Реферат: Письмо к Базарову - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Письмо к Базарову

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 144 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Высокопочтенный Базаров ! Об щество «Свободные мыслители» возложило на меня обязанность выразить наши суждения относительно Ваших взглядов на жизненную ситуацию в России. Уверена , уважаемый Евгений Васильевич , что Вы после моего письма по-другому взглянете на окружающий нас всех мир и измените своё отношение к людям. Начну с того , что мне не понятна Ваша программа отрицания всего. Допустим , что Вы – нигилист , что само по себе отрицание составляет серьезную «руководящую идею» . Вы так об этом и говорите : «В теперешнее время полезнее всег о отрицание , - мы отрицаем» . Подобные Вам нигилисты отрицают «все» , то есть , главные основы старого общества. Но почему же Вы полагаете , что мелкое обличительство ничего не дает России и видите круговую поруку во всем , что делается в стране ? «Исправьте общ ество» , - только в этом Вы видите пользу. Базаров , Вы – человек , не имеющий положительной программы , и поэтому весьма уязвимы в свой позиции не только в споре , но , главное , в жизни. Что же будет построено на развалинах старого мира ? Перспективы появления п лана действий у Вас отсутствуют , и поэтому сама судьба отрицания лишается будущего. Но Вы и правы . Правы в том , что в отличие от сидящих «сложа руки» аристократов нигилисты не склоны заниматься пустыми разговорами. На что же они опираются в своей борьбе ? Н а отрицание… Вас , Евгений Васильевич , можно обвинить и в использовании «противоположных общих мест» . Кирсанов говорит о необходимости следовать авторитетам и верить в них , Вы же отрицаете разумность того и другого . Павел Петрович утверждает , что без «при н сипов» могут жить лишь безнравственные и пустые люди , Вы называете «принцип» бессмысленным нерусским словом . Кирсанов упрекает Вас в презрении к народу , а Вы парируете : «Что ж , коли он заслуживает презрения !'» А каково же Ваше отношение к нар оду ? Его положение вызывает у Вас гнев . Вы видите неблагополучие во всех областях народной жизни (необразованность , суеверие Вы считаете цепями , опутывающими народ ). Но все высказывания по поводу положения народа не дают возможности утверждать , что Вы в полне представляете себе силу народного недовольства и в своей программе делаете ставку на народ. Крестьяне видят в Вас большую демократичность , готовы полюбить как человека , но как только Вы заговариваете с ними о политике , то оказываетесь для них чужим. Гордясь своим плебейским происхождением , вместе с тем Вы высказываете известное безразличие к судьбе народа и деятельность в его пользу . «Ну , будет он жить в белой избе , из меня лопух расти будет , ну , а дальше что ?» Пусть резкость этих взглядов вызвана пр о тиводействием «мягенькому либеральному баричу» Аркадию , любующемуся своим народолюбием , пусть Вы отчасти правы в том , что мужик действительно не скажет спасибо за то , что кто-то будет «лезть из кожи ради него» . Главная беда в том , что Вы не можете ответит ь на роковое «ну , а дальше ?» Но все же , я уверена , что в споре о русском народе правда на Вашей стороне. К тому же Вы скептик , но Ваш скептицизм лишен непоколебимой уверенности . Положение песчинки , атома , находящегося во власти безличных стихий природы , Вас , по-видимому , не удовлетворяет . Гордая сила человеческого возмущения поднимает Вас над равнодушным муравьем , не обладающим чувством сострадания. Не умея ответить на роковые вопросы о драматизме любви , о смысле жизни , о таинстве смерти , Вы по-прежнему хоти те с помощью современного естествознания заглушить в себе ощущение трагической серьезности вопросов. Я с Вами согласна , более того , я уверена , что любые истины и авторитеты должны проходить проверку сомнением . Но , «наследник» должен обладать при этом чувст вом сыновнего отношения к культуре прошлого . Это чувство Вами подчеркнуто отрицается . Принимая за абсолют конечные истины современного естествознания , Вы впадаете в нигилистическое отрицание всех исторических ценностей. Что же Вы говорите об искусстве ? Чит ать Пушкина – «никуда не годится» , «пора бросить эту ерунду» , стихи читать – «напрасно» , в сорок четыре года отцу семейства играть на виолончели – «смешно и стыдно» , «порядочный химик в двадцать пять раз полезнее всякого поэта» , искусство есть форма нажив ы денег. Все это достаточно подтверждает полнейшее отрицание искусства , действительный нигилизм в этом вопросе . Как следует оценить такую позицию ? Базаров , Вы не очень хорошо знаете искусство , о чем говорит Ваше мнение о Пушкине. Я считаю , что Вы со своей к райностью не правы и в понимании этого вопроса. А как Вы относитесь к природе , к ее красоте ? «И природа пустяки ?» - Вы отвечаете своим знаменитым : «И природа пустяки в том значении , в каком ты ее понимаешь . Природа не храм , а мастерская , и человек в ней ра ботник» . Борясь с преклонением перед природой «работников» , Вы противопоставляете другой подход – подход естествоиспытателя. Отрицая романтическое отношение к природе как к храму , Вы попадаете в рабство к низким стихийным силам природной «мастерской» . Вы д аже завидуете муравью , который в качестве насекомого имеет право «не признавать чувства сострадания , не то что наш брат , самоломанный» . В горькую минуту жизни даже чувство сострадания Вы склонны считать слабостью , аномалией , отрицаемой «естественными» зак о нами природы. Евгений Васильевич , Вы предельно упрощаете и природу человеческого сознания , сводите сущность сложных духовных и психических явлений к элементарным , физиологическим. Романтической чепухой Вы считаете духовную утонченность любовного чувства : « Нет , брат , все это распущенность , пустота… Мы , физиологи , знаем , какие это отношения . Ты проштудируй-ка анатомию глаза : откуда тут взяться , как ты говоришь , загадочному взгляду . Это все романтизм , чепуха , гниль , художество.» Вы на протяжении романа , и чем ближе к концу , тем более явственно , прячете в нигилизме свое тревожное , любящее , бунтующее сердце . После знакомства с Ситниковым и Кукушкиной в Вас начинают резче проступать черты «самоломанности». Но после встречи с Одинцовой Вы отказываетесь от своих взг лядов на природу и любовь и даете понять , что Вы – человек , а не машина , способная только резать лягушек и ставить над ними опыты. А когда к Вам пробирается «романтизм» , Вы топаете ногами , грозите кулаком себе , негодуете . Но в преувеличенной , отчаянной дер зости этих упреков , я считаю , скрывается другое : и любовь , и поэзия , и сердечное воображение прочно живут у Вас в душе. Уже первое знакомство с Вами дает понять , что в Вашей душе есть чувства , которые скрываются от окружающих . Ваша резкость , нападок на поэ зию , на любовь , на философию заставляет усомниться в полной искренности отрицания. Бросая вызов отживающему строю , Вы в ненависти к «барчукам проклятым» заходите слишком далеко . Возникает опасность раскола , который коснется не только политических , социальн ых , но и непреходящих , вечных ценностей . Это может привести к разрыву связи времен. Член общества «Свободные мыслители» Симонова Олеся.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Основная роль мизинца на ноге - убедиться, что вся мебель в доме на месте.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Письмо к Базарову", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru