Реферат: Петербург в произведениях Гоголя - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Петербург в произведениях Гоголя

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 39 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

26 РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: «ПЕТЕРБУРГ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.В.ГОГОЛЯ» ВЫПОЛНИЛА: Ученица 11 «А» класса Средней школы № 71 Кузьмина Наталья. ПРОВЕРИЛА: Шаброва Н.М. Ижевск, 2007 Содержание: 1. Введение стр.2 2. Начало творческого пути Н.В.Гогол я стр.3 3. Художественный мир писателя стр.7 4. Петербург в произведениях Н.В.Гог оля стр.10 5. Заключение стр.26 6. Список литературы стр .27 Введение. Целью моей работы является выявление образа Петер бурга в произведениях Николая Васильевича Гоголя, а также обозначение отношения писателя к городу на Неве. Данную тему я выбрала, во-первых, потому что мне интересен город Санкт - Пе тербург с исторической точки зрения. Интересно узн ать культуру и быт людей, живших в Петербурге в то вр емя. Причём люди жили там разные: как буржуазия и дворяне, так и совсем нищ ие. Во-вторых, в Петербурге жило множество великих р усских писателей, таких как Некрасов, Блок, Достоевский и , конечно же, сам Н.В.Гого ль. У каждого писателя было своё видение Петербурга. Возможно сравнить мнения некоторых из них с мнение м Гоголя. А, в -третьих, было бы оч ень интересно узнать, как относился писатель к такому городу как Санкт - П етербург. Во большинстве произведений Гоголя много фантастических вещей. А сейчас проявляется большой интерес к оккультны м наукам, к мистике. И всё это представляется возмож ным узнать с помощью произведений Н.В.Гоголя. Я хотела бы рассмотреть необычный, фантастический Петербург Гоголя. Начало творческого пути Н.В.Гоголя. Каждый большой художник - это целый мир. Войти в этот мир, ощутить его многогранность и неповторимую красоту - значит приблизи ть себя к познанию бесконечного разнообразия жизни, поставить себя на ка кую-то более высокую степень духовного, эстетического развития. Творчес тво каждого крупного писателя - драгоценный кладезь художественного и д ушевного, можно сказать, «человековедческого» опыта, имеющего громадно е значение для поступательного развития общества. Щедрин называл худож ественную литературу «сокращённой вселенной». Изучая её, человек обрет ает крылья, оказывается способным шире, глубже понять историю и тот всег да беспокойный современный мир, в котором он живёт. Великое прошлое неви димыми нитями связано с настоящим. В художественном наследии запечатле ны история и душа народа. Вот почему оно - неиссякаемый источник его духов ного и эмоционального обогащения. В этом же состоит реальная ценность и русской классики. Своим граждански м темпераментом, своим романтическим порывом, глубоким и бесстрашным ан ализом реальных противоречий действительности она оказала громадное в лияние на развитие освободительного движения России. Генрих Манн справ едливо говорил, что русская литература была революцией «ещё до того, как произошла революция». Особая роль в этом отношении принадлежала Гоголю. «… Мы не знаем,- писал Чернышевский, - как могла бы Россия обойтись без Гоголя». В этих словах, возможно, всего наглядне е отразилось отношение революционной демократии и всей передовой русс кой общественной мысли XIX века к автору «Ревизора» и «Мёртвых душ». Герцен говорил о русской литературе: «…слагая песн и, она разрушала; смеясь, она подкапывалась». Смех Гоголя также обладал ог ромной разрушающей силой. Он подрывал веру в мнимую незыблемость полице йско-бюрократического режима, которому Николай I пытался придать ореол несокру шимого могущества; он выставлял на «всенародные очи» гнилость этого реж има, всё то, что Герцен называл «наглой откровенностью самовластья». Появление творчества Г оголя было исторически закономер но. В конце 20-х - начале 30-х годов XIX века перед русской литературой возникали новые, большие зада чи. Быстро развивавшийся процесс разложения крепо стничества и абсолютизма вызывал в передовых слоях русского общества в сё более настойчивые, страстные поиски выхода их кризиса, будил мысль о д альнейших путях исторического развития России. Творчество Гоголя отра жало возраставшее недовольство народа крепостническим строем, его про буждавшуюся революционную энергию, его стремление к иной, более соверше нной действительности. Белинский называл Гоголя «одним из великих вожд ей» своей страны «на пути сознания, развития, прогресса». По следу, проложенному Пушкиным, шёл Гоголь, но шёл своим путём. Пушкин рас крыл глубокие противоречия современного общества. Но при всём том мир, х удожественно осознанный поэтом, исполнен красоты и гармонии, стихия отр ицания уравновешена стихией утверждения. Обличие общественных пороков сочетается с прославлением могущества и благородства человеческого р азума. Пушкин, по верному слову Аполлона Григорьева, «был чистым, возвыше нным и гармоническим эхом всего, всё претворяя в красоту и гармонию». Худ ожественный мир Гоголя не столь универсален и всеобъемлющ. Иным было и е го восприятие современной жизни. В творчестве Пушкина много света, солнц а, радости. Вся его поэзия проникнута несокрушимой силой человеческого д уха, она была апофеозом молодости, светлых надежд и веры, она отражала кип ение страстей и того «разгула на пиру жизни», о котором восторженно писа л Белинский. Пушкин охватил все стороны русской жизни, но уже в его время возникла нео бходимость в более детальном исследовании отдельных её сфер. Реализм Го голя, как и Пушкина, был проникнут духом бесстрашног о анализа сущности социальных явлений современности. Но своеобразие го голевского реализма состояла в том, что он совмещал в себе широту осмысл ения действительности в целом с подробным микроскопическим исследован ием её самых потаённых закоулков. Гоголь изображает своих героев во всей конкретности их общественного бытия, во всех мельчайших деталях их быто вого уклада, их повседневного существования. «Зачем же изображать бедность, да бедность, да несовершенство нашей жизн и, выкапывая людей из глуши, из отдалённых закоулков государства?» Эти на чальные строки из второго тома «Мёртвых душ», может быть, лучше всего рас крывают пафос гоголевского творчества. Значительная его часть была сос редоточена на изображении бедности и несовершенства жизни. Никогда прежде противоречия русской действительности не были так обна жены, как в 30 - 40-х годах. Критическое изображение её ур одств и безобразий становилось главной задачей литературы. И это гениал ьно ощутил Гоголь. Объясняя в четвёртом письме «По поводу «Мёртвых душ» причины сожжения в 1845 году второго тома поэмы, он заметил, что бессмысленн о сейчас «вывести несколько прекрасных характеров, обнаруживающих выс окое благородство нашей породы». И далее он пишет: «Нет, бывает время, когд а нельзя иначе устремить общество или даже всё поколение к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости». Гоголь был убеждён, что в условиях современной ему России идеал и красот у жизни можно выразить прежде всего через отрицание безобразной действ ительности. Именно таким было его творчество, в этом заключалось своеобр азие его реализма. В знаменитом рассуждении о двух типах художников, которым открывается с едьмая глава «Мёртвых душ», Гоголь противопоставляет парящему в небеса х романтическому вдохновению тяжёлый, но благородный труд писателя-реа листа, дерзающего выставить на всенародные очи «вс ю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, пов седневных характеров, которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучн ая дорога». Больше всего Гоголю была враждебна идеализация жизни, всегда казавшаяся ему оскорбительной для художника. Только правда, какой бы до рогой ценой она ни достигалась, достойна искусства. Гоголь хорошо понимал трагический характер современной ему общественной жизни. Его сатира не просто отрицала и обличала. Она впервые приобрела аналитический, исследовател ьский характер. В своих произведениях Гоголь не только показывал те или иные стороны русской «ежедневной действительности», но и вскрывал её вн утренний механизм, не только изображал зло, но и пытался выяснить, откуда оно происходит, что его порождает. Исследование вещественной, материаль но - бытовой основы жизни, её невидимых черт и возникающих из неё нищих дух ом характеров, самонадеянно уверовавших в своё достоинство и право, было открытием Гоголя в истории отечественной литературы. Белинский отмечал, что в авторе «Ревизора» и «Мёртв ых душ» русская литература обрела своего «самого национального писате ля». Общенациональное значение Гоголя критик видел в том, что с появлением эт ого художника наша литература обратилась к русской действительности. « Может быть,- писал он,- через это она сделалась более одностороннею и даже однообразною, зато и боле оригинальною, самобытною, а следовательно, и ис тинною». Всестороннее изображение реальных процессов жизни, исследова ние её «ревущих противоречий» - по этому пути пойдёт вся большая русская литература послегоголевской эпохи. Художестве нный мир писателя. Художественный мир Гоголя необыкновенно своеобра зен и сложен. Кажущаяся простота и ясность его произведений не должна об манывать. На них лежит отпечаток оригинальной, можно сказать, удивительн ой личности великого мастера, его очень глубокого взгляда на жизнь. И то и другое имеет непосредственное отношение к его художественному миру. Никто из предшествующих автору «Мёртвых душ» русских писателей не пока зал с такой убеждающей художественной силой, реалистической достоверн остью отжившие формы крепостнической действительности России. Грибоед ов, Пушкин, Лермонтов с позиций дворянской революционности обличали пор оки помещичьего строя. В их произведениях глубоко раскрывался идейный к онфликт между передовой дворянской интеллигенцией и господствующими р еакционными устоями жизни. Чацкий, Онегин и Печорин - каждый из них по-свое му отразил различные стороны этого конфликта. Гоголь не призывал свергнуть царя - тирана и на «обломках самовластья» в одрузить знамя вольности. Ему был не свойствен и мятежный ум Чацкого, стр астным словом своим предававшего анафеме мир Фамусовых и Скалозубов. Го голь тоже ненавидел этот мир, но казнил его иными средствами - смехом, кото рый Герцен считал «одним из самых мощных орудий разрушения». В «Ревизоре » и «Мёртвых душах» жизнь старой России показана с т акой стороны и с такой обличительной силой, с какой её ещё никто не изобра жал. Но выражало ли это изображение сознательную тенденцию самого писателя? В своё время в советском литературоведении довольно широко бытовала ле генда об отсутствии у автора «Ревизора» и «Мёртвых душ» сознательно - кр итического отношения к действительности. Утверждалось, что писатель су бъективно не разделял обличительного пафоса собственных произведений , что он создавал их якобы вопреки своим убеждениям. Согласно этой теории, Гоголь даже в 30-х и в начале 40-х годов, т.е. в пору своего творческого расцвет а, стоял на неизменно консервативных позициях. Обличительный пафос гого левской сатиры, таким образом, прямо противопоставлялся мировоззрению писателя. Его талант творил якобы независимо и вопреки мировоззрению. Подобная то чка зрения ошибочна и совершенно искажает характер творчества Гоголя, д аёт неправильное представление о его мировоззрении. Гоголь - один из самых сложных писателей мира. Его су дьба - литературная и житейская - потрясает нас своим драматизмом. Против оречия раздирали его сознание и творчество. В своих произведениях он, ра зумеется, сознательно разоблачал порядки, которые насаждал несправедл ивый общественный строй России. Но эта «сознательность»имела определё нные границы. Гоголь был далёк от мысли о необходимости радикального, ре волюционного преобразования этого строя. Искренне и убеждённо ненавид ел он уродливый мир крепостников и царских чиновников. В то же время он ча сто пугался выводов, естественно и закономерно вытекавших из его произв едений. Дар гениального художника - реалиста сочета лся в писателе с узостью его политического кругозора. В этом смысле Бели нский отмечал присущую Гоголю ограниченность «интеллектуального разв ития», а Чернышевский - «тесноту горизонта». Здесь - истоки той духовной др амы, которую пережил Гоголь в последние годы жизни. В своём творчестве писатель испытал определённое воздействие идей Бел инского. И хотя своей теоретической мыслью он не возвышался до революцио нных позиций великого критика, но его произведения боролись с тем же пол итическим врагом, которому противостоял Белинский. В своей известной ст атье «Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина» Апполон Григорье в писал, что «Гоголь стал литературным верованием Белинского и всей эпох и». Автор «Мёртвых душ» импонировал Белинскому и всей «молодой России» н е только поразительной оригинальностью и художественным совершенство м своего творчества, но и направлением этого творчества. Идейная направл енность творчества Гоголя была близка Белинскому; кроме того, в самом ми ровоззрении писателя были такие элементы, которые помогли ему создать произведения обличительной колоссальной силы. В ми ровоззрении Гоголя было немало отсталых, патриархальных сторон. Он вери л в разум правительства и высшую справедливость власти царя. В 1837 году был убит Пушкин. В 1838 году умер от чахотки в со лдатской больнице разжалованный в рядовые и замученный непосильной му штрой поэт Александр Полежаев - автор поэмы «Сашка», в которой он с необык новенной силой и остротой критиковал крепостнический, жандармский строй России. Но никакие преследования и гонения не могли заглуш ить живую и независимую мысль. Передовые русские писатели были подлинны ми защитниками народа. Таким был в те годы и Н.В.Гоголь. Его произведения, так же как и критические и публицистические статьи Бел инского, служили делу освободительного движения. Петербург в произведениях Н.В.Гоголя. Белинский считал Гоголя представителем литератур ы «среднего сословия», ибо герои его произведений - выходцы из социальны х низов, обитатели чердаков и подвалов, мелкие чиновники петербургских д епартаментов, те, чья жизнь была невыносимо трудна, однообразна и беспро светна. Уже в первых сборниках («Вечера на хуторе близ Диканьки» - 1831 год, «Миргород » и «Арабески» - 1835 год) Гоголь явился выразителем и защитником народных ин тересов . Своими произведениями Гоголь стремился пробудить у читателей чувство протеста против тех общественных условий, которые уродуют и принижают ч еловека. О первых гоголевских повестях Белинский говорил, что они в «высочайшей с тепени народны». И народность их основана на «страшной верности действи тельности». Эта «страшная верность действительности» ещё более значительна в пете рбургских повестях. Остриё социальной сатиры направлено здесь не на отд ельные недостатки, а на всю систему общественных отношений, на обличие с трашных противоречий Петербурга, где настоящим людям нет места, где проц ветают глупцы, пошляки и взяточники, где человек боится назвать себя чел овеком. В петербургских повестях Гоголь с глубоким сочувствием и любовью говор ит о судьбе обездоленных простых людей, об их забитости и униженности. Но он не был абстрактным гуманистом. Произведения Гоголя направлены проти в реального зла, против самодержавно - бюрократического строя николаевской России. Впервые в русской литературе Петербург изображён в этих повестях во всей наготе, мелочности и трагической нищете повседне вной будничной жизни. Петербург представлялся Гоголю великолепным, поч ти волшебным городом. «Ежели об чём я теперь думаю, так это всё о будущей ж изни моей. Во сне и наяву мне грезится Петербург…» (Го голь - матери. 26 февраля 1827 г. Нежин). Но первая встреча с столицей не оправдала надежд. Когда Гоголь приехал в 1829 году в Петербург, он писал матери о том представлении, кот о рое сложилось у него о городе. Б олее того, юноша даже испытал чувство, близкое к разочарованию. В письме к матери Гоголь передаёт удивительно тонкие наблюдения, выражает своё по нимание столицы, метко рисует облик Петербурга. «Ка ждая столица вообще характеризуется своим народом, набрасывающим на не ё печать национальности, на Петербурге же нет никакого характера: иностр анцы, которые поселились сюда, обжились и вовсе не похожи на иностранцев, а русские в свою очередь объиностранились и сделались ни тем, ни другим… Всё служащие да должностные, все толкуют о своих департаментах да коллег иях, всё подавлено, всё погрязло в бездельных, ничтожных трудах, в которых бесплодно издерживается жизнь их». (Гоголь - матери. 30 апреля 1829 г. Петербург). Самым длительным пребыванием Гоголя в Петербурге было время с декабря 1828 года по весну 1836 года. Первые годы петербургской жизни были трудными. Гог оль, по его словам, пламенел «…неугасимою ревностью сделать жизнь свою н ужною для блага государства». Каким образом он это сделает, юноша не знал. Он пробовал служить чиновником, стать актёром, чита ть лекции в университете,- но всё это не удовлетворяло его. И только выход в свет сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки» решил судьбу Гоголя, оп ределив весь его дальнейший путь - путь писателя. Белинский, приехав в Петербург несколькими годами позже, также увидел в нём лишь царство «чинолюбия, крестолюбия, взяточни чества, отсутствия высоких духовных интересов, торжество бесстыдной и н аглой глупости, посредственной бездарности». Гоголь жил в мещанском и чиновничьем квартале Петербурга, на Екатеринин ском канале. «Поэт жизни действительной», Гоголь запечатлел в своих прои зведениях образ Петербурга, увидев в нём не столько город роскоши и вели колепия, сколько город резких социальных контрастов. Писатель горько за думался над судьбой «маленьких» людей, жителей чердаков, подвалов и расс казал о них. Жизнь и быт бедных лавочников , ремесленников, чиновников хорошо были ему знакомы. Наблюдения над их жизнью и послужили Гоголю материало м для петербургских повестей. Белинский, характеризуя «Арабески» и «Миргород», писал: «Он (Гоголь) расш ирил свою сцену действия и, не оставляя своей любимой, своей прекрасной, с воей ненаглядной Малороссии, пошёл искать поэзии в нравах среднего сос ловия в России. И, боже мой, какую глубокую и могучую поэзию нашёл он тут!» В повестях «Невский проспект», «Портрет», «Нос» и «Шинель» представлены люди противоположных групп. Одни довольны петербургской жизнью, являют ся убеждёнными её защитниками. Чинопочитание, взяточничество, карьериз м, презрение к беднякам - вот их характерные черты. Таковы преуспевающий п оручик Пирогов, немцы - ремесленники Шиллер и Гофман, обыватель и взяточн ик майор Ковалёв, значительное лицо из повести «Шинель». Жизнь других складывается иначе. Это художник Писк арёв, художник Чартков, чиновник Поприщин («Записки сумасшедшего») и Ака кий Акакиевич Башмачкин. В петербургских повестях, в отличие от первых своих повестей, Гоголь не т олько клеймит частные пороки и недостатки своих ге роев, а заставляет читателей думать о том, какие именно причины вызывают в жизни появление и забитого, исковерканного Акакия Акакиевича, и потеря вшего человеческий облик майора Ковалева. Причины эти писатель находит в самой действительности самодержавно - крепостнического государства, где отношения между людьми основаны на угнетении, взяточничестве и прод ажности, и такую действительность, такие отношения отрицает Гоголь в пер вую очередь. Одна из первых повестей на петербургские темы - «Невский проспект»- напе чатана в «Арабесках» в 1835 году. Невский проспект является здесь главным объектом изображения. Эта «всеобщая коммуникация» олицетворяет собою чиновнич ье - бюрократический Петербург. Основное впечатлен ие от его облика - «всё не то, чем кажется». Красота Невского проспекта не м ожет скрыть нищеты, бедности трагизма жизни бедняков. Наряду с блеском, в еликолепием Невского проспекта, где, как иронически замечает Гоголь, «че ловек менее эгоист, нежели в Морской, Гороховой, Литейной» , изображены и бедные заброшенные окраины, где царят беспробуд ное пьянство, нищета и разврат. «…Он лжёт, во всякое время, этот Невский пр оспект». Сюжет повести основан на двух происшествиях, случившихся в одно и то же в ремя: встреча художника Пискарёва с прекрасной незнакомкой и другая вст реча - поручика Пирогова с блондинкой. Различна судьба этих людей. На фоне ложного великолепия Невского проспекта проходит трагедия «бедного, де тски - простодушного» художника Пискарева. Он умер, не выдержав «вечного раздора мечты с существенностью». Судьба Пискарева типична и трагична. П искарев гибнет, убедившись в крушении своих иллюзий, в эгоизме и продажн ости окружавшего его общества. Невский проспект погубил и другое существо - прекрасную незнакомку. «Тол па звёзд, крестов и всякого рода советников» толкнула её на путь разврат а. Преуспевает лишь самонадеянный, тупой и довольный своим чином поручик П ирогов. Когда его высекли за волокитство, Пирогов го тов был подать прошение в Государственный совет, но дело кончилось тем, ч то он «зашёл в кондитерскую, съел два слоёных пирожка, прочитал кое - что и з «Северной пчелы» и вышел уже не в столь гневном положении». Вечером же о н отплясывал мазурку в собрании чиновников и офицеров. Цензура, считая неудобным описание позорного наказания поручика, изъяла эту сцену. Пушкин же писал Гоголю после прочтени я беловой рукописи повести: «Прочёл с большим удовольствием; кажется, вс ё может быть пропущено. Секуцию жаль выпустить; она, мне кажется, необходи ма для полного эффекта вечерней мазурки». Описывая толпу праздного Невского проспекта, Гоголь не раскрывает хара ктеров обывателей, не даёт их внутренних переживаний. Это особый приём, с ущность которого состоит в том, что Гоголь берёт лишь одну какую- нибудь о собенность облика или туалета и доводит характеристику героя до гротес ка. И потому не люди двигаются по улице, а «бакенбарды, атласные, чёрные, ка к соболь», «усы, которые заворачиваются на ночь тонкою веленевою бумагой », «дамские рукава, похожие на воздухоплавательные шары». Таким приёмом Гоголь ещё более подчёркивает условность и «призра чность» петербургской жизни. Петербург - город, где цену человеку придаю т вещи, а не мысли и чувства. Интересно заметить, что ещё в повести «Ночь перед Рождеством» изображен а петербургская жизнь, такая непохожая на простую и вместе с тем поэтиче скую жизнь украинских крестьян - героев этой повести. «Стук, гром, блеск…кареты летали, извозчики, форейторы кричали…пешеходы жались и теснились под домами» - вот впечатление от Петербурга у кузнеца Вакулы. Близко соприкасается с «Невским проспектом» и другая петербургская по весть сборника «Арабески» - «Портрет». В этой повест и поставлены два основных вопроса: о развращающей силе золота и о роли ис кусства в буржуазном обществе. Так же, как и в «Невском проспекте», Гоголь сталкивает здесь два враждебн ых друг другу мира: мир богатства и роскоши и мир столичной бедноты. «Гениальными эскизами» назвал Белинский зарисовки Гоголем быта и жизн и бедного художника Чарткова, жизни обитателей чердаков, окраин. «Кажетс я, слышишь, перейдя коломенские улицы, как оставляют тебя всякие молодые желания и порывы. Сюда не заходит будущее, здесь всё тишина и отставка, всё , что осело от столичного движения». Весь этот убогий мир в кабале у ростовщика. Портрет ростовщика с «живыми » глазами - это символ страшной силы денег, которую н есёт с собою наступающий век капитализма. Ростовщик проникает всюду: лиш ает благополучия семьи, честных людей делает ворами, рождает убийц, тала нтливых и бескорыстных тружеников превращает в бесчувственных ремесле нников от искусства. В начале тридцатых годов XIX века Гоголя особенно сильно волновал вопрос о роли искусства и судьбе художника в современном ему обществе. Поэтому весьма закономер ным было появление в его творч естве трагического образа художника Чарткова на фоне «призрачного, фан тастического Петербурга». Чартков, будучи не в состоянии бороться с нищетой, р ешается писать портреты петербургских красавиц и гусаров. Постепенно, ж елая угодить вкусам своих заказчиков, художник превращается в модного ж ивописца, в ремесленника, потерявшего свой талант. «Кист его хладела и тупела, и он нечувствительно заключился в однообразн ые, определённые, давно изношенные формы». Вопроса о роли искусства в буржуазном обществе пис атель касается и в «Невском проспекте», и в «Портрете». В обеих повестях г оголь показывает, как вторжение капиталистических отношений в жизнь и р азрушающая сила денег губят искусство. Пискарев умер потому, что не мог активно бороться со злом, источник котор ого таился в несправедливом строе. Чартков убил свой талант, угождая вку сам богатой публики. Но, критикуя отрицательные стороны существующего строя, Гоголь не впада ет в отчаяние, не разделяет мнения тех, кто считал, что расцвет искусства в прошлом, а не в будущем. Гоголь верил в светлое будущее своей страны, в тор жество разума и справедливости. Но далеко не все произведения Гоголя были по достоинству оценены его сов ременниками. Некоторые из этих произведений воспринимались как бездум ные юморески или шалости гения. Такая судьба постигла в своё время повес ть о Шпоньке, а позднее - «Нос». Весьма устойчивой репутацией невинной худ ожественной шутки пользовалась «Коляска». Между тем за видимостью шутк и здесь совершенно явно проглядывало перо сатирика, далеко не безобидно рисующего быт и нравы провинциального дворянского общества, его крайню ю духовную скудость, его мелочность и пошлость . Персонажи «Коляски», включая и главного её героя Черто куцкого, - помещики и офицеры - предстают перед нами во многих отношениях к ак прообразы будущих героев «Мёртвых душ». Критические отзывы на сборник «Арабески»,содержавший обе повести («Нев ский проспект» и «Нос»), выражали мнения двух совершенно противоположны х лагерей. Реакционно - охранительный лагерь стремился затушевать остро е социальное значение повестей Гоголя. Критик из этого лагеря Шевырёв ви дел в его произведениях «безвредную бессмыслицу», «стихию смешного». Ше вырёв не заметил никакой перемены, происшедшей в творчестве Гоголя посл е «Вечеров на хуторе». Только Белинский правильно и глубоко растолковал значение гоголевског о смеха. Впечатление, которое остаётся после чтения повестей Гоголя, говорил Белинский, «комическое воодушевление, всегда п обеждаемое чувством грусти и уныния». Это определение Белинского раскр ывало особенность гоголевского юмора, где чувствовался «смех сквозь сл ёзы». «Его повести смешны, - писал Белинский, - когда вы их читаете, и печальн ы, когда вы их прочтёте. Он представляет вещи не карикатурно, а истинно: в е го «Вечерах на хуторе», в повестях «Невский проспект», «Портрет», «Тарас Бульба» смешное переплетается с серьёзным, грустным, прекрасным, высоки м». Вскоре после появления сборника «Арабески» Гоголь пишет повесть «Нос». Журнал «Московский наблюдатель» отказался напечатать эту повесть, нах одя её «грязною», видя в ней «пошлость и тривиальность». Повесть «Нос» бы ла напечатана в третьем номере пушкинского «Современника» за 1836 год. В каждой из гоголевских повестей раскрывается как ая - то существенная грань Петербурга, его бытового или общественного ук лада. В этом отношении особенно примечательна повесть «Нос». Сюжет её ра звивается таким образом, что позволяет автору дать наиболее полный соци ально - психологический разрез петербургского общества. Это при том, что сюжет основан на совершенно невероятной истор ии. Нелепое, фантастическое происшествие, случившееся с коллежским асес сором Ковалёвым, дало возможность писателю заглянуть в самые потаённые углы Петербурга и сделать важные обобщения. Всё в этой повести кажется а бсолютно достоверным. Всё происходит «как в жизни». Ап. Григорьев называ л «Нос» «оригинальнейшим и причудливейшим произведением, где всё фанта стично и вместе с тем всё в высшей степени поэтическая правда». Местом действия и здесь избран Петербург. Герой пов ести - коллежский асессор, называвший себя «майор Ковалёв», - олицетворяе т собою бездушный, чванливый и пустой чиновничье - бюрократический мир. Сюжетом повести служит необыкновенное происшеств ие - пропажа носа у майора Ковалёва. Ряд критиков и исследователей пытали сь истолковать это произведение как выражение мистических воззрений п исателя, как вторжение таинственных сил в жизнь людей. Однако это не так. «Необычный» сюжет обусловлен сатирическим замысл ом повести. Юмор повести «Нос» заключается в том, что, будучи всего-навсего коллежск им асессором, Ковалёв мнил себя, особенно с теми, которыми мог хоть немног о командовать, настоящим большим чином, нос он задирал слишком высоко. Го воря о своих знакомых и о самом себе, Ковалёв не забывает сказать, что он м айор, что одна его знакомая - «статская советница», другая - «штаб - офицерш а». И потому невероятное происшествие - превращение носа в статского советника - заключало злую издёвку над чинопочит ателем Ковалёвым. Нелепое происшествие , случившееся с носом коллежского асессо ра Ковалёва, не так уж выделяется в этом мире, в котором повседневная жизн ь полна историй куда более нелепых и трагических. Вс я повесть прослоена такими историями, упомянутыми очень кратко, вскольз ь, полунамёками, без нажима, часто с иронической усмешкой, как это умел то нко делать один только Гоголь. Гоголь придаёт свое й повести фантастический характер потому, что только в таком городе, как гоголевск ий Петербург, где вместо людей по улицам движутся маски, где выше всего це нятся вещи и чины, могло случиться такое происшествие, как пропажа носа. Э тим невероятным происшествием Гоголь как бы подчёркивал «призрачность » петербургской среды, её противоречие всем правилам и нормам человечес кого существования. В повести Гоголь развивает приём, которым воспользовался и в «Невском пр оспекте», - создание образа гиперболизированной характеристикой одной из его черт, - доводит в «Носе» его до гротеска. В мире уже действуют не люди , а предметы, вещи. Белинский, отмечая типичность образа Ковалёва и ре алистическую направленность повести, писал: «вы зн акомы с майором Ковалёвым? Отчего он так заинтересовал вас? Отчего так см ешит он вас необычным происшествием со своим злополучным носом? Оттого, что он есть не майор Ковалёв, а майоры Ковалёвы, так что после знакомства с ним, хотя бы вы зараз встретили целую сотню Ковалёвых, тотчас узнаете их, отличите среди тысячей». Своей направленностью, сатирическим изображением чиновников повесть « Нос» близка к «Ревизору». В 1836 году под влиянием злостных нападок врагов, вызванных постановкой «Ре визора» на сцене, Гоголь решает уехать за границу. За границей он пишет и п оследнюю петербургскую повесть «Шинель», которая полна горячей любви и сострадания к бедным людям. Впервые напечатана «Шинель» была в 1842 году в третьем томе сочинений Гогол я. Работу над этой повестью Гоголь начал значительно раньше, в 1839 году, в пе риод самых тяжёлых раздумий о России. Потрясённый трагической смертью Пушкина, Гоголь писал из-за границы : «Моя жизнь, моё высшее наслаждение умерло с ним». После смерти Пушкина ещё более чужой, холодной и бездушной казалась Гоголю ник олаевская Россия. Но в этом же письме он говорил о своей любви к народу, к с воей родине: «Ни одной строки не мог посвятить я чуждому. Непреодолимою ц епью прикован я к своему, и наш бедный, неяркий мир наш, наши курные избы, об нажённые пространства предпочёл я небесам лучшим, приветливо глядевши м на меня. И я ли после этого могу не любить своей отчизны». Если в повести «Нос» Гоголь рисует высших чиновников, направляет остриё своей сатиры на взяточников и карьеристов, то в «Шинели» он создаёт обра зы мелких чиновников, бесправных, забитых, изнурённых работой и нищетой. Акакий Акакиевич - предел того унижения, до которого может быть доведён ч еловек. Только в обстановке самодержавия могла возникнуть такая искове рканная человеческая личность. Нет другой жизни у Башмачкина, кроме переписывания бумаг. Покупка шинели была единственной радостью для Акакия Акакиевича в течение многих лет. И всё это время он но сил «в мыслях своих вечную идею будущей шинели». Покупка шинели имела пр еувеличенно большое значение, потому что вся жизнь Акакия Акакиевича со стоит из мелочей. Поэтому потеря шинели для него - трагедия. Эта трагедия с тановится ещё значительнее и ужаснее именно оттого, что причина её так м елка. С горьким упрёком говорит автор в повести о бесправии и забитости таких Башмачкиных. «И долго потом, среди самых весёлых минут представлялся ему низенький чиновник с лысиною на лбу, с своими проникающими словами: «Ост авьте меня, зачем вы меня обижаете», - и в этих проникающих словах звенели другие слова: «я брат твой». Акакию Акакиевичу чуждо всякое возмущение и активное сопротивление; он никогда не решится протестовать. Однако Гоголь не этом останавливает внимание читателя. Черны шевский, говоря об особенностях изображения простых русских людей в три дцатые - сороковые годы, писал в статье «Не начало ли перемены?»: «Говорить всю правду об Акакии Акакиевиче бесполезно и бессовестно, если не может эта правда принести пользу ему, заслуживающему сострадания по своей убо гости. Можно говорить о нём только то, что нужно для возбуждения симпатии к нему». И Гоголь так и изображает народ, чтобы судьба Поприщиных и Башмачкиных с тала горьким упрёком для сытых и довольных, чтобы пробудить в русском об ществе жалость и сострадание к ним, из которого вырастет стремление бор оться за изменение жизни этих людей. В изображении «маленьких людей» Гог оль продолжил традицию Пушкина, который рассказал о судьбе Самсона Выри на в «Станционном смотрителе», - и показал жизнь мелкого чиновника, «суще го мученика четырнадцатого класса». Трагедия «маленького человека» нашла своё выражение и в романе Достоев ского «Бедные люди». Герой этого романа - Макар Девушкин - духовно близок к Акакию Акакиевичу. Но в романе «Бедные люди» Достоевский пошёл дальше. Г ерой этого романа уже перестаёт чувствовать себя полнейшим ничтожеств ом, но до настоящего осознания своего «я» он ещё не поднялся. Гоголь, Некрасов, Григорович, Тургенев развили и закрепили свойственные передовой русской литературе традиции демократизма, углубили интерес к жизни и быту простого человека, сосредоточили внимание на изображении социальных противоречий России. В петербургских повестях Гоголь, беспощадно критикуя крепостнический строй, будучи защитником интересов простых людей, с мог миру взяточников и подлецов противопоставить только беспомощных Б ашмачкиных и Поприщиных да мечтателей вроде Пискарева. Но «Петербургские повести» являются очень важным этапом в творческой э волюции Гоголя. С одной стороны, это итог творческих исканий Гоголя в три дцатые годы, с другой - прямой подход к «Мёртвым душам». Глубиной реалистического воспроизведения действительности, типичнос тью и яркостью обрисовки характеров и особым качеством юмора, сочетавше го в себе и грустно - лирические, и обличительные тона, петербургские пове сти близки «Мёртвым душам». Итак, Петербург Гоголя - это город, поражающий социа льными контрастами. Парадная красота его пышных дворцов и гранитных набережных, беспечно разгуливающая по тротуарам Невского щегольски наряженная толпа - это не подлинный Петербург. Оборот ной стороной этого фальшивого великолепия выступает Петербург - город м елких чиновников и мастеровых с его мрачными трущобами на окраинах, горо д тружеников - бедняков, жертв нищеты и произвола. Такой жертвой является Акакий Акакиевич Башмачкин - герой повести «Шинель». Мысль о «Шинели» возникла впервые у Гоголя в 1834 году под впечатлением канцелярского анекдота о бедном чиновнике, ценой неве роятных усилий осуществившем свою давнюю мечту о покупке охотничьего р ужья и потерявшем это ружьё на первой же охоте. Все смеялись над анекдото м, рассказывает в своих воспоминаниях П.В.Анненков. но в Гоголе эта истори я вызвала совсем иную реакцию. Он выслушал её и в задумчивости склонил го лову. Этот анекдот глубоко запал в душу писателя, и он послужил толчком к с озданию одного из лучших произведений Гоголя. В петербургских повестях преобладает не сарказм, а сострадание к человеку. Своей повестью Гоголь прежде всего отмежевался от характерной для реакционных писателей 30-х годов разработки сюжета о б едном чиновнике, являвшемуся у них мишенью для насмешек и пошлого зубоск альства. Полемический адрес был указан Гоголем совершенно ясно: Башмачк ин «был то, что называют вечный титулярный советник, над которым, как изве стно, натрунились и наострились вдоволь разные писатели, имеющие похвал ьное обыкновенье налегать на тех, которые не могут кусаться». Гоголь, конечно, не скрывает своей иронической усмешки, когда он описыва ет ограниченность и убожество своего героя. Акакий Акакиевич - робкий, пр ишибленный нуждой человек, ценой тяжкого труда и мучительных унижений з арабатывающий свои четыреста рублей в год. Это заби тое, бессловесное существо безропотно сносит «канцелярские насмешки» своих сослуживцев и деспотическую грубость начальников. Нищета духа оборачивается всепожирающей «страстью» Акакия Акакиевича Башмачкина обзавестись шинелью. Слово «страсть» не Гоголя, но оно, кажет ся, довольно точно передаёт напряжённость, неодолимость стремления его героя стать владельцем новой шинели. Ирония Гоголя заключена уже в самой неизмеримости предмета стремления и той властной силы, с какой оно выражается. Этот приём Гоголь использует в повести неод нократно. Задумался Акакий Акакиевич - а какой воротник положить на шине ль? «Огонь порою показывался в глазах его, в голове мелькали даже самые де рзкие и отважные мысли: не положить ли точно куницу на воротник?» Весь иро нический строй фразы основан на тончайшем восприятии «разномерности» лексического материала: решение простой житейской задачи возведено на высокий пьедестал. Огонь в глазах, мелькнувшие в голове дерзкие и отважн ые мысли - и воротник шинели! Несоответствие одного и другого создают ярк ий комический эффект. Башмачкин проникнут застенчивым сознанием своей малости. Отупляющая работа переписчика бумаг парализовала в нём мале йшее проявление духовности. Он словно даже лишён дара речи: «Акакий Акак иевич изъяснялся большей частью предлогами, наречиями и, наконец, такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения». В этих строках Гоголя нет ни малейшего издевательства над героем повест и. Башмачкин крайне ограничен, но писатель, по выражению Чернышевского, « прямо не налегает на эту часть правды». Юмор Гоголя мягок и деликатен. Пис ателя ни на один момент не покидает горячее сочувствие к своему герою. Ко гда Акакия Акакиевича ограбили, он в порыве отчаяния обратился к «значит ельному лицу». Но здесь даже не захотели выслушать несчастного человека : генерал топнул ногой и грубо накричал на него. Акакия Акакиевича без чув ств вынесли из кабинет. Упоминая о «значительном лице», Гоголь выделяет эти два слова курсиво м и не уточняет, кто оно. «Какая именно и в чём состояла должность значител ьного лица, это оставалось до сих пор неизвестным», - замечает автор. Гоголь создаёт сатирически обобщённый тип человек а - представителя бюрократической власти России. Не существенна его долж ность, это начальство вообще. Так, как оно ведёт себя с Башмачкиным, ведут себя все «значительные лица». Сцена у генерала является идейной кульминацией повести. Здесь с наиболь шей силой показана социальная трагедия «маленького человека» в услови ях самодержавной России. Примечательно, что именно этот эпизод повести н е понравился тишайшему герою романа Достоевского «Бедные люди». Макар Д евушкин был потрясён «Шинелью», но, по его мнению, Гоголь должен был бы не так закончить своё скорбное повествование об Акакии Акакиевиче. Он расс уждает: «А лучше всего было бы не оставлять его умирать, беднягу, а сделать бы так, чтобы шинель его отыскалась, чтобы тот генерал, узнавши подробнее об его добродетелях, переспросил бы его в свою канц елярию, повысил чином и дал бы хороший оклад жалованья, так что, видите ли, как бы это было: зло было бы наказано, а добродетель восторжествовала бы, и канцеляристы товарищи все бы ни с чем остались. Я бы, например, так сделал …» Смирение и покорность несчастного Башмачкина в контрасте с грубостью « значительных лиц» вызывали в читателе не только чувство боли за унижени е человека, но и протест против несправедливых порядков жизни, при котор ых возможно подобное унижение. С большой поэтической силой выражен в «Ши нели» гуманистический пафос Гоголя. «Шинель» была написана десятью год ами позже «Станционного смотрителя». В судьбах Вырина и Башмачкина нема ло общего. Но Гоголь острее подчеркнул общественный смысл конфликта. Про блема социальных противоречий и сословного неравенства впервые в русс кой литературе XIX века была поставлена Гоголем с такой трагической и обличительной силой. В петербургских повестях с огромной силой раскрыв алось обличительное направление творчества Гоголя. Возомнив себя испа нским королём, Поприщин с презрением отзывается о всесильном директоре: «Он пробка, а не директор». Больше того, Поприщин считает себя ничуть не ху же самого Николая I . Вс третив на Невском «государя - императора», он лишь для формы, чтобы соблюс ти инкогнито, снял шапку. Даже бессловесный Башмачкин в предсмертном бреду начинает «сквернохул ьничать, произнося самые страшные слова», которые непосредственно след овали за обращением «ваше превосходительство». Скорбная повесть об укр аденной шинели, по словам Гоголя, «неожиданно принимает фантастическое окончание». Подобные решительные поступки совершаются в произведениях Гоголя не т олько сумасшедшими или в форме фантастического происшествия. Вспомним хотя бы знаменитую сцену избиения самодовольного поручика Пирогова ма стеровыми. Любопытно, что много лет спустя Достоевский, перепуганный рез ким обострением социальных противоречий в России, сослался в «Дневнике писателя» на этот эпизод и назвал его «пророческим» : «Поручик Пирогов, сорок лет тому назад высеченный в Большой М ещанской слесарем Шиллером, - был страшным пророчеством гения, так ужасн о угадавшего будущее…». Резко критикуя дворянское общество, его паразитизм, его внутреннюю фаль шь и лицемерие, произведения Гоголя объективно возбуждали мысль о необх одимости иной жизни, иных социальных порядков. Как говорил в подцензурны х условиях Белинский о петербургских повестях, «грязная действительно сть» наводила читателей «на созерцание идеальной действительности». Эти произведения великого русского писателя учат нас острее ненавидеть лицемерие и ханжество, продажность и бездушие, пом огают бороться за нравственную чистоту и высокие моральные качества че ловека, строящего новую, счастливую жизнь. Заключение. Изучив нижеп риведённые источники литературы, можно сделать вывод, чт о Гоголь разделял Петербург на богатых и бедных, считал Петерб ург городом социальных контра ст ов . Остриё своей сатиры Гоголь направлял не на отдельные недостатки, а на всю систему общественных отношений, на о бличие страшных противоречий Петербурга, где процветают те, у кого больш е денег, у кого выше положение или звание, т.е. чинопочитание и сребролюбие . В Петербурге нет места настоящим людям, тем, кто ставит духовные ценност и превыше материальных. Да, возможно, это люди не столь богаты, как чиновни ки - взяточники, но это настоящие люди, в отличие от глупцов, которые правя т теми, кто даже боятся назвать себя людьми. Произведения Гоголя направлены против реального з ла, против самодержавно - бюрократического строя николаевской России. Произведения Гоголя, написан ные им в XIX веке, актуал ьны и по сей день. Ведь когда Го голь создавал свои произведения , он надеялся, что в будущем не буде т униженных и оскорблённых, «малень ких» людей. А в наше время так же есть и бедные, и бога тые, и «маленькие» люди, и чиновники. Список литературы: 1. Алтынов П.И. «Петербург ские повести», Ленинград: «Детская литература», 1978 . - 173с. 2. Марченко Н.А. «Жизнь и творчество Н.В.Гоголя», М.: «Детская литература», 1979. - 64с. 3. Машинский С.И . «Художественный мир Гоголя», М.: «Просвещение», 1979. - 432с. 4. Рубцов М.Г. «Т ропа к Гоголю», М.: «Детская литература», 1976. - 351с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Sergey_Wagin : Всем привет
Bitray : Серёга я не знаю кто ты , но мне уже жаль твою жену ))))))
Sergey_Wagin : Не понял ?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Петербург в произведениях Гоголя", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru