Реферат: Роман Гриммельсгаузена "Симплициссимус" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Роман Гриммельсгаузена "Симплициссимус"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 48 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Роман Гриммельсгаузена "Симплициссимус " ОГЛАВЛЕНИЕ I. Вступление . II. Роман Г.К.Я.Гриммельсгаузена "Симплициссимус " как высшее достижение "низового " барокко в литературе Германии 17 века . 1. Политическая обстановка в Германии 17 ве ка , нашедшая отражение в романе Гриммельсгауз ена "Симплициссимус " (Тридцатилетняя войн а ). 2. Общая характеристика немецкого барокко 17 века . 3. Понятие "низового " барокко . 4. Роман Гриммельсгаузена с точки зрения отражения в нем дей ствительности . 5. Литературные и фольклорные источники романа "Симплициссимус ". 6.Идейное содержани е романа . 7. Жанровая природа произведения Гриммельсга узена . 8. Композиция романа Гриммельсгаузена "Симпли циссимус ". 9. Образ Симплициссимуса в романе . 10. Язык и стиль произведения . 11. Литературная судьба романа "Симплициссимус " и его значение в мировой литератур е . III. Заключение ВСТУПЛЕНИЕ Роман Гримм ельсгаузена "Симплициссимус " - произведение , детально изученное немецким литературоведением . Однако н а русский язык эти работы не переведены . В отечественной науке крупнейшим и практически единственным исследователем творче ства Г.Я.К.Гриммельсгаузена является А.А.Морозов , чьи исследования "Симплициссимус " и его автор ", "Проблемы европейского барокко ", "Маньеризм " и "барокко " как термины литературоведения " были использованы в данной раб о те . Е е цель - рассмотреть роман "Симплициссимус " как художественное произведение в контексте общ его развития немецкой литературы барокко 17 век а . Для этого необходимо придерживаться оп ределенной последовательности изложения : осветить вопрос об истори ческой ситуации , запеча тленной в романе , дать общую характеристику литературы немецкого барокко и понятие "низ ового " барокко , рассмотреть источники , использованн ые Гриммельсгаузеном , а затем перейти к ха рактеристике романа как художественного произвед ени я : выяснить его идейное содержани е , композиционную структуру , жанровую природу , обрисовать образ главного героя - Симплициссимуса , дать оценку языка и стиля произведения . ГЛАВА 1 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОБСТАНОВКА В ГЕРМАНИИ 17 ВЕКА , НАШЕДШАЯ ОТР АЖЕНИЕ В РОМАНЕ ГР ИММЕЛЬСГАУЗЕНА "СИМПЛИЦ ИССИМУС " (ТРИДЦАТИЛЕТНЯЯ ВОЙНА ) Немецкая литература 17 века - трагическая , но очень яркая страница в истории немецко й , а также и общемировой культуры . Тридцат илетняя война (1618-1648), принесшая стране неисчислимые беды , торжеств о реакции по ее завер шении все же не могли воспрепятствовать т ворчеству таких выдающихся немецких поэтов , д раматургов и прозаиков , как Опиц и Логау , Грифиус , Мошерош и Гриммельсгаузен , которые мужественно и самоотверженно работали в са мых ужасающих услови я х соврменности . В своих произведениях они запечатлели тр агедию Германии , благодаря им человечество уз нало о судьбе народа , принесенного в жертв у феодальным распрям , военным столкновениям , б еззащитного перед властью все сильных феодало в . Именно в этом и с о стоит интернациональное значение немецкой литературы 17 века . Стихи Грифиуса и романы Гриммельсгау зена можно назвать документами , в которых запечатлелись реалии времени , документами , полными потрясающей по своей жестокости правды . Что же представляла со бой Герм ания рассматриваемого периода ? Если к началу 17 века все крупные страны Запада уже имели свою национальную классическую литературу (Италия , Англия , Испан ия , Франция , Голландия ), то в Гермакнии набл юдалась иная картина . Прежде всего , созданию об щенациональной немецкой литературы препя тствовала раздробленность государства : волна Рефо рмации , прокатившаяся в 16 веке , не привела к объединению страны . В течение всего 16 века наблюдался регресс экономической жизни Герма нии , приведший в упадок немецку ю буржуазию . Германия возвращается к всевластию , почти абсолютизму крупных феодалов (князей ). Раздробленность препятствовала объединению народн ых сил для организации большой крестьянской войны , но частые восстания все же все ляли страх в помещиков . Полити ческая беспомощность Германии привела к тому , что страна была покорен а австрийской династией Габсбургов , а острые общественные противоречия способствовали втягив анию Германии в Тридцатилетнюю войну , в к оторой она стала яблоком раздора между бо рющимися за владычество в ней мощн ыми европейскими государствами (Францией , Австрией , Швецией ). Тридцатилетняя война сопровождалась распра вами немецких феодалов с собственным народом . Формальным предлогом для нее была религ иозная борьба с протестантизмом в Чехии , бывшей в ту пору частью Германии . Историки традиционно подразделяют Тридцати летнюю войну на 4 больших периода (*1) : "чешский " (1618-1623), который сопровождался массовым ограблением и истреблением мирного населения , обескровил и поработил протестант скую Чехию ; "датский ", или "саксонский " (1625-1629), характеризующийся вступление м на немецкую землю иностранных интервентов (французов ); "шведский " (1630-1635), когда взаимное ожест очение сторон и масштабы грабежей превысили все разумные , доступные пон и манию пределы ; "французский " (1635-1646): Бавария была разорен а шведами , а французы превратили в пустын ю Западную Германию . Роман Гриммельсгаузена "Симплициссимус " связан с событиями Тридцатилетней войны , которые представлены на уровне ее рядовых участн иков , которых война задела непосредственн о , видевших ее худшие проявления собственными глазами . Именно поэтому в романе нет описания широкомасштабных военных действий , изобр ажения военачальников , разрабатывающих стратегию сражений . Несомненно , в действит е льнос ти это имело место , но не интересовало автора романа . Предметом его изображения ст али рядовые участники войны и их судьба . В связи с этим необходимо сказать , что ядро всех воевавших в Тридцатилетней войне армий составляли ландскнехты . Ими становил ись бродяги , неудачники , авантюристы и отчаявшиеся люди , которых называли "солда тами Фортуны ". Оторванные от привычных занятий , от труда , ландскнехты утрачивали чувство родины . Им было все равно - где и с кем воевать . Нажива становилась для них с амоцел ь ю . Набеги ландскнехтов были подобны нашес твию саранчи : своими грабежами , насилием , контрибуциями и постоями они опустошали страну . А.Морозов отмечает , что жителей одинаков о повергало в ужас известие о приближении как "своего " , так и вражеского войс ка . Люди спешили спрятать имущество , а сами разбегались кто куда . Особенно страд али крестьяне , когда в деревню врывался от ряд мародеров , не относившихся ни к какой армии и действовавших на свой страх и риск . Такая картина дается Гриммельсгаузено м в перв ы х главах "Симплициссимуса ": в забытую , глухую деревушку забрел отряд ландскнехтов , которые предают огню и мечу все и вся . В народном сознании война представала бесчеловечной схваткой солдат и крестьян . Безысходность войны , конца которой не было видно , п ородила определенный род люде й-паразитов , сопровождавших армию подобно "стае шакалов "(А.Морозов ).Они не участвовали в налетах , но не отказывались от грабежа уб итых . Через 200 лет Виктор Гюго писал о т аких людях в своем романе "Отверженные ": "За каждой а р мией тянется хвост ... Существа , родственные летучим мышам , полуразбойни ки , полулакеи , все разновидности нетопырей , воз никающие в тех сумерках , которые именуются войной , люди , облаченные в военные мундиры , но никогда не сражавшиеся , мнимые больны е , злобны е калеки , подозрительные мар китанты ... ворующие то , что сами продали , нищ ие ... обозная прислуга , мародеры .(*2) На время в число таких людей попадает и Симплицисси мус . Между мародерами и регулярной армией существовало постоянное взаимодействие : часть л анд скнехтов приставала к мародерам , а последние при случае возвращались в армию добровольно или насильно . Подтверждение этому опять видим в романе : на отряд мароде ров , в котором был Симплициссимус , напали веймарские войска , которые вооружили разбойников му ш кетами и рассеяли по свои м полкам (IV, 13). В 1648 году был заключен долгожданный , так называемый Вестфальский , мир . Но он не был благоприятен для Германии , поскольку закреплял ее раздрробленность . Война разорила страну . "Когда наступил мир , - писал Эн г ельс , - Германия оказалась поверженной - беспомощной , растоптанной , растерзанной , истекающей кровью ."(*3) Итоги войны не внушали оптимизма . К рестьянство было экономически подорвано , страна обезлюдела , по ней прокатилась волна эпидем ий , самой страшной из которых была ч ума , города обнищали , промышленность заглохла , пришли в запустение школы , в них не бы ло учителей , следствием чего стала всеобщая безграмотность . Не лучшие времена переживали и университеты . Кроме того , в огне пожар ов гибли культурные ц е нности : двор цы , церкви , архивы , библиотеки , картины , раритет ы . Большую тревогу просвещенной части населен ия вызывало разрушение национального немецкого языка , к которому подмешивались французский и латынь . Современникам Германия представлялась спло шным пепелищем . Война оставила глубокий след в сознании народа . Ее осмысление скла дывалось из непосредственных впечатлений пережив ших ее людей и из возникших в связи с этим преданий . Этот взгляд на Тридцат илетнюю войну запечатлел и Гриммельсгаузен в своем ро м ане "Симплициссимус ". *1 - История немецкой литературы АН СССР . Т .1. М .1962, c.35 *2 - В.Гюго . Отверженные . Ч .2, кн .1, гл .19.М ., Худ . литература , 1954, с .406-407 *3 - Цит . по кн . А.А.Морозов . "Симплицисимус " и его автор . Л ., Наука , 1984, с .68 ГЛ АВА 2 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИТЕРАТУРЫ НЕМЕЦКОГО БАРОККО 17 ВЕКА Долгое время считалось , что литература немецкого барокко появилась как вид твор чества , отражающий идеологию верхов общества . Однако это далеко не соответствует действител ьности . Собственно немецкое барокко сложилос ь в 17 веке в Гамбурге по окончании Три дцатилетней войны . Патрицианский Гамбург занимал в войне нейтральную позицию , поэтому не только не разорился , но и расцвел за время ее продолжения . Бюргерство Гамбурга к 1640 году стало са м ым мощным в Германии . Именно с бюргерской культурой связано возникновение и развитие барокко в Германии . Одним из первых немецких поэто в барочного направления был пастор Иоганн Рист - "типичный представитель реакционно-бюргерского лютеранства 17 века ". ( *1) Он смотрел на поэзию как на "подчиненную правилам украшенного изложения разработку ясных и раз умных мыслей ".(*2) Характерные черты немецкого барокко яс но проступают в творчестве Филиппа фон Це сена , который отличался страстью к странным этимология м , чем вызывал насмешки со стороны ученых мужей . Цесен пытался доказат ь , что все древнейшие языки происходят от германского . С него начинается процесс "ф ормалистического перерождения " (*3) бюргерской поэзии , которая утрачивает свое национальное и общ ес т венное содержание . Немецкая литера тура становится почвой для насаждения придвор но-аристократического искусства Испании и Италии 17 века (маринизма и гонгоризма ). Вторым центром барочной литературы Гер мании 17 века был Нюрнберг , который , хотя и сильно по страдал в Тридцатилетней во йне , пришел в упадок не сразу , а сохран ял связи с севером Германии и с Австр ией . Главой нюрнбергских поэтов был , начиная с 30-х годов , Георг Гарсдерфер , который пр езирал старую немецкую поэзию , а высшим ис кусством считал манерн у ю аристократич ескую литературу Италии 17 века . Свою приверженн ость итальянской традиции Гарсдерфер доказал еще раз , основав в 1644 году "Достохвальный Пе гницкий пастушеский и цветочный орден ", являвш ийся копией итальянской литературной академии . Гарсде р фер являлся автором "Поэтик и ", которая не только регламентировала сочинит ельство , но и содержала рассуждение о неме цком языке , который признавался вполне благоз вучным и мелодичным , не уступающим в этом итальянскому . Здесь же излагалась типичная для барок к о теория отношения п оэзии к соседним искусствам : поэзия есть г оворящая живопись , поэт должен писать краскам и . Кроме того , поэзия должна сближаться с музыкой путем нежного или громового звуч ания стиха . Представители нюрнбергской школы предпочит али творит ь в жанре пасторали , котора я позволяла им уйти от неприглядной и неутешительной действительности в мир условный и идеализированный . Целью эстетики нюрнбергс кого барокко (как и барокко вообще ) было создать зрелище , иллюзию , противоположную реаль ности . Барокко в поэзии нюрнбергской шко лы , как отмечается в "Истории немецкой лит ературы " (*4), носит характер формального эксперимент а . Это ранняя стадия его развития : через свое многословие , велеречивость поэт хочет добиться внешнего эффекта . Это идейно бе с содержательная поэзия , девиз которой : "Поэта цель исторгнуть изумленье ". Другое направление немецкой поэзии барокк о связано с иррационализмом и мистикой , п орожденными страхом перед реальностью , разрывом между сознанием и бытием , между идеалом и жизнью. "Политическая и культурная р еакция , усугубленная в Германии общественной катастрофой Тридцатилетней войны , способствует ши рокому развитию мистики , протестантской и кат олической , как некого иллюзорного средства сп асения от невыносимых условий реальной о б щественной жизни ". (*5) Родоначальником немецкой мистики 17 века считают Якова Беме , разработавшего учение о возможности непосредственного общения человека с богом , о внутреннем источнике истины . Несмотря на то , что учение Беме призывало к бегству от д ействительности в мир внутреннего опыта , оно сыграло большую роль в развитии немецкой и мировой фил ософии , являясь первой попыткой преодолеть тр адиционный дуализм религиозного сознания . Для трудов Беме характерен живой немецкий язык , а не латынь , традиц и онная в научной области того времени . Их отличает большой интерес к слову , необычные , яркие сравнения , типичные для поэтов барокко . И , наконец , последним этапом в становлении нем ецкого барокко была так называемая вторая силезская школа . Ее центр находи л ся в Бреславле , экономической и культу рной столице Силезии . Школа была представлена двумя крупными поэтами - Лоэнштейном и Го фмансвальдау . Некоторые современные немецкие учен ые называют эту школу образцом "высокого " барокко . Однако авторы "Истории немецк о й литературы "(*6) считают , что творчество этих поэтов демонстрирует пример типичного р азложения литературного стиля . Поэты "второй с илезской школы " являются последователями "Пастушес кого и цветочного ордена " и испано-венской школы барокко , традиции кот о рых н аиболее полно отражает творчество Гофмансвальдау . "Его поэзия при внутренней бессодержательнос ти отличается крайней формалистической изощренно стью : он громоздит антитезы , двустишия , стихи-фо рмулы , упражняется то в стиле , сжатом до загадочности , то в ф ормах безбреж ного варьирования той же темы сменой разн ообразных метафор ." (*7) Таким образом , можно сделать вывод , что немецкая поэзия "высокого " барокко отличал ась бессодержательностью , безыдейностью , словесной напыщенностью , почти полным отсутствием к аких бы то ни было оригинальных ч ерт и являлась , по существу , подражанием и тальянским и испанским образцам . Помимо поэзии , в немецкой литературе 17 века был широко представлен жмнр романа с "характерными чертами антиреалистической эсте тики "(*8), заимст вованный из французской лите ратуры . Среди немецких дворян был популярен французский аристократический роман всех видов : пасторальный , галантный , псевдорыцарский , псевдов осточный , псевдоисторический , историко-государственный . Отличительной чертой этих ром анов был , во-первых , необыкновенно большой объем , а во-вторых , чрезвычайная сложность сюжета , насыщенного огромным количеством пересекающихся сюжетных линий , что можно объяснить вовсе не бездарностью авторов , а специфичностью их художественной цели . Ром а нисты ст ремились объять целый мир , охватить своим описанием широкую панораму . Поэтому их соверш енно не занимала внутренняя жизнь героев , в этих романах не было даже намека на развитие характеров и психологизм . Эстетика барокко не мыслила себе любви вне в о йн , походов и побед , что влекл о за собой неизбежное усложнение сюжета . Третьей характерной чертой барочных романов б ыло наличие пространных ученых комментариев , примечаний , отступлений , рассуждений об истории , государственном устройстве и т.п . Из аристо кратической среды роман постепенно "перекочевал " в бюргерскую и прос тонародную , где видоизменился , преобразовался в соответствии с читательскими запросами . Но все основные вышеперечисленные черты он сохра нил . Высшим достижением романа "низового " барок ко является "Симплициссимус " Гриммельсгаузе на . Но роман Гриммельсгаузена - произведение са тирическое , своего рода пародия на жанр "в ысокого " аристократического романа . В нем "сказ алось развитие реалистических тенденций немецкой литературы ". (*9) *1,*2,*3 - История немецкой литературы . Т .1. 9-17вв .(под общ . ред . Н.И.Балашова ). Изд-во АН СССР , 1962. С .392 *4,*5 - там же , с .395 *6 - там же , с .398 *7 - там же , с .399 *8 - там же , с .400 *9 - там же , с .403 ГЛАВА 3 ПОНЯТ ИЕ "НИЗОВОГО " БАРОККО Терми н "барокко " возник давно . Он бытовал в среде художников , антиквариатов , ювелиров . В современной науке существует д войственный подход к пониманию термина "барок ко ". По мнению одних исследователей , он свя зан по своему происхождению с португальским назва н ием жемчужины уродливой ил и причудливой формы (perla barroca). В этом значении с лово часто встречается в инвентарных книгах и торговых записях с начала 16 века . В другом значении термин "барокко " употреблял , например , М.Монтень , называя им абсурдный вы в о д доказательства , причудливый силло гизм в схоластической логике . Именно на э ту этимологию настойчиво указывает большинство современных ученых . До недавнего времени барокко понималос ь очень упрощенно : лишь как "безвкусный , бе зобразный , иезуитский "(по сло вам Б.Кроче ) период , ориентированный на церковь и высшие сословия . Таким образом , подчеркивался клерик альный и придворно-аристократический характер бар окко , а проявления в рамках этого стиля антифеодального протеста (Яков Беме ), идей н ационально-освободит е льного движения (у западных славян ) игнорировалось или выводилось за рамки барокко и приписывалось другим направлениям и стилям . Создавалось впечатлен ие , что барокко было отрешено от широких умственных и идейных движений , чуждо наро ду или "создавалось в ц елях его духовного закрепощения "(*1). Невозможно отрицать существование так называемого низового барокко - культуры бюргерско-к рестьянской среды . Однако и признающие его ученые не едины во мнениях . Чешский уче ный Ю.Лотман выдвинул положение о том , что "низовое " барокко -"одна из форм масс овой культуры ". Он считает , что ее нельзя называть народной , поскольку эта культура с оздавалась не внутри народа , а "сверху ", для него , вследствие чего "сознательно стремилась к фольклоризации своих идей и национали з ации занесенных извне художественных принципов ". В противовес этому мнению , А.Мо розов считает , что "фольклоризация , вторжение н атуралистических элементов и декоративных народн ых мотивов - общая черта литературы и иску сства барокко " (*2), не зависимо от тог о , "высокое " или "низовое " барокко имеется в виду . "Низовое " барокко , - пишет Морозов , - не создавалось сверху и не сочинялось специ ально для народа , а возникало из творческо й потребности народных масс . Вторжение фолькл ора в литературу шло снизу , из г лубин народного сознания , отражая силу сопротивления народных низов навязывавшейся им сверху идеологии . " "Низовое " барокко использовало готовые х удожественные средства и мотивы , заимствуя их из "высокой " литературы барокко , подвергая сложнейшей перера ботке , трансформируя и переосмысляя . Все основные черты "высокого " барокко присутствуют и в "низовом ": иррационали зм , риторическое начало , прием варьирования , ме тафорический стиль . Постоянен мотив напоминания о смерти , о бренности и бессмысленности земно г о существования : в эпоху бесконечных войн и социальных потрясений чело век чувствует себя "щепкой на волнах пере менчивого счастья " (*3): "Я - мяч преходящего счасть я , образ изменчивости и зерцало непостоянства жизни человеческой ", - говорит о себе главн ы й герой "Симплициссимуса ". Как и в литературе аристократического барокко , мир воспринимается как театр или как сновидение , а человек чувствует себя участником все общего маскарада . В отличие от прециозной литературы , проза "низового " барокко более традици онна и близка к фольклору : ее персонажи ос таются на уровне обобщенно-типического и сохр аняют значительную долю условности . Это делае т их пригодными для создания гротескной с атиры . Каждый персонаж является носителем тог о или иного нравственного качества и остается неизменным на протяжении всег о действия . *1, *2 - А.Морозов . Проблемы европейского барокко .// Вопросы литературы , N 12, 1968, с .113 *3 - А.Морозов . "Симплициссимус " и его автор . С .144 ГЛАВА 4 РОМАН "СИМПЛИЦИССИМУС " С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ОТРАЖЕН ИЯ В НЕМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Как уже было сказано , действие рома на Гриммельсгаузена разворачивается на фоне Т ридцатилетней войны . Однако , не ее события , а судьба героев занимает автора в первую очередь . Несмотря на то , что отдельные эпизоды романа достаточ но правдоподобно и достоверно рисуют картины войны , за к оторыми угадывается личный опыт автора , в основном "вымысел теснит историю и подчиняет ее сюжетному развитию " (*1). А.Морозов подчеркивает , что ни одно сколько-нибудь значительное историческое лиц о на страницах романа не выведено . Они упоминаются лишь мимоходом , поддерживая общую сюжетную канву . Из реально живших полководцев Гриммельсгаузен упоминает лишь одного - импер ского генерала фон Верта , да и то лишь потому , что тот принадлежал к числу " лю д ей низкого звания ", которые "чер ез геройскую отвагу и достохвальное бесстраши е воспарили прямо в графское и баронское состояние " (*2) Писатель говорит еще о нескольких исторических личностях (шведский генерал Штальган с , полковник Мерсье , комендант Сант- Андре , генерал Якоб Рамзай ), но всем им он приписывает столько вымышленного , соответствующего художественному замыслу , но не реальности , ч то разрыв между прообразом и художественным персонажем в сознании читателя становится практически непреодолимым . Кро ме этого , Гриммельсгаузен позвол яет себе большие вольности в трактовке ис тории . Он бесстрашно пользуется приемом совме щения разновременных событий , уплотняя тем са мым время романа . События романа отражают историю Тридца тилетней войны лишь в общих чер тах , намечают ее контур . Но проследить ход в ойны , читая роман , нельзя . "Эпизоды "Симплицисси муса " соотнесены с исторической действительностью , но не прикреплены к ней наглухо " (*3). Пи сатель избегает указания точных дат и гео графических координат происх о дящих со бытий . По выражению исследователя А.Бехтольда , топографические данные романа складываются , как мозаика , из вымышленного , прочитанного и ус лышанного . Таким образом , Гриммельсгаузен свободен от "мелочной опеки над действительностью ". Он отражает е е не зеркально , а преломляя в своем сознании , опосредованно . Не превращаясь в "хрониста ", не нагнетая исторических эпизодов и подробностей , писатель "правдиво запечатлел и заклеймил Лик войн ы "(*4). *1 - А.Морозов . "Симплициссимус " и его автор . с .70 *2 - Г.Я.К.Гриммельсгаузен . Симплициссимус . М ., 1976, I,17, с .61 *3 - А.Морозов . Указ . соч ., с .71 *4 - там же , с .80 ГЛАВА 5 ЛИТЕР АТУРНЫЕ И ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИСТОЧНИКИ РОМАНА ГРИММ ЕЛЬСГАУЗЕНА "СИМПЛИЦИССИМУС " Сочинения Гриммельсгаузена свидетельствуют о его познаниях в различных област ях науки . Известно , что Гриммельсгаузен был составителем народных календарей , поэтому опред еленный круг знаний ему был необходим . Однако , мнения ученых по поводу уро вня и степени образованности писателя различ ны . А.К еллер полагал , что автор "Симплиц иссимуса ", как и его герой , был не слиш ком учен , и приводил в доказательство сло ва из сочинения Гриммельсгаузена "Сатирический Пильграм " о том , что автор ничему и нигде не учился , а "вырос неотесанным груб ияном , невеже с твенным ослом и идио том ". Г.Курц считал это высказывание относящи мся не к автору , а к герою - прообразу Симплициссимуса . Курц отмечал , что Гриммельсг аузен знал несколько языков , был знаком с сочинениями античных авторов и "отцов це ркви ". По мнению Ю .Титмана , писатель об ладал лишь поверхностными познаниями в латыни , а свою "ученость " почерпнул из энциклопед ических трудов . Другие исследователи считают , что Гримм ельсгаузен обладал незаурядной библиотекой , даже если не считать книг , которых он , скор е е всего , не читал , а цитировал по общедоступным компиляциям . А.Морозов пишет о том , что вряд ли у автора "Симплициссимуса " было более д есяти книг , к которым он постоянно обращал ся . Основой его познаний ученый считает "ц епкую память ": "Гриммельсгаузен с обирал сво ю "ученость " по крохам ." (*1) В романе "Симплици ссимус " отчетливо выделяются мотивы народных шванков и суеверных россказней , заимствованных из устной традиции . Ученый А.Берлингер полагал даже , что Гриммельсгаузен подхватывал отдельные мотивы и з рассказов бывалых людей , ландскнехтов , трактирных завсегдатаев и лишь отчасти из сборников новелл - так называемых "народных книг ". Таким образом , все творчество Гриммельсг аузена и роман "Симплициссимус " в частности , тесно связаны с фольклорной тради ц ией . Книги эпохи барокко ломились под т яжестью громоздкой учености . Писатели щеголяли знанием древней истории , мифологии , поэзии . " Это было время кунсткамер,экзотических диковин и раритетов ". (*2) Полнота знаний понималась ка к их накопление без глубоко го проникн овения в содержание , в подлинный смысл - эт о явление носило название полигисторства . Отд ал ему дань и Гриммельсгаузен . Его настоль ной книгой была своего рода энциклопедия Томазо Гарцони "Piazza universale...", служившая писателю неисчерп аемым и сточником . Эта весьма разност оронняя компиляция заменяла целую библиотеку . В романе "Симплициссимус " Гриммельсгаузен использ овал 17 из 153 "дискурсов " Гарцони . Другой настольно й книгой писателя , ставшей одним из источ ников его романа , была "Oeconomia" И оганна Колеруса , бывшая сводом знаний по сельскому хозяйству с включением медицинских советов . "Эрудиция Гриммельсгаузена , - пишет Морозов , - простонародна . Его "ученость " наивна . Он заи мствует латинские цитаты вместе с опечатками . И не только не пров еряет , но и не согласовывает свои источники , так чт о название одной и той же местности м ожет встречаться в различных написаниях ." (*3) 17 век - век быстрого развития естественны х наук , время , когда уточняются сведения о строении небесных сфер , время п оявлен ия научного мировоззрения . Все это проходит мимо Гриммельсгаузена , который остается состави телем народных календарей с традиционной при верженностью астрологии и суевериям . Среди кн иг - источников "Симплициссимуса " были также : "Со кровищница сверхъ е стественных , чудесных и достопримечательных историй " Симона Гуляра , "Демонология " Жана Бодена и другие сочинени я по магии , астрологии и демонологии . Проя вляя интерес к подобного рода литературе , Гриммельсгаузен все же относился к ней с определенной доле й иронии и на смешки . Для построения романа большое значени е имели "апофеги " - сборники сентенций и афо ризмов . Многие приемы сюжетоведения Гриммельсгауз ен заимствовал из героических аристократических романов , однако действующие лица , социальная и бытовая обстановка "Симплициссимуса " чужды аристократической и изысканно ученой среде , в которых обычно происходило дейс твие этих романов . Таким образом , обращаясь к различным источникам , как фольклорным , так и литерату рным , Гриммельсгаузен подчинял заимствов анные из них "известия " своей художественной це ли , связывал с ходом своего повествования . Заимствованные мотивы вступали в сложное вза имодействие , образуя неповторимый и оригинальный сюжет романа . *1 - А.Морозов . "Симплициссимус " и его автор . С .82 *2 - там же *3 - там же , с .83 ГЛАВА 6 ИДЕЙН ОЕ СОДЕРЖАНИЕ РОМАНА "СИМПЛИЦИССИМУС " Идейное содержание романа "Симплициссимус " отличается неоднозначностью и тесно связано с барочным мировоззрением Гриммельсгаузена . Автор знает , какой бы ему хотелось вид еть действительность , но одновременно осо знает и невозможность достижения этого идеал а . Устами своего главного героя Гриммельсгауз ен горько замечает : "Ты покинул пустыню в надежде удо вольствовать постыдную свою страсть узреть мир . Но вот смотри , когда м нил ты , что будешь услаждать взор свой , принужден ты в опасном сем лабиринте пропасть и погибнуть . Разве ты , неразумный простак , не мог наперед помыслить , что покойный твой предшественник не пром енял бы радостей мира на суровую жизнь в пустыне , когда чая л бы в нем достичь истинного мира , надежного покоя и вечного блаженства ?" (*1) Попадая в мир людей со своими и деальными представлениями и чистыми помыслами , сформировавшимися в результате общения с О тшельником , будучи "простаком из простейших ", Си мплицис симус сразу видит , что люди жив ут вовсе не так , как должно и как его учил мудрый старец . Так , наблюдая карт ины людского распутства и нечестивости , герой с ужасом констатирует , что никто из э тих людей не почитает по-настоящему христианс кую религию , что п о мыслы и уст ремления их не выходят за рамки сугубо мирского , низменно го . При этом многие з нают строгую волю Господа , но практически никто ей не следует . "Наряду с гордыней и корыстью ... каждодневным упражнением людей с достатком было пьянство и обжорств о , распутство и волокитство ..."(*2) Симплициссимус поражен тем , что люди почитают каких угодно кумиров и идолов , как язычники , но только не Христа . Они поклоняются золотом у тельцу , придворной карьере , красоте женщины , материальму благополучию . Наиболее ярко идея разрыва между мечтой и реальностью проявляется в "прог рамме " преобразования Германии , изложенной безумны м Юпитером . Этот "пророк " возвещает о предс тоящем пришествии "немецкого героя ", который "ис требит всех нечестивцев , а людей благочестивы х с охранит и возвысит " (*3). Юпитер г оворит о том , что герой объединит Германию , собрав все города и княжества в одно государство , которое будет управляться совет ом , состоящим из представителей всех городов . Будет упразднена крепостная неволя . В Ге рмании на с тупит благоденствие . "Немецк ий " герой положит конец религиозным распрям , собрав все христианские религии мира в одну - "правую , истинную , святую ". Идеи Юпитера нельзя отождествлять с мировоззрением самого Гриммельсгаузена . Писатель взирает на них со сто р оны , иронически комментируя устами Симплициссимуса . В известной степени мечты Юпитера отвечают настроениям и пол итическим требованиям крестьянских движений 16-17 век ов , боровшихся за установление вечного мира и социальной справедливости . Симплициссимус с лушает речи Юпитера с грустным сочувствием и снисходительной усмешкой , отчетл иво осознавая несбыточность и фантастичность идеи о воцарении всеобщей гармонии . Гриммельс гаузен не видел в обществе реальной силы , сопоставимой с "немецким героем ", способной принести народу избавление от му к . Именно поэтому чаяния немецкого народа писатель вложил в уста безумца . В своем произведении Гриммельсгаузен дает широкую картину современного общества , облек ая ее в аллегорическую форму сна своего героя . В этом сне Си мплициссимус видит необычное , чудное дерево , корни которого состоят из ничего не значащих людей , ремесленников , крестьян , которые обречены на о дни только тяготы и сетования , потому что дерево всей тяжестью давит на них и выжимает все соки . На верхних вет в ях расположились более благополучные сл ои населения . При этом нижние постоянно с тремятся сбросить верхних и занять их мес то . В образе этого дерева Гриммельсгаузен выражает идею социальной несправедливости , вечной борьбы и непримиримости различных общес т венных сил . А.Морозов отмечает , что идейная противор ечивость романа обусловлена как противоречиями самого времени , так и позицией автора , к олеблющегося между активным протестом против социальной несправедливости и пассивным созерцан ием общественных зол и бедствий , принесе нных войной ; между желанием общественного пер еустройства и сознанием его неосуществимости , своего бессилия что-либо изменить в конкретно й исторической обстановке реакции после Тридц атилетней войны . *1 - Г.Я.К.Гриммельсгаузен . Симпли циссимус . М ., 1976. С .67 *2 - там же , с .75 *3 - там же , с .191 ГЛАВА 7 КОМПО ЗИЦИЯ РОМАНА "СИМПЛИЦИССИМУС " В построении романа Гриммельсгаузена "С имплициссимус "при всей его кажущейся громоздк ости соблюдено чувство меры и пропорции . Р азвитие действия романа энергично и не стоит на месте , главы просты и незатя нуты , их последовательность четко художественно осмыслена и подчинена строгому композиционному замыслу . "Симплициссимус " представляет собой чередов ание эпизодов , единство которых при всем и х ра знообразии определяется образом главн ого героя . В романе нет ни сложной , запутанной интриги , ни нескольких параллельно развивающ ихся или переплетенных между собой сюжетных линий . Эпизоды "Симплициссимуса " воспринимаются не как "похождения " героя , а ка к прев ратности его судьбы . Приключения не являются для Симплициссимуса самоцелью . Они не одн означны и не нанизываются друг на друга . Каждая авантюра , каждое происшествие - это один шаг в жизни Симплициссимуса , ее ст упень , которая обогащает опыт героя , ф о рмирует его мировоззрение . В своих п риключениях Симплициссимус открывает новые сторо ны жизни , доселе неизвестные ему . Важнейшим структурным элементом романа является "новеллистическая случайность ": многие эпизоды , персонажи появляются в романе случай но , без предварительной подготовки . Композиц ия романа "Симплициссимус " не ориентирована на вечное движение героя по прямой , но н е является отражением кего непрерывного , пост упательного восхождения . "Симплициссимус падает и возвышается , но никогда не возвра щ ается к пройденному ."(*1) Такое развитие сюжета резко отличает роман Гриммельсгаузена от плутовских романов и делает его новым этапом в развитии немецкой литературы . *1 - История немецкой литературы . Т .1. М ., 1962. С .416 ГЛАВА 8 ЖАНРО ВАЯ ПРИРОДА РОМ АНА ГРИММЕЛЬСГАУЗЕНА "СИМП ЛИЦИССИМУС " Жанр романа "Симплициссимус " нельзя опре делить однозначно . Он синтетичен и сочетает в себе черты различных модификаций романа . В первую очередь , это роман-воспитание . "Симплициссимус " был первым немецким романом, где изображалось развитие личности гер оя от раннего детства до зрелости . Однако Гриммельсгаузен еще не поднимается до ан ализа внутреннего мира героя , поэтому в п роизведении отсутствует психологизм . Во-вторых , "Си мплициссимус " является сатирическим ром а ном . Описывая приключения героя , писатель критикует современную социальную действительнос ть , изображая ее во всей неприглядности и уродливости . Роман насыщен намеками на ис торическую действительность , но , несмотря на э то , не является историческим , как уже отмечалось выше . "Симплициссимус " содержит черты аллегоричес кого романа . В нем много мносказаний , алле горических образов . А.Морозов отмечает , что алл егорическое осмысление действительности продит ч ерез весь роман , а аллегорический отсвет л ожится на личн ость его главных героев , которые образуют своеобразных дидактический триптих . В центре его стоит Симплициссимус , а крылья образуют Херцбрудер (олицетворение праведности ) и Оливье (символ злодейства ). Ме жду этими двумя началами и качается , как маятник , С и мплициссимус . Наиболее насыщенной аллегорическими образами и связанными с ними рассуждениями является VI книга ром ана . За аллегоризмом романа просматривается реальная жизнь Германии 17 века . С этой т очки зрения "Симплициссимус " - реалистический роман . Реализм Гриммельсгаузена - в обобщении непосредственно видимого и наблюдаемого , в со здании "грандиозного синтеза " (*1). Реалистическая сущ ность романа подчеркивается глубокой разработкой в нем темы народа . Гриммельсгаузен возвел ичивает труд крестьянина, кормящего вс е другие сословия . Об этом поет в свое й песенке в начале романа Симплициссимус :" Презрен от всех мужичий род , Однако кормит весь народ ". Но трудовой люд от века принужден сносить тяготы и терпеть лишен ия : "Тебе ниспослан тяжкий крест Нести до с а мых горних мест . Твое добро берет солдат Тебе ж на благо - будь же рад !" Никто из писателей 17 века еще не защищал человеческие права , честь и достоинство крестьянина так горячо , как Гримм ельсгаузен . Но писатель не выражал идеологию крестьян - он запеча т лел их ми ровоззрение на широком фоне действительности своего времени . Роман "Симплициссимус " можно назвать фил ософским , поскольку в нем ведется поиск от вета на "вечные " вопросы : в чем смысл ч еловеческого бытия , что такое добро и зло . Гриммельсгаузен р исует картину иде ального королевства сильфов Муммельзее , поэтому "Симплициссимус " приобретает черты утопического романа . В V книге писатель приводит своего героя в реальную , созданную на земле Утопи ю - общину "перекрещенцев " в Венгрии . Однако , эта "идеал ь ная " страна не вызывает симпатии героя , и утопические мечты сменя ются едкой сатирой . Основой для "Симплициссимс а " был , несомненно , плутовской роман , поэтому его черты также можно обнаружить в про изведении Гриммельсгаузена . В центре повествовани я - похожд е ния героя . Но , в отли чие от "настоящих " плутовских романов , Гриммель сгаузен сосредоточил свое внимание не на внешнем мире , окружающем героя , а на его судьбе , подробно и обстоятельно описывая ее . Как справедливо заметил Б.Пуришев , в "Симп лициссимусе ", ка к в фокусе , отражены судьбы тогдашнего немецкого общества ". (*1) *1 - Б.Пуришев . Очерки немецкой литературы 15-17 в . С .344 ГЛАВА 9 ОБРАЗ СИМПЛИЦИССИМУСА Главный герой романа - Симплиций Симплицис симус , прозванный так за свое крайнее про стодушие . О н живет в доме своего " батьки ", как полевой цветок : никто не забот ится о его воспитании . Симплициссимус очень невежественен , но крайне чисто сердечен и простодушен . Война переворачивает жизнь этого юного существа . Герой бежит из разоренно го дома отца в лес , где встреча ется с добрым Отшельником , который учит ма льчика грамоте и приучает его терпеть жиз ненные лишения и молиться Богу . После сме рти своего учителя Симплициссимус возвращается в мир людей , где на его долю выпада ют сотни случайностей и неожид а нн ых поворотов судьбы . Суровая жизнь рассеивает детские иллюзии героя : повсюду он видит торжество пороков , которые никак не согла совываются с высокими нравственными принципами , заложенными в его душу Отшельником . И Симплициссимус утрачивает былое прос т одушие . Он учится обманывать , воровать , грабить , вести разгульную жизнь солдата . Из наивн ого , доброго мальчика герой превращается в лихого рейтара , изобретательного и отважного охотника за военной добычей . Неизменная уда ча сопутствует всем дерзким начи наниям "Егеря из Зуста ". Война становится для С имплициссимуса источником обогащения . Он быстро движется по служебной лестнице и уже м ечтает об офицерском чине . Симплициссимус ста новится не чужд тщеславия , высокомерия , спеси , которые вызывают ненависть к уда чливому и пронырливому плебею со стороны высокородного офицерства . Барочная антиномичность пронизывает весь роман . Не остается не задетой ею и судьба главного героя . Так , период удачи и процветания сменяется в жизни Симплициссимус а черной полосой. Произведя фурор в Париже своим талантом драматического актера , а главное - своей красотой , Симплициссимус по возвращении в Германию быстро остается без денег и без своей красоты (оспа делае т его безобразным и хилым ). Судьба снова связывает Симплициссим у са с войной . Но звезда его удачи погасла . Жизнь ге роя становится невыносимо тяжелой . Опускаясь все ниже и ниже , он превращается в гра бителя и разбойника . Наконец , война начинает тяготить Симплициссимуса , он чувствует муки совести . Он оплакивает свою "утра ч енную невинность , которую он вынес из леса и которую он среди людей так щедро растратил " (*1). В последних книгах романа , подводя безрадостный итог своей жизни , Симплициссимус решает раз и навсегда покинуть этот мир и снова стать отшельником . Но в лесно м уединении герой не находит подлинного утешения : он хочет видеть мир , бродить по земле , живя в благородной бедностии воздержании . В конце концов после ряда пр иключений Симплициссимус оказывается на необитае мом острове , затерянном в Индийском океане . Зд е сь он находит долгожданный душевный покой , трудится , ибо "человек рожден для труда , как птица для полета "(*2). Он отказывается вернуться назад в Европу , куда зовут его случайно попавшие на остров мореплаватели . "Здесь мир - там война ; здесь ничего не зна ю я о тщеславии , об алчности , о разного рода заботах , связанных с пропитанием и одеждой , равно как с честью и репутацией ..." (*3) Симплициссимус не хочет возвращаться в мир пороков . Он остается на острове и ради вразумления людей описывает свою пр еврат ную жизнь на пальмовых листьях . Фигура Симплициссимуса , несомненно , в неко торой степени аллегорична , но нельзя рассматр ивать героя только как "безличного носителя готовых мотивов и сентенций " (*4) В романе нет психологического развития личности героя , поскольку особенности б арочного романа этого не требовали . Но Си мплициссимус "не лишен душевных движений "(*5). Несмотря на все неудачи и ошибки , герой не теряет веру в жизнь . Он уб еждается в переменчивости судьбы и превратно сти бытия . Но в сумятице войны Симпл ициссимусу удается сохранить представления о добре и справедливости , сохраняет понятие о чести , необходимости держать данное слово ; о н прямодушен с друзьями и откровенен с врагом . Симплициссимус щедр и незлопамятен . Он сохраняет в своей душе " и скру наивности " (*6). Между тем за героем водится немало грешков : так , скромность - не его главное качество . Он любит прихвастнуть , с востор гом повествует о своей доблести , красоте , находчивости , остроумии . Герой осознает свою и зменчивость и непостоянс тво : "Ты завтра будешь не тот , что сегодня ... Нынче ты одержим целомудрием , а назавтра воспламенишься похотью ." (*7) Симплициссимус не отвергает жизнь и ее земное начало . Его отшельничество , "уход в пустыню " - проявление протеста против не приемлемого со циального устройства , насилия и угнетения . Отрекшись от мира и посели вшись на необитаемом острове , Симплициссимус не умерщвляет свою плоть , а возделывает зе млю . Его подвижничество носит земной характер . Отличительной чертой Симплициссимуса являе тся юмор , не покидающий героя ни в какой ситуации . В отличие от пикаро , Сим плициссимус ищет моральное оправдание своего существования , он не равнодушен к страданиям людей , хотя иногда обманывает и хитрит . Впервые герой в произведении , тесно связанн ом с жанром п л утовского романа , подумал о крестьянах , с которыми редко , неохотно и без малейшего сочувствия сталкива ется пикаро . Симплициссимусу чужд дух бродяжн ичества , которым обуреваем герой плутовского романа , по натуре своей он не авантюрист . По мнению А.Морозов а , Симплициссиму с - условный литературный образ , который приобр етает в романе сатирико-аллегорическую функцию . Вместе с тем он остается человеком из народа , прошедшим через трудности войны и мирной жизни . Герой стремится обрести и отстоять свою личность. Он принимает на себя роль шута , который "смеясь , говор ит правду ". Видя несовершенство мира , Симплициссимус не воюет с ветряными мельницами . Видя б езуспешность своих попы ток усовестить людей , герой обретает чувство реальности . Ему н е чужд путь компром исса , часто герой не прочь поводить других за нос . Но он чист сердцем и искренне желает ут вердить на земле справедливость . Таким образом , Гриммельсгаузен не раскр ывает развитие личности , но обнаруживает к ней интерес , свойственный культуре барокко . Гер ой выступает не как гармоничный че ловек Ренессанса , скорее воображаемый , чем реа льный , а как обуреваемая внутренними противор ечиями неповторимая личность . *1 - Гриммельсгаузен . Симплициссимус.М ., 1976. С .328 (V,1) *2 - там же , с .471 (VI,23) *3 - т ам же , с .484 (VI,27) *4 - А.Морозов . "Симплициссимус " и его автор . С .144 *5 - там же , с .145 *6 - там же , с .146 *7 - Гриммельсгаузен . Симплициссимус . М ., 1976. С .378 (V,19) ГЛАВА 10 ЯЗЫК И СТИЛЬ РОМА НА "СИМПЛИЦИССИМУС " Языковой строй романа Гр иммельсгаузен а неоднороден . Он сочетает черты и высоко го , и низкого стилей . Наряду с возвышенной книжной лексикой , оборотами речи , можно н аблюдать вульгаризмы , разговорную и просторечную лексику , сниженные в стилевом отношении ф разеологизмы . Эту характе р ную для романа языковую пестроту можно наблюдать уже в первом предложении произведения , где в ысокое книжное "страждущие " соседствует с прос торечным "награбастать ". Кроме того , уже это первое предложение демонстрирует типичную для всего романа синтаксиче с кую стру ктуру : очень длинное , распространенное , сложно-подч иненное предложение с несколькими придаточными , которые придают речи своеобразную витиеватость и сообщают эпический характер , создают ат мосферу неторопливого , обстоятельного рассказа . Гриммельсга узен нередко употребляет контрастные по стилю слова в пределах словосочетания или простого предложения , чтобы придать сообщению сатирический или ироничный характер . Так , в 1 главе I книги читаем : "Вы возить н а в о з было его ф о р т и ф и к а ц и е й ."( * 1) В "Симплициссимусе " можно встретить уста ревшие формулировки и просторечные синтаксически е конструкции : "К а к во всем домоустройстве м оего батьки благородство в е с ь м а п р и м е т н о б ы л о , то всякий разумеющий отсюда легко заключить может , чт о и мое воспит ание тому сходствовало и подобало "(*2); "...а ср еди них прилучился тут один , который о п р о ш л о м г о д е был в плену в Ганау и записался там в с л у ж б у ..." (*3) Противоречивость барокко иногда проявляет себя в языке произведения те м , чт о автор использует для описания повседневных , обыденных дел и поступков своего персона жа высокие книжные обороты для придания в се того же сатирического оттенка : "Однажды пробудился я около полуночи ... и в о с с т а л с л о ж а с в о е г о и в о з б л а г о д а р и л в с е в ы ш н е г о ..."(*4) В своем рассказе Симплициссимус часто употребляет устаревшие слова : с е й , п о н е ж е и др ., а также латинские выражения "salva venia" ("s.v.") - "да простит читатель ", "item" и др ., что свидетельствует об образо ванности главного героя-рассказчика . С другой стороны , в его речи пр исутствуют слова просторечные : "ихнюю ", "али " (в значении "или "), "плутяга ", "злыдень " и бранные : "олухи ", "пентюхи " и др . Таким образом , я зык романа Гриммельсгаузена "Симпли циссимус " соответствует стилю барокко с его противор ечивостью , сочетанием несочетаемого . Язык произвед ения можно отождествлять с языком его гла вного героя . В речи Симплициссимуса преоблада ют сложные синтаксические конструкции , лексика имеет полярную окр а шенность : от высокой книжной до просторечной . Помимо это го речь героя насыщенна фразеологическими обо ротами , сравнениями , латинскими словами и выра жениями . С точки зрения сюжета разнобой в языке произведения можно объяснить следующим образом : рассказ ве дет уже взрослый , образованный Симплициссимус , но говорит он о событиях давних , о временах , когда он был простым , ничему не учившимся мальчуга ном , затем солдатом и т.д . Симплициссимус в оспроизводит свою речь в каждый период пр ойденного им развития . Стол кновение различной по своей природе и стилистической окраске лексики и других особенностей языка и стиля , их контрастирующее взаимодействие открывало для а втора возможности для иронического осмысления , создавало неповторимую сказовую форму повеств овани я . Книжно-риторические средства , тор жественная приподнятость и пафос усиливали го речь и ощущение трагизма действительности . Жи вая стихия простонародной речи поддерживала ч увство реальности . А.Морозов вообще считает , чт о следует говорить не о пестроте и ра з нородности стиля романа , а о его полифонии . *1 - Гриммельсгаузен . Симплициссимус . М ., 1976. С .29 *2 - там же , с .30 *3 - там же , с .140 *4 - там же , с .141 ГЛАВА 11 ЛИТЕР АТУРНАЯ СУДЬБА И ЗНАЧЕНИЕ РОМАНА ГРИММЕЛЬСГА УЗЕНА "СИМПЛИЦИССИМУС " В МИРОВО Й ЛИТЕРАТУР Е "Симплициссимус " далеко не сразу стал достоянием мировой литературы . Пройдя период полного забвения и непонимания , роман был "воскрешен " в эаоху романтизма , в 19 веке . В 1882 году французский филолог Фердинанд Анту ан выпустил книжку о "Сим плициссимусе ", в которой содержался пересказ романа и о черки о немецкой прозе 17 века . В России с творчеством Гриммельсгаузен а познакомились в 1865 году по вышедшей в "Заграничном вестнике " статье "Немецкий Жиль Блаз 17 века ". На социальное значение ро мана первым обратил внимание Иван Фра нко . Первая попытка перевода романа на рус ский язык была сделана в 1924 году Екатериной Гуро ("Чудаковатый Симплициссимус "). В конце 19 века вокруг романа разгоре лся политический скандал . Было разрешено нагр аждать лу чших учеников школ среди про чих книг и "Симплициссимусом " в обработке для юношества . Но сторонники католицизма объявили ром ан "безнравственным " и потребовали его запреще ния . Этот шум обусловил повышение внимания к произаедению Гриммельсгаузена . В Герман ии даже начал выходить сатирический ж урнал "Симплициссимус ". Немецкие писатели 19 - начала 20 века знали роман Гриммельсгаузена и испытали на себ е его влияние . Выскую оценку дал роману "Симплициссимус " Г.Гессе , говоривший , что этот роман сопутствовал ему всю жизнь и был одним из сильнейших воспоминаний его юности . А.Морозов отмечает тот факт , что инт ерес к "Симплициссимусу " резко обостряется в периоды войн и социальных потрясений . Если до первой мировой войны на Западе по явился только один перевод р омана - в Англии , то после нее - в 20-е годы "Си мплициссимус " был переведен на французский , го лландский , итальянский , чешский , шведский . А в период в 1951 по 1980 появились переводы еще на 18 языков мира . Роман Гриммельсгаузена явм лся в свое время новато р ским произведением , поэтому на него обратили свой взор многие исследователи . С середины 19 ве ка на различных языках , кроме немецкого , п оявилось более 80 статей и исследований о Г риммельсгаузене и его творчестве . ЗАКЛЮЧЕНИЕ Роман Гриммельсгаузена "Сим плициссимус " действительно является высшим достижением "н изового " немецкого барокко 17 века . Принадлежность произведения к "низовому " барокко определяется тем , что "Симплициссимус " был адресован именно простонародной , низшей социальной среде , выражал ее мироощущение . Все события Тридцатилетней войны , являющиеся фоном для повествования Гриммельсгаузена , оц ениваются с точки зрения ее ря дового участника , непосредственно вовлеченного в круго ворот происходящего . Писателю не столько инте ресны конкретные и с торические факты , сколько то , как реагируют на них люди . Поэтому судьба героя для Гриммельсгаузена - на первом месте . К ней , в соответствии со своим художественным замыслом , автор п риспосабливает все остальное , легко жертвуя х ронологической и топографич е ской точ ностью своего изложения . Гриммельсгаузен не д елает художественного различия между вымышенными персонажами и историческими лицами . Их п оведение определяется ролью в развитии сюжета . "Симплициссимус " противостоит жанру "галантн ого " романа в лите ратуре "высокого " бар окко . Впервые в нем появляются реалистические элементы . Несмотря на это , роман является тип ичным произведением литературы барокко . Об эт ом свидетельствуют аллегоричность , иррациональность , элементы готического , резкие контрасты , ост рая антиномичность . Через весь роман у стойчиво проходит главная идея искусства баро кко - идея господства зла в мире , идея неустойчивости , бренности , бессмысленности человеческо го бытия . Барочная противоречивость проявляется во всем . В плане идейного со д ержания это непреодолимый разрыв между идеальными устремлениями и осознанием невозмож ности их воплощения в реальной действительнос ти . Антиномичен и сам главный герой , колеб лющийся , как маятник , по выражению Морозова , между добром и злом и не способный и з брать для себя что-то одно . Личность Симплициссимуса является ядром роман а . Его образ соединяет в достаточно строй ную композицию все эпизоды , кажущиеся столь разнородными , не будь у них этого объед иняющего начала . Роман синтетичен в плане жанра . Он соч етает черты романа-воспитания , сатирич еского с элементами реалистического , фмлософского , аллегорического , утопического и плутовского романа . В качестве источников своего повествов ания Гриммельсгаузен использует народные предани я , шванки , пересказы новел л зарубежных авторов (Боккаччо ), а также различные копилятив ные труды типа "энциклопедии " Гарцони . Относительно образа главного героя мож но сказать , что это типичный герой барочн ого романа . На протяжении всего действия Симплициссимус видит "изнанку " жи зни . Мир обманывает его не только в юности , но и тогда , когда , повзрослев , герой уже пр иобрел некоторую житейскую мудрость . Но , невзи рая на все ошибки и промахи , Симплициссиму с не теряет веру в жизнь , хотя и п онимает , что судьба переменчива , неустойчива, зависит от случайности . Язык романа "Симплициссимус " - это язык народный , насыщенный элементами простейшей обр азованности , знаниями , сведениями , почерпнутыми из вторичных источников - язык "низов ". Он во многом определяет принадлежность романа к произ ведениям "низового " барокко . Гриммельсгаузен не мог выйти за пр еделы господствующего стиля эпохи - стиля баро кко . Он всецело принадлежал к нему , но только на другом социальном уровне . Устойчивы ми особенностми его творчества являются сочет ание обыденности и фантастичности , обилие реалистических и натуралистических подробностей , придающих рассказу убедительность , ссылки на ученые сочинения и авторитеты . Писатель не являлся выразителем идеоло гии немецкого крестьянства 17 века или "крестьян ским " писателем . Он лишь запечатлел в романе "Симплициссимус " крестьянское мировоззрение на широком фоне действительности своего времени . ЛИТЕРАТУРА 1. А.А.Морозов . "Симплициссимус " и его автор . Л ., Наука , 1984. 2. История немецкой литературы (под общ.ре д . Н.И.Бал ашова ). Изд-во АН СССР . М .,1962. 3. А.А.Морозов . Проблемы европейского барокко // ж-л "Вопросы литературы " N 12, 1968, с .111-127. 4. А.А.Морозов . "Маньеризм " и "барокко " как термины литературоведения // ж-л "Русская литерату ра " N 3, 1966, с .28-44. 5 . Б.Пуришев . Очерки немецкой литерату ры 15-17вв . Гос.издво худ.литературы . М ., 1955. С .341-374. 6. А.Морозов . "Затейливый Симплициссимус " и его литературная судьба .// Гриммельсгаузен . Симплиц иссимус . М .,1976. 7. Г.Я.К.Гриммельсгаузен . Симплициссимус . М ., Худ . литера тура , 1976.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вот в космос зажигалку запустить - это мы можем, а сделать так, чтобы она на земле нормально горела - увы...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Роман Гриммельсгаузена "Симплициссимус"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru