Курсовая: Путешествие из Петербурга в Москву как памятник отечественной публицистики - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Путешествие из Петербурга в Москву как памятник отечественной публицистики

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

17 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высш его профессионального образования РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕ РСИТЕТ ИНСТИТУТ МАССМЕДИА КАФЕДРА ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ «Путешествие из Петербурга в Москву как памятник отечественной публиц истики». курсовая работа студента 1 курса дневного отделения факультета журналистики РГГУ Трояновского Дмитрия Витальев ича Научный рук оводитель: профессор кафедры литературной критики д.и.н. О.И. Киянская Москва 2005 Содержание Введение…………………………………………………......................................3 Основная часть………………………………………...........................................5 I …………………………………………………………………… ……………….5 II …………………………………………………………………… ……………...7 Заключение……………………………………………………………………....16 Список использованной литературы…………………………………………..17 Введение «Самодержавство есть наипротивне йшее человеческому естеству состояние», (А.Н.Радищев « Путешествие из Петербурга в Москву, поэзия, публицистика », М. 1999 С. 199 ) - так в одной из своих статей писал А.Н. Радище в , выдающийся русский писатель и публицист X VI II века. Известнейшее из его произведений, «Путешествие из Петербурга в Москву», долгие годы лежало под запретом. Это не помеша ло его имени пользоваться в России большой известностью. В 1823 году А.С. Пушк ин укорял в своем письме А.А. Бестужева «…как можно в статье о русской словесности забыть Радищ ева? Кого же мы будем помнить?» (Энциклоп едия мировой литературы, С-Пб 2 000 . С. 411). Но, великий поэт беспокоился зря – обстоятельства жизни Радищева и его творчество не забыты и по сей день. Итак, А.Н. Радищев родился в 1749 году в деревне Саратовской губернии . Его отец был богатым помещиком и образованным человеком, не ли шенным гуман истических настроений. Он не угнетал своих крестьян, за что те во время пугачевско го бунта спасли от смерти его и его семь ю. В возрасте восьми лет Радищев был отправлен в Москву н а обучение, а в 1766 – за границу для овладения юридическим и и другими науками. Через два года произошла борьба русских студентов с Бокумом, мелким негодяем, которого императрица приставила к ним. Этот бунт совпал с волнениями немецких студентов против палочной дисциплины и бю рократизма университетского начальства. В этой атмосф ере и складывались взгляды будущего литератора. В конце октября 1771 года Радищев и его друзья Кутузов и Рубановский вернулись в Петербург. Несколько лет он пр оработал в сенате протоколистом, потом вышел в отставку и женился . Крепостное право и бюрократизм вызвали у Радищева нерадостны е впечатления. Именно тогда началась его активная творческая деятельность . Позже Радищев продолжал службу, но она уже не могла поглотить его целиком . Он сделался борцом за свободу. Его творчество – в пе рвую очередь публицистика. Радищев нап исал много статей, критикующих существующие порядки . Ча сть из них вышли в журналах выдающегося русского журналиста Новикова. По мимо этого Радищев занимался переводной и поэтической деятельностью. С амое известное его стихотворений – ода «Вольность» . О! дар небес благословенный, Источник всех великих дел , О вольность, вольность, дар бесценный, Позволь, чтоб раб тебя воспел. ( А.Н. Радищев . О да «Вольность» , там же. С. 321 ) . С начала и до конца своей оды поэт воспевает свободу и народную борьбу за нее, описывает великое будущее без рабства и царей . Позже это стихотворение будет включено в наиболее круп ное и известное произведение Радищева «Путешествие из Петербурга в Мос кву». Именно оно принесло автору наибольшую славу и самые сильные страда ния. Работа над этой книгой продолжалась в течение примерно пятнадцати лет. В произведение бы ли включены некоторые статьи, написанные Радищевым ранее. В 1790 году «Путешествие» было опубликовано, тогда ж е Радищева арестовали. Императрица Екатерина Вторая назвала его «Бунтовщиком хуже Пугачева». Вначале Радищ ева приговорили к смерти , потом «просвещенная» государыня заменила наказание десятилетн ей ссылк ой в Сибирь, что, в сущности , было рав носильно казни . Только благодаря тому, что в 1796 году на пре стол взошел император Павел, Радищев был возвращен из ссылки. На свободе он создал еще несколько произведений, а в 1801-1802 даже работа л в «Комиссии сочинения законов». Н о по сле возвращения из Сибири дни писателя были уже сочтены – в Комиссии ни одна из его идей не была поддержана, а в ночь с 11 на 12 сентябр я 1802 года уже больной и растерявший все н адежды Радищев покончил с собой. Основная часть. I Что же представляет собой книга, ставшая причиной стольких бед? «Путе шествие» - в значительно большей степени публицисти ческая , чем художественная литература. Именно через призму п ублицистики и следует рассматривать эту книгу Радищева. А, поскольку публицистика наибол ее остр о отражает злоб одневные темы и проблемы, она может выз ывать самые противоречивые и неоднозначные суждения, связанные с различным о тношением читателей к действительности. Так, А.С. Пушкин критикует Радищева з а отсутствие « связи и порядка » : по его словам можно прочест ь «Путешествие» с конца , и от этого мало чего изменится. Кроме того, он утверждает, что завершающее книгу «Слово о Ломоносове» не просла вляет этого человека, а является попыткой подорвать его славу. По мнению Пушкина, «Путешествие» написано «слогом надутым и тяжелым» . П одвергается критике и чрезмерно мрачное изображение русской жизни , в которой Радищев видит одни только недост атки. (А.С. Пушкин Полное собрание сочине ний М., Л., 1949 Т.7 С. 268-305). Жа нр «Сентиментального путешествия», начало которому положила одноименн ая книга Лоренса Стерна , был весьма популярен в Европе того времени. Как и в других книгах по добного рода , главный герой – чувствительный путешест венник, остро реагирующий на окружающую де йствительно сть. Его эмоции всегда находят свое бурное внешнее проявление «Я рыдал в след за ямским собранием», - так Радищев пишет в главе «Клин». (А.Н. Радищев , там же С. 1 66 ). По сути, произведение Радищева состоит из отдельных очерков, назван ных так же, как и населенные пункты, через которые проезжает герой на свое м пути из одной столицы в другую. Факторов, объединяющих эти главы в едино е целое не так уж много . Один из них - это общий м отив дороги, но ему уделено совсем небольшая часть текста . О писаний пути в книге Радищева куда меньше чем ра змышлений. В своих очерках автор практически не ссылается на события, произош едшие с ним ранее, и не строит планов на будущее. Почт и отсутствует описание того, что происходило с героем, когда он находился между почтовыми станци ями. Все это не позволяет воспринимать произведение, ка к нечто полностью единое. Вообще, это пу тешествие крайне непривычно для современного читателя. Крайне мало изв естно о самом герое и его прошлом, не называется даже его имя. Автор не гов орит и о целях путешественника, о том, что заставило его п уститься в дальнюю дорогу. Таким образом , «Путешествие из Пет ербурга в Москву» - скорее цикл очерков , чем роман. Перед читателем возникают десятки образов лю дей того времени, утопические проекты, нравоучительные притчи… II В первом из очерков «А.М.К.» автор пишет письмо своему другу. Перед этим следует эпиграф «Чудище обло, оз орно, о громно, стозевно и лаяй» (А.Н. Радищев , там же С. 17). Это слова из « Тилемахиды» Тредиаковского. Под «чудищем», и в этом схо дятся все, подразумевается самодержав ие, отношение Радищева к которому пон ятно из многих его произведений. Итак, в этом письме автор говорит о своих с траданиях , связанных с творящейся круг ом несправедливостью , о том, что человек сам создает себ е несчастья. В этой главе пока отсутствует указание на конкретные пробле мы, оно лишь предваряет последующие рассуждения. Сразу становится понят ен публицистический характер «Путешес твия» - автор говорит не только о зле, но и о борьбе с ним. В этой борьбе может принять участие каждый и, в первую очередь, он сам , и его оружием, как и у любого честного журналиста, будет пра вда. Герой отужинал с друзьями, лег в кибитку, выехал и за снул . Проснулся он только на почтовой станции в Софии. После первого ст олкновения с обманом в дороге (п очтовый комиссар говорит, что лошади в разгоне, хотя на самом деле они в конюшне) путешественник делает в ывод, что «…рас судок есть раб нетерпели вости» ( там же С. 20). Затем следует о дно из немногих описаний русской дороги в этой книге. Мотив бесконечного пути по ней под звон колокольчика и заунывную песню ямщика еще много раз возникнет в произведениях ру сских писателей. В Тосне герой знакомится с человеком, занимающимся составлением родослов ных . Указ о присвоении титула маркиза представителям тех дворянских р одов, что докажут свою древность, вызывает неодобрение героя. По-настоящему публицистической является глава «Любань». Там автор в стречает крестьянина, трудящегося на барщин е шесть дне й в неделю. Для того чтобы прокормить семью, несчастному остается лишь воскресенье, да еще ночи. Крестьянин зави дует тем, кто вместо работы на барщине уплачивает помещикам оброк. Разговор вызывает у героя гнев из-за неравенства людей – не только крестьян и помещиков, но также к репостных и казенных. В описании этого возмущения – явные черты публицистики – прямая оценк а существующих порядков и подлинный гражданский гнев. О н сам грозит жестокосердному помещику, а, когда понимае т , чт о это закон дает дворянам (в том числе и ему) власть над кре стьянами, разражается горькими слезами, как и любой сентиментальный пут ешественник. Если в предыдущей главе под гнев авторского пера поп адает крепостное право, то в дорожном очерке «Чудово» п утешественник проклинает произвол и равнодушие чиновн иков , чуть было не приведшие к смерти его друг а и еще дву х десятк ов людей. Лишь храбрость нескольких товарищей и п омощь солдат не позволила им погибнуть, а начальник, у которого герои п росили помощи, отказа л им, заяви в, что это «не его должность» ( там же , С. 46). По добное наплевательское отношение многих чиновников к народу было и ост ается актуальной проблемой, многократно попадавшей под критику публиц истики. В пути автор заводит множество новых знакомств. Каждый из встреченн ых им людей описывает ему какую-то очередную проблему российского общес тва. В Спасской Полести возникает персонаж, безвинно пос традавший от рук правосудия . Как и другие несправедливо сти , творящиес я круго м, эта история вызывает у главного героя бурные эмоции, переходящие в фил ософские рассуждения . В воображении автора возникает ц елая притча, где он является главным героем. Он – великий и справедливый государь , и все его подданные процветают под его рукой. Так кажется ему до тех пор, пока Исти на, предстающая перед ним в образе странницы , не открыва ет ему глаза, и он не видит, что глубоко заблуждался. Подобные истории неод нократно встречались и в мировой литературе, начиная с древнейших време н. Случается, что они имеют место и в реальной жизни. Перед этой историей и после нее на страницах «Путешествия» с лышатся воззвания к сильным мира сего и проклятия в адрес злодеев. Все эт о неоднократно повторяется на страницах книги Радищева. На станции Подберезье герой знакомится с семинаристом, последователем идей П росвещения. Учения великих философов того времени были крайне популярны в Европе. Находили они поддержку и среди мыслящих людей России. В эпоху самодержавия, крепостного права, бюрократии и неграмотн ости, учение о свободе и всеобщем равенстве были подобн ы свету в кромешной тьме. К сожалению, лу чшее из того, что исповедовали Вольтер, Дидро, Монтескье и другие деятели Просвещения и в наши дни остается утопией. Уходя, семинарист нечаянно оставляет свои записки, герой подбирает их, но не возвращает хозяину, а начинает читать. На протяж ении всего пути автор еще неоднократно обратится к ним. Тем временем, он п одъезжает к Новгороду. Публицистика обычно говорит на злободневные темы, хотя бывают и иск лючения – ведь и на бол ьшинство исторических событий ч асто не существует единой точки зрения . Взгляд историка должен быть беспристрастным, взгляд публициста – не о бязательно. Именно поэтому он часто бывает более интере сным. Во врем ена правления Ивана Грозного Новгород был разгромлен его войсками , было у ничтожено народное вече. Причем это было сделано без видимого повода. Великий и процветающий город был разорен , а его независ имость ликвидирована. Таким образом, царь распространил свою абсолютну ю власть на эту территорию. Автор, как и большинство ис то риков, считает, что н овгородские события имели отрицательные последствия для России. В Бронницах, проезжа я мимо древней церкви , Радищев пускается в философские рассуждения, далекие от публиц истики, зато в следующем очерке «Зайцово», читателя ожидает еще один образец обличительной статьи. Как и на многих станциях , на этой герой встречает кого-то из проезжающих. На этот р а з это оказывается не незнакомец, а давний приятель путешес твенника, председатель уголовной палаты, один из тех чиновн иков, к которым не относятся гневные обвинения автора, по-настояще му честный и благородный человек. Как и другие старые и новые друзья геро я , Крестьянкин, именно так (явно неслучайно) зовут приятеля Радищева , он рассказывает ему историю о то м, как крестьяне восстали и убили помещика и троих его сыновей, повинных в многочис ленны х издевательствах над крепостными и изнасиловании кре стьянской девушки. В этом не было ничего экстраординарн ого: и раньше р адищевских времен, и до са мой революции, когда институт дворянства было ликвидир ован, в России возникали крестьянские восстания против господского про извола. Они носили как масштабный (в осстание Степана Разина, п у гачевщина, произошедшая незадолго до написания «Путеш ествия»), так и локальный характер. Разбирательство дела поручили и менно Крестьянкину . Будучи человеком с праведливым, он не нашел в совершенном в ины. Более того – по мнению и его, и главного героя, и вообще по общечеловечес кому сужде нию, этот бунт стал законным в озмездием для тирана. Тем не менее, председателя уголовной палаты сочли защитником убийц. Также он был обвинен и во взяточничест ве. Как и сам автор, Крестьянкин рассуждает о свободе и ра венстве людей. Он был подвергнут порицанию со сторон ы высшего начальства и раболепствующих перед сильными с ослуживцев. Разочаровавшись в справедливости суда и св оей способности что-либо изменить, друг главного героя подал в отставку. Рассказав эту историю , приятель дает автору письмо, где один из его петербургских товарищей пиш ет ему свежие новости, на этот раз о свадьбе престарелой купч и хи и еще более старого дворян ина , барона по фамилии Дурд ынин . В разговоре со своей подругой Н . Ш . (так в письме зовется невеста) не скрывает, ч то выходит замуж из-за звания жениха . Н., в свою очередь по дозревает, что последний женится из-за денег. Как иронич ески замечает автор в конце главы , «без дурдыниных свет не простоял бы и трех дней» ( там же , С. 1 01 ) . В Крестьцах герой пускается в рассуждения по повод у дворянской службы. По его словам, большая часть дворян ских детей, поступающих на службу и рано получающих высо кие звания, становятся повесами. Автор взывает к «отцу ч адолюбивому» и к «истинному гражданину» ( там же , С. 11 0 ) , обрисовыва ет ему пороки, обретаемые дворянскими детьми на службе: подлость, угодничество перед сильными мира сего, презре ние к слабым. Креститский дворянин н а глазах у «ч увствительного путешественника», а именно так помещик и обращается к герою, провожает на службу двоих сыновей. Подобно многим персонажам русской литературы, отцам, на долго расстающимся со своими детьми, он произносит напу тственные слова. Он говорит им о том, как скромна его роль в их рождении и воспитании и призывает и х к добродетельной службе. Так, за несколько лет до этого, провожал в путь своего сына Петрушу помещик Гринев, герой «Капитанской д очки», написанной многими десятилетиями позже. Правда, в «Путешествии» прощальная речь растягивается на мног о страниц. После этого главный герой рассуждает о власти родителей над детьми, о том, что она не должна быть безграничной. Тогда и сыновья станут любить свои х отцов не только за то, что получат от ни х наследство. В качестве примера он приводит взаимоотно шения между животными. «Се есть закон природы. Если гражданские законы от него удалятся, то производят всегда урода» (т ам же , С. 1 2 4) . Это – типична я просветитель ская идея , Радищев произносит ее в стране, где многие про должают жить по «Домострою». Дальше следуют несколько глав, посвященных нравств енности. «Яжлебицы», «Валдаи », «Едрово». Автор рассказывает историю о том, как влюбился и п огиб монах Иверского монастыря, расположенного на острове посреди валд айского озера. А стоящий рядом город, по словам героя, всегда славился сво ими распутными девками. Герой говорит о многих преимуще ствах крестьянских женщин над городск ими. В своих рассуждениях он даже затрагивает тему здор ового образа жизни. В пути он знакомится с Аннушкой, крестьянской девушкой лет семнадца ти. Он не желает ей ничего дурного, но она сторонится его, п оскольку не понаслышке знает о наглости многих господ, рассматривающих крестьянских девок как «…тварей, созданных на их угожде ние» (там же , С. 1 37) . У автора эти помещики вызывают подлинное негодов ание . Тем временем он узнает о том, что семье Анюты необхо димы сто рублей. О н дает матери девушки эти деньги, но та о тказывается , не хочет их принять и Иван, жених Анюты (вернее, он может стать ее женихом, если они получат сто рубле й, иначе девушку отдадут за десятилетнего мальчишку, как часто делалось в семьях крепостных) . Путешественник уезжает, но его мыс ли еще долго заняты гордостью той крес тьянской семьи. Он понимает, что в этом крестьяне превзо шли дворян, пусть тех и зовут «благородным сословием». Т е бы уж наверняка не отказались бы от предложенного богатства. Автор так же возмущается традицией неравных браков в крепостных семьях. Но эта история, в отличие от большинства других в «Путешествии » заканчивается сча стливо – свадьба Анны и Ивана все с вершается, а последний оказывается братом ямщика героя. Главу «Хотилов» занимает один из утопических проек тов, под названием «Проект в будущем». Не только за крити ку самодержавного строя, но и за подобные изображения общества свободы и ра вноправия, где про цветают искусства и науки, пострадал Радищев. В этом же проекте он критик ует не только современное российское рабство, но и американское, и даже д ревнее. Здесь же появляется сочетание « гражданин будущих времен». В этом, несомненно , публицистическом очерке раздаются прямые призы вы к свержению власти и освобождению от крепостного гнета. Герой приезжает в Вышний Волочок. Там он любуется шл юзами на каналах, но и это зрелище вызыва ет у него чувств о печали, ведь они созданы рабским трудом. Еще одно свойство публицистик и – находить критический подход даже к несомненны достижениям. После эт ого автор вновь пускается в философские рассуждения. Как неоднократно о н делал и раньше, он подвергает себя «самобичеванию», поскольку понимает , что и чашка кофе, который он пьет по утрам – тоже плод труда рабов. В Выдропуске нас ожидает продолжение просветитель ского «Проекта в будущем», где говорится о равенстве и о падении нравов среди дворянств а . Тем временем, герой уже в Тор жке, где происходит действие одного из важнейших очерков «Путешествия». Речь в нем идет об одной из российских проблем, которая н е потеряла свою актуальност ь и с отменой крепостного пр ава и после падения самодержавия. Это вопрос свободы слова. Очередной знакомый автора хочет о ткрыть вольную типографию, но ему не позволяют это сделать. Проблема цензуры и несвободы творчества была для Радищева особен но актуально й – ведь многие его произведения , и в особенности, «Путешествие», были не у годны императрице и чино вникам. Отдельный рассказ посвящен истории цензуры – о казывается, она была еще во времена древней Греции и Рима . Не нравившиеся власти книги сжигались, и особенн о рьяно уничтожались тексты ранних хри стиан во времена их преследований в древнем Риме. Уничтожение вольнодумных книг, в особенности руками церкви , продолжилось в Средние века , и в эпоху В озрождения. Особенно из европейских ст ран этим « прославилась » Франция. До 1789 года полиция по-настоящему свирепствовала в этой стране. О том, как ой была и есть российская цензура, автор обещает рассказать позже. Мог ли он думать, что ее (по крайней мере официально) отме нят… п о прошествии примерно двухсот лет. А кибитка уже приносит героя на станцию Медное. И вновь – проблема крепостного права. В этом населенном пункте идет продажа крестьян разорившегося помещика. Герой приход ит в ужас и негодование , увидев продаваемых – стариков и младенцев, прекрасную девушку и молодого сильного крестьянина, ее мужа. Тверь. Три четверти пути уже позади, на современной к арте Росси Тверская область граничит с Московской. Здес ь герой вступает со своим очередным до рожным знакомым в беседу о поэзии. На страницах «Путешес твия» звучат гордые и смелые слова оды «Вольность» . Частично она пересказывается прозой . Их автор (на самом деле это и есть Радищев) – собеседник героя в придорожном трактире. Путешественн ик восхищается этими стихами, ведь его духу, духу борца за свободу и справ едливость они оказываются не просто близки – едины с ним. Москва все ближе – следующая остановка – деревня Городня. Там идет рекрутский набор . Пла чут женщины, новобранцы тоже печальны, но мужественно держатся и утешают своих жен и матерей. Но один из рекрутов совершенно не грустит – напроти в – он рад уйти в армию от несправедливой барыни. Он по-на стоящему весел, что теперь сможет послужить Отечеству, а если и будет бит – то не без суда. Крестьянин хочет погибнуть в бою , а не от битья батогами. В ко торый раз автор клянет жестокосердие дворян. Еще нескол ько человек отдают в солдаты за долги барин у – их сковали цепями, словно это не защитники Родины, а преступники. В Завидове герой воочию видит жестокое и неспр аведливое отношение сильных мира сего, на э тот раз вельможи и его свиты, к крестьянам . В Клину он пода ет милостыню слепому ста рику. Тот рассказывает путешес твеннику, что был воином и ослеп в бою . Одна добрая женщин а каждый день приносит ему еды. Старик о тказывается от рубля, но автор дает ему платок, который нищий хранит до са мой смерти. Еще одно свидетельство незавидного положения креп остных крестьян автор видит в Пешках. Еще одно, банальное, но ужасное бедс твие – голод . Автор вно вь дает свою оценку существующим порядкам, как и любой публицист. Глава з авершается еще одним воззванием к «жестокосердному помещику» (там же , С. 170). (Э ти слова автор неоднократно повторяет на протяжении все го повествования), и предсказаниями того, что сбудется описанное в оде «В ольность». « Черная грязь » – последняя глава путешествия. И здесь автор не премину л описать очередной пример дворянского произвола – на этот раз принуди тельный выбор женихов крестьянским девушкам. Но большую часть главы занимает «Слово о Ломоносове» (его и критиковал Пушкин) . Там прив одится его биография (всем известна история, как он, сын крестьянина, ведо мый жаждой знаний , дошел в Петербург из деревни под Архангельском). Описывается путь его дальне йших исканий, творческих и научных. Радищев прославляет Ломоносова, но утверждает , что нельзя забывать и тех русских просветителей, что были до н его. А к ним, по словам путешественника, относ ятся и священники, обучавшие неграмотных. Автор ценит ег о за поиск истины, но призывает не слишком распрост ранятся в славословии, «…судить нелицеме р н о», ведь «…цель наша не сия» (там же , С. 198). Он утверждает, что есть люди та кже достойные восхищения , например, писатели – борцы за свободу (одн им из которых, собственно, и является сам Радищев). Но рассуждение прерыва ется призывом ямщику погонять, ведь конец дороги уже бли зок. «Москва! Москва!!!..» (там же , С. 198) - и путешествие заканчиваетс я. Заключение Публицистика обычно не только указывает на какую-то проблему, но и к чему-то призывает. « Путешествие» - призыв к революции. Причем творимой не узким подпольным к ружк ом заговорщиков, а всем народом, кот орый сам вол ен решать свою судьбу. Должно произойти масс овое восстание, в котором падут оковы рабства, и самодержавие будет свер гнуто. В идеаль ном обще стве, по мнению Радищева, интересы всех и каждого должны быть едины. Права людей там должны быть равными и всегда стоять на первом месте. В таком обществ е жизнь человека – главная ценность, хотя убийство тирана восставшими р абами приветствуется (глава «Зайцово»). Все это отмечает в своих работах выдающийся ученый ХХ в ека, Ю.М. Лотман. Хотя Пушкин и кр итиковал Радищева, всем известно ст ихотворение «Памятник». Его последние строчки звучат так: И в свой жестокий век восславил я свободу, И милость к падшим вызывал. (А.С.Пушкин , там же , Т.3 , С.376). Но в первоначальном варианте, не п ропущенном цензурой и потому измененном, конец «Памятн ика» б ыл другим: И вслед Радищеву восславил я свободу, И милость к падшим вызывал. Таким образом, великий поэт признает неоспоримую р оль Радищева в русской литературе. В наши дни «Путешествие из Петербурга в Москву » , конечно ж е , утратило сво ю актуальност ь ведь многие вопросы, поставленные в этой книге Радищевым, сегодня ут еряли свое значение. Великий писатель отразил проблемы именно своего време ни, своего «сегодня» . А именно злободне вность и есть основополагающий элемент настоящей публ ицистики. Список использованной литературы 1). А.Н.Радищев . « Путешествие из Петербурга в Мос кву, публицистика, поэзия» , М . 1999. 2). А.С.Пушкин. «Путешеств ие из Москв ы в Петербург », «Александр Р адищев» // Полное собра ние сочинений в 10 томах , том 7 , М.; Л. , 1949. 3). Ю.М.Лотман «Отражение этики и тактики революционной борьбы в русской культу ре конца XVIII века» // Ученые записки Т арту ского государственного универс итета , выпуск 167, Л., 1965 . С. 3-32. 4).Ю.М.Лотман « Комментарии к «Путе шествию из Петербурга в Москву » // XVIII век. – Сб. 12: А.Н.Радищев и литература его времени , Л., 1977. С. 29-39. 5). Э нциклопедия мировой л итературы , С-Пб ., 2000.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если у подруги утром светятся глаза, значит, этой ночью тебе все же удалось добыть огонь по технологии каменного века...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Путешествие из Петербурга в Москву как памятник отечественной публицистики", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru