Реферат: Проблема личной ответственности человека за свою судьбу (По рассказам А.П. Чехова) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Проблема личной ответственности человека за свою судьбу (По рассказам А.П. Чехова)

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Проблема лич ной ответственности человека за свою судьбу. (По рассказам А.П. Чехова.) План. I. Высокое звание человек а, гражданина, художника. II. Проблема ли чной ответственности человека за свою судьбу в рассказах Чехова. 1. Осуждение обыватель щины в рассказе « Крыжовник ». 2. Печальная история Старцева в рас сказе « Ионыч». 3. Разоблачение беликовщины. 4. Пробуждение высших стремлений у героев рассказа « Дама с собачкой». III. Пока «молоды, бодры, сил ьны» … « делайте добр о » ! Воспитывай себя, предъявляй к себе почти непосильные моральные тре бования и строго следи за тем, чтобы они были выполнены. А.П. Чехов Творчество Антона Павловича Чехова продолжает ве ликий труд предшественников и в то же время несёт в себе черты нового худ ожественного открытия мира русской жизни на грани двух веков. Время Чехова требовало большого мужества, чтобы выстоять в единоборств е с мещанством и пошлостью, которые, «как ржа» , разъедали русскую интелли генцию тех лет. Нужно было обладать зорким взглядом и чутким сердцем, что бы по достоинству оценить пустопорожнюю болтовню либералов, реакционн ых народников и , оставаясь сыном своего времени, сохранить высокое зван ие человека, гражданина, художника. Чехову это удалось в полной мере. Его н е захлестнула война обывательщины – он стал её непримиримым врагом. Обладая необыкновенным умени е м подни мать в крошечном рассказе больши е вопросы современности, писатель сумел заострить внимание читателя на проблеме личной ответственности человека за свою судьбу, потому что ран о осознал парадокс: краткость жизни и бесконечность человека, не умеющег о всерьёз распорядиться ею. Не потерять время, не проворонить жизнь, не оч нуться, когда уж поздно будет, для этого нужно жить зорко, работать, скольк о можешь, даже в последние черты. Только тогда жизнь приобретает смысл, если она прожита не зря. Проблема л ичной ответственности человека за свою судьбу ставится остро и обобщён но в рассказе А.П. Чехова « Крыжовник ». Центральная фигура произведения – чиновник Чимша – Гималайский. Он всю жизнь жил о дной мечтой – купить усадьбу, где мог бы развести свой крыжовник. Мечта э та осуществилась. Но во что превращается Чимша – Гималайский? Обладание собственностью перерождает этого маленького чин овника, сына солдата. Он, теперь уже землевладелец, помещик, начинает барс твенно рассуждать о необходимости телесных наказаний для крестьян, цел иком уходит в мир хозяйственных забот об усадьбе и постепенно превращае тся в тупого, самодовольного обывателя, бездумного эгоиста , скупца, тирана, равнодушного ко всем духовным и общественным интересам. По моему мнению, это равнодушие сытых к голодным, мр ачными красками изображённое в произведении, обрекает людей на замкнут ость, эгоизм. Человеку нужно не это, нет! «Человеку нужно не три аршина зем ли : не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности свободного дух а.» Задача и обязанность человека – не уход в мир своего «я», а борьба с об щественным злом, движение вперёд. Рассказ полон страсти, гнева и боли о людях , погрязш их в тесноте, в бедности и в невежестве; полон гнева против условий, которы е обрекают людей на скотоподобную жизнь и вымирание. Ярким примером нежелания и неумения бороться за св ою судьбу является Дмитрий Старцев – главный герой новеллы «Ионыч». Авт ор показывает , как мертвенные силы обывательщины и пошлости засасывают в с воё болото даже культурного, образованного, целеустремлённого человек а, если он им не сопротивляется. Чехов поведал нам печальную историю Старцева, прев ратившегося в провинциальной глуши в угрюмого, нелюдимого и чёрствого э гоиста. В который раз понять, как это произошло. Вначале перед нами живой, энергичный, деловой молод ой земский врач. Он много работает в больнице около города С. и полон бодрого желания трудиться для общества. Старцев пытает ся противостоять соблазнам городской жизни, очень ценит свою работу , мечтает о бескорыстной врачебной практике, хочет войт и в жизнь горожан, найти отклик на мысли и чувства, которыми живёт. Н о скор о «опыт научил его мало-помалу, что пока с обывателем играешь в карты или закусываешь с ним, то это мирный, благодуш ный и даже неглупый человек, но стоит только заговорить с ним о чём-нибудь несъедобном, например, о политике или науке, как он становиться в тупик ил и заводит такую философию, что остаётся только рукой махнуть и отойти». Был в жизни Старцева момент, когда он почувствовал о чарование жизни, власть поэт ической мечты. Дмитрий влюбился в дочь Туркиных. Но любовь не стала ему оп о рой в судьбе. Котик, не ответив на его чувство, уехала в столицу, и Старцев снова остался без поддержки в кругу серых провинциало в. Не потому ли с Екатериной Ивановной через четыре года встр ечается уже другой человек? Даже огонёк любви, снов а вспыхнувший в его душе, сразу погас, «что-то уже мешало чувствовать ему, как прежде»… Старцев безнадёжно опускается, его интересуют тол ько деньги, карты да сытый ужин. Отсутствие смысла жизни, высоких, облагор аживающих порывов и стремлений превращает его в обывателя, в грубого , жадного эгоиста, без стеснения признающегося: «Ста римся, полнеем, опускаемся. День да ночь – сутки прочь, жизнь проходит тус кло, без впечатлений, без мыслей…» Так и хочется спр осить у Старцева, какие были у него радости, кого он утешил, кому добрый со вет подал, кого защитил. Мне думается, он сумел бы отве тить только на первый вопрос, ибо радость у него теперь была одна: «… по ве черам вынимать из карман ов бумажки, добытые практи кой, и , случа лось, бумажек – жё лтых и зелёных, от которых пахло духами, и уксусом, и ладаном, и ворванью, - б ыло понапихано во все карманы,,,» Осуждающе звучит приговор Чехова земск ому доктору-обывателю: «…жадность одолела … В Дялиж е и в городе его зовут уже просто Ионычем.» Причина этого перерождения в Ионыча, на мой взгляд , заключается в том, что Старцев , презирая «общество картёжников, алкоголиков, хрипунов», ни чего не делает для того, чтобы возвысить ся над ним. Безответственность за свою судьбу превр атила его из человека в «Языческого бога», в «мёртвую душу». Окаменела душа и учителя Беликова, главного героя рассказа «Человек в фу тляре», который живёт по инструкциям. Он раб своего «футляра» - своей тёмн ой, похожей на гроб спальни, своих тёмных очков, калош, шарфа, фуфайки, свое го страха перед всем новым, будь то смелая мысль педагога, драматический кружок или проказы гимназиста, раб всех ограничений, предрассудков, кото рыми ион себя окружил. С помощью точных деталей Чехов убеждает нас, что Бе ликов нежизнеспособен, потому что «футляр» - удел трупа, а не человека. Он не менее отвратителен , чем унтер Пришибеев, с его чисто беликовским авто матизмом мышления. Читая о тусклой жизни трусливого интеллигента-обывателя, приходишь к вы воду, что жить по принципу «как бы чего не вышло!» нельзя, потому что Белик овы мешают тем, кто пытается сделать жизнь осмысленной, бодрой, красивой, полезной для окружающих. Таких людей с симпатией показывает Чехов в образах брата и сестры Коваленко, сыгравших роковую р оль в судьбе Беликова. Они живут совершенно по-другому, в них заложены чер ты характера и поведения, которые противоречат беликовским, - духовное и физическое здоровье, широта и непосредственность натуры, самостоятельность суждений. Эти жизнерадостные люди, умеющие не только хорошо трудиться, но и интересно отдыхать, чистые и искренние, с «б ольшим удовольствием» хоронят Беликова. Такой многозначительной развя зкой разоблачает Чехов беликовщину как духовное рабство и провозглаша ет право ответственного за свою свободу человека на внутреннюю раскованность: «Ах, свобода, свобода! Д аже намёк, даже слабая надежда на её возможность даёт душе крылья…» Подобная окрылённость возвышает моих люб имых гер оев из рассказа «Дама с собачкой». Анна Сергеевна и Гуров волей случая по ставлены в неразрешимую ситуацию. Полюбив друг друга, они борются за сво ю любовь, несмотря ни на что. Автор показывает нам воскресение человека , осозна ние им ненормальности общепринятого порядка, пробуждение высших стрем лений, чуждых фальшивой жизни обывателей. Постепенно растёт неудовлетв орённость Гурова, недовольство собой, отчуждённос ть от окружающих. «Какие дикие нравы, какие лица! Что за бестолковые ночи, какие неинтересн ые, незаметные дни! Неистовая игра в карты, обжорство, пьянство, постоянны е разговоры всё об одном» . Не правда ли, жизнь обывателей в Москве похожа на ж изнь в городе С.? И если старцы, поворчав, принимают её, то Гуровы, понимая, ч то им достаётся какая-то «куцая, бескрылая жизнь», с тремятся убежать от неё или изменить. Таким образом, говоря о личной ответственности за свою судьбу, Чехов пок азывает в одних рассказах процесс восхождения, духовного выпрямления н ероев, а в других – их опошление, моральное падение. Я думаю, что секрет нашего интереса к Чехову в том, чт о он умел о важных проблемах сказать точно, кратко, не поучая. Писатель вер ит в силу разума своего читателя, который становится чище, благороднее. Осмысливая чеховские произведения, осознаёшь, что ты хозяин своей судьб ы, способный воспитать себя человеком, в котором «должно быть всё прекра сно…» В наше трудное время по-особому понимаешь личную ответственность за себ я и страну, в которой не должно быть ионычей, б еликовых, при шибеевых… Для этого мы, пока «молоды, бод ры, сильны», будем следовать совету Чехова: «Если в жизни есть смысл и цель , то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чём-то более разумном и в еликом. Делайте добро!»
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- А почему, когда хотят оценить человека, как несуразного, говорят "жопа с ручкой"?
- Ты ведь сексом занимался?
- Ну да...
- В том числе и в позиции ты сзади, а она на четвереньках?
- Ну, да, а какое...
- И если бы с каждого бока у её задницы была ручка - было бы удобнее?
- Однозначно!
- Так вот представь, что ручка есть - но тока с одной стороны.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Проблема личной ответственности человека за свою судьбу (По рассказам А.П. Чехова)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru