Реферат: Роль клеветника в поэзии трубадуров - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Роль клеветника в поэзии трубадуров

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 23 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 Московски й государственный униве рситет им . М.В . Ломоносова факультет журналистики _____________________________________________________________________ ВНИМАНИЕ !!! НАСТОЯТЕЛЬНО НЕ РЕКОМЕНДУЮ СДАВ АТЬ ЭТУ РАБОТУ СТУДЕНТАМ ЖУРФАКА МГУ . ТЕМА ОЧЕНЬ РЕДКАЯ (ДОЦ . ВАННИКОВА ПРОВЕРЯЕТ ВС Е РАБО ТЫ И НЕ ВОЗВРАЩАЕТ ИХ - БОЛЬШ ОЙ ШАНС ПРОЛЕТЕТЬ !!!) Рефера т по зарубежной литературе Роль "клеветника " в лирике трубадуров Преподаватель Гнездилова Е.В . Москва 2003 Рыцарская л ирика трубадуров (от провансальского trobar – “нах одить , создава ть , изобретать” ) существовала на юге Франции , в Провансе , с конца XI по начало XIII в . Прованс в этот период п ереживал хозяйственный и культурный подъем . П роцветали города , борьба между горожанами и феодалами значительно ослабела или вовсе о тсутствовала . П рованс был политически независим , что вело к укреплению суверените та южнофранцузских феодалов , чьи замки превра щались в культурные центры , оказывавшие влиян ие и на города . Прованс тяготел и к религиозной независимости от папского престола , став , в частнос т и , рассадником еретических движений . Наконец , он поддерживал тесные связи с соседними романскими страна ми , с мусульманскими народами и с Византие й . В этих условиях и возникла лирика т рубадуров как одно из классических воплощений становящегося рыцарского м и росозерца ния . Благодаря этой лирике прежде всего ос уществился радикальный сдвиг в языке в За падной Европе . Если в эпоху раннего средне вековья народные диалекты не были нормированы , а функцию литературного языка выполняла латынь , то историко-культурная рол ь п оэзии трубадуров заключалась прежде всего в том , что это была первая в Западной Европе светская поэзия на народном (прованс альском ) языке , которая выработала его “правил ьные” нормы , довела его до высокой степени совершенства и положила тем самым начало о бщему переходу средневековых лите ратур на национальные языки. Нам известны такие провансальские трубаду ры , как Гильем Аквитанский , Джауфре Рюдель , Маркабрю , Бернарт Вентадорнский , Гираут де Бор нейль , Бертран де Борн , Монах Монтаудонский , Арнаут Даниэль , Пе йре Видаль и др . Всего дошло более 2500 песен трубадуров. Лирика трубадуров пережила расцвет в последней четверти XI - начале XIII в ., однако ее естественное развитие было прервано крестовыми походами северофранцузских феодалов (“альбигойским и войнами” ), с тремившихся искоренить религ иозные ереси . В результате Прованс был раз граблен и разрушен , а большинству трубадуров пришлось бежать в Италию , на Пиренеи и в германские земли . Однако их поэзия оказала сильное воздействие на культуру се верных завоевателей. И сточники лирики трубадуров разнообра зны . С одной стороны , она во многом вос ходит к фольклорным песням и обрядам (преж де всего - весенним ). С другой - несомненно в лияние “Искусства любви” Овидия , освобожденного , однако , от рассудочной направленности и гри в у азной окраски . Более сильным был о влияние неоплатонизма , отчасти - религиозной мистики , а также развитой арабо-мусульманской поэзии с ее синтезом земной и небесной любви и идеалом целомудренного поклонения . Однако все эти влияния , трансформированные на по ч ве феодальной культуры , породи ли совершенно новый феномен “куртуазной поэзи и” , неизвестный дотоле ни в европейской , н и в восточной литературе. Общественное по ложение трубадуров было различным : среди них встречались не только владетельные сеньоры , ка к ими были , например , Гильем Аквитанский и Рамбаута д `Ауренга . Были ср еди трубадуров и жонглеры (Маркабрю , Пистолета ), и дети замковых слуг и поваров (Берн арт Вентадорнский ), портных (Гильем Фигейра ), и крестьянские дети (Гираут де Борнейль ), и даже духовны е лица (монах из Монтаудона ). Всех их объединяло не сословное положение , а именно идеал поэтического тв орчества , рожденный в рыцарских замках , при аристократических дворах Прованса. Нужно отметить , что лирика трубадуров всецело подчинялась жанровому принцип у . Ж анр , во-первых , определялся предметом изображения , поскольку существовал достаточно ограниченный круг поэтических сюжетов , признанных достойными воплощения и переходивших из произведения в произведение , от поэта к поэту и даже от поколения к поколению. Во-вторых , каждый жанр предполагал несколько возможных трактовок избранной темы , так что поэт заранее знал , как должна складываться та или иная лирическая ситуация , как должен вести себя тот или иной лирический пер сонаж . В-третьих , жанр определялся харак т ером своего строфического построения (изв естно до 500 строфических форм ). В-четвертых , поско льку средневековая лирика была неотделима от напева и сами трубадуры были не прос то поэтами , но поэтами-композиторами , а их произведения - песнями , то специфика жа н ра определялась также складываемой трубад уром мелодией . Наконец , нужно особо отметить , что сфера употребления слов-“формул” отнюдь не исчерпывается основным ядром куртуазной лексики с ее набором ключевых слов-символов . Любая тема поэзии трубадуров распол а гает арсеналом более или менее постоя нных лексических , синтаксических , риторических кли ше , необходимых для описания любого предмета или персонажа из тех , что входили в область куртуазного мира . Так , существовал к анон описания приближающегося рассвета , Да м ы , клеветника-наветчика и др . Учен ые не раз проводили исследования традиционног о весеннего запева в провансальской поэзии , восходящего к чрезвычайно архаичным фольклорны м и обрядовым источникам . Неоднократно в с пециальной литературе анализировался и образ прекрасной Дамы . Но в своей ра боте я попытаюсь рассмотреть функции клеветни ка-наветчика – “антикуртуазного” члена куртуазного мира , который , по неизвестным причинам , расс матривается в литературе бегло . Только попыта емся понять , почему это клише , также расп о лагающее постоянным набором признако в , имело столь важное значение для интерпр етации трубадурами любви в целом . Чрезвычайно интересна прежде всего этимол огия термина , восходящего к латинскому laudo с основным значением “хвалить” . Учитывая наличи е как в провансальском языке , так и в родственных , закономерных продолжений исс ледуемого слова , связанных со значением не только “хвалы” , но и “лестью” , можно пре дположить , как это сделал Л . А . Гиндин , что произошло "расщепление единого семантического пол я с дальнейшей поляризацией значений " (“хвала” — через ступень “лесть” — “клевета” ; ср . возможную общую этимологию славянских “хула” и “хвала” ), подхваченной присущей поэтическому языку трубадуров тенденц ией к направленному сужению значений слов. Большинств о словарей , однако , возводит пров . laizenja к франкскому lausingа , восстанавливаемому на основании соответств ующих форм в других германских языках (ср .: нем . leasung – “ложь , неверность , обман” ). Рассмотрим сначала чисто композиционные ф ункции “клеветник а” . Среди них выделяются функции “угадывания” , “сплетничества” , нарушающег о любовную тайну , оклеветания дамы в глаза х возлюбленного (в частности , в поэзии дам- трубадурок ), и наоборот (наибольшее число приме ров ) и , как следствие , разлучения влюбленных . Кле в етники также подают дурные советы и доносят злому мужу (“ревнивец” , как часто называют его трубадуры ; типичный сеньял ). Одна из наиболее общих функций клеветника – выражение некуртуазных чувств , несовместимых с Fin` Amors (незаинтересованной любовью труба д уров ), как-то : ревности , тщеславия , людской злобы . Все эти функции , собственн о , направлены к единственной цели : “поэт о казывается оторванным от духовного начала , во площенного в образе Дамы . В результате уда чного для клеветника исхода “войны” против Fin` A m ors герой отторгается от Joi (радости , удовольствий ) и непосредственно примыкающих к Любовной Радости духовных ценностей” . Клевет ник , как и сам поэт-трубадур , не являет собой реальный персонаж , а скорее обозначает внутренние препятствия куртуазного героя на пути любовного совершенствования , в том числе чувственную любовь Fals` Amors. Рассмотрим функции клеветника на примере. Как указывает Джауфре Рюдель , клеветник может быть причиной холодности Донны . Так , возлюбленная лирического героя , “в ответ на страс тный зов” , лишь отвечает : …“Я удручена ! Сама хочу я счастья , но Ревнивец и враги след ят”. ("Наставников немало тут… ") Отмечу , что трубадурам свойств енно мнение , что отсутствие радушия любимой объясняется только лишь ее боязнью “разобл ачения” . Об этом свиде тельствует и Бер нарт Вентадорнский : Ей и без слов он ясн ого ясней, Как быть со мною – ей самой видней : Порой она так ласкова , мила, Порой строга : молва лю дская зла ! И добавляет : Нет злости в детской бол товне, Эх , знать бы чары колдунов, В младенца бы по в сей стране Был каждый превращен злослов ! ("Все зеленеет по весне… ") Любовь – тайна , которую нужно хранить от злословия окружающих . Поэтому Бернарт Вентадорнский так беспокоится о том , чтобы “ болтунам постылым про нас не разузнать ” ("Нет зеленых сеней… "), а в "Что стих вдохновенно звучал… " он говорит : Любовь я и радость познал, Но , словно добычу скупцы, От глаз любопытных скрывал, Охочи болтать наглецы . Пейре д `Альвернья не смее т нарушить тайны , поэтому не является сам , а посылает к Донне соловья , который и должен напомнить о его любви ("- Соло вей , прошу тебя я… "). А Пейре Раймон обе щает Донне хранить тайну так неукоснительно , что готов даже на ложь : А молва , что так жадна Знать , в кого и кто влюблен, Будет – чести чту закон ! – Неудовлетворена ! Тайну скроет пелена : Я бы всех перехитрил, Даже ложь себе простил, Толкам пищи не давая. ("Знаю , как любовь страшна… ") Иногда трубадур пытается перехитрить согл ядатаев и сбивает их с толку . Так , Гира ут де Борнейль с некоторой усмешкой говор ит о тех , кто излишне интерес уется его любовными страданиями : А вас-то ждет , насмешники , провал ! Судить-рядить начнете впопыхах : “Да кто она ? Да что он ей сказ ал ? И встретились когда , в каких местах” Чтоб злобных сих не соблазнять судей, Я сторонюсь и лучших из людей : Иной сболтнет – вот и готово дело ! (Чужой сынок , бывает , начудил, А ты в отцы чудиле угодил !) ("Любви восторг недаром я узнал… ") Осмотрительность Донны - некий критерий ее порядочности : ведь она не хочет , чтобы о ее тайном воздыхателе узнал “ревнивец” и все остальные . О б этом вскользь говорит “Надежный друг” (неизвестно , кто скр ывается за этим сеньялом ) Фольнету де Морс елья , где последний доказывает преимущество “ девки” над “девицей” . Надежный друг утверждае т обратное : А той , что с виду хол одна, Пренебрегут лишь простаки. Ей не за тем любовь дана, Что тешить злые языки, Нескромно чувства обнажая. (" – Надежный Друг , вот в ы знаток… ") Пейре Видаль призывает даже господа Б ога уберечь его от наветчиков и наказать их : Божественный тому простри по кров, Кто , боже , любит без обиня ков, Будь , боже правый , грозен ко льстецам, Лжецам безбожным – клеветы гонцам. ("Мила мне лета славная пора… ") В знак взаимности “прекрасные Дамы” одаривали своих “вассалов” кольцом – символом единения , перчаткой , шнурком или даже одним своим волосом . Но даже эти предметы , свидетельствующие о тайной св язи возлюбленных , должны быть сокрыты от п осторонних глаз : … И лишь недавно награжд ен Мне милым перстнем , что блистал На ручке… но молве людской Грех то предать , что столь ценимо . Нет ! Тайна бережно хранима . (Рамбаут д `Ауренга , "В со ветах мудрых изощрен… ") Пренебрежение к общественному мнению выра жает трубадурка графиня де Диа : Друг мой превыше презренья, Так кто ж меня смеет презреть ? Всем любо на нас поглядеть, Я не боюсь погляденья. ("Полна я любви молодой … ") Но когда и в ее жизни наступает “черная полоса” , неудачи в любви (несомненно , так можно сказать только условно ), она , напротив , упрекает возлюбленного : Друг мой ! Я еле жива , - Все из-за вас эта мука. Вам же дурная молва Не любопытна нимало , Вы - как ни в чем не бывало ! (" – Друг мой ! Я еле жива… ") Клара Андузская произносит даже короткую речь , обращенную к тем , кто омрачает е е любовные мытарства : Заботами наветчиков моих, Гонителей все прелести земной, Гнев и тоска владеют нынче мной Взамен надежд и ра достей былых. Жестокие и низкие созданья Вас отдалить успели от меня… ("Заботами наветчиков моих… ") Клеветник – злодей , стоящий на пути соединения возлюбленных . Но бывае т и так , что трубадур (что больше свойс твенно поэзии женщин-трубадурок ) призывает в п омощь это , обычно злосчастное , общественно е мнение : А вы , мой друг , плохой вы сердцевед, Любви примет, Сдружившихся со мной, Тоски немой Во мне не замечая. Всеобщий же глагол Вас бессердечным счел : Хоть бы приветил , мол , Несчастной состраданья . (графиня де Диа , "Зачем пою ? Встает за песней вслед… ") Теперь рассмотрим функцию “клеветника” с точки зрения поэзии трубадуров в цел ом. “Обследование нескольких соте н случаев употребления этого термина в пе снях трубадуров приводит к выводу , что реч ь может идти ли шь о фиктивном ант икуртуазном корреляте куртуазных персонажей” Мейл ах М.Б . Язык трубадуров . – М ., 1975. , обладающем ограниченным наборо м функций , которые в целом сводятся к “разрушению любви” . Любовь – тайна , которую следует оберегать всеми средствами от “завистников и подлых людей” , строящих козн и любовникам . Тайна это еще и потому , ч то в средневековом Провансе брак был свое го рода сделкой , а потому Fin` Amors в супружестве была невозможна . Поэтому-то чувственная и в то же время возвышенная любовь воз м ожна лишь вне брака , а значит , ее нужно скрывать от всех , кто может помешать возлюбленным . Немало испытаний ждет последних на стезе Амура , но они долж ны мужественно переносить их , так как рано или поздно испытаниям придет конец , а между тем этот отрицател ь ный м омент любовной жизни вассала поднимает ценнос ть Joi. Как уже было сказано , п роблема клеветника имеет , однако , и положитель ный аспект . Льстец-клеветник , постоянно угрожая разрушить любовь клеветой и доносами , может исполнять чисто структурную негат ивную роль , одновременно при этом как бы ак туализируя эту любовь в свете нависшей на д ней опасностью . Это хорошо видно на примере отрывка из песни Арнаута Даниэля ( Дама заслонила трубадура в момент поцелуя своим синим плащом и этим надежно скры ла происход я щую сцену от взгляда подстерегающих клеветников ). Клеветники персонифицируют в поэзии трубадуров препятствия , возникающие на пути истинного влюбленного , которые отделяют куртуазную любовь от ее осуществления и тем самым сохраняют ее силу . Можно ск азать , ч то если бы клеветников не было , то их следовало бы выдумать . Только в этом свете становится понятным отрывок из Пейре Видаля , из которого следует , что сами трубадуры сознавали системный характ ер этого персонажа , обусловленный всей структ урой куртуазного у н иверсума . В это м отрывке Пейре не без иронии говорит о том , что точно так же как рыба не может жить без воды , не может об ходиться куртуазное служение без клеветников , из-за которых влюбленные покупают радость сли шком дорогой ценой . Страдания – необходимые спутники чувства . Поэтому любовь без борьбы и всего другого , что связано с "трудно достигаемой " любовью , по мнению трубадуров , недопустима . Чистая и светлая лю бовь не дается любящим даром : чем тяжелее и горше первые минуты , тем крепче люб ит человек , тем с и льнее в нем желание служить любви . Страдания , помимо того , что они не вечны , с избытком урав новешиваются положительными результатами любви – боязнью дурных поступков , поэтическим вдох новением. Трубадуры иногда даже сами хвалят клеветников , хотя гораздо чащ е они на них жалуются и яростно бранят . Можно сказать , что одна из главных функ ций клеветника схожа с функцией упоминавшего ся уже ревнивого мужа . И сводится эта функция к следующему : создавая угрозу куртуаз ной любви , оба персонажа устанавливают ее в огра н ичительные социальные рамки , в пределах которых она может полноценно существовать , но которые ни в коем случ ае не может перейти . Итак , мы выяснили , что клеветники игра ют существенную роль не только как персон ажи "вне " лирического действия , но косвенно вл ияющие на него , но и как сост авная часть интерпретации трубадурами любви в общем . СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ : Библиотека всемирной литературы . Серия пе рвая . Том 23. Поэзия трубадуров . История всемирной литературы . Т . 2. – М ., 1984. История зап адноевропейской литературы . Средние века и Возрождение . – М ., 1999. Поэзия миннезингеров . Поэзия вагантов . Со вступит . статьей Б . Пуришева . – М ., 1974. Мейлах М.Б . Язык трубадуров . – М ., 1975. Шишмарев В.Ф . Избранные статьи . Французская литература . – М .-Л ., 1965.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Идёт всего лишь 30-я минута матча Германия – Бразилия, а немцы уже ведут 11 пленных бразильцев.
Василь Лукаш
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Роль клеветника в поэзии трубадуров", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru