Реферат: Преступление и наказание Печорина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Преступление и наказание Печорина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 15 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Преступление и наказание Печорина Роман Лермонтов а “Герой нашего времени” был создан в 30-е годы XIX века и , как написал об этом произведении Белинский , стал “грустной д умой” о нашем поколении . В этом романе автор рассмотрел множество философских и н равственных проблем , которые занимали Лермонтова в его время и продолж а ют занимать нас в наш непростой век . Носител ем взглядов поэта является его герой - Печ орин. Первая глава романа “Бэла” строится в строгом соответствии с канонами романтизма . Это значит , что главный герой противопос тавлен окружающему миру . Он загадочен , неп онятен остальным персонажам . Он ищет н еземной любви . Недостижимая для серой массы обывателей глубина и трагичность мироощущения героя дает ему право преступать обычные человеческие правила поведения. Этот романтический постулат о различных нравственных нор мах для героя и для обывателя стал одним из главных вопро сов русской литературы XIX века . Общественное со знание связало эту проблему с именем Напо леона - человека , обязанного своим головокружительн ым взлетом только самому себе , проповедовавше го странный д л я того времени мировоззренческий принцип : “Для достижения цели все средства хороши” . Лермонтова всегда вол новал образ Наполеона . В юности поэт прекл онялся перед ним , воспевал его жизнь и оплакивал одинокую гибель . Со временем Лерм онтов пришел к переоценке нравственны х ценностей . В “Герое нашего времени” он ни разу не упоминает имени своего да внего кумира , но то , что мы называем “н аполеоновской темой” , стало одной из централь ных нравственно-философских проблем романа. В известной мере “Бэла” строится так , чт о читатель подготовлен к появлению романтического героя , нарушающего все условн ости , и ждет от Печорина именно бунта . Печорин находится в центре повествования . Он - объект читательского интереса . И не толь ко читательского . Например , Максим Максимыч не мож е т без слез вспомнить о несчастной участи Бэлы , ведь он искренне полюбил эту девушку . Однако он прощает Печорину ее гибель . Почему ? “Что прикажете делать ? Есть люди , с которыми непременно н адо соглашаться” . То есть добрый , порядочный штабс-капитан судит се б я и себе подобных по одним законам , а Печорина - по другим , гораздо менее жестким . И его слушатель - путешествующий офицер - с ним к ак будто согласен , и мы - читатели - принимае м его систему двойной моральной нормы. Но ведь человек , отказывающийся судить с ебя по тем же законам , по кото рым судит окружающих , теряет нравственные ори ентиры , утрачивает критерии добра и зла . П оэтому двойственность нравственной морали по самой своей сути аморальна и преступна , он а - основа любого преступления. В романе “Преступлен ие и наказани е” Достоевский зло высмеивал попытки социалис тов объяснить все в человеке влиянием вне шней среды . “У них одно объяснение , - негодо вал Разумихин , - среда заела . Натура не бере тся в расчет...” И это справедливое обвинен ие Достоевского . В самом д еле , ка кая бы ни была среда , как бы сильно ни было ее дурное влияние , человек несе т ответственность за свои поступки . Человек отвечает за каждый свой шаг , это основа нравственности . И эта основа утрачена Печ ориным : в этом и заключается его преступле ние. Та к , например , в “Бэле” Печорин ради обретения нового духовного опыта , не задумываясь , жертвует и князем , и Азаматом , и Казбичем , и самой Бэлой . В “Тамани” он позволил себе из любопытства вмешатьс я в жизнь “честных контрабандистов” и зас тавляет их бежать , б р осив дом , а заодно и слепого мальчика. В “Княжне Мери” Печорин вмешивается в завязавшийся роман Грушницкого и Мери , ви хрем врывается в наладившуюся жизнь Веры . Ему тяжко , ему пусто , ему скучно . Он пи шет о своей тоске и о притягательности “обладания душой” другого человека , но ни разу не задумывается , откуда взялось его право на это обладание ! Размышления Печорина в “Фаталисте” о вере и безвер ии относятся не только к трагедии одиноче ства современного человека в мире . Человек , утратив Бога , утратил главное - мор альные ориентиры , твердую и определенную сист ему нравственных ценностей . Ведь идея Бога - не цель и не плетка для усмирения инстинктов , это идея духовной потребности сам ого человека возвыситься над ними , победив их в себе . Это высшая идея духовного рав е нства - ибо каждый человек е сть образ и подобие Божие , вне зависимости от того . Наполеон он или , к примеру , титулярный советник . И никакие эксперименты не дадут Печорину радости бытия . Уверенност ь может дать только вера . А глубокая в ера предков утрачена в век Печорин а . Утратив веру в Бога , герой утратил и веру в себя - в этом его трагедия . Есть один нравственный закон , истинный во все времена : уважение к миру , к людям н ачинается с самоуважения . Не с самовозвеличив ания , а именно с самоуважения . Человек , уни ж ающий других , не уважает себя . Его потребность унизить кого-то объясняется именно тем , что , только торжествуя над с лабым , он ощущает себя сильным . Он вымещае т на другом собственные обиды на мир . Ощущение внутренней ущербности , духовной неполноц енности - в о т что приносит отсутст вие самоуважения. Удивительно , что Печорин , понимая этот закон , в то же время не осознает его важности , не видит в нем истоков свое й трагедии . Печорин размышляет следующим обра зом : “Зло порождает зло ; первое страдание дает понятие об удовольствии мучить дру гого...” Получается , что весь мир , окружающий Печорина , построен на законе духовного рабс тва : мучают , чтобы получить удовольствие от страданий другого . И несчастный , страдая , ме чтает об одном - отомстить , унизить обидчика . Зло порож д ает зло не само по себе , но в мире без Бога , в обще стве , где попраны нравственные законы , где только угроза юридического наказания как-то о граничивает разгул вседозволенности. “Я иногда себя презираю ... Но оттого ли я презираю и других ?” - так Печор ин впло тную подходит к разгадке тайны своих мучений , но не принимает истину . Человек , которому смешны “наивные верования” предков , отказывается от идеи Высшего суда. Печорин постоянно ощущает свою нравственн ую ущербность : он говорит о двух половинах души , о том , что лучшая часть ду ши “высохла , испарилась , умерла” . Кокетничая с княжной Мери , он увлекается и произносит искренне странное признание : “Я сделался нравственным калекой...” - вот истинная трагедия и наказание Печорина . Ощущая свою духовную неполноценность, он не видит ее причи н , обвиняет мир , людей и время в своем духовном рабстве . И попадает в замкнутый круг . Свободу герой понимает упрощенно , к ак свободу от брачных уз , свободу от д ружеских привязанностей . И безумно дорожит ею , потому что истинной свободы - свободы духовной - он не знает , он духовно зак репощен . Герой ищет свободу , но ищет “не там” - в одиночестве , в бесконечных скитания х , то есть находит лишь внешние признаки свободы . А поиск внешней свободы заведомо безрезультатен , пока не обретена внутрен н яя , духовная свобода . Бездомность , неприкаянность Печорина и бессмысленная смерть “где-то на пути в Персию * - вот тот ду ховный крах , полное фиаско , к которому при водит автор своего героя , ибо не дано человеку права судить себя по иным закона м , кроме общеч е ловеческих законов , ибо путь двойной нравственности и морали , путь вседозволенности бесплоден , это путь к духовному опустошению , духовной смерти ...
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Жена:
- Не хочешь тяпнуть соточку?
Муж недоверчиво:
- Хочуу...
- Тогда собирайся на дачу, ток тяпку не забудь!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Преступление и наказание Печорина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru