Реферат: Проблема интонации - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Проблема интонации

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 47 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

13 Проблема интонации Проблема ин тонации . “Роман требует болтовни” Мы уже приводили парадоксально звучащее утверждение П : “Роман требует болтов ни” ( XIII , 180). Парадокс здесь в том , что роман - ж анр , исторически сложившийся как письменное повествование, — П тр актует в категориях устной р ечи , во-пе рвых , и нелитературной речи, ” вторых ; и то и другое должно имитироваться средствами письм енного лит повествования . Такая имитация созд авала в читательскомвоспятии эффект непосредстве нного присутствия , что резко повышало степень соучастия и довер ия читателя по отношению к тексту . Аналогичной была и роя стихотворного повествования : достигнув условными средствами илл юзии” посредственного рассказа , оно изменило уровень требований , предъявлыемых прозаическому п овествопанию. “Болтовня” — сознательная ориентация на по вествование , которое * принималось бы читателем как не принужденный , непосредственный нел итературный рассказ, — определила поиски новаторского построения поэтической и нтонации в “Онегине” . Воспроизведение действительнос ти на интонационном у ровне – это в значительной мере , воссоздание иллюзии ра зговорных интонаций. Стремление ряда европейских поэтов (Байрон , Пушкин , Лермонтов ) в момент отказа от субъективно-лирического и монологического построения романтической поэмы обратиться к строфической организации текста — весьма примечательно . Имитация разнообразия живой речи , разговорности , интонация “болтовни” оказывается связанной с монотонностью строфического делени я . Этот парадоксальный факт нуждается в об ъяснении. Дело в том , что прозаическая (ка к и всякая иная ) интонация всегда определяется не наличием каких-либо элементов , а отношением между структурами . Для того , чтобы стих воспринимался как звучащий близко к неорганизованной речи , нужно не просто придать ему структурные черты непоэтического т е кста , а воскресить в сознан ии декламатора и отменяемую , и отменяющую структуру одновременно. В ЕО текст глав членится на строф ы , а внутри строф , блогодаря постоянной си стеме рифмовки , на весьма особенные и сим метрически повторяющиеся из строфы в строфу элементы : три четверостишия и одно двустишие . Литература и “Литературность” в Онегине Основа позиции Пушкина — в оттал кивании от любых форм литературности . В эт ом отношении он не делает различий между классицизмом и романтизмом , противопоставляя им “поэз ию действительности” , выступающую как антитеза “литературного” “жизненному” . Пушк ин в “Онегине” поставил перед собой , по сути дела , невыполнимую задачу — воспроизвес ти не жизненную ситуацию , пропущенную сквозь призму поэтики романа и переведенную на его ус ловный язык , а жизненную си туацию как таковую. Современные читатели самых различных лаге рей отказывались видеть в “Онегине” организов анное художественное целое . Почти единодушное мнение заключалось в том , что автор дал набор мастерских картин , лишенных вну тр енней связи , что главное лицо слишком слаб о и ничтожно , чтобы быть центром романного сюжетат современники и находили в нем лишь цепь несвязных Пушкин сознательно избегал норм и пра вил , обязательных не только для романа , но и вообще для всего , что могло б ы быть определено как литературный те кст.Прежде всего , предмет повествования представля лся читателю не как завершенный текст — “теория жизни человеческой” , а как произвольно вы резанный кусок произвольно выбранной жизни . С этим связано подчеркнутое отсутств ие в “Онегине” “начала” и “конца” в литер атурном смысле этих понятий. “Онегин” начинается размышлениями героя , покидающего в карете Петербург “началом” в литературном смысле. Еще очевиднее отсутствие в тексте кон ца “Неоконченность” романа любопытно повлия ла на судьбу читательского восприятия заключения “Онегина” . Вся история читательского (и исследовательского ) осмысления произведенья Пушкина , в значительной мере , сводится к додумыванию “конца” романа . Один из возможных романных концов — настойчи вое стрем ление “завершить” любовь Онегина и Татьяны адюльтером , что позволяло бы построить из героя , героини и ее мужа классический “треугольник” . В этих условиях оценка героини также делалась понятной и привычной : если герои ня жертвовала условным мнением света ра ди чувства и , следуя ему до конца , совершала “падение” с любимым человеком , то она воспринималась как “сильная натура” , “натура протестующая и энергическая” . В слу чае отказа ее последоватъ за велением сер дца в ней видели существо слабое , жертву общественн ы х предрассудков или д аже светскую даму , предпочитающую узаконенный и приличный разврат (жизнь с нелюбимым че ловеком !) откровенной правде чувства . Белинский завершил блестяще написанный очерк характера Татьяны резким требованием : “Но я другому отдана, — име нно отдана , а не отдалась ] Вечная верность — кому и в чем " Верность та ким отношениям , которые составляют профанацию чувства и чистоты женственности , потому что некоторые отношения , не освящаемые любовию . в высшей степени безнравственны”. Пожалуй , ближе мно гих из последующ их исследователей к пониманию природы построе ния “Онегина” был Белинский , писавший : “Где же роман ? Какая его мысль ? И что за роман без конца ", (курсив мой. — 10. Л .) — Мы думаем , что есть романы , которых мысль в том и заключается , что в них не т конца , потому что в самой действительнос ти бывают события без развязки <...> мы знаем , что силы этой богатой натуры остались без приложения , жизнь без смысла , а рома н без конца " (курсив мой. — 10. Л .) Довольно и этого знать , чтоб нс захотеть больше ниче го знать...” Герои “Онегина” неизменно оказываются в ситуациях , знакомых читателям по многочислен ным литературным текстам . Но ведут они себ я не по нормам “литературности” . В результ ате “события” — то есть сюжетные узлы , которые подсказывает читателю его па мять и художественный опыт, — не реализуются . Сюжет “Онегина ” , в значительной мере , отмечен отсутствием событий (если понимать под “событиями” элем енты романного сюжета ). В результате читатель все время оказывается в положении челове ка , ставящего ногу в ож идании ступеньк и , между тем как лестница окончилась и он стоит на ровном месте . Сюжет складыв ается из непроисходящих событ ий . Как роман в целом , т ак и каждый эпизод , равный , грубо говоря , главе , кончается “ничем”. Однако ((несовершение событий” имеет в “Ев гении Онегине” совсем иной смысл . Так , в начале романа препятствий в традиционном смысле (внешних препятствий ) нет . Напротив , все— ив семье Лариных , и среди соседей — видят в Онегине возможного жениха Татьяны . Тем не менее соединения героев не происходит . В конце между героями в озникает препятствие — брак Татьяны. Здесь героиня не хочет устранять преп ятствия , потому , что видит в нем не вне шнюю силу , а нравственную ценность . Дискредитируется самый принцип построения сюжета в соответс твии с нормами романтиче ского текста . Но эта “непостроенность” жизни — не толь ко закон истины для автора , но и траге дия для его героев : включенные в поток действительности , они не могут реализовать своих внутренних возможностей и своего права на счастье . Они становятся синонимом неустроенности жизни и сомнения в возможно сти ее устроить. В построении романа есть еще одна особенность . Как мы видели , роман строится по принципу присоединения все новых и новых эпизодов — строф и глав . Однако , придав “Онегину” характер романа с продол жением , Пушкин существенно из менил сам этот конструктивный принцип : вместо героя , который во все время меняющихся ситуациях реализует одни и те же , ожида емые от него читателем свойства и интерес ен именно своим постоянством , Онегин , по с ути дела , предстает перед нами каж дый раз другим . Поэтому , если в “романе с продолжением” центр интереса всегда соср едоточен на поступках героя , его поведении в различных ситуациях (ср . народную книгу о Тиле Эйленшпигеле или построение “Васили я Теркина” ), то в “Онегине” каж д ый раз вперед выдвигается сопоставление характеров . Главы строятся по системе пар ных противопоставлений : Онегин — петербургское общество Онегин — автор Онегин — Ленский 1 Онегин — помещики Онегин — Татьяна (о третьей и четвертой главах ) Онегин — Тятьина (в сне Татьяны ) Онегин — Зарецкнй кабинет Онегина — Татьяна Онегин — Татьяна (в Петербурге ) Все герои соотнесены с центральным пе рсонажем , но никогда не вступают и соотнош ение (в сопостанленис характеров ) между собой . Другие герои романа делятся на две г руппы : существующих лишь в отношении к фигуре Онегина или обладающих некоторой самостоятельностью . Последнее будет определяться наличием соотнесенных с ними персонажей , Зато Татьяна имеет парадигму противопоста влений , не уступающую Онегину : Любопытно , что муж Татьяны нигде не выступает в качестве сопоставленного с ней характера — он лишь персонифицированное сюже тное обстоятельство. В романе поразительно мало прямых характеристик и описаний героев Это тем более интересно , что , как м ы говорили , текст демон стративно строился как рассказывание , “болтовня” , имитировал дви жение речи . Судьбы героев развертываются в сложном пересечении литературных реминисценций . Руссо , Стерн , Сталь , Ричардсон , Байрон , Коистан , Шатоб-р иан , Шиллер , Гетс , Филдинг , Матюрен , Луве де Кувре , Август Лафонтсп , Мур , Бюргер , Геснер , Вольтер , Карамзин , Жуковский , Баратынский , Грибоедов , Левшин , В . Пушкин , В . Майков , Бо гданович , произведения массовой романической лите ратуры — русской и европейской — таков неполный сп исок авторов литературных произведений , чьи тексты составляют фон , в проекции на который обрисовывается судьба героев . К этому списку следует прибавить и южные поэмы самого Пушкина. Несовпадение реального сюжета с ожидаемым тем более подчеркнуто , что ' сами герои вовлечены в тот же мир литературности , что я читатели. 'При этом , чей ближе гер ой к миру литературности , тем ироничнее от ношение к нему автора . Полное освобождение Онегина и Татьяны п восьмой главе от пут литературных ассоциаций осознается как вхождение их в подлинный , то есть простой и трагический мир действительной жизн и. “Поэзия дейс твительности” Создавая “Евг ения Онегина” , Пушкин поставил перед собой задачу , в принципе , совершенно новую для литературы : создание произведения литературы , к оторое , преодолев литературность , воспринималось бы как сама внелитературная реальность , н е переставая при этом быть литературой . Ви димо , так Пушкин понимал звание “поэта дей ствительности” Для имитации “непостроенности” текста Пуш кину пришлось отказаться от таких мощных рычагов смысловой организации , как , например , “конец” текста. 'Избранное Пушкиным построение отличается большой сложностью. Эго придает произведению характер не только “романа о героях” , но и “романа о романе” . Постоянная перемена местами пе рсонажей из внетекстового мира (автор , его биографические друзья , реальные обстоятельств а и жизненные связи ), героев романного про странства и таких метатекстовых персонажей , к ак , например , Муза (персонифицированный способ создания текста ) — устойчивый прием “Онегина” , приво дящий к резко му обнажению меры условн ости. Мы сталкиваемся с самыми необычными в стречами : Пушкин встречается с Онегиным , Татья на — с Вяземским Человек в пушкинском романе в стихах. Строя текст , как непринужденную беседу с читателем , Пушкин постоянно напоми нает , что сам он - сочинитель , а герой романа - плод его фантазии . Параллелизм между Онегиным и Пе чориным очевиден до тривиальности , роман Лерм онтова пересекается с пушкинским не только благодаря основным характерам — соотнесенность их поддерживается многочисленными реминисценциями '. Наконец известный афоризм Белинского о том , что Печорин — “это Онегин нашего времени” , “несходство их между собою гораздо меньше расстояния между Онег и Печор”, — закрепил эту параллель в сознании читательских поко лений . Можно было бы при вести много соображений относительно отражения антитезы Он егин — Ленский в паре Печорин — Грушницкий (показатель но , что еще в 1837 г . Лермонтов был склонен отож дествлять Ленского с Пушкиным ), о трансформаци и повествовательных принципов “Онегина” в сис теме “Героя нашего времени” , обнаруживающей явственную преемственность между этими роман ами , и т . д . Разрушая плавность и последовательность и стории своего героя , равно как и единство характера , Пушкин переносил в литературный текст непосредственность впечатле ний от общения с живой человеческой личностью . О ком позициионной функции “Десятой главы” ЕО 1. Так называемая десятая глава “Е вгения Онегина” не обойдена вниманием исследо вателей . Количество интерпретаций (включая и л итературные подделки “находок” нехват ающих строф ) свидетельствует о неиссякаемом интересе к этому неясному тексту . Цель настоящего сообщения — попытаться определить его композици онное отношение к общему замыслу романа. 2. И исследователи , связывавшие содержание десятой гла вы с “декабристским будущим” Онегина (Г . А . Гуковский , С . М . Бонди и др .), и исключавшие такую возможность видят в ней прямое выражение отношения Пушкина к люд ям 14 дек абря и их движению : “Рождение у Пушкина подобного замысла — свидетельство глубокой преданност и Пушкина освоб одительным идеям , считавше го себя наследником и продолжателем великого дела декабристов” '. Р оман ЕО . Комментарии Отношение тек ста реалистического произведения к миру вещей и прел метов в окружающей действительнос ти строится по совершенно иному план ) чем в системе романтизма . Поэтический мир романтического произведена был абстрагирован о т реального быта , окружающего автора и его читателей Пушкинский текст в “Евгении Онегине” построен по иному принлипу : текст и внетек стовой мир органически связаны , живут в постоянном взаимном отражении Понять “Евген Онегина” , не зная окружающей Пушкина жизн и — от глубоких движений идей эпохи до “мелоч ей” быта, — невозможно . Здесь важно все , вплоть до мельчайших черточек. Введение : хроно логия работ Пушкина над ЕО . Проблема прототипов. Определение про тотипов , тех или иных персонажей ЕО занима ло , как читателей , так и исследователей . В связи с этим можно оставить без внимания рассуждения вроде : “Был ли у Татьяны Лариной реальный прототип ? На протяжении многих лет ученые-пушк ини сты не пришли к единому решению . В обр азе Татьяны нашли воплощение черты не одн ой , а многих современниц Пушкина . Может бы ть , мы обязаны рождением этого образа и черноокой красавице Марии Волконской , и зад умчивой Евпраксии Вульф... Но в одном сходятся мн огие ис следователи : в облике Татьяны - княгини есть черты графини , которую вспоминает Пушкин в „Домике в Коломне ". Юный Пушкин , живя в Коломне , встречал молодую красавицу графиню в церкви на Покровской площади...” Образ Ленского расположен несколько ближе к периферии романа , и в этом см ысле может показаться , что поиски определенны х прототипов здесь более обоснованны . Однако энергичное сближение Ленского с Кюхельбекеро м , произведенное Ю . Н . Тыняновым (Пушкин и его современники . С. 233 — 294), лучше всего убе ж дает в том , что попытки дать поэту-романти ку в ЕО некоторый единый и однозначный прототип к убедительным результатам не при водят. Иначе строится в романе (особенно в начале его ) литературный фон : стремясь окруж ить своих героев неким реальным , а не условно -литературным пространством , П вводит их в мир , наполненный лицами , персонально известными и ему , и читателям . Это был тот же путь , по которому шел Грибоедов , окруживш ий своих героев толпой персонажей с прозр ачными прототипами. Очерк дворян ского быта онег инской поры Известное определение Белинского , назвавшего ЕО “энциклопед ией русской жизни” , подчеркнуло совершенно ос обую роль бытовых представдений в структуре пушкинского романа. В „Евгении Онегине " перед читателем проходит серия бытовых явлений , нраво оп исательных деталей , вещей , одежд , цветов , блюд , обычаев” . Хозяйство и имущественное положение. Русское дворя нство было сословием душе - и землевладельцев . Владение поместьями и крепостными крестьяна ми составляло одновременно сословную привилегию дворян и было мерилом богатства , об щественного положения и престижа . Это , в ч астности , приводило к тому , что стремление увеличивать число душ доминировало над попыт ками повысить доходность поместья путем рацио нального землепользования. Герои ЕО довольно четко оха рактер изованы в отношении их имущественного положен ия . Отец Онегина “промотался” (1, III, 4), сам герой романа , после получения н аследства от дяди , видимо , сделался богатым помещиком : Заводов , вод , лесов , земель Хозяин полный... (1. LIII . 10 — 11) Характерис тика Ленского начинается с указания , что он “богат” (2, XII, 1 ). Ларины же не были богаты . Повышение доходности хозяйства путем увел ичения его производительности противоречило как природе крепостного труда , так и психолог ии дворянина-помещика , который пре дпочитал идти по более легкому пути роста крест ьянских повинностей и оброков . Давая единовре менный эффект повышения дохода , эта мера в конечном итоге разоряла крестьян и самог о помещика , хотя умение выжимать из кресть ян деньги считалось среди средних и ме л ких помещиков основой хозяйственного искусства . В ЕО упомянут Гвоздин , хозяин превосходный, Владелец нищих мужиков (5,XXVI . 3 — 4). Рационализация хозяйства не вязал ась с природой крепостного труда и чаще всего оставалась барской причудой . Более верными спо собами “по дымать доходы по расходам” были различные формы пожалований от правительства Причиной образования долгов было не только стремление “жить по-дворянски” , то ес ть не по средствам , но и потребность и меть в своем распоряжении свободные деньги . Крепо стное хозяйство — в значительной ме ре барщинное — давало доходы в виде продуктов крестьянского труда простой продукт” — 1, VII , 12), а столичная жизнь требовала денег . Сбывать се льскохозяйственные продукты и получать за них деньги было для обычного помещи ка , особенно богатого столичного жителя , ведущего барский образ жизни , непривычно и хлопотн о. Долги могли образоваться от частных з аймов и заклада поместий в банк Жить на средства , полученные при закла де имения , называлось “жить долгами” . Такой способ был прямым путем к разорению . Предполагалось , что дворянин на полученные при закладе деньги приобретет новые поместья или улучшит состояние старых и , повысив таким образом свой доход , получит средства на уплату процентов и выкуп поместья из заклада . Однако в большинстве случаев дворяне пр оживали полученные ) в банке суммы , тратя их н а покупку или строительство домов в столи це , туалеты , балы (“давал три бала ежегодно ” — 1,111,3 — для не слишком богатого дворянина , не имеющего в доме дочерей-невест , три бал а в год — неоправданная роскошь ). Это приво дило к перезакладыванию уже заложенньх имений , что влекло за собой удвоение процентов , которые начинали поглощать значительную час ть ежегодных доходов от деревень . Приходилось делать долги , вырубать леса , продавать е ще не заложенные деревни и т . д. Неудивительно , что , когда отец Онегина , который вел хозяйство именно таким образом , скончался , выяснилось , что наследство обременен о большими долгами : В этом случае наследник мог принять наследство и вместе с ним взять на себя долги отца или отказаться от него , предоставив кредиторам самим улаживать счеты между собой . О . Пошел по второму пути. Получение наследства было не последним средством поправить расстроенные дела . Молодым людям охотно верили в долг рестораторы , портны е , владельцы магазинов в расчете на их “грядущие доходы” ( V , 6). Поэтому молодой чело век из богатой семьи мог без больших денег вести в Петербурге безбедное существова ние при наличии надежд на наследство и известной беззастенчивости . Образование и служба дворян Характерной ч ертой домашнего воспитания был француз – гув ернер. Русский язык , словестность и историю , а так же танцы , верховную езду и фехто вание преподавали специальные учителя , которых приглашали “ по билетам” .Учитель сменял гувернера.. Француз -гувернер и фручите ль редко серьезно относились к своим педа гогическим обязанностям Если в XVIII в . (д о французской революции 1789 г .) претендентами на учитель ские места в России были , главным образом , мелкие жулики и авантюристы , актеры , пари кмахеры , бе глые солдаты и просто люди неопределенных занятий , то после революции за границами Франции оказались тысячи арис тократов-эмигрантов и в России возник новый тип учителя-француза . Альтернотивой домашнему воспитанию , дорогому и малоудовлетворительному , были частные пенсионы и государственные училища . Ч астные пансионы , как и уроки домашних учит елей , не имели ни одной общей программы , ни каких-либо единых требований . На другом плюсе находились плох о организованные провинциальные пансионы. В зна чительно большем поря дке находились государственные учебные заведения. Большинство русских дворян по традиции готовили своих детей к военному поприщу . По указу 21 марта 1805 г . в обеих столицах и ряде пров инциальных городов (Смоленске , Киеве , Воронеже и др .) были открыты начальные военные училища в количестве “ 15 рот” . В них зачислялись дети “от 7 до 9-летнего возраста , 'Военное поприще представлялось настолько естественным для дворянина , что отсутствие этой черты в биографии должно было иметь какое-либо с пециальное объяснение : болезн ь или физический недостаток , скупость родичей , не дававшую определить сына в гвардию Большинство штатских чиновников или неслужащих дворян имели в своей биографии хотя бы краткий период , когда они носили военны й мундир . Достат о чно просмотреть с писок знакомых П , чтобы убедиться , что он был и в Петербурге после Лицея , и в Кишиневе , и в Одессе окружен военными — среди е го знакомых лишь единицы никогда не носил и мундира. Штатскими высшими учебными заведениями бы ли университеты . В н ач XIX в их б ыло 5 : Московский Харьковский , Дерптский Виленский , Казанкий . Онегин , как уже было сказано , никогд а не носил военного мундира , что выделяло его из числа сверстников , встретивших 1812 г . в возрасте 16 — 17 лег . Но то , что он вообще ни когда ни где не служил , не имел ник акого , даже самого низшего чина , решительно делало Онегина белой вороной в кругу с овременников Неслужащий дворянин формально не нарша л закон империи . Однако его положение в обществе было особым Правительство также весьма о трицат ельно смотрело на уклоняющегося от службы и Не имеющего никакого чина д ворянина . И в столице , и на почтовом тр акте он должен был пропускать вперед лиц , отмеченных чинами Наконец , служба органически входила в дворянское понятие чести , становясь ценностью эт ического порядка и связываясь с пат риотизмом . Представление о службе как высоком служении общественному благу и противопостав ление ее прислуживанию “лицам” (это чаще в сего выражалось в противопоставлении патриотичес кой службы отечеству на полях сражений п р ислуживанию “сильным” в залах дв орца ) создавало переход от Дворянского патрио тизма к декабристской формуле Чацкого : “Служи ть бы рад , прислуживаться тошно” Итак , складывалась мощная , но сложная и внутренне противоречивая традици я отрицательного отношения к “неслужащему дворянину”. Однако была и противоположная (хотя и значительно менее сильная ) традиция . Однако , пожалуй , именно Карамзин сделал впервые отказ от государственной службы пр едметом поэтизации в стихах , звучавших для своего времени достаточно де рзко : войне добра не видя, В чиновных гордецах чины вознснавидя, Вложил свой меч в ножны (“Россия , торжествуй, — сказал я, — без меня '” )... То , что традиционно было предметом нап адок с самых разных позиций ,, неожиданно п риобретало контуры борьбы за личную нез ависимость , отстаивания права человека самому определять род своих занятий , строить свою жизнь , незави симо от государственного надзора или рутины протоптанных путей . Право не служить , быт ь “сам большой” ( VI , 201) и оставаться верным ' “науке перв ой” — ч тить самого себя (III, 193) стало заповедью зрелого П. . Известно , ка к упорно заставлял Николай 1 служить Вяземского в министерстве финансов , Герцена — в прови нциальной канцелярии , Полежаева — в солдатах и к каким трагическим последствиям привела само го П придворная служба. В свете сказанного видно , во-первых , чт о то , что Онегин никогда не служил , не имел чина , не было неважным и случайн ым признаком — это важная и заметная современн икам черта . Во-вторых , черта эта по-разному просматривалась в свете различны х культур ных перспектив , бросая на героя то сатирич еский , то глубоко интимный для автора отсв ет. Не м енее бессистемный характер носило образование молодой дворянки . Схема домашнего воспитания была та же , что и при начальном обу чении мальчика-дворянина : из рук крепостной нянюшки , заменявшей в этом случае крепост ного дядьку , девочка поступала под надзор гувернантки — чаще всего француженки , иногда англичан ки . Наиболее известными государственными учебным и заведениями этого С типа были Смольный институт благо родных девиц и аналоги чный ему Екатерининский институт (оба в Пе тербурге П колебался в том , какой тип воспи тания дать дочерям Прасковьи Лариной . Однако глубокая разница в отношении автора к героиням этих двух произведений исключала возможность одинакового воспитания . Первоначаль но П думал вообще дать своим героиням чисто от ечественное образование : Показательно , однако : засвидетельствовав , что Татьяна в совершенстве знала французский язык , и , следовательно , заставив нас предпол агать наличие в ее жизни гуверн антки-ф ранцуженки , автор предпочел прямо не упомянут ь об этом ни разу. Подчеркивая в поведении Татьяны естествен ность , простоту , верность себе во всех сит уациях и душевную непосредственность , П не мог включил” в воспитание героини упоминан ие о пансионе. И нтересы и занятия дворянской женщины . Образование молодой дворянки было , как правило , более поверхностным и значительно чаще , чем для юношей , домашним . Оно обычно ограничивалось навыком бытового разговора на одном-двух , умен ием танцевать и держать себя в обще стве , элементарными навыками рисования , пения и игры на каком-либо музыкальном инструменте и самыми начатками истории , географии и словесности . Образование молодой дворянки имело главной целью сделать из девушки привлекательную невесту . Естественно , что со вступлением в брак обучение прекращалось . 'В брак молодые дворянки в начале XIX в . вступали рано . Правда , ч астые XVIII в . замужества 14- и 15-летних девочек начали выходить из обычной практ ики , и нормальным возрастом для брака сдел ались 17 — 19 лет . Однако сердечная жизнь , время первых увлечений молодой читательницы романо в начинались значительно раньше . Жуковский вл юбился в Машу Протасову , когда ей было 12 лет (е му шел 23-й год Выйдя замуж , юная мечтательница часто превращалась в домовитую помещицу-к репостницу , как Прасковья Ларина , в столичную светск ую даму или провинциальную сплетницу . Вот как выглядели провинциальные дамы в 1812 г ., увиденны е глазами умной и образованной москвички М . А , Волковой , обстоятельствами военного време ни заброшенной в Тамб ов : “Все с пр етензиями , крайне смешными . У них изысканные , но нелепые туалеты , странвый разговор , мане ры как у кухарок ; притом они ужасно же манятся , и ни у одной нет порядочного лица . Вот каков прекрасный пол в Тамбове !” (Двенадцатый год в воспоминаниях и переписке современников И все же в духовном о блике женщины были черты , выгодно отличавшие се от окружающего дворянского мира . Дворя нство было служилым сословием , и отношения службы , чинопочитания , должностных обязанностей накладывали глубокую печать на пс ихологи ю любого мужчины из этой социальной Групп ы /Дворянская женщина начала *** в . значительно меньше была втянута в систему спужебно-государствен ной иерархии , и это давало ей большую свободу мнений и большую личную независимость . Защищенная к тому же , кон ечно лиш ь до известных пределов , культом уважения к даме , составлявшим существенную часть понят ия дворянской чести , она могла в гораздо большей мере , чем мужчина , пренебрегать р азницей в чинах , обращаясь к сановникам ид и даже к императору . Поэтому не случ айно то , что по сле 14 де кабря 1825 г ., когда мыслящая часть дворянской молодежи была разгромлена , а новое поколение интелли гентов-разночинцев еще не появилось па истори ческой арене , именно женщины-декабристки выступили в роли хранительниц высоких идеалов н езависимости , верности и чести . Дворянское ж илище и его окружение в городе и поме стье . Весь простран ственный мир романа (если исключить “дорогу” , о которой речь пойдет отдельно ) делится на три сферы : Петербург , Москва , деревня. Онетинский Петербург имеет весьма о пределенную географию . То , какие районы столиц ы упоминаются в тексте , а какие остались за его пределами , раскрывает нам смыслово й образ города в романе . Реально в романе представлен лишь Пет ербург аристократический и щегольской . Это Не вский просп ект , набережная Невы , Миллионна я , видимо , набережная Фонтанки (вряд ли гув ернер водил мальчика Евгения в Летний сад издалека ), Летний сад , Малая Морская — гостиница “Лондон” ^ Театральная площадь. Онегин в первой главе , видимо , живет на Фонтанке . Доминирую щими элементами городского п ейзажа в Петербурге , в отличие от Москвы , были не замкнутые в себе , территориально обособленные особняки или городские усадьбы , а улицы и четкие линии общей планиро вки города. Жизнь в собственном доме была доступн а в Петербурге (в тех его районах , которые упоминаются в ЕО ) лишь очень богатым людям . Тип внутренней планировки тако го дома приближался к дворцовому. Планировка петербургского дома в начале XIX в ., как правило , предполагал а вестибюль , куда выходили двери из швейца рской и других служебных помещений . Отсю да лестница вела в бельэтаж , где располага лись основные комнаты : передняя , зала , гостиная , из которой , как правило , шли двери в спальню и кабинет . Набор : зала , гостиная , спальня , кабинет — был устойчивым и выдерживался и в деревен ском помещичьем доме. Московский пейзаж строится в романе п ринципиально иначе , чем петербургский : он расс ыпается на картины , здания , предметы . Улицы распадаются на независимые друг от друга дома , будки , колокольни . Длинное и детальное путешествие Лариных через Москву соста вляет одно из самых пространных описаний в ЕО , ему посвящены четыре строфы ; Москва же показана глазами внешнего наблюдателя : У Тани в шумной сей прогулке Все в голове кругом идет... (**, 452) Характерной чертой московского пейзажа было то , что доминирующими ор иентирами в городе .были нс цифровые и линейные координаты улиц и домов , а отд ельные , замкнутые мирки : части города , церковны е приходы и городские усадьбы с домами-осо бняками , отнесенными с “красной Автор сознательно провез Т атьяну через окраины , и через центр Москвы : от Петровского замка , стоявшего вне черты города , через Тверскую заставу , по Тверской-Ямской , Триумфальной (ныне Маяковского ) площади . Тверской , мимо Страстного монастыря (на месте которого теперь Пушкинская нл. ) , далее , вероятно , по Камергерскому переулку (ныне проезд Художественного театра ), пересекая Большую Дмигровку (ул . Пушкина ), по Кузнецкому мосту (“Мелькают <...> магазины моды” ) и Мясницкой до Харитоньевского переулка. ' Магазины мод были сосредоточ ены на Кузнецком мосту Число французских модных лав ок на Кузнецком мосту было очень велико , Значительная часть действия романа сосред оточена в деревенском доме помещика XIX в . Описание типичного помещичьего дома находим в записках М . Д . Бутурлина : “С архитекту рною утопченностию нынешних вообще построек , при новых понятиях о домашнем комфорте , исчезли повсюду эти нека зистые дедовские помещичьи домики , все почти серо-пепельного цвета , тесовая обшивка и тесовые крыши коих никогда не красились <...> В бо лее замысло ватых деревенских постройках п риклеивались , так сказать , к этому серому фону четыре колонны с фронтонным треугольнико м над ними . Колонны зги были у более зажиточных оштукатуренные и вымазанные известь ю так же , как и их капители ; у мене е достаточных помещи к ов колонны б ыли из тощих сосновых бревен без всяких капителей . Входное парадное крыльцо , с огром ным выдающимся вперед деревянным навесом и двумя глухим боковыми стенами в виде п ространной будки , открытой спереди. Фасадная часть дома , заключающая залу и пар адные комнаты , была одноэтажной . Однако комнаты , находившиеся по ту сторону коридора : девичья и другие помещения — были зн ачительно ниже . Это позволяло делать вторую половину здания двухэтажной. В помещичьих домах , претендовавших на большую роскошь , чем “с еренькие домики” , охарактеризованные Бутурлиным , и приближавшихся по типу к московским особнякам , передние высокие комнаты были парадными . Жилые помещ ения , расположенные по другую сторону коридор а и на втором этаже , имели низкие пото лки и обставлялись гор а здо проще . Онегин поселился не в “высоких покоях” (2, II , 5), а там , где его дядя “лет сорок с ключницей б ранился” , где “все было просто” (3. Ш, 3, 5 — в зад них жилых покоях. На втором этаже часто располаг ались детские . Там и жили барышни Ларины . В комнате Татьяны был балкон : Она любила на балконе Предупреждать зари восход... (2,XXVIII. 1 — 2). Балкон был для П характе рной приметой помещичьего дома (см. ***, 403). Барский дом виден издалека , из окон и с балкона его также открывали сь далекие виды . Дома провинц иальных п омещиков ставили крепостные архитекторы и без ымянные артели плотников . Они глубоко усвоили одну из главных особенностей древнерусской архитектуры — умение поставить строение так , ч тобы оно гармонично вписалось в пейзаж . Эт о делало такие постройки, наряду с ц ерковными строениями и колокольнями , организующим и точками того русского пейзажа , к котором у привыкли П и Гоголь в своих дорожны х странствиях . Дом ставился обычно не на ровном месте , но ** не на вершине холма , от крытой ветрам . День светско го ч еловека . Развлечения . Онегин ведет жизнь молодого человека , свободного от сл ужебных обя зательств . Следует отметить , что количественно лишь немногочисленная группа дво рянской молодежи Петербурга начала *** '** вела подобную жизнь . Кроме лю дей неслужащих , т акую жизнь могли себе позволить лишь редкие молодые люди из числа богатых и имеющих знатную родню маменькиных сынков , чья служба , чаще всего в министерстве иностранных дел , была чисто фиктивной . Между тем право вставать как можно позже являлось своего род а признаком аристократизма , отделявшим неслужащего дворянина не только от простонародья или собратьев , тянущих фрунтовую лямку , но и от деревенского помещика-хозяина . Мода встава ть как можно позже.восходила к французской аристократии “старого режима” Утре нний туалет и чашка кофе или чаю сменялись к двум-трем часам дня прогулкой . Прогулка пешком , верхом или в коляске занимала час-два . Излюбленными местами гуляний петербургских франтов в 1810 — 1820-х гг . были Невский проспект и Английская набер ежная Невы . Ок оло четырех часов пополудни нас тупало время обеда . Такие часы явственно о щущались как поздние и “европейские” : для многих было еще памятно время , когда обед начинался в двенадцать. Молодой человек , ведущий холостой образ жизни , редко содержал повара — креп остного или наемного иностранца — и предп очитал обедать в ресторане . За исключением нескольких первоклассных ресторанов , расположенных на Невском , обеды в петербургских трактир ах были хуже по качеству , чем в Москве . О . А . Пржецлавский вспоминал : “Кулинарна я часть в публичных заведениях пребыв ала в каком-то первобытном состоянии , на о чень низкой степени . Холостому человеку , не имевшему своей кухни , почти невозможно было обедать в русских трактирах . При том же заведения эти закрывались вечером довольно рано. При выходе из театра мож но было поужинать только в одном ресторан е , где-то на Невском проспекте , под землею ; его содержал Доменик” (Помещичья Россия ... С. 68). Послеобеденное время молодой франт стремился “убить” , заполнив промежуток между рестораном и бал ом . Одной из возможностей был театр . Он для петербургс кого франта той поры не только художестве нное зрелище и своеобразный клуб , где прои сходили светские встречи , но и место любов ных интриг и доступных закулисных увлечении . Бал . Танцы занимаю т в ЕО значи тельное место : им посв ящены авторские отступления , они играют больш ую сюжетную роль. Танцы были важным структурным элементом дворянского быта . Их роль существен но отличалась как от функции танцев в народном быту того времени , так и от современной. В жизни русского столичного дворянина XVIII — начала XIX в . время разделялось на две половины : пребывание дома было посвящен о семейным я хозяйственным заботам — здесь д ворянин выступал как частное лицо ; другую половину занимала служба — военная или статская , в кот орой дворянин выступал как верно подданный , служа государю и государству , как представитель дворянства перед лицом других сословий . Противопоставление *** двух форм поведения снималось в венчающем день “собрании” , на балу или званом вечере . Здесь реализовыв алась общественная жизнь дворянина : он не был ни частное лицо в частном бы ту , ни служивый человек на государственной службе — он был дворянин в дворянском собра нии , человек своего сословия среди своих. Таким образом , бал оказывался , с одной стороны , сферой , противоположной службе, — облас тью непринужденного общения , светского отдыха , местом , где границы служебной иерархии ослабл ялись борение “порядка” и “свободы”. Основным элементом бала как общественно-э стетического действа были танцы . Они служили организ ующим стержнем вечера , задавали тип и стиль беседы . Обучение танцам начиналось рано — с пяти-ш ести лет . Видимо , П начал учиться танцам уже в 1808 г . До лета 1811 г . он с сестрой посещал танцевальные вечера у Трубецких , Бутурлиных и Сушковых , а по четверга м — детские балы у московского танцмейстера Иогеля . Бал ы у Иогеля описаны в воспоминаниях балетм ейстера А . П . Глушковского (см .: ГлушковскиН А . П . Воспоминания балетмейстера . М .; Л., 1940. С. 196 — 197). Раннее обучение танцам было мучительным и напоминало ж есткую тре нировку спортсмена или обучение рекрута усерд ным фельдфебелем . Составитель “Правил” , изданных в 1825 г ., Л . Петровский , сам опытный танцмейстер , та к описывает некоторые приемы первоначального обучения , осуждая при этом не самое методу , а лишь ее слишком жесткое применен ие : “Учитель должен обращать внимание на т о , чтобы учащиеся от сильного напряжения Н е потерпели в здоровье . Некто рассказывал мне , что учитель его почитал непременным п равилом , чтобы ученик , несмотря на природную неспособность , дер ж ал ноги вбок , подобно ему , в параллельной линии <...> Как ученик имел 22 года , рост довольно порядочный и но ги немалые , при том неисправные ; то учител ь не могши сам ничего сделать , почел з а долг употребить четырех человек , из коих два выворачивали ноги , а два держал и колена . Сколько сей не кричал , те лиш ь смеялись и о боли слышать не хотели — по ка наконец не треснуло в ноге , и тогда мучители оставили его <...> Длительная тренировка придавала молодому человеку не только ловкость во время танц ев , но и уверен ность в движениях , с вободу и независимость в постановке фигуры , что определенным образом влияло и на п сихический строй человека : в условном мире светского общения он чувствовал себя увере нно и свободно , как опытный актер на с цене . Изящество , проявляющееся ^ точности движений , являлось признаком хорошего воспит ания. Бал в эпоху Онегина начинался польски м (полонезом ), который в торжественной функции первого танца сменил менуэт . Менуэт отоше л в прошлое вместе с королевской Францией . “Со времени перемен , последо вавших у европейцев как в одежде , 'гак и в образе мыслей , явились новости и в танцах ; и тогда польской , который имеет более свободы и танцуется неопределенным числом пар , а потому освобождает от излишней и строгой выдержки , свойственной менуэту , занял мес т о первоначального танца” Показательно , что в ЕО по лонез не упоминается ни разу . В Петербурге , поэт вводит нас в бальную залу в момент , когда “толпа мазуркой занята” '' (1 . ХХУШ, 7), то есть в самый разгар праздника , чем подчеркиваетс я модное - опоздание О негина Второй бальный танец вальс - П назвал “однообразный и безумный” Мазурка составляла центр бала и знаменовала собой его кульминацию . Мазурка танцевалась с многочисленными причудливыми фиг урами и мужским соло , составляющим “соло” танца. Котильон — вид кадрили , один из заключающих бал та нцев — танцевался на мотив вальса и представлял собой танец-игру , самый непринужденный , разнообр азный и шаловливый танец . Бал был нс единственной возможностью весело и шумно провести ночь . Альтернативой ему были ...игры юношей разгульных , Грозы дозоров караульных ( VI , 621) — холостые попойки в компании молодых гуляк , офицеров-бретеров , прославленных “шалунов” и пьяниц . . Поздние попойки , начинаясь в одном из петербургских ресторанов , оканчивал ись где-нибудь в “Красном к абачке” , ст оявшем на седьмой версте по Петергофской дороге и бывшем излюбленным местом офицерског о разгула . Жестокая картежная игра и шумны е походы по ночным петербургским улицам д ополняли картину . Дуэль . Дуэль — поединок , происходящий по определенным п равилам парный бой , имеющий целью восстановление чест и , снятие с обиженного позорного пятна , на несенного оскорблением . Таким образом , роль ду эли социально-знаковая . Дуэль представляет собой определенную процедуру по восстановлению чести и не может быть по н ята в не самой специфики понятия “честь” в обще й системе этики русского европеизированного п ослепетровского дворянского общества . Дуэль , как институт корпоративной чести встала оппозиция сторон . С одной стороны , правительство относилось к поединкам неизме нно отрицательно. Характерно выссказывание Николая 1 “Я нена вижу дуэли , это варварство ; на мой взгляд в них нет ничего рыцарского.” С другой стороны дуэль подвергалась к ритике со стороны мыслящих демократов , видевш их в ней проявление сословного предрасс удка дворянства и противопоставлявших дв ор честь человеческой . Взгляд на дуэль как на сред ство защиты своего человеческого достоинства ... не был чужд и П , как показывает его биография. Несмотря на негативную в общем оценку дуэли как “светской вражды” , и проя вления “ложного стыда” , изображение ее в р омане не сатирическое , а трагическое , что подразумевает и определенную степень соучастия в судьбе ") героев . Для того чтобы понять возможность такого подхода , необходимо прокомме нтировать некоторые технические стороны пое динка тех лет . Прежде всего следует подчеркнуть , что дуэль подразумевала наличие строгого и тщател ьно исполняемого ритуала . Дуэль начиналась с вызова . Ему , как правило , предшествовало столкновение , в результ ате которого какая-либо сторона счи тала себя оскорбленной „ив качестве таковой тре бовала удовлетворения (сатисфакции ). С этого ^ м омента противники уже не должны были всту пать ни в какие общения — это брали на себя их представители — секунданты . Роль секундантов сводилась к следующем у : ка к посредники между противниками , они прежде всего обязаны были приложить м аксимальные усилия 'к примирению . Условия дуэли П и Дантеса были ма ксимально жестокими (дуэль была рассчитана на смертельный исход ), но и условия поединка Онегина и Ленского , к наш ему удив лению , были также очень жестокими , хотя пр ичин для смертельной вражды здесь явно не было . Однако не исключено , что Зарецкий определил дистанцию между барьерами менее чем в 10 шагов . Требования , чтобы после первого выстрела Зарецкий мог остановить д уэль и в другой момент : появление Онегина со с лугой вместо секунданта было ему прямым о скорблением (секунданты , как и противники , долж ны быть социально равными ; Наконец , Зарецкий имел все основания н е допустить кровавого исхода , объявив Онегина неявившим ся . Таким образом , Зарецкий вел себя не только не как сторонник строгих правил искусства дуэли , а как лицо , заинтересованное в максимально скандальном и шумном — что при менительно к дуэли означало . кровавом — исходе. Для читателей , не утратившего еще жив ой связи с дуэльной традицией и способного понять смы словые оттенки нарисованной П картины , было очевидно , что О “ любил его (Ленского ) и , целясь в него не хотел ранить” . Э та способность дуэли , втягивая людей , лишать их их собственной воли и превращать в игрушки и аытоматы очень ва жна . особенно это важно для понимания обр аза О . Он способен терять волю , становясь куклой в руках безликого ритуала дуэли . Средства перед вижения . Дорога. Пережвижения за нимают в ЕО очень большое место : действие ром начин в Питере , затем герой едет в губернию , в деревнб дяди . Карета – о сновное средство передвижения XVIII-нач XIX – являлась и мерилом социального достатка . Способ передвижения соответствовал социальному положению . Количество фонарей (один или два ) или факелов зависело от важнос ти седока . В 1820-е гг . “двойные фонари” (7,XXXXV , 7) — это признак лишь ^ дорого й , щегольской кареты. " Летя в пыли на почтовых (1.II . 2), ...Ларина тащилась . /Боясь прогонов дороги х . /Не на почтовых , на своих... (7, XXXXV , 9 — 11). Лари ны ехали в Москву “на сво их” (или “долгих” ). В этих случаях лошадей на станциях не меняли , а давали им отдохнуть , ночью тоже , естественно , не двига лись с места (ночная езда была обычной при гоньбе перекладных ), от чего скорость путешествия резко уменьшала с ь . Одна ко одновременно уменьшалась и стоимость. “Наконец день выезда наступил . Это был о после крещенья . На дорогу нажарили телят ины , гуся , индейку , утку , испекли пирог с курицею , пирожков с фаршем и вареных ле пешек , сдобных калачиков , в которые были з апече ны яйца цельные совсем с скорлуп ою . Стоило разломить тесто , вынуть яичко в кушай его с калачиком на здоровье . Ос обый большой ящик назначался для харчевого запаса . Для чайного и столового приборов был изготовлен погребец . Там было все : и жестяные тарелки д л я стола , н ожи , вилки , ложки и столовые и чайные ч ашки , перечница , горчичница , водка , соль , уксус , чай , сахар , салфетки и проч . Кроме пог ребца и ящика для харчей , был еще ящик для дорожного складного самовара <...> Для оборон ы от разбойников , об которых пре дания были еще свежи , особенно при неизбежном переезде через страшные леса муромские , б ыли взяты с собой два ружья , пара пист олетов, Представления о размерах “поездки” при езде “на долгих” дает С . Т . Аксаков : “Мы едем-с в трех каретах , в двух коляс ках и в двадцати повозках ; всего два дцать пять экипажеи-с ; господ и служителей находятся двадцать две персоны ; до сотни берем лошадей” (Аксаков С . Т . Собр . соч . М„ 1955. С. 423). Хозяйст венная Ларина путешествовала , видимо , несколько скромнее. При плохом состоянии дорог поломка экипажей и починка их на скорую руку с помощью “сельских циклопов” , благословлявш их “колеи и рвы отеческой земли” (7, XXXIV , 13 — 14), дела лась обычной деталью дорожного быта . В 1820-е гг . начали входить в употребление также дилижансы — общес твенные кареты , ходящие по расписанию . Первая компания дилижансов , ходивших между Пе тербургом и Москвою , была организована в 1820 г . ве льможами М . С . Воронцовым и А . С . Меншик овым не только из коммерческих , но также из либерально-цивилизаторских побуждений . Н ачинание имело успех ; Меншиков 27 февраля 1821 г . писал Воронцову : “Наши дилижансы в самом цветущем ходу , охотников много , отправление исправное” (лит . по : Тургенев . С. 444). Дилижансы брали зимо й по 4 пассажира , летом — 6 и имели места внутри каре ты , к оторые стоили по 100 руб ., и снаружи (60 — 75 ру б .). Путь из Петербурга в Москву они пр оделывали в 4 — 4,5 суток. Однако основным средством передвижения вс е же оставались карета , бричка , возок , теле га ; зимой — сани.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
2014 год. За убийство пятерых охранников Андерсу Брейвику отключили Интернет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Проблема интонации", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru