Реферат: Путь Родиона Роскольникова от преступления к наказанию - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Путь Родиона Роскольникова от преступления к наказанию

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 39 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Тема: « Путь Родиона Раскольникова от престу пления к наказанию » . Оглавление Введение …………………………………………………………………………...2 1. История создания психологического романа………………………… ……. .3 2. Образ Раскольникова ………………………………………………… ………..6 3.1 Предпосылки возникновения теории………………… …. . ……………......10 3 .2 Крушение теории ………………………………………………….. ………...13 3 .3 Наказание преступника………………………………………. ……………..16 Заключе ние………………………………………………………………………18 Сп исок использованной литературы……… ………………...... .........................19 Приложения ……………………………………………………………………...20 Введение Тема преступления и наказания в романе Достоевского актуальна и в наше время. До сих пор не прекращаются споры о сущности авто рского замысла, об идейной направленности романа, о его центральном геро е. Достоевский – создатель социально-психологического романа. Его психо логизм существенно отличается от психологизма Тургенева и Толстого. Пи сатель глубоко исследует не только внутренний мир отдельного человека, но и психологию, типичную для разных слоев общества, для разных социальн ых групп. Следует уделить внимание и художественному мастерству Достое вского- романи ста . К омпозиция и сюжет «Преступления и наказания» отличается исключительн ым своеобразием. Роману присущи динамичность развития действий, отсутс твие экспозиции, тесная взаимосвязь сюжетных линий, насыщенность событ иями. Внутренняя композиция строится на принципе антитезы. Цель данной работы раскрыть внутренний мир Родиона Раскольникова от пр еступления до наказания. Для достижения поставленной цели возможно реш ения следующих задач: - рассмотреть историю создания романа; - раскрыть образ Родиона Раскольникова; - исследовать теорию Раскольникова и ее влияние; 1. История создания романа «Преступлен ие и наказание» Путь Ф. М. Достоевск ого к роману «Преступление и наказание» был долгим. Задуман он был еще в н ачале 50-х годов. В октябре 1859 года Достоевский пишет брату: «В декабре начну роман… помнишь ли, я тебе говорил про одну исповедь – роман, который я хот ел писать после всех, говоря, что еще самому надо пережить. На днях я совер шенно решил писать его немедля… Все сердце мое с кровью поло жится в этот роман. Я задумал его в каторге, лежа на нарах, в тяжелую м инуту…» Намеки, которые встречаются в письмах и тетр адях писателя, указывают, что роман-исповедь – это роман о преступление и наказании Раскольникова. Подтверждается это еще и тем, что в первонача льном варианте роман и существовал в форме исповеди Раскольникова . Однако в 1859 году ром ан не был начат. Развитие его замысла некоторые исследователи связывают с влиянием пушкинских «Цыган», при этом ссылаются на черновые тетради До стоевского, где встречается такая запись: «Алеко убил. Сознание, что он са м недостоин своего идеала, который мучает его душу. Вот преступление и на казание». Замысел «вынашивался» в продолжение еще шести лет. Тягостный и мучитель ный 1864 год дает писателю обильный материал для задуманного произведения. После смерти брата Достоевский оказывается в страшной материальной ну жде. Над ним нависает угроза долговой тюрьмы. Весь год Федор Михайлович в ынужден был обращаться к петербуржским ростовщикам, процентщикам и дру гим кредиторам. Не жалея здоровья и сил, просиживая за работой до шести ча сов утра, пытаясь спасти издававшийся вместе с братом журнал «Эпоха», До стоевский все же не может выбиться из нужды и доводит сумму своего долга до двадцати пяти тысяч рублей. Он перестает бороться за журнал и возвращ ается к своему основному делу – писательскому ремеслу. Возникает идея романа на злободневную тему – о пьянстве. В июле 1865 года он предлагает редактору «Отечественных записок» А. А. Краевскому роман «Пь яненькие», где предлагает написать о драматической судьбе детей в семья х алкоголиков. «Роман мой называется «Пьяненькие» и будет в связи с тепе решним вопросом о пьянстве. Разбирается не только вопрос, но представляю тся и все его разветвления, преимущественно картины семейств, воспитани е детей в этой обстановке и проч… и проч.». Из-за материальных затруднений Краевский не принял предложенный роман, и Достоевский решил уехать за гр аницу, чтобы вдали от кредиторов сосредоточиться на творческой работе. З а границей денежная драма разыгрывается с новой остротой: в Висбадене До стоевский проигрывает в рулетку все, вплоть до карманных часов. К. К. Страхо в. Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание: Анализ текста . Основное содержание. Сочинения. с. 122 Он писал своим друзьям отчаянные письма: «Сижу в оте ле, кругом должен, денег ни гроша…»; «со вчерашнего дня я не обедаю и питаю сь только чаем…» Жизненные тупики, которые возникли на пути героев будущ его романа, стали страшной реальностью для самого писателя. М.Г. Качурин. Русская лит ература. с. 222 В сентябре 1865 года, обращаясь в журнал «Русский вестник» к издателю М. Н. Ка ткову, Достоевский так излагает замысел романа: «Это психологический от чет одного преступления. Действие современное, в нынешнем году. Молодой человек, исключенный из студентов университета, мещанин по происхожден ию и живущий в крайней бедности, по легкомыслию, по шаткости в понятиях, по ддавшись некоторым странным, «недоконченным» идеям, которые носятся в в оздухе, решился разом выйти из скверного положения. Он решился убить одн у старуху, титулярную советницу, дающую деньги на проценты… с тем чтоб сд елать счастливою свою мать, живущую в узде, избавить сестру, живущую в ком паньонках у одного помещика, от сластолюбивых притязаний главы этого по мещичьего семейства – притязаний, грозящих ей гибелью, докончить курс, уехать за границу и потом всю жизнь быть честным, твердым, неуклонным в ис полнении «гуманного долга к человечеству», чем уже, конечно, «загладится преступление», если только можно назвать это преступлением этот поступ ок над старухой глухой, глупой, злой и больной, которая сама не знает, для ч его живет на свете и которая через месяц, может быть, сама собою померла бы … Почти месяц он проводит до окончательной катастрофы. Никаких на него под озрений нет и не может быть. Тут-то и развертывается весь психологически й процесс преступления. Неразрешимые вопросы восстают перед убийцею, не подозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце. Божия правда, зем ной закон берет свое, и он кончает тем, что принужден сам на себя донести. П ринужден, чтоб хотя погибнуть на каторге, но примкнуть опять к людям, чувс тво разомкнутости и разъединенности с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступления, замучило его. Закон правды и челов еческая природа взяли свое. Преступник сам решает принять муки, чтоб иск упить свое дело…» Итак, основной вариант как мы видим, сложился у Достоевского к осени 1865 год а. Катков сумел оценить гениальность плана романа и немедленно выслал ав тору аванс. С предельным напряжением Ф. М. Достоевский работает над роман ом всю осень, однако в конце ноября все написанное он сжигает: «…было мног о написано и готово; я все сжег…новый план, меня увлек, и я начал сызнова». Первоначально замысел разрастался, становился объемнее и сложнее. В фев рале 1866 года Достоевский сообщает своему другу А. Е. Врангелю: «Недели две т ому назад вышла первая часть моего романа в январской книги «Русского ве стника». Называется «Преступление и наказание». Я уже слышал много восто рженных отзывов. Там есть смелые и новые вещи». Как это было обычно для него, параллельно с печатанием Достоевский лихор адочно продолжает работать над новым произведением до конца 1866 года: «Сиж у за работой, как каторжник… Всю зиму я н и к кому не ходил, ни какого ничего не видал…Итак продолжится до окончани я романа, если не посадят в долговое отделение». Осенью 1866 года, период завершении работы над «Преступлением и наказанием », Достоевский снова попадает в исключительно трудные обстоятельства: п исатель был вынужден одновременно напряженно работать и над другим про изведением (романом «Игрок»). По контракту с издателем Стелловским он до лжен был представить к 1 ноября новый роман. В случае невыполнения контра кта издатель получал право в течение 9 лет «даром и как вздумается» печат ать все, что будет написано Достоевским. В начале октября Достоевского не было написано ни одной строчки «Игрока ». Положение казалось безвыходным, катастрофическим. В такой ситуации др узья посоветовали Федору Михайловичу обратиться к помощи стенографии, которая в то время начинала только входить в жизнь приглашенная Достоев ским молодая стенографистка Анна Григорьевна Сниткина была лучше учен ицей петербургских курсов стенографии, ее отличали незаурядный ум, твер дый характер и глубокий интерес к литературе. Меньше чем через месяц «Иг рок» был завершен и вовремя сдан издателю. Сотрудничество с А. Г. Сниткино й оказалось чрезвычайно плодотворно (вскоре она становится женой и верн ым другом и помощником гениального писателя), опыт работы над «Игроком» Был перенесен и на роман «Преступление и наказание». В ноябре и декабре 1866 года Достоевский диктует Анне Григорьевне последнюю, шестую часть и эпи лог «Преступление и наказание», которые печатаются в декабрьском номер е журнала «Русский вестник». В марте 1867 года роман выходит отдельным изданием. К. К Страхов. Ф. М. Достоевски й. Преступление и наказание: Анализ текста. Основное содержание. Сочинен ия. с. 121-125 2. Образ Рас кольникова в романе Герой романа, бывший студент Раскольников, изображен Достоевским на крутом переломе его судьбы. Сама жизнь выдвинула перед ге роем такие вопросы, которые требуют сосредоточения всех духовных и нрав ственных сил человека. С. М. Петров. История русской литературы Х I Х века. С. 373. Фамилия Раскольни ков сразу воспринимается как «говорящая». Привычная ассоциация вызыва ет в памяти раскольников, раскол, т.е связывает фамилию с названием религ иозно-общественного движения в России Х VII века. Известно к тому же, что в 60-е годы, когда шла работа над романом, в периодической печати публиковалось большое количество м атериалов о раскольниках; известно также, что Достоевский к подобным мат ериалам проявлял интерес, в комментариях. Полного собрания сочинения пи сателя приводится список книг по расколу, приобретенных Достоевским в м агазине А. Ф. Базунова. К движению раскольников Достоевский в целом относился сочувственно, та к как в основание его видел неприятие лжи и фальши общественных отношени й допетровской Московской Руси. Е. Г. Буянова. Романы Ф. М. Достоевского. С. 12. В романе «Преступление и наказание» Ра скольников не умирает буквально от голода, но каждая минута его относите льно благополучия оплачена дорогой ценой – трудом и слезами матери или сестры. Последовательно в романе развертываются картины унижения человека бед ностью, нищетой, равнодушием, поругание чести и достоинства человека. Вс е это рождает в герое озлобление, ненависть к подлому устройству мира, вв ергает в раздумья и сомнения, заставляет искать выхода. Русские картины и русскую боль воспроизводит Достоевский, художник глубоко национальн ый. С. М. Петров. Ист ория русской литературы Х I Х века. С. 373. Писатель, представляя своего героя, сразу, на первой странице, говорит о е го социальном положении. Молодой человек выходит не из комнаты, а из «кам орки», которую в дальнейшем автор сравнивает со шкафом, сундуком, гробом, описывает ее убожество, подчеркивая крайнюю нищету обитателя. Сразу обр ащает на себя внимание определение: «он был задавлен бедностью». Глаголь ная форма «задавлен» указывает и на степень результата, и на характер су ществования, к тому же заключает в себе оттенок, сближающий с понятием см ерти. Л. А. Смирнов а. Русская литература Х VIII - Х I Х веков. С. 300. Бедственное положение семьи Раскольникова и его самого ставят героя на край гибели. Нет времени ждать и терпеливо сносить нужду, чтобы выучитьс я и лет через десять упорного труда занять «приличное положение» в общес тве (стать компаньоном того же Лужина), - за это время погибнут мать и сестр а. Человек несомненно талантливый, отзывчивого и великодушного сердца, Р аскольников очутился в том жизненном тупике, когда, по выразительным сло вам Мармеладова, «идти больше некуда». Жить так, как он жил до сих пор, невм оготу. Действовать, «непременно что-нибудь сделать, и сейчас же», «или отк азаться от жизни совсем» - такова ситуация героя. С. М. Петров. История русской литературы Х I Х века. С. 373. Писатель дважды прибегает к портретной характеристике своего героя. На первых страницах романа он как бы мельком говорит о Раскольникове: «Кста ти, он был замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно рус, ростом выше среднего, тонок и строен». Далее о Раскольникове сказано следующее: «…Раскольников… был очень бледен, рассеян и угрюм. Снаружи он походил как бы на раненного человека или вытерпливающего какую-нибудь с ильную физическую боль: брови его были сдвинуты, губы сжаты, взгляд воспа ленный. Говорил он мало и неохотно, как бы через силу или исполняя обязанн ость и какое-то беспокойство изредка появлялось в его движениях». Принцип двоекратного портретирования связан с авторским замыслом и ид еей романа. Герои Достоевского переживают сложную идейную катастрофу, к оторая изменяет всю их нравственную сущность, и в их жизни писатель фикс ирует как бы два основных момента. Раскольников по природе своей был при влекателен, в иной обстановке его внутренние качества прекрасно гармон ировали бы с внешностью. Но совершенное им убийство жестоко ранило душу, что и проявилось во втором его портрете. Глаза у Раскольникова выражают ту нравственную катастрофу, которую пер еживает он сам. «Прекрасные темные глаза» Раскольникова в первом портре те сменяются «воспаленным взглядом» во втором. В.А. Грихин, А. А. Смирнов. Пособие по русско й и советской литературе. С.113. Раскольников – лицо трагическое. Трагическая противоречивость состав ляет суть его характера. Разночинец 60-х годов, он кровно заинтересован в р азвитие новых, буржуазно-демократических начал жизни. Иначе ему нет хода . Он сам и его семья страдают т нищеты, от жестокости заимодавцев, полицейс кого произвола, грубости и нравов, порожденных остатками крепостническ ого варварства. Все это унижает развитого, мыслящего человека, гнетет ег о сознание, вызывает протест. Герой романа далек от революционной борьбы, он индивидуалист. Уединенный мечтатель. Но его коснулись освободительные веяния времени, а повсеместный подъем чувст в личности глубоко отозвались в его душе. Вот почему Раскольников так об остренно воспринимает горе и страдание окружающих его людей. «Чувство п отрясенной справедливости» (по удачному выражению В. Я. Кирпотина) соста вляет основу его внутренней жизни. Пор ажение демократических сил, обстановка общественной реакции принесла таким, как его герой, несбывшиеся надежды, отсутствие работы, преспектив ы. «А опасен этот подавленный, гордый энтузиазм молодежи», - размышляет По рфирий Петрович, отчасти резонер, второе «я» писателя. В его словах целая эпоха. В условиях пораже ния революционных сил на русском общественном горизонте замелькали лю ди отчаявшиеся, склонные к анархизму и нигилистическим выводам. Именно к этому типу относятся герой Достоевского. Его предвестием был тургеневс кий Базаров – «беспокойный и тоскующий Базаров (признак великого сердц а), несмотря на весь его нигилизм», так оцененный Достоевским в «Зимних за метках о летних впечатлениях». Еще ближе к индивидуалистическим настро ениям Раскольникова «кладбищенская» философия художника Череванина (и з повести Н. Помяловского «Молотов»). Как художник-реалист, Достоевский углубляется в сознание именно этого т ипа людей и обнаруживается в нем начало «самопромышления собственного я», быстро прогрессирующее под воздействием всевозможных буржуазных и дей и теорий. Просвещенный, умственно развитый человек оказывался социа льно опасным, он вовсе не стремился к «братскому» единению людей, о чем по мышляли русские утописты. К проблемам формирования «нового человека». Д остоевский в своем романе в основу «выделки человека» он ставит не интел лектуальное, а непосредственно нравственное развитие. Полемизируя с ут опическими социалистами по проблемам природы человека, обвиняя их в «кн ижности», «теоритизме», «кабинетности», Достоевский устремлен к той же ц ели – к социалистьическому будущему. Художественный анализ духовного мира человека, теоретика-индивидуалис та, осуществленный в романе «Преступление и наказание», имел принципиал ьное, исторически важное значение. Роман Достоевского противостоял вул ьгарно-материалистическим, по существу буржуазным, концепциям духовно й жизни личности, именно в это время начавшим получать широкое распростр анение в России и Западной Европе. Изображению умонастроений Раскольникова Достоевский уделяет исключи тельное внимание. Сначала возникают лишь разрозненные суждения и намек и: раздумья героя о предрассудках и страхе людей перед «собственным новы м словом», беглые упоминания о его «странной мысли». Развивая сюжет, писа тель полнее обозначит не только обстоятельства внешней жизни, но и идейн ые побуждения героя. Отдельные штрихи нравственных принципов («все в рук ах человека») выстраиваются в систему поведения и мышления, обретают оче ртания цельной философии «права» новоявленного «кандидата в Наполеоны », теоретика, идеолога. В изображение духовной жизни героя Достоевский вложил весь свой талант , огромный опыт создателя «Двойника» и «Записок из подполья», глубокое з нание достижений русской и зарубежной литературы. Опираясь на плодотво рные литературные традиции («Пиковая дама» Пушкина, «Красное и черное» С тендаля, «Отец Горио» и «Утраченные иллюзии» Бальзак), Достоевский высту пает как художник-новатор. Жюльен Сорель, Растиньяк или Герман – люди пр актического действия. Их стремление к богатству и самоутверждению – па губная «страсть», переходящая в навязчивую, неподвижную идею. У героя До стоевского, напротив, «идея» становится страстью. Она – подлинный идол его жизни, ею он живет, оттачивая казуистику, ради нее совершает страшный «эксперимент». Но ложная, индивидуалистическая идея не может служить ос новой по-настоящему значительной и цельной личности; она противоречит « родовой» сущности человека. Потом она вносит глубокий раскол во внутрен ний мир личности. Раскольников живет как бы двойной жизнью – реальной и миром логических абстракций. «Идея» порабощает его сознание, ему трудно отличить явь от «бреда». Внутренние устои в нем разрушены: прежде чем про лить кровь старухи процентщицы, он не раз пролил ее мысленно. Нравственн о опустошенным человеком он предстает в романе и до совершенного престу пления. Индивидуалистическое «освобождение» человека от нравственных преград («кровь по совести»), столь прославляемое буржуазными идеологам и, воспетое в литературе современного декаданса, на самом деле ведет к по лному разрушению личности. И это исследует русский писатель на всем прот яжение романа, изображая душевные муки героя, его одиночество, нарастающ ие в нем цинизм и отчаяние, утрату духовного благородства и нравственное безразличие к проблемам добра и зла (например, в неожиданном сближении с о Свидригайловым, человеком ему глубоко чуждым, его кровным врагом). Размышляя над сюжетными перипетиями романа, мы приходим к более глубоко му постижению его смысла. В индивидуалистическом сознании общечеловеч еская проблема, возмущение социальной несправедливостью получили извр ащенное, ложное решение. Протест Раскольникова против вселенского горя, освященного мещански-лицемерной христианской моралью, обернулся эгоис тическим самоутверждением, анархическим бунтом. Понимая опасность инд ивидуалистической философии, Достоевский показал, что она закономерно приводит к преступлению. Нетерпеливый и озлобленный Раскольников, потрясенный всеобщей несправ едливостью, бунтует против векового миропорядка, отвергает веру в «божи й промысел», а вместе с ним и совесть как предрассудок, «напущенный страх ». «Сломать что надо… и страдание взять на себя» - его самый заветный девиз . Термин «страдание» берется здесь в особом контексте, не в Сонином, тради ционном, христианском понимании. По рассуждению Раскольникова, «необык новенный человек», которому «все позволено», должен испытывать грусть, втайне страдать при мысли, что «нет никаких преград», нет прежних священ ных кумиров. Они мнимы, а священны лишь для людей второго сорта, призванны х быть покорными и терпеть. Кумир Раскольникова не знающий сомнений «властелин»; он сам «кандидат в Наполеоны», и его идеал – «свобода си власть» «над всем муравейником». Т акова «поэма» Раскольникова, которую он излагает в беседах с Соней. Это н е теоретическая концепция, а именно «поэма», надуманная, «сочиненная» ге роем в его комнате-гробу. С. М. Петров. История русской литературы Х I Х века. С. 373-377. 3.1 Предпосылки в озникновение теории Теория, которая привела Раскольникова к преступлени ю, возникает в романе не как логическое построение философствующего ума , а как неразложимое единство сердечной муки и возбужденной, ищущей мысл и. И жизнь, и характер, и мировоззрение героя – все отразилось в его теори и. Начальная мысль его теории принадлежит к числу тех, что витают «в воздух е». Роман создавался в период спада общественного движения после 1863 года, когда правительство разгромило революционные организации в России, по топило в крови восстание в Польше и Литве. Крушение надежд тяжко сказало сь на общественном настроение. Именно в эту пору Некрасов писал: Надрывается сердце от муки, Плохо верится в си лу добра, слыша в мире царящие звуки Барабанов, цепей, топора… В стране обостряю тся социальные противоречия. Развитие капиталистических отношений при водит к росту благосостояния верхов, к обнищанию широких масс населения . Все это заставляет честных людей искать пути преобразования общества. И в эпоху реакции не прекращается напряженная, плодотворная работа рево люционной мысли, готовится новый подъем общественного движения. Но в то же время рождаются и все возможные теории, далекие по своей сути от револ юционно-демократических исканий. В услышанном случайном разговоре студента и молодого офицера Расколь ников улавливает идею, поразительно совпадающую с его собственной: убит ь «глупую, бессмысленную, ничтожную, злую, больную, никому не нужную, а нап ротив, всем вредную старушонку», взять ее деньги, «обреченные в монастыр ь, и загладить это «крохотное преступленьице тысячами добрых дел». Но в р азговоре остается спорным вопрос о том, справедливо ли это и можно ли, ост аваясь человеком, решиться на убийство… Раскольников не ограничивается этой идеей, которую не раз уже, «в других только формах» слышал в разговорах молодых людей. Он идет далее: ищет нео провержимое доказательство справедливости убийства «по совести». И, ка к ему кажется, находит. Под низким потолком каморки-конуры, напоминающей гроб, рождается теория, чудовищная по своей сути, но имеющая вид весьма ст ройный и убедительный. М.Г. Качурин . Русская литература. С. 233-235. В своей теории, которую он изложил в статье, напечатанной в столичной газ ете еще за полгода до роковых событий его жизни, он утверждал, что люди в о бществе всегда разделены на две неравные части – на «обыкновенных» и «н еобыкновенных». Первые созданы для повседневного существования и пови новения существующим законам; вторые по самой своей натуре - смелые нова торы, учредители новых идей и законов. Ради этого они имеют высокое нравс твенное право нарушать старые законы и, если понадобится, проливать при этом кровь человеческую. Г. Н. Поспелов. Творчество Ф. М. Достоевского. С. 24 Поделив людей на две категории, Раскольников сталкив ается с вопросом, к какому разряду людей принадлежит он сам: «…Вошь ли я, к ак все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу? Осмелюсь ли нагну ться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею…». Убийство старух и процентщицы – это самопроверка героя: выдержит ли он идею о праве силь ной личности на кровь, является ли он избранным человеком типа Наполеона ? Ю.В. Лебедев. Ру сская литература Х I Х в. вторая полови на. С.196 Пример Наполеона кружит Родиону голову. Почему? Ведь Наполеона вынесло к власти огромное общественное движение, борьба революции и контрреволю ции во Франции на рубеже веков. А Раскольников – жалкий и слабый бедняк-о диночка, которому совсем не на кого опереться. Какой уж он Наполеон! Но все дело в том что, теоретически думая о Наполеонах и их «праве» на пролитие к рови , бедный студент у Достоевского выражал этим свой смутный протест п ротив социального уклада русской жизни, обрекшего его и его семью на бед ность и унижение. А вместе с тем своей теорией он бессознательно готовил себя самого к преступлению, в результате которого он и сам мог бы выйти из тупика. Он изображал себе дело так, что ему не обходимо проверить, не рожде н ли он сам с «натурой» Наполеона – проверить себя, конечно, пока не захва том власти (Куда уж там!), а всего только убийством и ограбление старушки п роцентщицы, Алены Ивановны, которой он сам носил заклады Но Раскольников был юноша честный и совестливый убивать в своих личных ц елях, совершать обыкновенное уголовное преступление ему было мерзко и о твратительно по этому вслед за первой теории о Наполеонах он создал друг ую теорию, которая смягчала и оправдывала жестокость первой, но тоже был а основана на бессознательном самообмане. Он придумал, что может убить с тарушонку для того, чтобы на украденные у нее большие деньги помогать др угим людям, спасти «сотни молодых жизней» от гибели и разврата. Эта вторая теория была как будто альтруистической и благородной. Но все - таки эта была «теория» - рассудочная, умственная, построение, основанная на расчете. Значит, Раскольников внутренне готовил себя к пролитию крови отвлеченн ыми теориями, которых жизнь и смерть человеческая определялись не нравс твенными побуждениями, а умственными расчетами. Такие теории оправдыва ли преступление, толкали на него бедного, голодающего студента жестокой жизни пореформенного Петербурга. Г. Н. Поспелов. Творчество Ф. М. Достоевского. С. 25 Одно только останавливает его в стремление проверить теорию: сомнение в том, рожден ли он властелином « над всею дрожащей тварью»… Недаром в свое м вещем сне Раскольников видит себя ребенком, который пробивается сквоз ь толпу к савраске, целует ее мертвую, окровавленную морду, потом «в иссту плении бросается своими кулачонками» на убийцу. А проснувшись – весь в поту, с мокрым от поту волосами, задыхаясь» - вдруг представляет себя в рол и убийцы. «Боже! – воскликнул он, - да неужели ж, неужели ж я в самом деле воз ьму топор, стану бить по голове, размозжу ей череп… буду скользить в липко й, теплой крови, взламывать замок, красть и дрожать…» Все доброе, чистое, д етское, все человеческое восстает в Раскольникове против убийства. М. Г. Качурин . Русская литература. С.235. Раскольников еще долго мучился бы противоречиями между своими тайнами теоретически оправданными намерениями и своим глубоким душевным проте стом против них. И он может быть, так и не убил бы старушонку, если бы необхо димость не медленно спасать свою сестру и мать от Лужина, не стала бы пере д ним внезапно со всей силой. Тогда он взял топор, застал Алену Ивановну од ну в квартире и зверски убил ее. Если бы он не подготовил себя к этому свои ми теориями он не совершил бы преступление. Основной замысел романа Достоевского и заключался в том, чтобы показать , до чего могут довести образованных русских людей отвлеченные эгоистич еские расчеты навеянные будто бы извне, чуждые им по национальным особен ностям их «натурой», и до какой степени могут быть безнравственны и ужас ны результаты этих расчетов. Г. Н. Поспелов. Творчество Ф. М. Достоевского. С. 25 3.2. Кру шение теории. Еще Пушкин подметил черты нарождавшегося обществен ного типа – многочисленных «наполеонов», философия которых отчасти на поминает теорию Раскольникова: Мы все глядим в Нап олеоны; Двуногих тварей миллионы Для нас орудие одно… В романе Достоевс кого Наполеон упоминается не раз. Умный и наблюдательный Порфирий Петро вич ехидно замечает: «Ну, полноте, кто же у нас на Руси себя Наполеоном теп ерь не считает?» Личность Наполеона в середине 60-х годов вызывала острый общественный ин терес: развитие буржуазных отношений выдвинуло идею «сильных личносте й», способной подчинить себе людей, превращать их в орудие для достижени я своих целей. В эти же годы создает Толстой «Войну и мир», где много места уделено обличению бонапартизма (типичное выражение буржуазного индиви дуалистического сознания. Культ сильной личности, сверх человека). В романе Достоевского исследуется и отвергается психология индивидуал изма. М. Г. Качурин . Русская литература. С.236. Писатель знает, какую опасно сть для общества представляет деление человечества на обыкновенных и н еобыкновенных людей, на героев и толпу, оправдание власти избранных, даж е если целью этой власти объявляются добро и справедливость. Достоевский детально прослеживает крушение теории своего героя. Он пок азывает нарастающие нравственные мучения Раскольникова и до убийства, и в его момент, и особенно после него. Мучения эти усиливаются слабостью н атуры Родиона – вовсе не наполеоновской натуры, напротив! – а сознание своей слабости глубоко оскорбляет его, так как он был горд и был о себе и с воих способностях самого высокого мнения. Г. Н. Поспелов. Творчество Ф. М. Достоевского. С. 26 Сначала Раскольников, уже совершив преступление, уже испытывая нравств енные мучения, сохраняет веру в свои идеи. Он убежденно излагает их Порфи рию Петровичу и Разумихину, он гордо отвечает Соне на ее вопрос (как спаст и гибнущих детей?): «Сломать, что надо, раз навсегда, да и только: и страдание взять на себя!.. Свобода и власть, а главное – власть! Надо всею дрожащею тв арью, над всем муравейником!» Сначала только страдания, «взятое на себя», кажется герою непомерным… Но постепенно все более расшатывается система его взглядов. Он все чаще и ожесточеннее, издеваясь над собою, думает о том, что и «принцип» свой уби л и сам, в своих собственных глазах, оказался не Наполеоном, а «вошью». И во т он путается, не в силах объяснить ни себе, ни Соне, зачем убил (уже чувству ет сердцем и понимает умом), что нельзя преступно считать вошью человека вообще, и эту злосчастную старушонку тоже. Раскольников все отчетливее чувствует внутреннюю связь своей теории с о взглядами Лужина и Свидригайлова. Ведь и они считают, что человеку, обла дающему силой и властью, «все позволено». Сам Раскольников говорит Лужин у по поводу его рассуждений: «А доведите до последствия, что вы давеча про поведовали, и выйдет, что людей можно резать…» А имел ли основание Свидригайлов, которого остро ненавидит Раскольнико в, сказать ему: «Мы одного поля ягоды»? Что общего между этим преступным ч еловеком и страдальцем за человечество? Видимо, то, что оба они – пусть по разным мотивам – сочли возможным «перешагнуть через кровь». Получается чудовищное противоречие: Раскольников хочет защитить «униж енных и оскорбленных» от Лужиных и Свидригайловых, но ложная теория, кот орую он исповедует, сближает его с этими преступниками. Для чего же писатель сделал приверженцем теории господства над людьми н е хищного приобретателя, не бессердечного властолюбца, а гуманиста, гото вого во имя спасения человечества «страдание взять на себя»? Видимо, для того чтобы разрушить эту теорию до основания, не оставив ника ких «лазеек» для людей, которые, подобно Раскольникову, готовы обмануть сами себя изощренными доводами. Достоевский убежден, что если на путь насилия становится даже человек че стный и добрый, измученный чужими страданиями, то он неизбежно приносит только зло себе и другим. Мало того: стоит только разрешить себе «кровь по совести» - и кровь польется потоком. Знаменательно, что убив ростовщицу, ч ья жизнь с точки зрения Раскольникова, значит «не более, как жизнь вши», он вынужден был также убить смиренную, добрую Лизавету и едва не явился при чиной гибели маляра Миколки. Автор показывает, как одно преступление неи збежно влечет за собой другое, становится источником все новых и новых з лодеяний. Теория, которая должна была освобождать из жизненных тупиков, завела в с амый беспросветный из всех возможных тупиков. Если верить, что человечес тво навсегда разделено на властелинов и покорных власти, то для угнетенн ых и страждущих выхода по истине нет. На их покорности, на их здоровье, кро ви, костях всегда будут утверждать свою власть наполеоны всех мастей и м асштабов. Найти оправдания для насилий и убийств они всегда сумеют с пом ощью «интеллектуалов» из числа «твари дрожащей»… Недаром и по сей день « краеугольным камнем» всех людоедских «теорий» служит идея власти избр анных над «человеческим муравейником». Роман Достоевского способен ок азать неоценимую помощь в борьбе против подобных теорий и основанной на них социальной практике. Но Достоевский не пытается разграничить насилие, совершаемое «избранн ой личностью», которая считает себя вправе властвовать над людьми, и рев олюционные действия, совершаемые народом и направленные против всячес кого угнетения. Это дало возможность реакционной критике увидеть в рома не Достоевского лишь выступление против революционно настроенной моло дежи и утверждать, что в лице Раскольникова осуждены нигилисты. Против подобного толкования романа резко выступал Д.И. Писарев. В статье «Борьба за жизнь» он показал, что теория Раскольникова в корне противоре чит революционно-демократическим идеям. Смысл «Преступление и наказан ие» никак нельзя свести к антинигилистической проповеди. Сама приставка «анти-« неприменима к роману, наполненному борением прот иворечивых идей, мучительными поисками истины, вечными «за» и «против». Любой непредубежденный читатель не может не видеть, что автор, осуждая Р аскольникова, в то же время не только сочувствует ему, но и мучает его мука ми, как и он, ищет выхода от мира зла и страдания, как и он не может этого вых ода найти. По словам А.В. Луначарского, Достоевский идет на преступление в месте со своим героем и кается вместе с ним. М. Г. Качурин. Русская литература. С.236-238. 3.3. Нак азание преступника. В первой части «Преступления и наказания» раскрывае тся внутренняя борьба Раскольникова с самим собой, шаг за шагом прослежи вается его путь к преступлению. Завершается первая часть незабываемо ст рашной сценой убийства. Остальные пять частей повествуют о том, что прои зошло после этого события. Таким образом, главное место в романе занимае т рассказ о наказании преступника. Достоевский не обнаружил способности страдать из0за своих жестокостей и преступлений у Лужина, но в полной мере обнаружил ее у Раскольникова. Г. Н. Поспелов. Т ворчество Ф. М. Достоевского. С. 26 Наказание начинается в сущности еще до преступлени я, сама мысль о котором жжет и терзает Раскольникова: «Нет, я не вытерплю, н е вытерплю! Пусть, пусть даже нет никаких сомнений во всех этих расчетах» … Наказание бесконечно усугубляется в момент преступления. Мы видим эту сцену словно бы глазами Раскольникова, чувствуем, как и он, что эта жадная старуха все-таки человек, что невыносимо страшно и мерзко опустить топор на ее голову. А Лизавету мы видим испуганным до оцепенения Беззащитным р ебенком. «Она только чуть-чуть приподняла свою свободную левую руку, дал еко не до лица, и медленно протянула ее к нему вперед, как бы отстраняя его ». Таким образом, наказание не сводиться к судебному приговору, оно заключе но к нравственной пытке, более тягостной для героя романа, нежели тюрьма и каторга. Муки совести, леденящий душу страх, который преследует Раскол ьникова на каждом шагу, сознание бессмысленности совершенного злодеян ия, сознание своей ничтожности, неспособности стать «властелином», пони мание не состоятельности своей теории – все это невыносимым гнетом лож ится на душу преступника. Он отъединен от людей, все прежние связи словно ножом отрезаны – он остается в пустоте. Писатель ставит своего героя в разные положения, сводит с разными людьми , и это дает возможность глубже раскрыть его нравственные муки. Все ранит и без того, больную душу: и соприкосновение с циником Свидригайловым, и об щение с добрым Разумихиным. Но особенно мучительна встреча с теми, кто пр ежде был бесконечно близок и дорог, - матерью и сестрой. В смятение думает о своем сыне мать: «И как это у него все хорошо выходит… И так бы вот, так бы, кажется, и бросилась к нему и обняла его, и… заплакала, - а боюсь, боюсь! Ну чего я боюсь?..» Недоумевает и наблюдательная Дунечка: «Чт о он, по обязанности, что ли нам отвечает?.. И мирится, и прощение просит, точ но службу служит или урок затвердил». Все участники этой сцены страдают. Но больше всех страдает сам Раскольников. Авторские ремарки, сопровожда ющие его слова, обнажают то невыносимое состояние, в котором он находитс я, говоря, казалось бы, самые обыкновенные вещи: «продолжал он будто зауче нный с утра урок», «как бы проснулся»; «прибавил он с досадой и замолчал, к усая себе ногти и вновь задумываясь». Выразительна и мимика Раскольнико ва. Он не улыбается, а «кривит рот в улыбку»; «лицо его перекосилось как бы от судороги». Муки Раскольникова изображены с такой силой, что мы словно вместе с ним о щущаем и отчуждение от всех людей и страх, и отчаяние. Его смятение в сцен ах с Порфирием Петровичем, сумевшим разгадать натуру Раскольникова, пер едано с удивительным знанием психологии человека, который смертельно б оится как-нибудь выдать себя. Писатель воспроизводит одновременно и то, что говорит Раскольников, и то, что он думает, а мысли и чувства Порфирия о т читателя скрыты так же, как и от героя романа. По выражению лица следоват еля, по его нарочито туманным репликам мы вместе с Раскольниковым пытаем ся угадать: понимает ли Порфирий, кто убийца, ловит он Раскольникова или п росто ведет невинную беседу? Достоевский передает беспорядочный поток мыслей убийцы: «Главное, даже не скрываются и церемониться не хотят!.. – Он с трудом перевел дыхание. – А что, если мне так только кажется! Что, если это мираж Ия во всем ошибаюсь, п о неопытности злюсь, подлой роли моей не выдерживаю!.. Все слова их обыкнов енные, но что-то в них есть… Почему они говорят таким тоном? Да… тон… Подми гнул мне давеча Порфирий иль нет? Верно, вздор; для чего бы подмигивать?.. Ил и все мираж, или знают!.. Даже Заметов дерзок… Дерзок ли Заметов? Знают ли пр о квартиру-то?! Поскорей бы уж!..» Писатель-психолог обнажает все оттенки, все стадии душевной драмы своег о героя. Шаг зашагом он сопровождает Раскольникова, передавая его мысли, движения его души. На протяжении десятков страниц совершается история о дного дня. В течение этого дня совершается множество драматических собы тий. Писатель рисует сцены предельно напряженной духовной борьбы, надры ва, когда его герои сходятся вместе, мучают друг друга и мучаются сами. М. Г. Качурин. Ру сская литература. С.238-240. Заключение "Преступление и нак азание" — это идеологический роман, в котором сталкивается нечеловечес кая теория с человеческими чувствами. Достоевский, великий знаток психо логии людей, чуткий и внимательный художник, пытался разобраться в совре менной действительности, определить меру влияния на человека популярн ых в то время идей революционного переустройства жизни и индивидуалист ических теорий. Вступая в полемику с демократами и социалистами, писател ь стремился показать в своем романе, как заблуждение неокрепших умов при водит к убийству, пролитию кров и, калеча и ломая молодые жи зни. Цель данной работы раскрыть внутренний мир Родиона Р аскольникова от преступления до наказания. В своем рома не Федор Михайлович Достоевский поднимает проблему вседозво ленности, возвышения одного человека над другим, "наполеонизма". Он показ ывает, как эта, казалось бы, довольно логичная и хорошо выстроенная теор ия, разбивается на практике, принося мучения, страдания и в конце концо в раскаяние главному герою романа. Идея – сила, формирующая человека, его характер…, определяюща я его поведение не меньше, чем « психология и чем « среда». « Высшими» людь ми Достоевский считал людей идеи, только их он выбирает в качестве герое в своих романов. « Сверхчеловек- это человек идеи,- говорил о них Достоевск ий.- Идея обхватывает его и владеет им, но имея то свойство, что владычеств ует в нем не столько в его голове, сколько воплощаясь в него, переходя в на туру, всегда со страданием и беспокойством, и уже поселившись в натуре, тр ебует и незамедлительного приложения к делу». Для такого человека измен иться в убеждениях значит тотчас же измениться и во всей своей жизни. Проблемы, поставленные Достоевским, остры и актуа льны в наше время нисколько не меньше, а может быть даже и больше. Основно й его идеей, как мне кажется, является то, что общество, построенное на сию минутной выгоде, на делении людей на "нужных" и "ненужных", общество, в котор ом люди привыкают к страшнейшему из грехов - убийству, не может быть нрав ственным и никогда люди не будут чувствовать себя счастливыми в таком обществе. Список использованной литературы: 1. Е. Г. Буянов. Романы Ф. М. Достоев ского. В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам. – 3-е из д. – М.: Изд-во МГУ, 1999. – 104 с. 2. В. А. Грихин, А. А. Смирнов. П особие по русской и советской литературу. М., Изд-во Моск. Ун-та, 256 с. 3. М. Г. Качурин. Русская литерату ра. М., «Просвещение», 1984. 382 с. 4. Ю. В. Лебедев. Русская литерат ура Х I Х века: «-я половина: Кн. для учителя. – М.: Просвещение, 1990. – 288с. 5. Г.Н. Поспелов. Творчество Ф. М. Достоевского. М., «Знание»,1971.64 с. 6. С. М. Петров. История русс кой литературы Х I Х века (вторая пол овина). Учебник для студентов пед. ин-тов по спец. «Рус. Яз и лит.». Изд. 4-е, испр . М., «Просвещение», 1978. 608 с. 7. Л. А. Смирнова, Л. В. Соколова, В. И. Федоров а и др. Русская литература Х VIII – Х I Х веков: Справ. ма териалы: Кн. для учащихся ст. кл. М.: Просвещение: АО «Учеб. Лит.», 1995. – 463 с. 8. К. К. Страхов, Л. Д. Страхова . Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание: Анализ текста. Основное соде ржание. Сочинения. – М.: Дрофа, 2001. – 160 с. Приложение Критика о романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказа ние» Н.Н. Страхов …Весь роман сосредотачивается около одного поступка, около того, как род илось и совершилось некоторое действие и какие повлекло за собой послед ствия в духе совершившегося. Так роман и называется; на нем надписано не и мя человека, а название события, с ним случившегося. Предмет обозначен вп олне ясно: дело идет о преступлении и наказании. …Преступление вовсе не есть действие, характеристическое для личности Раскольникова; люди, в характеристику которых входит преступление, сове ршают дела этого рода легче и совершенно иначе. Раскольникову же просто довелось перенести на себе преступление; можно сказать, что оно с ним слу чилось и душа его отозвалась на него так, как отозвалась бы, вообще говоря , душа всякого человека… Раскольников есть истинно русский человек именно в том, что дошел до кон ца, до края дороги, на которую его завел заблудший ум. Эта черта русских лю дей, черта чрезвычайной серьезности, как бы религиозности, с которою они предаются своим идеям, есть причина многих наших бед. (Из рецензии «Преступле ние и наказание». Роман в шести частях с эпилогом Ф. М. Достоевского) Д. И. Писарев Он хотел убить и ограбить, но так, чтобы на него не брызнула ни одна капель ка пролитой крови, чтобы ни один живой человек не мог проникнуть его тайн у, чтобы все прежние друзья и товарищи жали ему руку с прежним сочувствие м и уважением и чтобы мать и сестра более, чем когда бы то ни было, считали е го своим ангелом-хранителем, сокровищем и утешением… …корень его болезни таился не в мозгу, а в кармане… …Раскольников принужден сознаться, что все это дело было сделано по-дура цки. Он даже сам не понимал, зачем он его сделал. Он видит только, что ему при ходится, так или иначе, нести на себе все последствия этого дурацкого дел а. Эти последствия оказываются очень мучительными. Подробная история эт их мучительных последствий наполняет собой почти весь рома г. Достоевск ого; она начинается со второй части и оканчивается только вместе с эпило гом… (Из статьи «Борьба за жи знь») В. В. Зеньковский Вера в человека у Достоевского покоится не на сентиментальном воспеван ии человека, - она, наоборот, торжествует именно при погружении в самые тем ные движения человеческой души. (Из книги «История русско й
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хорошо там, где мы... а не нас!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Путь Родиона Роскольникова от преступления к наказанию", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru