Реферат: Речь и этикет - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Речь и этикет

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 1». Экзаменационный материал к государственной (итоговой) аттестации за ку рс средней (неполной) школы по русскому языку. Образовательная область «Ф илология». Исследовательский проект. Тема: «Речь и этикет». Исполнитель: Соколовский Александр Робертович , ученик 9 «г» класса. Руководитель: Новоселова Нина Петровна, учитель русского языка и литературы 2 квалификационной категории. г. Сухой Лог. 2006 г. Содержание. Введение. Глава I. Речь и этикет. 1.1. Что такое этикет? 1.2. Почет почету рознь. 1.3. О чувстве дистанции. 1.4. Соблюдаем условия. 1.5. О правилах приличия. 1.6. Вежливость. 1.7. Этикетная модуляция речи. 1.8. Тон, тема и пустые разговоры. Глава II. Пра ктическая часть. 2.1. Нарушения рече вого этикета в семье. 2.2. Нарушения этикета в отношениях между старшим поколением и младшим. 2.3. Я и м ои друзья. 2.4. Я и мой класс. 2.5. Учитель - ученик . Вывод. Заключение. Используемая литература. Стр. 3 . 4. 4. 6 . 8 . 10. 12. 13. 14. 15. 16 . 16 . 17 . 18 . 19 . 20 . 22 . 23 . 25 . Введение. Свободное владение словом – всем . Речевой этикет – один из важных э лементов человеческой культуры. Каждый из нас пользуется такими прекра сными «волшебными словами» русской речи, как здравству йте, спасибо, извините, пожалуйста. Но в чем их волшебная си ла? Почему они так необходимы? Над этим полезно задуматься. И только ли «во лшебные слова» позволяют людям правильно выражать отношение друг к дру гу, делают общение вежливым, доброжелательным? Конечно, не только они. Сто ит внимательно присмотреться к речи, как мы обнаружим в ней немало други х этикетных средств, то есть слов и оборотов речи, которые произносят, под чиняясь этикету, принятым правилам поведения. Однако все ли из нас искусны в этом, ведь овладеть этикетными средства ми речи нелегко? В связи с этим выше названная проблема является очень актуальной сего дня, что объясняет выбор темы моей работы – «Речь и этикет». Цель: изучить проблему речи и этикета и предложить конкретные выводы по улучшению речевого этикета. Объект: речь. В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи мое й работы: 1. изучить и проанализировать состояние пр облемы в научной теории и практике; 2. выявить основные причины нарушения рече вого этикета; 3. составить конкретные рекомендации по бо рьбе с нарушениями речевого этикета. Глава I. Речь и этикет. 1.1. Что такое этикет? Люди постоянно используют предме ты или действия, важные для них не сами по себе, а прежде всего той информа цией, которую эти предметы или действия передают. Например, школьный звонок. Конечно, приятно, когда у него чистый и мягки й тон, и хуже, если звонок дребезжит или пугает своей внезапно обрушивающ ейся на нас мощью. Но звонок в школе нужен не для того, чтобы услаждать кра сивыми звуками. Он служит важным пограничным сигналом, знаком перехода о т одной части школьного дня к другой: от перемены – к уроку, от урока – к п еремене. Знаки бывают самыми разными. С помощью одних знаков мы управляем доро жным движением; другими условными знаками общаются игроки и судьи на спо ртивной площадке. Знаком является школьная, военная, спортивная и всякая другая специальная форма одежды, показывающая принадлежность её владе льца к определенной группе людей. Всем известны знаки химические, матема тические. Особой системой знаков считают и этикет. Когда юноша кивает зн акомому, поднимается навстречу входящей женщине, похлопывает по плечу п риятеля, все эти действия несут информацию, выражают отношение к тем люд ям, которым адресованы. Так, кивок свидетельствует о желании оставаться знакомыми; поднявшись навстречу женщине, молодой человек выразил свое у важение к ней; похлопывание по плечу – знак фамильярного отношения. Вот какое важное содержание скрывается за такими простыми и привычными дей ствиями. Специальный «Словарь по этике» (М., 1981) так определяет, что такое этикет: « Этикет (фр. etiquette – ярлык, этикетка) – совокупность правил поведения, касаю щихся отношения к людям (Обхождение с окружающими, формы обращения и при ветствий, поведение в общественных местах, манеры и одежда)». Действител ьно, этикет выражается в самых разных сторонах нашего поведения. Наприм ер, этикетное значение могут иметь разнообразные движения человека, поз ы и положения, которые он принимает. Сравните вежливое положение лицом к говорящему и совершенно невежливое – спиною к нему. В этикетных целях м ы часто используем предметы (приподнятая шляпа, преподнесенные цветы…), особенности одежды (выбор праздничной, траурной или будничной одежды хо рошо показывает, как мы понимаем обстановку, как относимся к другим учас тникам общения). Самую важную роль в этикетном выражении отношений к людям играет наша речь. Всем известны специальные словесные формулы вежливости типа « Здравствуйте! Извините, пожалуйста! Будьте лю безны… Спокойной ночи! » Значит, у этикета е сть словесные и несловесные средства. В каждом обществе отношение к людям выражается в своих правилах повед ения. Они составляют часть культуры общества. 1.2. Почет почету рознь. Можно ли измерять отношения между людьми? Конечно. Есть отношения равенства и неравенства , близкие и далекие, теплые и холодные, легкие, тяжелые, натянутые и т.д. Чело веческие отношения измеряются так же, как и все другое: посредством срав нения; а с помощью этикета выражают результаты измерений. Вот как описыв ает Марко Поло пир при дворе пятого монгольского великого хана Хубилая: «На пиру великий хан за столом сидит вот как: его стол много выше других ст олов; садится он на северной стороне, лицом на юг; с левой стороны возле не го сидит старшая жена, а по правую руку, много ниже, сыновья, племянники и р одичи императорского роду; а головы их приходятся у ног великого хана; а п рочие князья садятся за другие столы, еще ниже. Еду и питье великому хану подают многие князья, а рты и носы у них прикр ыты прекрасными шелковыми да золотыми тканями, чтобы дух и запах не каса лись пищи и питья великого хана». Этикет подчеркивает, делает наглядным социальное неравенство. Оказывается, почет почету рознь. Этикет подчине н сложившейся системе ценностей, отражает, закрепляет ее. Принимать этот этикет, выполнять его предписания означает принимать существующую сис тему ценностей и тем самым признавать себя членом данного общества. Если частные лица и могут пренебречь иногда возникающими при этом нед оразумениями, то официальные представители коллективов, организаций и тем более государств, например , дипломаты, такой возможности не имеют. Ведь проявленная по отношению к ним мера ува жения не есть их личное дело. История дипломатии знает немало споров по п оводу мест, занимаемых представителями разных стран при исполнении той или иной церемонии. Иногда дело доходило до вооруженных столкновений. Фр анцузский дипломат Жюль Камбон описывает один из конфликтов, возникший при въезде нового посла. По прежней традиции все послы выезжали навстреч у новому дипломату и затем сопровождали его к дому, стремясь занять в рас тянувшейся процессии наиболее почетное место. Это и приводило к столкно вениям. «В 1661 году в Лондоне во время въезда шведского посла слуги испанск ого посла графа Ваттевиля поссорились с лакеями французского посла гра фа д’ Эстрада и перерезали постромки у его коляски; были пущены в ход шпа ги, и много французов, испанцев и англичан было убито на месте». Лишь постепенно сложились правила современного дипломатического эт икета, значительная часть которых связана с установлением и выражением старшинства, или первенства, среди членов дипломатического корпуса. Эти правила, в создании которых важную роль сыграли специальные международ ные соглашения, получили название дипломатического протокола. С алфавитным порядком как знаком равенства мы встречаемся часто. Возь мем, например, хорошо известный учебник русского языка для 7 – 8 классов. О н написан не одним лицом, а коллективом авторов. Посмотрим, в каком порядк е они названы. Читаем: С.Г. Бархударов, С.Е. Крючков, Л.Ю. Максимов, Л.А. Чешко. Уч еные, создавшие для миллионов школьников один из самых главных их учебни ков, перечислены по алфавиту. Это принятый знак равенства, равноправия. Н о бывает, что один из авторов выполнил важнейшую часть работы или руково дил ею в целом. Нередко в таких случаях его фамилию ставят на первое место , подчеркивая тем самым его особое положение в коллективе. Как видим, и зде сь свой этикет. Этикетная стратегия нашего общества должна быть естественной и прос той. Старшинство, первенство должны определяться у россиян личными засл угами человека перед обществом, его моральными и трудовыми качествами. В торой важный признак этой стратегии – уважение старости, учет возраста человека. Это наиболее гуманная стратегия. 1.3. О чувстве дистанции. Известно, что среди своих и со свои ми мы ведем себя по-другому, чем с чужими. Общение своих – это общение людей, которые хорошо знакомы, близки дру г другу и при этом связаны неформальными отношениями. Главными в общении этого типа являются чисто личные взаимодействия и личные свойства люде й. Примером связей «безличных», формальных могут служить обычные конта кты между кассиром и теми, кто пользуется его услугами. Когда мы покупаем в кассе билет , для нас несущественны особенности кассира как человека. Н еважно, стар он или молод, мужчина это или женщина, какие он любит книги, от куда родом, щедр он или скуп и так далее. Важно лишь то, что в обмен на опреде ленную сумму он выдает необходимый нам билет. В свою очередь, и для кассира в принципе безразлично, кто покупает у нег о билеты. В театральной кассе мы для него просто зрители, в железнодорожн ой – пассажиры. Эти отношения так просты и безличны, что иногда роль касс ира может выполнять и автомат, а некоторые кассы устроены таким образом, что сквозь маленькое окошечко кассир и покупатель почти не видят друг др уга, и это не мешает одному продавать, а другому покупать билеты. Все дейст вия кассира и покупателя – это действия чужих, они стандартны, точно опр еделены ролью кассира и покупателя в ситуации приобретения билетов. Так ов формальный тип отношений. Формальные отношения во многих случаях просто необходимы. Например, т е, кто стоят в очереди у кассы, едва ли будут довольны, если кассир, узнав в о дном из них своего знакомого, выйдет за пределы необходимого формальног о поведения, перейдет на личный контакт и на время перестанет исполнять свои обязанности кассира. Общаясь с чужими, обычно строго соблюдают все требования этикета, и че м более далекими являются друг другу люди, тем более это необходимо. Напр отив, имея дело со своими, мы знаем, что отношения прочно закреплены всей н ашей жизнью и полностью исполнять предписания этикета поэтому оказыва ется не столь обязательным. Нередко именно нарушением общих этикетных п равил мы подчеркиваем особую близость и ненормальность своих отношени й, настолько ясных, несомненных, что намеренные отступления от нормы вос принимаются как подчеркивающая эти отношения шутка. Есть и специальные средства, этикетные метки, с помощью которых можно выразить отношения своих. Общение со своими допускается на значительно меньшем расстоянии, чем между чужими. Конечно, свободно выбирать расстоя ния нам удается далеко не всегда: в узком проходе, в толпе, на переполненно м людьми пляже, в зрительном зале эти расстояния зависят не только от наш их желаний. Но там, где выбору ничто не мешает, они хорошо передают степень близости людей. Поэтому каждому необходимо иметь и развивать в себе чув ство дистанции, своеобразный этикетный глазомер. Еще более важным знаком, чем само расстояние, являются его изменения: д вижения в сторону партнера или от него. Переходя от формальных, отчужден ных отношений к более близким, мы обычно придвигаемся к партнеру и соотв етственно уменьшаем силу голоса, меняем интонацию и тембр, делаем его бо лее глубоким, богатым. Желание занять более отчужденную позицию вызывает движение от партн ера. При этом мы нередко принимаем более напряженную позу, часто громче, о тчетливее произносим слова, но одновременно обедняем тембр. Умением различать степень близости и в нужных случаях переходить от о дной тональности общения к другой должен владеть каждый культурный чел овек. 1.4. Соблюдаем условия. Никакое явление не обозначает само с ебя. Например, числа мы обозначаем либо арабскими цифрами (0,1,2,3,4,5…), либо римс кими (I, II, III…), хотя истории известны и многие другие цифровые знаки. Долгое в ремя у славян, в том числе и на Руси, употреблялись буквенные обозначения чисел: ·г· - один, · вя · - два, · гя
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вы серьезно котенка Беляшиком назвали?
- Да. Он жилистый, немного мясной и, сцуко, опасный. Как беляш на рынке.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru