Курсовая: Особенности римского эпоса - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Особенности римского эпоса

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

20 Содержание Введение ……………………………………………………………. 3 Глава 1. Зарождение римского эп оса …………………………….. 4 Глава 2. Эллинизация римской литературы и эволюция э поса … 7 Глава 3. «Энеида» Вергилия: пик римского эпоса ……………... 11 Заключение ………………………………………… …………….. 17 Литература ………………………………………………………... 2 0 Введение Эпос – жанр, характерный для самых различных литер атур, от северной Европы до Кавказских гор, от античной цивилизации до ци вилизации Древней Индии. Учитывая мифологическую с убструктуру героических эпопей, можно выяв ить ряд эпическ их параллелей в древней литературе индоевропейских народов (скандинав ской, ирландской, иранской, греческой, римской, индийской). Однако классич еские формы эпоса, хотя в них и сохраняется связь с мифами, в отличие от ар хаической эпики, опираются на исторические предания, пользуются их язык ом для изложения событий далекого прошлого, причем не мифического, а ист орического, точнее – квазиис торического. Мелетинский Е. М., Происхождение гер оического эпоса, М., 1963. С. 39. Тем не менее эпос каждого народа несет в себе свои о собенные, специфические черты. Касается это и римского эпоса. Иногда эпическую литературу античной Г реции и Рима объединяют в г реко-римский эпос , однако следует говорить не только об об щности, но и о своеобразие и особенност ях эпоса греческого и эпоса римского. Цель данной работы – изучить характерные черты ри мского эпоса, в связи с чем автором ставятся следующие задачи: 1) определить связь римского эпоса с греческими образцами; 2) проследить эволюцию римского эпоса; 3) показать рос т национальных мотивов в эпических произведениях Древнего Рима; 4) изучить и охарактеризовать специфику римского эпоса. Глава 1. Зарождение римского эпоса О раннем римском эпосе мы имеем лишь смутные предст авления. Какие-то песни во славу предков, видимо, исполнялись когда-то на п ирах, но не певцами-сказителями, а пирующими поочередно. Между бытование м этих песен и первыми литературными опытами в эпическом роде, судя по вс ему, был временной разрыв. Словесная культура римлян начинается с развития анонимных устных или "д еловых" форм (песни, молитвы, гимны богам, заклинания, юридические формулы , надгробные надписи). Дошедшие до нас образцы показывают виртуозное вла дение словом - скупым и точным. Известны стихотворные надгробные надписи середины III в. до н. э. Однако представление о словесном творчестве как об о пределенной сфере человеческой деятельности появляется в общественно м сознании римлян лишь в связи с мощным культурным движением, начавшимся в конце III в. Тронский И. М. История античной литерату ры. М., 1983. С. 348 – 349. Первым римским поэтом суждено было стать греку-рабу, а потом отпущеннику Ливию Андронику (около 282 – 204 гг .), получившему, как водилось, родовое имя Ливия от бывшего господина, видн ого сенатора. Вывезенный из южноиталийского города Тарента (завоеванно го римлянами в 272 г.), он учил сенаторс ких детей греческому языку и заодно стал их учить и латинскому, впервые р азрабатывая методику обучения ему. Методика строилась на греческий лад, ее основой были тексты Гомера. Для этого Андроник перевел "Одиссею" (геогр афически ближе, чем "Илиада", связанную с Италией) старинным стихом римско й народной поэзии (сатурнийским), благодаря чему получил известность. За тем его деятельность стала более разнообразной. По заказу должностных л иц, ведавших Римскими играми, Андроник стал устраивать сценические пред ставления "греческого" типа: сочинял (по образцам) и ставил трагедии и коме дии, в которых и сам играл. В 207 г. Андро нику был заказан гимн-молебствие Юноне. Гимн Андроника, по словам Ливия, удовлетворял тогдашним вкусам, но "ныне п оказался бы невыносимым и нескладным". Цицерон, восклицавший не без пате тики: "А где же древние наши стихи?", не советовал перечитывать пьесы Андро ника, а "Одиссею" находил несколько топорной. Но уважение к этой поэме как к школьной классике было вообще велико, и Гораций (сам по ней учившийся) ди вился косности вкуса "толпы". Ливий Андроник положил начало двум родам римской словесности: театраль ной поэзии и поэзии эпической, сыгравшим важнейшую роль в формировании л атинского литературного языка. Основой творчества Андроника были пере воды с греческого. И если перевод "Одиссеи" остался единственным в своем р оде, то переводы-переделки греческих комедий прижились; они составили ос обый театральный жанр - паллиату ("комедию плаща", получившую название от г реческого плаща - паллиума, который носили ее герои). Трагедии по гречески м образцам также бытовали впоследствии на римской сцене. Развитие поэзии шло очень бурно. Ливий Андроник, судя по сохранившимся о нем сведениям, был еще поэтом, так сказать, по должности, но уже пошедший п о проторенному им пути его младший современник, почти сверстник Гней Нев ий может рассматриваться как поэт, творивший по внутреннему побуждению. Не ограничиваясь заимствованными сюжетами, Невий обратился к римской и стории - и легендарной, и достоверной. От него идут собственно римский эпо с и трагедии на римские темы. Круг разрабатываемых Невием жанров был дос таточно широк – от написанной сат урнийскими стихами поэмы о I Пунической войне до паллиат. Невий рано поня л общественное значение театра и смело вводил в паллиаты политические н амеки, задевая правящую знать (за что однажды попал в тюрьму ). Сочинения Невия, как и Андроника, дошли до нас в незначительных отрывках. История Европы. Евр опа в античную эпоху. Глава 11. Римская республика в III – I вв. Т. 1. М., 1993. С. 311 – 312. Глава 2. Эллинизация римской литературы и эволюция эпоса Окончание второй Пунической войны — один из поворо тных пунктов римской истории: Рим переходит от италийской политики к сре диземноморской, продвигается на восток, в страны эллинизма. Быстрый рост крупного землевладения и торгово-ростовщического капитала резко меня ет картину экономических и социальных отношений в Италии. Сближение с гр еческой культурой идет усиленными темпами, и разгорается борьба между э ллинофилами и сторонниками римской старины. В этой усложнившейся обста новке литература начинает играть новую роль. До сих пор римская литература развивалась стихийно; теперь ее начинают ц енить как средство идеологического воздействия, как орудие пропаганды. Пример Ганнибала, возившего с собой греческих писателей, продемонстрир овал перед Римом значение литературы для внешнеполитических целей, для организации заграничного общественного мнения. По следам неприятеля р имляне вступили на путь литературной пропаганды своей политики. С этой ц елью Фабий Пиктор составляет первое изложение римской истории и публик ует его на греческом языке. На греческом языке писал о своих походах и вид нейший римский деятель этого периода, Сципион Старший. Это был деятель н ового типа, с широкими горизонтами и непривычными для римской традиции м етодами. Сципион и его группировка начинают организовывать римскую лит ературу, окружать себя писателями, стимулируя их творчество в нужном для себя направлении. Группировка была эллинофильской и покровительствов ала более углубленной эллинизации римской литературы. Этот новый этап открывается разносторонней деятельностью Квинта Энния (239 — 169). Энний был уроженцем Калабрии, человеком смешанной италийско-греч еской культуры. Он получил серьезное греческое образование, был знаком н е только с литературой, но и с распространенными в южной Италии философс кими системами западногречеоких мыслителей, с пифагореизмом, с учением Эмпедокла. Во время второй Пунической войны он служил в римском войске и в 204 г. прибыл в Рим, где занимался пре подаванием и постановкой пьес. Сципионовский кружок нашел в его лице сво его поэта и прославителя. Энний резко критикует своих предшественников, первых римских поэтов, за грубость формы, недостаточное внимание к стилистической обработке, за н еобразованность; философии никто из них «даже во сне не видел». Программ а Энния — ввести в римскую литературу принципы греческой формы и гречес кое идейное содержание, перестроить ее на основе греческой поэтики, рето рики и философии. Ощущая себя реформатором, он работает, подобно Ливию Ан дронику и Невию, в различных областях и обогащает римскую литературу нов ыми жанрами. Наиболее значительное произведение Энния — исторический эпос «Анналы », охватывающий в 18 книгах всю историю Рима, от бегства Энея из Трои до совр еменников поэта, его аристократических покровителей. Во вступлении к по эме излагался некий «сон». Энний видит себя унесенным на гору Муз, и там ем у является Гомер. В уста Гомера вкладываются пифагорейское учение о пере селении душ метемпсихозе) и рассказ о судьбе его собственной души, котор ая, оказывается, вселилась теперь в тело Энния. Отсюда ясно, что Энний хоче т дать поэму гомеровского стиля, стать вторым, римским Гомером. Энний не мог не отдавать себе отчета в том, что его «Анналы», последовател ьно излагающие события римской истории, глубоко отличны от гомеровског о эпоса. «Гомеризм» Энния имеет прежде всего формальный характер и состо ит в воспроизведении стиховой формы и отдельных стилистических и повес твовательных приемов древнегреческих поэм, в введении гомеровского ко лорита, как он понимался эллинистическими комментаторами Гомера. Важне йшим шагом в этом направлении был отказ от установившегося в римской эпи ческой традиции сатурнова стиха и обращение к стихотворному размеру го меровских поэм. Энний — творец латинского гексаметра, ставшего отныне о бязательной стиховой формой римского эпоса. Усвоение гексаметра латин скому стихосложению требовало большого стихового мастерства; Энний ус пешно справился с этой задачей. Он создает, далее, для эпоса торжественно архаический стиль с использованием гомеровских формул, эпитетов, сравн ений, но не пренебрегает и традиционным римским при емом звуковых повторов . Этот стиль Энния также нало жил свой отпечаток на последующее развитие римского эпоса, вплоть до «Эн еиды». По гомеровскому образцу в изложение «Анналов» вводится также и олимпий ский план, сцены с участием богов. Гаспаров М. Л. Греческая и римская лит ература I в. до н. э. // История всемирной литературы. М., 1933. Т. 1. С. 453. С сухостью версифицированной хроники у Энния чередовалось сильное, обр азное, порой даже эмоционально взволнованное повествование. В поэме пре обладали военно-исторические темы: она изображала рост Рима и прославля ла его деятелей. По мере приближения к современности изложение становил ось все более подробным и переходило в возвеличение покровителей автор а. Превознесение отдельных личностей, напоминавшее эллинистическую пр идворную поэзию, вызывало неудовольствие в консервативных кругах, но эт о не помешало огромной славе поэмы. В течение всего республиканского пер иода римляне признавали Энния «вторым Гомером». С появлением «Энеиды» В ергилия «Анналы» утратили свое значенье римского эпоса; в результате по эма Энния не сохранилась полностью и известна нам лишь по цитатам и изло жениям. Глава 3. « Энеида» Вергили я : пик римског о эпоса Великий поэт, создатель национального римского эпо са, Вергилий жил в блестящий век Августа, пользовался при жизни огромной славой и сохранял при этом личную скромность, нетребовательность в быту и высокую гражданскую и просто человеческую мораль. Даже внешне он не бы л похож на поэта, как мы обычно представляем их себе. "Он был большого рост а, крупного телосложения, лицом смуглый, походил на крестьянина и не отли чался крепким здоровьем... Он был всю жизнь... чист и речью и мыслью... Когда он , приезжая изредка в Рим, показывался там на улице и люди начинали ходить з а ним по пятам и показывать на него, он укрывался от них в ближайшем доме," - пишет Светоний . Гаспаров М. Л. Греческая и римска я литература I в. до н. э. // История всемирной литературы. М., 1933. Т. 1. Светоний сообщает, что мужскую тогу Вергилий впервые надел пятнадцати л ет от роду как раз в тот самый день, когда скончался Лукреций. Еще одно пре дзнаменование, если это действительно так. Кроме того, с Лукрецием Верги лия связывает и любовь к эпикурейской философии. Образование будущий по эт получал в Кремоне, в Милане, в Неаполе и в Риме, изучал риторику у того же преподавателя, у которого впоследствии будет учиться юный Октавиан. Лит ературными учителями были для Вергилия неотерики. Молодой человек быст ро и, кажется, легко освоил их литературные приемы, избрал своим главным м етром гекзаметр и начал работать над первой книгой - "Буколики" ("Эклоги"), пр едставлявшей собой нежные и звонкие пасторальные (пастушеские) песни, ча сто диалогизированные, т. е. на писанные как бы от лица произносящих речи пастухов, фавнов, нимф и других хорошо известных персонажей подобной литературы, начавшейся еще в Древ ней Греции и доведенной до совершенства александрийцем Феокритом. Идея национального эпоса возникла у Вергилия еще в « Георгиках » как намерение воспеть военные победы Октавиана. Но в процесс е обдумывания совместно с Меценатом, а возможно, и с самим Августом, истор ическая поэма в духе Энния переосмыслилась в эпос в духе Гомера. Вообще говоря, почти всегда автора подобных эпопей поджидает неудача. Их произведения в сравнении с народными песнями выглядят как бледные и ску чные копии. Так было с "Франсиадой" Ронсара, "Россиадой" Хераскова, отчасти с "Лузиадами" Камоэнса. Но не то - с "Энеидой" Вергилия и с "Кому на Руси жить хо рошо" Некрасова. Правда, к "Энеиде" читатели разных стран относятся далеко не однозначно: романские страны действительно считают ее высшим взлето м латинской поэзии, германские же народы оценивают ее скептически. Итак, приступая к "Энеиде", Вергилию предстояло: 1) воспеть величие Рима, особенно под сенью Августовых побед и реформ; 2) популяризировать римские доблести и римский характер; 3) воссоздать во всех подробностях миф об Энее и возвести его в ранг национ ального героя, богобоязненного любимца олимпийцев; 4) гармонию мироздания "Георгик" дополнить гармонией истории; 5) в качестве истинного героя представить читателю не Августа и, может быт ь, даже не Энея, а Рим и предопределенную ему миссию завоевателя и затем му дрого отца народов всего мира. Почему Вергилий выбрал для своего эпоса именно Энея? Дело в том, что этот мифологический персонаж, сын смертного и богини любв и Афродиты (Венеры), встречающийся еще у Гомера, в более поздних греческих поэмах совершивший путь из Трои в Италию, считался в Риме родоначальнико м семьи Юлиев, к которой принадлежали и Цезарь, и Август. Таким образом, ок азывалось, что императорский род восходит к небожителям. Главный мотив с оциального заказа "Энеиды" находится, вероятно, именно здесь, а Вергилий с оздает свое произведение одновременно и о началах римской истории и о пр едках Августа. Основная концепция "Энеиды" за ключена во вступительных стихах. "Я пою брань и мужа, который... был много ки даем по землям и по морю... и многое претерпел на войне"; из этой формулировк и античный читатель уже видел намерение автора объединить тематику обе их гомеровских поэм. Тронский И. М. История античной лите ратуры. М., , 1983. С. 359. Эней - "беглец по воле рока"; ссылка на " рок" служит не только оправданием для бегства Энея из Трои, но и указывает на движущую силу поэмы, на силу, которая приведет к тому, что Эней … г ород построив, В Лаций богов перенес, где возникло племя латинян, Города А льбы отцы и стены высокого Р има . Подобно тому, как Одиссея постоянно преследует гне в Посейдона, Энею не дает пристать к берегу злопамятство Юноны, которая в греческой мифологии ненавидит троянцев, а здесь к этому еще добавляется и то, что Юнона покровительствует лютому врагу Рима - Карфагену. Первая половина "Энеиды " построена по образцу "Одиссеи" и сюжетно: она нач инается с последних скитаний героя, а предыдущие рассматриваются затем ретроспективно в одном из рассказов Энея о своих злоключениях. Вергилий на протяжении всей поэмы заимствует у Гомера, причем не только принцип п остроения материала, но, так же, как в "Буколиках" у Феокрита, он использует гомеровы сцены, мотивы, даже отдельные строки, перерабатывая их по-своем у, привнося в них принципиально невозможные для древнегреческого аэда л иризм и субъективность. Во время страшной бури, которую насылает Юнона в начале повествования на причаливающие уже к берегам Италии корабли Энея, Юпитер на Олимпе расск азывает о будущих судьбах героя и его спутников, о его потомках вплоть до времен Августа и пророчит великую мощь Римской державы: Ныне тебе предреку … Долго сраженья вести он (Эней) в Италии будет, и много Сломит отважных племен, и законы и стены воздвигнет... Отрок Асканий, твой внук (назовется он Юлом отныне, Илом был он, пока Илионское царство стояло), - Властвовать будет, доколь обращенье луны не отмерит Тридцать великих кругов; перенесши из мест лавинийски х Царство, могуществом он возвысит Долгую Альбу. В ней же Гекторов род, воцарясь, у власти пребудет Полных трижды сто лет, пока царевна и жрица Илия двух близнецов не родит, зачатых от Марса. После, шкурой седой волчицы-кормилицы гордый, Ромул род свой создаст, и Марсовы прочные стены Он возведет, и своим наречет он именем римлян. Я же могуществу их не кладу ни предела, ни срока, Дам им вечную власть. И упорная даже Юнона, Страх пред которой гнетет и море, и землю, и небо, Помыслы все обратит им на благо, со мною лелея Римлян, мира владык, облаченное тогою племя. Так я решил. Года пролетят, и время настанет... Будет и Цезарь рожден от высокой крови троянской, Власть ограничит свою Океаном, звездами - славу, Юлий - он имя возьмет от великого имени Юла, В небе ты примешь его, отягченного славной добычей Стран восточных; ему воссылаться будут молитвы. Век жестокий тогда, позабыв о сраженьях, смягчится... Людям законы дадут; войны проклятые двери Прочно железо замкнет... Так будет развиваться действие "Энеиды" и в дальней шем, перемежая историю человеческую с делами и словами богов. Защитницей Энея в поэме выступает, естественно, его мать – Венера. С ее помощью корабли достигают Ливии – государства на север ном побережье Африки. Совсем неподалеку – строящийся Карфаген, управляемый царицей Дидоной. Она сочувствует троянцам и тепло принимает Энея и его спутников. Таким образом, римск ому роду покровительствуют сами боги. Помимо прекрасных стихов, в "Энеиде" чрезвычайно люб опытен главный герой. Эней как бы потерял активную жизненную позицию в с равнении с героями Гомера. Благочестивого мужа ведет по жизни рок и долг, историческая миссия. И это - совершенно принципиальная вещь для Вергилия , ведь даже, спускаясь в загробный мир, Эней получает пророчество не столь ко о собственной дальнейшей судьбе, сколько о судьб е его будущего народа и мира. Саму поэму как художественно е произведени е отличает четкая планировка, композиция . Поэма состоит из отдельных эпизодов, каждый из которых представляет со бой внутренне законченную песнь и в то же время входит составной частью в общую композицию. Тон произведения возвышенный, приподнятый, что сделало "Энеиду" любимице й и образцом европейского классицизма. Теоретики этого течения ставили " Энеиду" выше "Илиады" и "Одиссеи" именно благодаря возвышенности ее стиля. Ош еров С. А. Найти язык эпох: От архаического Рима до русского Серебряного ве ка М., 1999. Итак, поэма Вергилия и похожа, и в то же время совершенно отлична от поэм Г омера. Кстати сказать, античное понимание литературного соперничества с образцом именно в этом и состояло, чтобы, сохранив внешнюю похожесть, со здать нечто принципиально новое. Заключение Мнение, что р имская литература и, в частнос ти, римский эпос, лишен ы оригинальности, что это не более чем бледная копия литературы и эпоса греческо го, несправедл ива. Р имская литература и, собс твенно, римский эпос самобытн ы , отмечен ы своими специфическими особенностями. Р имская литература писалась на латинском языке и тяготела к жанрам, связанным с практической жизнью. Э пос считался самым высоким жа нром, а потому служил для прославления государства, императора. Действитель но, римский эпос возник на основе греческого, римские авторы использовали сюжеты греческой литературы, ее формы и художес твенные приемы, но творчески перерабатывали их для решения своих национальных задач. Вершиной римского эпоса по праву считается г ероический эпос «Энеида» , посвяще нный странствия м троянца Эне я, мифического прародителя Рима и римской государственности. «Энеида» прославляет историческую миссию Рима; трагизм судь бы , нап ра вляемой неведомым провидением и самоотречения уме ряется верой в верховный смысл истории и миро вого закона. Мировоззрен ческая установка, принятая Вергилием, выражается не только в пропаганде отдельных лозунгов актуального значения, – на пронизывает всю художественную структуру поэмы, опр еделяет ее особенности, как большого эпоса нового типа. Если «Анналы» Энния были поэмой римског о полиса, «Энеида» – поэма Ита лии. Перечень италийских племен , картины италийско й древности, – все это служит одной цели, выдвижени ю Италии как центральной территории римского государства. Самый Рим под ается только в перспективе будущего. Прославление Италии в «Георгиках» было актуально-политическим «отступлением», в «Энеиде» оно становится одним из важнейших моментов художественного замысла. Италийский патри отизм, выходящий за пределы полисной или племенной ограниченности, прид ает поэме Вергилия новую тональность, незнакомую греческому эпосу. «Нац иональные» поэмы европейского классицизма примыкали в этом отношении к «Энеиде», как к своему античному образцу. В полном соответствии с идеологической политикой Августа «Энеида» иде ализирует римско-италийскую древность, ее нравы и верования. Этим уклоно м обусловлены и выбор темы и характер ее трактовки. Отказавшись от эпоса о современности, Вергилий дал поэму о прошлом и притом мифологическую по эму. С точки зрения Вергилия, как и всех его современников, гибель Трои и п рибытие Энея в Италию были несомненными историческими фактами, и «мифол огизм» поэмы состоял в присоединении «божественного», олимпийского пл ана, но античное общество никогда не отказывалось от этой освящавшей его мифологической системы, хотя она и перестала уже быть объектом реальног о верования. В те самые годы, в которые Вергилий приступал к работе над «Эн еидой», стала выходить объемистая римская история Тита Ливия , начинающаяся с изложения мифических на чал Рима. «Древности дозволяется, — пишет автор в предисловии, — освяща ть начало городов, примешивая божеское к человеческому. И если какому на роду можно дозволить освятить свое возникновение и приписать его богам, то римский народ приобрел это право своей воинской доблестью». При таком взгляде на старинные предания, как на ценность патриотического порядка , поэма гомеровского образца не представлялась чем-либо искусственным. В ергилий не смущается даже «чудесами» и не считает нужным рационализиро вать их. Вместе с тем миф интересует поэта не сам по себе, а как основа для н астоящего. Взор Вергилия все время направлен на последующую римскую ист орию, и ее картины, вплоть до времен автора, даются в форме всевозможных пр орочеств и предвидений (например щит Энея или смотр душ в Элисии). Эта соот несенность мифа с современностью, введение исторической перспективы в качестве перспективы грядущего – одна: из важнейших особенностей «Энеиды», резко отличающая ее от гомеровских поэм. Знание цели, следование великому предназначению и способность приносить жертвы хар актеризуют идеального героя. Эней, испытываемый судьбой, преодолел все. в той войне, что он вел, и в конечной победе должно было отразиться историч еское деяние Августа, установление нового правления и долгого мира. Эта мысль и целостная концепция сделали Энеиду великим римским национальн ым эпосом. Литература Гаспаров М. Л . Вергилий – поэт будущего // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1979. Гаспаров М. Л. Греческая и римская литература I в. до н. э. // История всемирной литературы. М., 1933. Т. 1. История Европы. Европа в антич ную эпоху. Глава 11. Римская республика в III – I вв. Т. 1. М., 1993. Мелетинский Е. М., Происхождение героического эпоса , М., 1963. Ошеров С. А. Найти язык эпох: От архаического Рима до русского Серебряного века М., 1999. Полонская К.П. Римские поэты принципата Августа. М ., 1963. Тронский И. М. История античной литературы. М., 1983. Хрестоматия по античной литературе. В VI т. Античный э пос. Том I – II. М., 2001. Шервинский С. Вергилий и его произведения // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1971 .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Мама, можно собаку взять домой?
- А она хорошо кушает?
- Да, мамуль, просто замечательно!
- Тогда нельзя.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Особенности римского эпоса", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru