Реферат: Разграничение временных пластов в "Жизни Арсеньева" И. Бунина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Разграничение временных пластов в "Жизни Арсеньева" И. Бунина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 29 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Введение. Многие русские исследователи уделяли внимание жизни и т ворчеству И.А. Бунина. Большую роль в этих исследованиях играет биографи я писателя и связь ее с периодами творческой деятельности. Так, например, работа А.Бабореко «И.А. Бунин: материалы для биографии» представляет соб ой исследования биографии писателя и своеобразную периодизацию творче ства на ее основе. В данной работе Бабореко не уделяет пристального внимания «Жизни Арс еньева» Бунина, говоря лишь о том, что английский перевод этого произвед ения имел в Лондоне большой успех и что «Арсеньев» вышел также в Италии, Ш веции, Норвегии и во Франции. А.П. Казаркин в книге «Русская литературная классика ХХ века» пишет гл аву «Иван Бунин», где упоминает и о «Жизни Арсеньева» как об итоговом про изведении писателя. Здесь исследователь отличает жанровую специфику, н азывая это произведение лирико – философской повестью-поэмой; специфи ку образа главного героя; основные мотивы (любви и смерти); подтексты. Такж е Казаркин говорит, что «это не столько автобиография или исповедь, скол ько подведение итогов жизни поколения, мысли о пути человека, о земном и н ебесном» (Казаркин: 16). Таким образом, исследователя в большей мере волнуе т образно-психологическая сторона «Жизни Арсеньева». Михайлов О.Н. в своих книгах «И.А. Бунин. Очерк творчества» и «Строгий та лант» не посвящает отдельной главы «Жизни Арсеньева», говоря об этом про изведении как об итоговом произведении эмигрантского периода. В своих р аботах Михайлов отмечает итоговость и значительность произведения: ус ловность имен и фамилий, прозрачность прототипов, раскрытие личности Ар сеньева, медитации Бунина о смысле бытия – все это и составляет исключи тельность «Жизни Арсеньева». Кроме того, исследователь указывает на авт обиографичность произведения. А. Твардовский в своем предисловии к 6-ти-томному собранию сочинений И.А . Бунина освещает связь его биографии и творческой деятельности. Исследо ватель говорит об излюбленных мотивах и темах Бунина в определенные пер иоды, к примеру, крушение мира помещечьей усадьбы и опустение дворянских гнезд. Эта тема волновала Бунина до глубины души. Или тема деревни: писате ль очень любит образы крестьян, деревенской жизни. Он сочувственно относ ится к своим деревенским героям. Твардовский отмечает, что в эмигрантский период Бунин обращается к в ечным темам: любви и смерти. Но эта линия не принадлежит исключительно Бу нину. «В этот период реализм его делает заметные уступки модернистским п оветриям» /Твардовский: 18/. Исследователь не выделяет «Жизнь Арсеньева» и з общего потока произведений эмигрантской поры и говорит о данном произ ведении лишь для того, чтобы показать как реализуются основные бунински е мотивы. В частности, мотив любви, который неразрывно связан с мотивом см ерти. «Любовь – причем любовь земная, телесная, человеческая – может бы ть, единственное возмещение всех недостач, всей полноты, обманчивости и горести жизни» /Твардовский: 20/. Твардовский утверждает, что любовь непоср едственно связана со смертью, и смерть – итог, некое завершение любви, св оеобразная развязка. Таким образом, Твардовский, как и другие исследователи, обращает внима ние на творческий путь Бунина, определяющийся его биографией, и на разви тие основных мотивов в поэтических и прозаических произведениях. В данной курсовой работе мы провели разграничение временных пластов: времени повествования и времени самого события. Это следует отметить в к ачестве основной проблемы, т.к время события и время повествования «впле таются» друг в друга, организуясь категорией памяти главного героя, так что порой очень сложно отграничить прошлое от настоящего и наоборот. Через соотношение времен можно проследить становление памяти и разви тие сознания главного героя. Кроме того, через такое сопоставление обнар уживаются экзистенциальные вопросы, волнующие Арсеньева, т.е. основные м отивы (например, мотив смерти: понятие о смерти, данное априорно). Новизна нашего анализа заключается в том, что посредством разграниче ния временных пластов мы прослеживали концепцию личности, категории па мяти, особенности восприятия главного героя, что ранее не делали исследо ватели творчества И.А. Бунина. В дальнейшем при исследовании «Жизни Арсеньева» планируется изучить работы Ю.Мальцева, В.Линкова «Мир человека в творчестве Толстого и Бунин а», а также предисловие Паустовского к книге «Бунин» издательства «Моск овский рабочий». Основная часть. В 1-ой главе устанавливается тенденция переплетения двух п ластов времени: времени повествования и времени непосредственно событ ия, которая будет просматриваться на протяжении всего нашего анализа. Первый абзац: «Вещи и дела, аще не написании бывают, тмою покрываются и гробу беспамятства предаются, написании же яко одушевление…» Эта фраза звучит в настоящем как постулат, однако она же отсылает и к прошлому. Имен но эта фраза приотворяет дверь в прошлое Арсеньева. Следующий абзац: «Я родился…» Здесь перед нами чистый факт, без филосо фского подтекста, без авторской оценки. Это сразу отсылает нас к прошлом у главного героя. Далее идет авторская медитация, где наблюдается сплетение пластов вр емени. Здесь размышления в настоящем, но в этом размышлении есть и прошло е: «и очень жаль, что мне сказали, когда именно я родился», и настоящее: «…я б ы теперь и понятия не имел о свеем возрасте,- тем более, что я еще совсем не о щущаю его бремени», и даже ирреальное с установкой на будущее: «…и, значит , был бы избавлен от мысли, что мне будто бы полагается лет через десять ил и двадцать умереть». В последующем абзаце автор рассказывает о роде Арсеньевых. Это осозна ние своего происхождения в настоящем и анализ этого осознания: «Знаю, чт о род наш «знатный, хотя и захудалый», и что я всю жизнь ощущал эту знатнос ть, гордясь и радуясь, что я не из тех, у кого нет ни рода, ни племени. Далее идет авторская медитация. После нее – снова рассказ Арсеньева о своем роде. Стоит отметить, что з десь еще нет чистого события. Он говорит о таком прошлом, которое лежит за пределами его биологической жизни и в какой-то мере за пределами его соз нания. Т.о., первая глава говорит о том, что не вошло в сознание Арсеньева, т.е. эт о даже не воспоминание, это то, что лежит за границами памяти, но передаетс я как исторический факт, как некая дата или материя: «Я родился полвека то му назад», «О роде Арсеньевых, о его происхождении мне почти ничего неизв естно»; «В гербовнике наш род отнесен к тем…». В самом начале 2-ой главы перед нами предстает время события, что актуал изируется с помощью следующего: «Самое первое воспоминание мое…», т.е. уж е с первой фразы автор раскрывает для читателя мир своего прошлого. В этом же начальном абзаце есть авторская медитация. Своим воспоминан ием он задает тему, на которую впоследствии рефлексирует и пытается ее о смыслить. В начале второго абзаца есть установка на прошлое, на раннее детство Ар сеньева: «младенчество свое я вспоминаю с печалью». Но дальше снова пере д читателем авторские философствования. Здесь виден плавный переход от частного к общему: сначала автор говорит о своем младенчестве, потом: «Ка ждое младенчество печально». Прошлое рассматривается автором через пр изму зрелых философских умозаключений. В следующем абзаце автор снова от общего осуществляет переход к частн ому: «Может быть, младенчество мое…» После этого идет элемент воспоминан ия. Нужно отметить, что автор не просто описывает или повествует о своем п рошлом, перед нами постоянное движение мысли, перед нами размышления о п рошлом в настоящем. Далее снова пространство размышления расширяется: « Но грустит ли в тишине, в глуши какой-нибудь сурок, жаворонок?» Здесь, в это й медитации, автор пытается соотнести, сравнить природное чувствование и человеческое; человеческое знание и природное. И автор делает вывод: «А я уже тогда знал все это». Следующий абзац начинается с постановки вопроса: « Где были люди в это в ремя?» Автор пытается познать истоки бытия, перед нами устремление в про шлое, но это прошлое даже не входит в рамки жизни Арсеньева, это историчес кое (а может, религиозное) прошлое. Это медитация в настоящем. Далее идет о писание хутора Каменка. И это будет относиться к прошлому Арсеньева. В аб зац вкраплен вопрос – своеобразная медитация. Потом – описание эпизод а детства Арсеньева. Но перед нами не прошлое в чистом виде, а уже пересмот ренное через призму взрослого осознания. Т.о., это воспоминание о прошлом в настоящем. Об этом говорят вопросы экзистенциального содержания и дру гие эмоциональные отступления. В последнем абзаце та же ситуация. Однако за основу взят другой эпизод из детства, другое воспоминание. Абзац заканчивается рядом вопросов, что говорит о том, что рассказчик еще не может ответить на них, до конца осмыс лить свое прошлое. Третья глава начинается с утверждения о том, что детство стало связыва ть Арсеньева с жизнью, что у него есть фрагментарные воспоминания о прош лом. Это первый абзац. Второй абзац обращает читателя к прошлому Арсеньева. Однако и здесь ра змышления о прошлом в настоящем, что подчеркивается оборотом: «Помню до сих пор», «Помню, что».Эти переживания детства воссоздаются в настоящем, воссоздаются не только сами факты, события, но и чувства: «Зато как помню г ородское утро!» Читатель из контекста может понять отношение автора к св оему пережитому детству. И это отношение очень неоднозначно: говорится о скудости детства, но в то же время прослеживается какая-то восторженнос ть теми событиями. Третий абзац раскрывает перед читателем эпизод из прошлого. Причем, зд есь нет авторской рефлексии. Зато здесь есть эмоциональная оценка некот орых фрагментов, что опять-таки говорит, что это размышление о прошлом в настоящем, хотя, навер ное, лучше сказать не размышление, а воспоминание в чистом виде без перех ода на бытийные темы. Последний абзац – контаминация воспоминаний и философских размышле ний. Таким образом, перед нами нет чистого времени события, т.к. вес фрагмент ы прошлой действительности пропущены сквозь сознание автора, сквозь ег о накопленные философские знания, сквозь жизненный опыт (рацио + эмпириз м), читателю представлена особая реальность – реальность художественн ая как порождение авторского сознания и памяти. В четвертой главе перед нами почти на протяжении всего повествования рисуется прошлое Арсеньева. Но это прошлое уже не столь фрагментарное, о трывочное, «безумное», как в предыдущих главах, но и не целостное прошлое: воспоминания более точны, но так же скудны, разрозненны. Здесь же автор де лает оговорку философского характера:»Мы знаем, что помним – мы, с трудо м вспоминающие даже вчерашний день!» И эта оговорка наводит на мысль о том, что человек, в частности, сам Арсен ьев, закреплен, укоренен в своем настоящем. Об этом также свидетельствуе т использование форм глагола настоящего времени для обозначения ситуа ций из прошлого, т.е. Арсеньев говорит о своем детстве в настоящем времени : «детская душа моя начинает привыкать», «мир для меня все ограничиваетс я усадьбой» и др. С помощью этого приема автор воссоздает колорит того вр емени, а также дает читателю детство, пересмотренное зрелым сознанием. А рсеньев будто возвращается в свое прошлое, но уже с багажом воззрений се бя зрелого, взрослого, пережившего многое, с накопленным жизненным опыто м. Он воссоздает и анализирует свои детские чувства, ощущения; рассматри вает (прослеживает) эволюцию своего эмпирического и рационального знан ия. Если раньше его сознание воссоздавало отрывочные фрагменты детской бытийности, то теперь мир более категоризован, четче организован. Автор говорит о замкнутости мира: «мир для меня еще ограничивается усадьбой, д омом и самыми близкими» - так может рассудить человек, который уже вышел з а пределы этого замкнутого мирка и смотрит на него, как на прошлое. Отсюда , в прошлое, описываемое автором, косвенно (скрыто) вклеивается, вплетаетс я настоящее. Арсеньев из всего потока жизни уже выделяет самых близких людей, причем так, что лица этих людей не размыты, но создаются целостные портреты – ха рактеры. Так, он с точностью описывает характер своего отца, подмечая его противоречивые черты. Тогда он с интересом уже наблюдает за отцом, делая это целенаправленно, чтобы хоть кое-что о нем узнать. Арсеньев вспоминае т и категоризует свои чувства и эмоции, которые возникают у него по отнош ению к отцу: «Я уже чувствовал к нему не только расположение, но временами и радостную нежность, он мне уже нравился, отвечал моим слагающимся вкус ам…» Таким образом, уже сам Арсеньев дает оценку своему детскому развива ющемуся сознанию: «слагающиеся вкусы». То есть, перед нами формирование, динамика сознания, памяти, которая вбирает в себя все больше и больше. Далее Арсеньев вспоминает няньку, осознает ее роль в их доме, говоря о б лизости ее к семье. И снова воспоминание проходит сквозь призму авторско го сознания, наполняется оценочностью уже не детского рацио. Арсеньев также вспоминает о определяет в своей жизни братьев и двух св оих сестер. Говорит о том, что мать он осознал и почувствовал раньше всех, когда почувствовал и осознал себя самого. Здесь подчеркивается монолит ность, неразделимость с матерью на чувственном уровне, однако сознание р ебенка уже отделено от материнского. Следующий абзац- авторская медитация. Здесь его воспоминание, чувство возводится в разряд всеобщего, философского. Сначала – постулат: «Всё и все, кого любим мы, есть наша мука». Далее идет подтверждение этой мысли со бственным опытом. Последний абзац – молитва о своей матери. По своему пафосу эта часть п овествования подобна эпитафии и носит более возвышенный характер. Заканчивается глава фразой «Пути мои выше путей ваших, и мысли мои выше мыслей ваших». Это еще более подчеркивает молитвенный характер этого вы сказывания. В этом абзаце автор не вспоминает прошлого, его сознание «ра ботает» в настоящем. Это своеобразное отступление от общего потока пове ствования, направленного на осознание и воспроизведение фактов и чувст в из прошлого. Пятая глава также представляет собой повествование о прошлых чувства х, о пережитом в обработке настоящего сознания. Сказано: «однажды осенне й ночью я почему – то проснулся…». Арсеньев помнит сам факт пробуждения, но не пом нит его мотивировки. В настоящем он говорит о себе-ребенке: «Но я уже знал, помнил, что я не один в мире, что я сплю в отцовском кабинете, - я заплакал, я п озвал, разбудил отца». Это свидетельствует о том, что его детский багаж па мяти постепенно заполнялся новыми знаниями, в его сознании проявлялись уже причинно-следственные связи. Кроме того, здесь указание на то, что жиз нь маленького Арсеньева становилась все полнее, насыщеннее: «Постепенн о входили в мою жизнь и делались ее неотъемлемой частью люди». В этой же ф разе можно увидеть ссылку на то, что кругозор Арсеньева расширялся посту пательно. Как уже говорилось, он начинает подвергать мир категоризации. Здесь пр едставлено уже более общее наблюдение, сделанное Арсеньевым в детском в озрасте: «Я уже заметил, что на свете, помимо лета, есть еще осень, зима, весн а, когда из дому можно выходить только изредка». Отметим, сто перед нами не простое деление на времена года, а вывод закономерности, которая присущ а детскому сознанию: «когда из дому можно выходить только изредка». Отметим, что первые моменты воспоминаний немотивированны. Даже зрелое сознание не отвечает на вопрос, почему в памяти именно это. Обратимся ко в торой главе: «Почему именно в этот день и час, именно в эту минуту и по тако му пустому поводу впервые в жизни вспыхнуло мое сознание столь ярко, что уже явилась возможность действия памяти? И почему тотчас же после этого снова надолго погасло оно?». В пятой главе автор уже объясняет действие детской памяти: «…в детской душе остается больше всего яркое, солнечное,- и поэтому мне теперь вспоми нается, кроме этой осенней ночи, всего две-три темных картины, да и то пото му, что были они необычны»… Здесь опять же подчеркивается фрагментарность воспоминаний, выборочны й, отсеивающий характер детской памяти. В процессе воспоминания углубля ется авторская рефлексия, уход в психологию: так, если раньше закономерн ость детской памяти запоминать лишь фрагменты не получала обоснования, авторской оценки, то теперь ответ на вопрос практически найден: детское сознание воспринимает только самые яркие моменты, некую «вспышку». И эти самые яркие моменты в совокупности и составляют целостную картину детс кого бытия: «В общем же, повторяю, раннее детство представляется мне толь ко летними днями… или же, напротив, выламываются из нее». В этой же главе представлен анализ собственного детства с точки зрени я повидавшего мир человека: здесь говорится о ландшафте разных мест, о ег о непримечательности, с одной стороны, о его близости самому Арсеньеву, с другой. От такой более общей медитации, от общего описания автор локализует св ое внимание на собственном дворе. И здесь уже воспоминание, пошлое предс тает в чистом виде. Здесь нет объяснения с позиции зрелого сознания, одна ко присутствует эмоциональная оценка случившегося, которая говорит о я ркости воспоминания. Показателен тот факт, что Арсеньев всегда (даже вспоминая детство) гов орит о себе в первом лице. Это свидетельствует о том, что все события и он с ам переосмыслены в настоящем. Он не говорит словами ребенка, чтобы перед ать сущность того самоощущения, но он анализирует и о своем раннем детст ве говорит взрослым аналитическим языком. Младенчество для Арсеньева равно одиночество: «Так постепенно минов ало мое младенческое одиночество» (Глава V ). В последующих главах перед нами расширение кругозора ребенка, когд а его сознание впитывает каждое движение окружающей среды, когда он веде т активную познавательную деятельность. И это все нам представлено не ка к сухие события, а как переосмысленные взрослым Арсеньевым факты. Его внимание еще «выхватывает» из действительности определенные мом енты, определенных людей, еще нет целостной картины мира. Герой постепен но открывает все новые и новые такие моменты: «Мальчишка-подпасок, сущес твование которого мы тоже наконец открыли, был необыкновенно интересен: посконная рубашонка и коротенькие портчонки были у него дыра на дыре, но ги, руки лицо высушены, сожжены солнцем и лупились, губы болели». Постепенно шло приобщение его к жизни. Причем к жизни не социальной, а п риродной. О воссоединении с природным началом говорит следующее: «Подра жая подпаску, можно было запастись посоленной коркой черного хлеба и ест ь длинные зеленые стрелки лука с серыми зернистыми махорчиками на остри ях, красную редиску, белую редьку, маленькие шершавые и бугристые огурчи ки, которые так приятно было искать, шурша под бесконечными ползучими пл етями, лежавшими на рассыпчатых грядках… На что нам было все это, разве го лодны мы были? Нет, конечно, но мы за этой трапезой, сами того не сознавая, пр иобщались самой земли, всего того чувственного, вещественного, из чего с оздан мир». Приобщение к естественному миру шло на чувственном уровне. А рсеньев не осознавал, не анализировал на уровне интеллектуальном, позна ние было чисто эмпирическим, в какой – то степени, бессознательным: «О, ка к я уже чувствовал это божественное великолепие мира и бога, над ним царя щего и его создавшего с такой полнотой и силой вещественности!» И это чув ство, сознание природной действительности на бессознательном уровне а втор подвергает анализу в настоящем на уровне сознательного. В связи с п риродным единением, возникает образ идиллического мира детства; для кот орого, в какой-то мере. Характерна порывистость чувств, чистота эмоций: «М ало было в моей жизни мгновений, равных тому, когда я летел туда по облитым водой бурьянам и, выдернув редьку, жадно куснул ее и хвост вместе с синей густой грязью, облепившей его…» И автор, вписывая это событие в свою жизн ь, говорит о его уникальности, о неповторимости того мгновения. Автор всп оминает тот вещественный мир, окружавший его в детстве, детально. Этот ми р вещей был тесно связан с миром фантазий, например, дедушкин тарантас, ко торый «дышал» стариной и манил в далекие края. В воспоминания Арсеньева вклеивается мысль в настоящем, которая напрямую не связана с описанием д етства, а является обобщением его жизненного опыта:». Вот умрешь и никогд а не увидишь больше неба, деревьев. Птиц и еще многого, к чему так привык, с ч ем так сроднился и с чем так жалко будет расставаться!» Здесь же авторска я медитация, где он задается вопросом «почему с детства тянет человека в даль?» Далее Арсеньев говорит о «самом глухом из всех мест на свете» - Пров але. Провал был дальше риги, за гумном, и это было очень далеко для маленьк ого Арсеньева, что свидетельствует о том, что мир хоть и расширяется, одна ко он еще совсем узок. И этот-то мир и пытается передать Арсеньев, находясь уже во взрослом состоянии. Чем старше становится Арсеньев, тем его жизнь становится разнообразней. Она выходит уже не только за пределы усадьбы, но и за пределы хутора Каменка; кроме того, Арсеньев еще более детально ви дит и осознает быт усадьбы. Таким образом, автор показывает углубление з наний о близком и познании более далеколежащего. Но мир ребенка еще огра ничен понятием «мы»: «просыпаемся и мы, с радостью от солнечного утра, - др угих, повторяю, я все еще не хочу или не могу замечать…» И даже зрелое созн ание не определяет, «не могу» или «не хочу». Арсеньев помнит звуки, помнит , как пленяла его работа баб в лунные ночи: «…и чувствую поэтическую преле сть этой ночной работы». Вспоминая, автор задает вопрос: «Много ли таких дней помню я?» и отвечае т: «Очень, очень мало…» Стоит еще раз подчеркнуть избирательность и отры вочность воспоминаний как свойств памяти. Сознание хоть и не оформляетс я, но велика доля бессознательного: «Я уже что-то слышал о них на дворне – что-то непонятное, но почему-то запавшее мне в сердце». Он еще не понимает, но уже запоминает – так действует непроизвольная память, характерная д ля детского возраста. Начинается социализация Арсеньева, он уже начинает осознавать измене ния своего социального положения (в прошлом, в детстве) и говорит об этом в настоящем: «Я уже знал, что мы стали бедные, что отец много «промотал» в Кр ымскую кампанию, много проиграл, когда жил в Тамбове, что он страшно беспе чен и часто, понапрасну стараясь напугать себя, говорит, что у нас вот и по следнее «затрещит с молотка…» Автор заключает в кавычки слова «промота л» и «затрещит». Эти слова, скорее всего, он слышал от взрослых, до конца не понимал их значения, и чтобы это показать автор и прибегает к использова нию кавычек. Если все время для маленького Арсеньева было беспечным, то одно событи е «омрачило эту счастливую пору» - в провале погиб Сенька. Автор вспомина ет слова: «надо немедленно дать знать становому послать стеречь «мертво е тело». И в настоящем задает вопрос: «Почему так страшны были эти соверше нно для меня новые слова? Значит, я их уже знал когда-то?» Во второй части во проса автор и дает ответ. Напрашивается сам собою вывод: понятие о смерти дается человеку априорно. Автор медитирует на тему Бога и смерти, говоря о том, что Бог и смерть нер азрывно связаны друг с другом, задумывается над тем, когда эти понятия ст али для него актуальными. Говорит о том, что, будучи ребенком, осознал, на и нтуитивном уровне понял конечность бытия: «…и я уже знал и даже порой со с трахом чувствовал, что на земле все должны умереть…» «Дни слагались в недели, месяцы, осень сменяла лето, зима осень, весна з иму… но что я могу сказать о них? Только нечто общее: то, что незаметно всту пил я в эти годы в жизнь сознательную».Эта фраза подводит итог бессознат ельному, интуитивному, природному детству Арсеньева. Автор проводит нев идимую границу между бессознательным и сознательным, этой границей явл яется случай, когда Арсеньев увидел себя в зеркале и обнаружил перемену в своем облике. В настоящем автор задается вопросами, почему он обратил в нимание на перемену; почему удивился, обнаружив ее. С появлением Баскакова – учителя и воспитателя Арсеньева, жизнь Арсе ньева изменилась. Он читает «Дон Кихота», журнал «Всемирный путешествен ник», Робинзона. Таким образом, сознание все больше расширяется, вбирая в себя новые знания. Смотря на то, как Баскаков рисует акварелью, Арсеньев м ечтал стать живописцем, «и навсегда проникся глубочайшим чувством исти нно божественного смысла и значения земных и небесных красок». Здесь на бессознательном уровне попытка уподобиться Творцу, ведь художник – эт о Бог в определенном смысле. Через живопись происходит сближение с красо той природы, которая является неким итогом: «Эту мгловую синеву, скворещ ую в ветвях и листве, я и умирая вспомню…» Арсеньев подвергает анализу чувства, возникавшие у него при прочтени и книг, которые давал ему Баскаков. Здесь переплетаются три пласта време ни: настоящее, в котором автор анализирует; прошлое, когда представлены н епосредственно мечты Арсеньева о рыцарстве и философское, когда автор р азмышляет о том, что когда-то принадлежал к миру рыцарей и таким образом в ысказывает идею о переходе человеческого бытия из одного состояния в др угое. О точности своих детских представлений Арсеньев может судить лишь с позиции знающего, опытного человека: «Я посетил на своем веку много сам ых славных замков Европы, и, бродя по ним, не раз дивился: как мое я, будучи р ебенком, мало чем отличавшимся от любого мальчишки из Выселок, как я мог, г лядя на книжные картинки и слушая полоумного скитальца, курившего махор ку, так верно чувствовать древнюю жизнь этих замков и так точно рисовать себе их?» Таким образом, детские ощущения подтверждаются опытом многих л ет сознательной жизни Арсеньева. И далее автор удивляется детской спосо бности видеть картины, описанные в произведениях Пушкина и Гоголя. Но и з десь детское сознание делает выбор в свою пользу, определяя, что нужно, а ч то нет. Так и проходит становление личности и формирование жизненного пу ти Арсеньева. У Арсеньева на тот момент было две жизни, о чем и размышляет автор: жизнь ирреальная, которой он жил благодаря книгам, и жизнь реальная. Жизнь ирре альная занимала большую часть сознания Арсеньева, а настоящая жизнь был а бедна и тянулась от места к месту, от события к событию. Автор дает сведе ния о том, в какой среде рос Арсеньев, где налицо время давнопрошедшее. Одн ако здесь же автор медитирует на тему России, где переплетаются несколь ко пластов времени, обобщаясь до предела философского. Очень интересен и сложен с точки зрения временной организации следую щий момент: «А с какими задатками рос я, можно судить по следующему: стал о днажды Николай рисовать мне мое будущее, - ну, что ж, сказал он, подшучивая, м ы, конечно, уже вполне разорены, и ты куда – нибудь поступишь, когда подра стешь, будешь служить, женишься, заведешь детей, кое-что скопишь, купишь до мик,- и я вдруг так живо почувствовал весь ужас и всю низость подобного буд ущего, что разрыдался…» 1) перед нами косвенная авторская оценка в настоящем: «А с каки ми задатками я рос можно судить по следующему…» 2) время события как факта: разговор с братом Николаем. 3) Установка в прошлом на будущее относитель но настоящего, т.е. Арсеньев в детском возрасте задумывается о своем буду щем и оценивает его. Помимо этого, эпизод осложн яется и присутствием инородного сознания - сознания брата Николая. «В последний год нашей жизни в Каменке я перенес первую тяжелую болезн ь – впервые узнал то удивительное, что привыкли называть тяжелой болезн ью и что есть на самом деле как бы странствие в некие потусторонние преде лы». С этого начинается «календарное» описание жизни Арсеньева. В настоя щем автор выстраивает некий событийный календарь того года и показывае т изменения сознания героя: 1) Болезнь. «Заболел я поздней осеню». Здесь автор анализирует переходное состояние рассудка и радость пребывания человека на земле, п риобщение к жизни: «И какой неземной ясностью, тишиной, умилением долго п олна была душа после того, как я вернулся из этого снисхождения во ад на зе млю, в ее простую, милую и уже знакомую юдоль». 2) Святки. «Святки эти прошли весело. Отец пил, и каждый день, с утра до вечера шло у нас разливанное море, и дом был полон г остей…» 3) «Затем умерла Надя – месяца через два пос ле моей болезни, после святок». 4) «А весной умерла бабушка. Стояли чудесные майские дни…» 5) Смерть сестры Нади еще более повлияла на о бращение Арсеньева к Богу: «Я пламенно надеялся быть некогда сопричисле нным к лику мучеников и выстаивая целые часы на коленях, тайком заходя в п устые комнаты, связывал себе из веревочных обрывков нечто вроде власяни цы, пил только воду, ел только черный хлеб…» - эта жизнь была зимой. 6) Весна. «Настал апрель, и в один особенно сол нечный день стали вынимать, с треском выдирать сверкающие на солнце зимн ие рамы…» 7) Август. Здесь автор говорит уже о новом эта пе жизни Арсеньева, о противоречиях в сознании, которые сопровождают пер еход из одного состояния в другое. «В августе того года я уже носил синий к артузик с серебряным значком на околыше. Просто Алеши не стало – теперь был Арсеньев Алесей, учение первого класса». Несмотря на то, что это событ ие изображено как факт, авторская оценка присутствует и выражается она о собым сочетанием временных форм: наречие «теперь», которое предполагае т наличие глагола в форме настоящего/будущего времени сочетается с глаг олом в форме прошедшего времени «был» («теперь был»). Книга первая заканчивает ся сценой охоты: «Как-то в конце августа отец надел высокие сапоги, подпоя сался поясом с патронами, перекинул через плечо ягташ, снял со стены двус тволку, кликнул меня, потом свою любимицу, каштановую красавицу Джальму, и мы пошли по жнивьям вдоль дороги на пруд». Здесь вновь переплетают врем енные пласты: автор в настоящем повествует о былых событиях, представляе т и анализирует мысли Арсеньева на тот момент. В последнем абзаце автор изображает событие как таковое, но здесь же п рисутствует косвенная оценка произошедшего: «И, сразу забыв все свои дум ы, я со всех ног кинулся к нему – подбирать убитых, окровавленных и еще те плых, сладко пахнущих дичью и порохом дроздов». Мысль такова: несмотря на некое изменение статуса Арсеньева на тот момент, его сознание еще не при нимает и не понимает сути этого изменения, он еще принадлежит к миру Каме нки. Автор с позиции зрелого сознания пересматривает жизнь Арсеньева, обна руживая переходы от одной стадии развития сознания к другой. Этот прием помогает вникнуть в психологию героя и проследить становление сознани я на определенных этапах жизни главного героя. Заключение. Мы провели разграничение времени события и времени повес твования, чего ранее не делали буниноведы. Через такое разграничение был проведен анализ личности главного героя, становления его сознания и пам яти. Что касается перспективы развития данной темы, то можно продолжить сопоставление временных пластов (исследована только первая книга), но уж е более обобщенно, так как основная концепция развития личности Арсенье ва ясна. Кроме того, посредством выделения разного рода временных пластов, мо жно обнаружить развитие философской мысли автора. Об этом говорили мног ие исследователи, однако данные категории они называли мотивами и упоми нали их вне соотносимости со временем. В дальнейшем можно проследить, ка к эти мотивы отражены в памяти, сознании Арсеньева и в какой период его жи зни они представлены наиболее ярко, звучат наиболее злободневно. Необходимо обратить внимание на то, как меняются и меняются ли взгляды Арсеньева на протяжении его жизни, в какой период времени он обращается к религии, а в какой – к философии, и как эти два направления (философия и р елигия) соотносятся в его сознании в определенные жизненные отрезки. Таким образом, соотношение (разграничение) временных пластов есть нек ий универсум, помогающий раскрыть многие «загадки» данного произведен ия, в частности, главного героя; помогает совершить психоанализ личности Арсеньева. Из этого видно, что есть перспектива продолжить наше исследо вание в том же духе.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Люблю, когда девушка высокомерная и не звонит первой. Гуляешь с другими и никто не тревожит.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Разграничение временных пластов в "Жизни Арсеньева" И. Бунина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru