается в том, что писатель пытается нащупать скрыт ые тенденции буржуазной печати, представить внутренний смысл издатель ской и газетной деятельности. Особенно ясно эта тенденция проявляется в о второй части романа, где все образы и картины парижской жизни проходят через восприятие центрального героя Люсьена Шардона, которого интерес ует не столько многообразная внешность явлений, составляющих действит ельность, сколько регулирующие эту действительность и приводящие все в движение «рычаги», «цепи», «маховики». Его интригует «механизм жизни», в се то, что лежит в основе видимого, то, что сразу не бросается в глаза. С его глаз «упала пелена», когда Лусто показывает ему жизнь, полностью освобож денную от покрывала сложившихся понятий, демонстрирует ему мир «таким, к аков он есть». 2.2. Журналисты и журналистика – одна из главных тем произ ведения Мир журналистики в «Утраче нных иллюзиях» остается одним из примеров глубины, полноты охвата, разно сторонности, а вместе и драматической остроты и волнующей силы, какие пр исущи бальзаковскому художественному исследованию. Этот мир показан в восприятии потрясенного новичка — Люсьена, вовлеченного в «омерзител ьные стыч ки», в «ремесло наемного убийцы идей и репутаций». Еще сохраняю щий новизну процесс превращения духа в продажный товар, враждеб ность к апиталистического производства «известным отраслям духовного произв одства, например искусству и поэзии», представлены в романе и резко отте нены в процессе катастрофически быстрого развращения Люсьена— «раба о бстоятельств». Журналист Лусто просвещает Люсьена: «То, что мы оплачивае м нашей жизнью,— наши сюжеты, иссу шающие мозг, созданные в бессонные ноч и, наши блуждания в области мысли, наш памятник, воздвигнутый на нашей кро ви,— все это для издателей только выгодное или убыточное дело... чем книга лучше, тем менее шансов её продать»[12, c .164]. Галерея различного типа издателей и книготорговцев, писателей и газетчиков в должности от главного редактора до вышибалы, бесчестные союзы и бесчестная борьба в среде журналистов, учетчики векселей в книго торговле — все это образует картину, которая порой приобретает, благода ря «сгущению», «характер угрюмой и мрачной фантастики». Раскрываются св язь журналистики с духом буржуазного общества в целом, механизм крупных спекуляций в литературе, механизм взаимоотношений газеты с издателями, поли тиками, театрами. «Слава — это двенадцать тысяч франков за статьи и тысяча экю на обеды»[12, c .178]. Показан а изнанка поведения журналистов — политических флюгеров, механика шан тажа, «техника» писания статей одновременно «за» и «против» за разными п одписями. «Все то, что Люсьен слышал... сводилось к деньгам. В театре, как и в книжной лавке, как и в редакции газеты, настоящего искусства и настоящей славы по было и в помине. Удары пресса для чеканки монет неумолимо обру ши вались на его голову и сердце, повергая его в трепет» [12, c .169]. Бальзак утверждал но раз, что, за оче нь редкими исключениями, пишет не портреты определенных лиц, а обобщенны е образы. Обобще ние — одна из главных заповедей его эстетики; он определ ял литера турный тип как «персонаж, сочетающий в себе характерные черты всех тех, кто с ним более или менее схожи, образец рода» [5, c .26]. Прообразами ге роев его романа называ ли то одних, то других его современников, их круг в новейших исследования х все расширяется. Так, например, только в связи с Натаном из «Утраченных иллюзий», писателем талантливым, но униженным и подобострастным с рецен зентами, было названо две надцать и более возможных «прототипов». Сходс тво всегда частичное; реальные лица служили лишь материалом для творчес кого воображения художника, но не рабски копируемыми моделями. Чаще других указывают на Жюля Жанена как на прототип обр аза Лусто и ряда других журналистов. Этот писатель и «король критиков» с отрудничал в ультрароялистской газете «Драпоблан» и выступал против Р еставрации в «Фигаро»; кадил то павшей династии, то Июль ской монархии; пе чатал критические статьи в «Котидьен» и сам отве чал на них в «Конститюс ьонедь»; как театральный критик взимал дань с авторов пьес и актеров. «Ко го только он не продавал! Кого не прода вал!»— говорится в современном па мфлете об этом «образце ренегатов»[12, с.12] Закулисные стороны пресс ы раскрываются во второй части романа в ходе действия и в откровенных са моразоблачениях журналистов, в их диалогах. «Тяжеловесный» Бальзак (в тя желовесности его упрекали за основательные, обстоятельные описания и о снащенность повествова ния всякого рода сведениями) — мастер искромет ного диалога, острой шутки, язвительного и блестящего парадокса. Француз ское остро умие — «самое ядовитое из всех ядовитых веществ»,— говорит в «Утра ченных иллюзиях» писатель Натан. В диалогах Бальзака играет «ос т рый галльский смысл», развиваются традиции Вольтера и Дидро. В им прови зированных речах и молниеносных репликах персонажей столько горьких и стин об их современности и журналистике облечено в такую блестящую форм у, что нельзя не отнести к самому автору слова эпизо дического действующ его лица романа, подытоживающие одну из таких пикировок: «Господа, вы мот ы, которые не в силах промотать свои сокровища». Удивительно ли, что по выходе в свет второй части «Утраче нных иллюзий» автор подвергся жестокой травле газет. Огонь открыл редак тор газеты «Фигаро», которая не могла не узнать себя в романе. Жюль Жанен ( газеты тогда же разглядели его черты в образе Лусто) высту пил в «Ревю до Пари», то впадая в тон оскорбленной невинности, то меча отравленные стре лы. Один-два одиноких голоса, раздавшиеся в за щиту Бальзака, потонули в х оре вражеских голосов. «Господин Баль зак мертв. Эта часть книги настоль ко гнусна, что заниматься ею зна чило бы оказать ей слишком большую честь »,— писала «Фигаро». Жур нал «Ревю де Пари» изощрялся на тему о «последни х омерзительных писаниях Бальзака»; все соглашались на том, что Бальзак пал, что он теперь ниже Поль де Кока, и без устали высмеивали его личность, его «претензии», его стиль. Вторая часть романа появилась в июне 1839 года. С тех пор исследователи не раз с пристрастием проверяли общую правдивост ь картины, нарисованной в романе, сличая ее с реальной историей французс кой периодической прессы в двадцатых годах XIX века, и подтвердили правоту Бальзака. При всем том вторая часть рома на рисует не только растленность прессы, но и ее огромное могущество. Пре сса способна «низвергать мо нархии», e бивать на расстоянии, «как талисман в арабских сказках». Негодуя на продажную журналистику, Бальзак распознает в прессе новую и развиваю щуюся силу с огромными возможностями, и восхи щение этими возможностями не раз проглядывает в романе. Широта взгляда на предмет проявляется в ре шительном протесте Бальзака про тив гонений на печать. Пресса — не коре нь зла, она — порождение бо лее общего зла, лежащего в основе буржуазных отношений. 2.3. Тема власти денег и большого города в «Утраченных иллюзиях» Деньги — подоплека всех челов еческих дел: литературы, театра, выпуска газет, издания книг. Если ум предс тавляется Шардону рычагом, которым можно приподнять весь «земной шар», т о «точка опоры для ума» находится в «деньгах». «Все то, что Люсьен слышал з а эти два часа, сводилось к деньгам. В театре, как и в книжной лавке, как и в р едакции газеты, настоящего искусства и настоящей славы не было и в помин е. Удары пресса для чеканки монет неумолимо обрушивались на его голову и сердце». «Наблюдая, как поэт проституирует музу, раболепствуя перед журн алистами», Люсьен «постиг страшные тайны. Деньги — вот разгадка всего». Люсьен обнаруживает, что в Париже «со всего взимают деньги, тут все прода ется, все фабрикуется, даже успех». Побывав у книготорговцев Видаля и Пор шона, Люсьен начинает понимать, что для них книги «то же самое, что вязаные колпаки для торговцев вязаными изделиями, товар, который надо сбыть под ороже, купить дешевле». Лусто разъясняет Люсьену, что художественное про изведение, потребовавшее от автора много «бессонных ночей», «иссушивше е его мозг», для издателя всего лишь выгодное или убыточное дело. Для изд ателя «наши рукописи — вопрос купли и продажи...» Книги для них предста вляют «капитал, которым они рискуют». Таким образом, при помощи единого, пусть скрытого универ сального двигателя — погони за деньгами — разрозненные картины журна листских, издательских, театральных нравов объединяются в одно огромно е полотно. Этот двигатель, впрочем, распространяет свою власть за предел ы Парижа. Он господствует и в Ангулеме, то есть во всей стране. Так станови тся явным отличие «Утраченных иллюзий» от произведений Бальзака второ го периода. В «Эжени Гранде» и «Отце Горио» капитализм в его законченной форме представлялся Бальзаку явлением ограниченным, присущим лишь Пар ижу. Правда, именно в «Эжени Гранде» мы впервые сталкивались с зарождени ем капиталистических форм в провинции, то есть внутри самой страны, обна руживали их как явления, растущие изнутри. Но капиталистические формы жи зни существовали здесь как явление, хотя и возникшее закономерно, но еще не подчинившее себе все. Мысль об ограниченности развитого капитализма рамками п арижской жизни ощущается еще и в первой части романа. Образ старика Сеша ра, представителя капиталистических форм жизни в провинции, рисовался Б альзаку как явление архаическое. Фабриканты Куэнте, люди более современ ные, чем старик Сешар, большой роли еще не играли. Объектом изображения и к ритики служила здесь не буржуазия, а провинциальное дворянство, собирав шееся в салоне госпожи де Баржетон. «Дворянское гнездо» Ангулема казало сь «отсталым», его политические мнения «косными». Представители его чре звычайно «жалки», «убоги духом», «скудоумны», «невежественны в музыке и живописи», стоят на столь же низком уровне по сравнению с современностью , как и провинциальная буржуазия, так же устарели, как и старик Сешар. Во второй части романа объектом из ображения критики являются уже не провинциальные дворяне, а купцы (Дор иа, Матифа, Камюзо), развращенные капитализмом журналисты (Фино, Лусто, Вер ну) и им же развращенные аристократы, вроде де Люпо. Здесь во многом остава лось еще без радикального изменения представление о Париже, как о город е по преимуществу капиталистическом; антитеза «столица — провинция » сохраняла свое значение. Совсем иная картина открылас ь в третьей части «Утраченных иллюзий», которая как бы подвела итог всем у роману и выявила его смысл. Капиталистические формы жизни предстали зд есь как явление, характерное для жизни всей страны. В Ангулеме происходя т те же процессы, что и в Париже, в действие приходят те же стяжательские и нстинкты, тесно связанные с хитроумными банковыми спекуляциями, с опера циями по учету векселей и т. п. В Ангулеме доминирует то же стремление сдел ать карьеру, выдвинуться за счет других: Пти Кло в этом отношении похож на Верну, Фино, Лусто и др. Тот же союз буржуазии и дворянства как единый враж еский фронт направлен здесь против положительных сил общества. Когда Лю сьен возвращается из Парижа в Ангулем, он находит в нем ту же картину, что и в столице. Город, место пребывания человека, все гда интересовал литературу. С одной стороны, город формировал свой тип ч еловека, с другой – являлся самостоятельным телом, живущим и имеющим ра вные права со своими обитателями. В XIX веке поэзия урбанизма привлекла внимание Оноре де Бал ьзака, Чарльза Диккенса, Ф.М. Достоевского, Болеслава Пруса и ряда других п исателей. Примечательно то, что урбанистическая тематика Бальзака пере растает в мифологию большого города. Это отражает громадные изменения в жизни человечества XIX века, а именно, исход сельского населения из деревни в город. Париж – город с большой историей, переживший за свое суще ствование немало перемен. Его образ, со своими социальными контрастами, нравственными законами давно уже привлекал внимание писателей. Оноре де Бальзак полно раскрыл образ Парижа . По его мнению, Париж – «это город – маяк провинциальных ч естолюбцев, слетающихся к нему, словно бабочки на огонь »[10, c .92] В романе «Утраченные иллюзии» автор изобразил Париж во всём его блеске и нищете одновременно. Читатель дыши т подлинной атмосферой Парижа, перед ним открывается вся подноготная об щественной и частной жизни, изнанка деловых и политических махинаций, за кулисная жизнь театров, редакций и издательств того времени, раскрывает ся картина коммерческих битв, политических, литературных боев. И в основ е всех этих жестоких схваток – алчный, эгоистичный интерес, пустое чест олюбие, низменное стремление к наживе. И тем не менее «Париж, - пишет Бальз ак в своем предисловии к роману, - подобен заколдованному замку, на присту п которого устремляются все молодые провинциалы»[12, с.12] Жизнь в Париже «ошеломляет и изумляет» Люсьена, «подавляет» всем тем, что он там видит. Герой оказывае тся слишком примитивен для этого сложного мира, с которым сталкивается в Париже. Люсьен не до конца понимает сложность окружающего мира, поэтому он оказывается слабее, беспомощнее своих противников. Итак, Париж – это город – светоч, цен тр культуры, к которому стремятся все провинциалы, одержимые страстью по казать свой талант и завоевать мир. Некая сила выбрасывает их из провинц ии, из их родных мест, в Париж. Там их поле боя. Но великий город является од новременно цивилизатором и растлителем, ведь чтобы использовать, приме нить свои способности, молодые люди должны их сперва переплавить: превра тить молодость в упорство, разум в хитрость, доверчивость в лицемерие, кр асоту в порок, отвагу в скрытое коварство. Париж – город, где неимоверная роскошь и ужасающая нищета близко соприкасаются и зависят друг от друга . Это преступный мир, царящий во всех кругах общества и диктующий свои бан дитские законы. Наконец, Париж подобен едкой кислоте, одних он разлагает, разъедает, других заставляет осесть на дно, одни исчезают, как один из гер оев – Люсьен де Рюбампре, а другие, напротив, выкристаллизовываются, отв ердевают и каменеют, как Эжен Растиньяк. Заключение Проделанная работа позволяет подвести следующие итоги, цель и задачи работы, сформулированные во введ ении, достигнуты. В ходе работы мы проанализировали своеобразие историч еской эпохи при создании данного романа и главные его темы. В данной курсовой работе была просле жена эволюция главных героев, которые теряют иллюзии в попытке обогатит ься с помощью своих талантов. Главный герой падает жертвой тех социальн о-экономических условий, в которых они оказываются. В произведениях Бальзака предстает перед нами огромный и разнообразный мир, живущий бурной жизнью, кипящий всеми страстями. Баль зак был не только глубоким социальным художником, но и великим мастером изображения человеческой психологии. Величие Бальзака заключалось в т ом, что он сумел возвыситься до отражения основных тенденций нового обще ства, показав и его историческую прогрессивность и его противоречия. Он прекрасно показал превращение идеологии в товар, распространение зако нов товарного мира на сферу духовной жизни, что и привело к невиданному п адению нравов, к «ужасающему» лицемерию, на практике позволяющее осквер нять всё «священное». Список использованной литер атуры 1. Бальзак О. Очерк творчества. – М.: Просвещение, 1958. – 356 с. 2. Вацуро В.Э., Гей Н.Я. и др. Бальзак в восп оминаниях современников. – М.: Художественная литература, 1986. – 359 с. 3. Гербстман А.И. Оноре Бальзак. Биография писателя. – Л.: Про свещение, 1972. – 119 с. 4. Елизарова М.Е., Гиждеу С.П. и др. Ист ория зарубежной литературы XIX века. – М.: Высшая школа, 1961. – 616 с. 5. Ионкис Г.Э. Оноре Бальзак. – М.: Просвещение, 1988. – 172 с. 6. Качуборская Е.П. Творчество Бальзака. – М.: Высшая школа, 1970. – 255 с. 7. Нартов К.М. Зарубежная литература в ш коле. – М.: Просвещение, 1976. – 287 с. 8. Обломиевский Д. Бальзак. Этапы творческого пути. – М.: Худ ожественная литература, 1961. – 590 с. 9. Реизов Б.Г. Творчество Бальзака. Л., 1939 10. Савченко Т.А. Хрестоматия по зарубежной литературе. – М.: Высшая школа, 1980. – 272 с. 11. Штейн А.Л., Черневич М.Н. и др. История французской литерату ры. – М.: Просвещение, 1988. – 336 с. 12. Бальзак О. Утраченные иллюзии. – М.: Художественная литер атура, 1973. – 605 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вступила в клуб анонимных алкоголиков. Уже третий день бухаю и даже не знаю, с кем.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Роман «Утраченные Иллюзии» как эпическое обозрение парижского общества в основных его духовно-интеллектуальных проявлениях", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru