Курсовая: Образ человека на войне у Маканина и Ермакова - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Образ человека на войне у Маканина и Ермакова

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 40 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Оглавление: 1. Введение 2. Глава 1. «Ах, война, война… Болеть нам ею – не переболеть…» 3. Глава 2. «Никак мы из войны не вый дем, все воюем, воюем…» 4. Глава 3. «Сапогами не вытоптать душу…» 5. Заключение 6. Список ис пользованной литературы Введение История человечества неразрывно связана с войнам и, менялся только масштаб и продолжительность военных действий. В русской литературе сложила сь традиция изображения войны и участвующего в ней человека. Она ведет с вое начало с XII века: в «Слове о полку Игореве» показа ны два военных сражения войс ка князя Игоря обобщенно, без детализации и психол огизма. Любовь к Родине - главная идея произведения. Рефреном звучат слова: «…О Русска я земля! уже ты за холмом! .. » Слово о полку Игорев е . Москва «Художественная литература» 1985. Интерес к внутреннему миру человека появился в про изведениях Л.Н. Толстого. В «Севастопольских рассказах» о н использовал прием очерка – достоверного изложения фактов. В романе -эпопее «Война и мир» писатель масштабно изобразил военны е действия . С помощью приема диалектики души Л.Н. Толстой глубоко раскрыл психологию героев, дав им как п оложительные, так и отрицательные характеристики . Писател ь подчеркивает, что война – противоестественное с остояние человека и общества, тяжелая кровавая работа, изматывающая и ка лечащая душу человека, сложное испытание, которое суждено пройти не каждому. Говоря о героизме простых русских солдат, он ра зграничивает захватнические и освободительные войны. В эпоху социалистического ре ализм а пафосно изображались подвиги людей – строителей нового общества. Геро и мужественно переносили трудности, жертвуя личным во имя общей идеи. И.Э. Бабель в «Кон армии » и М. Шолохов в «Тихом Доне», говоря о кровавой правде гражданской во йны, показали, что она самая страшная из всех войн, по тому что здесь нет победителей (бр ат идет против бр ата, сын против отца). В истории России тяжелый след оставили войны в Афг анистане и Чечне, которые еще полностью не осмыслены литературой. Современная литература в лице В.С.Маканина и О.Н.Ерм акова пытается дать ответ на наболевшие вопросы: каков человек на этой в ойне, что происходит с его душой. Цель данной работы состоит в том, чтобы показать особенности изображения человека на войне в рассказах О.Н. Ермакова «Последний рассказ о войне» и В.С. Маканина «Кавк азский пленный» . Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: - про анал изирова ть идейно-тематическое содержание расска зов О.Н. Е рмакова и В.С. Маканина, - сравнить полученные результаты , - определить особенности испо льзования художес твенных ср едств при создании образов . В работе были использованы следующие общенаучные методы: сравнение, анализ, индуктивный и дедуктивный методы. Существует обширная критика на рассказ В.С. Маканина «Кавк азский плен ный» . В данной раб оте были использованы в качестве опорных источни ков труды С.П. Белоку ровой «Русская литература. Конец 20 века», Н.Ивановой «Случай Маканина», Н. Е. Лихиной «Народный характер в творчестве В.Маканина», В. Мо рара «Когда красота не спасает… » . На рассказ О.Н. Ермакова критических статей немн ого , так как этот рассказ еще недостаточно глубоко изучен : для анал иза основных идей этого произведения были использованы труды В. Морара «Когда красота не спас ает…» и С.П. Белокуровой «Русс кая литература. Конец 20 века». Сложность исследования «Пос леднего рассказа о войне» О.Н. Ерма кова и «Кавказского пленного» В.С. Маканина заключалась в том, ч то в критических статьях не давало сь сравнения этих двух произведений , а если такие элементы и присутствовали, то в обобщенном виде без конкретизации . Работа состоит из введен ия, о дной глав ы , заключения, списка использованной л ит ературы, в качестве приложений даются биографии В. С. Маканина и О.Н. Ермакова, сист емы образов рассказов «Последний рассказ о войне» и «Кавказский пленны й», таблицы выразительных средств, используемых в этих рассказах . Глава 1 «Ах, война, война… Болеть нам ею – не переболеть…» В «Афганских рассказах» О.Н. Е рмакова, написанных жесткой и крепкой рукой, изображен характер рефлекс ирующего героя, побывавшего на Афганской войне. Автор сосредотачивает в нимание читателя на переживаниях, ощущениях главного персонажа Мещеря кова. Писатель в 1981 – 1983 гг. воевал в Афганистане в период прохождения срочн ой службы в Советской Армии См . Приложение № 4 . Чтобы выйти и з этого «афганского состояния» и передать собственный духовный опыт, О.Н.Ермаков написал свою лучшую прозу с достаточно значительным и символичным названием "Последний рассказ о войне" (это пр оизведение входит в сборник «Афганские рассказы»), где писатель призыва ет к прекращению войн на Земле www . sfilatov . ru . Главный герой рассказа мечтает о том, чтобы не было войн, несущих страдание участвующим в них людям. Временная последовател ьность в жизни героя нарушена: он показан в мирной жизни после Афганиста на. Прошлое все время дает о себе знать, мучает его воспоминаниями о тех во енных операциях по поиску сбежавшего лейтенанта, прячущегося в горах, о тех перебитых караванах, которые везли оружие и медикаменты. Никаких кон кретных военных действий (да они и не интересуют автора) Бело курова С.И . Русская литература . Конец 20 века . – СПб ., 2001 , только какой-то абсурд прои сходящего: эти эпизоды вырваны из памяти героя, в них нет последовательн ости, логики, а связь только одна – все это было «там». Воспоминания сопро вождают Мещерякова постоянно: весть текст «Последнего рассказа о войне » представляет собой резкое чередование настоящего и прошлого (они проч но сцеплены друг с другом: «Верблюды, ослы. Кочующие племена… Официант: ва м что-нибудь?..» http :// www . erlib . com ), смешение мыслей о будущем и о войне. Появ ляется тема вечности, где древность и современность находятся совсем ря дом, где Мещеряков словно выпал из времени, оценивая все с двух точек зрен ия - с позиции вечности и с позиции наблюдателя: «И он сидит, будто в пещере, и снова пытается вырваться из времени, из его пут, чтобы со стороны, с како й-то неколебимой и высокой точки увидеть все.» Там же. Из вышеизложенного становится понятным мотив поколебленного мироздания. Теперь награды и звездочки - бессмысле нные ценности и напоминания о событиях тех дней: война не отпускает геро я – она живет в его памяти. Речь идет о «той» войне, которая не может закон читься ни победой, ни поражением, она подобна хронической болезни, от кот орой страдает Мещеряков: он так и не стал солдатом – не научился убивать Белокурова С.И . Русская литература . Ко нец 20 века . – СПб ., 2001 . Поэтому он м ечтает написать книгу о себе, обо всем, что с ним произошло на этой ужасной войне. Автор использует такой прием для того, чтобы показать, как война ра зрушает человека. Мещеряков пытается разобраться, что значила война в его жизни? О.Н. Ермаков дает ответ: она перевернула всю его жизнь, нарушила привычный образ жизни. Война заставила героя пер есмотреть многое, произвести переоценку ценностей. Герой постоянно сра внивает то, каким он был и каким стал на войне. То, что было до войны, изображается пунктирно. Но то, что мы узнаем, заставл яет задуматься. Отголоски советского периода в жизни героя мы видим в то м, как заставляют его жить, а он противится этому. Ему не нравится, что улиц у Георгия Победоносного переименовали в улицу Красную. Мысли об этом при шли только на войне. Автор называет виновников тех, кто отправил героя на эту бойню. В Афганистане Мещеряков впервые сталкивается с нелегкими буднями войн ы. То, что он здесь видит, вызывает в нем отвращение и ужас. Война заражает л юдей жестокостью, и они мучают друг друга. Постоянный страх пули («кому-то обязательно отрезало ногу»!) и тоска палаток неотступно следуют за ними. Нелепость и ужас всего происходящего становятся частью жизни людей («Он и идут вперед и возвращаются, сворачивают налево и направо, ползут по ска ле и спускаются, садятся в машины и едут, останавливаются и соскакивают н а землю, - и никуда не приходят. Едят консервы, кашу, спят, стреляют, ждут, гов орят – ни о чем. Бьют друг друга, пишут письма, травят вшей, валяются на пыл ьных матрасах, как будто им все понятно и уже больше нечего понимать. Бега ют, прыгают, кричат и при случае охотно пускают кровь тем, кто выглядит и д умает иначе. Бесформенные, они в форме, и форма диктует поступки, мысли, сл ова: так точно, никак нет, есть, огонь!.. И они носятся, летают, жгут землю, ее с ады, ее женщин и детей – и ничего не ищут. И один из них – ты.» http :// www . erlib . com ) Солдаты торопят время, чтобы скорее вырваться отсюда, чтобы н икогда больше не сталкиваться с абсурдом армии: здесь личность деградир ует (сержант обкурился анаши), люди лишены высокой духовности («Разведчи ки и пехотинцы расстреляли группу афганцев, предварительно обобрав их, и збив, а некоторым санинструктор шприцом вводил воздух. Трупы сволокли в кяриз, разорвали несколько гранат сверху и засыпали все камнями.»); кажды й день они сталкиваются со смертью («В пространстве степи таилась смерть . Предугадать ее молниеносные броски было трудно, порой невозможно. Она б ыла всюду. Но, странно, к этому привыкали.»), и это испытание выдерживают не все («Время от времени из полка кто-нибудь исчезал… Уходили все молодые с олдаты. Тот, кто не решался взорвать запал гранаты в руке и остаться без па льцев. Тот, кто не посмел разрядить весь магазин в боевых старших товарищ ей, своих мучителей… Но в этот раз бежал офицер.»), старослужащие дерут гор ло, жестокое обращение офицеров с молодыми солдатами (страшный, неустрое нный быт: «Когда тебя пинают, как собаку, принуждают отзываться на кличку и совершать дурацкие поступки, читают письма, отнимают деньги, давят теб я каждый день, каждый час, - трудно…» Там же. ). В таких условиях люди становятся грубыми, превращаются в мародеров. На в ойне Мещеряков сталкивается с кастовым абсурдом, где офицеры имеют все п ривилегии, а солдаты живут в нечеловеческих условиях: «…у офицера жизнь не такая, как у солдата, - чище, сытнее, свободнее. Здесь офицеры спят в насто ящих домах, не то что солдаты – в палатках. Кормят хорошо, один «офицерски й» хлеб чего стоит: белый, пшеничный, не то что ржаные «солдатские» буханк и, непропеченные, кофейно-черные, после которых донимает изжога. Опять же паек – сгущенка, сыр, масло, сахар, сигареты с фильтром. Сапоги кожаные, бу шлат с меховым воротником. Свободного времени больше, чем у солдата, и тра тить его можно разнообразно: смотреть телевизор, читать или идти в гости, не спрашивая ни у кого разрешения. Офицеру не надо воровать бензин, соляр ку, муку на продажу афганцам, у него зарплата приличная, двойная… На опера ции он может идти налегке, не лезть первым под пули…» Там же. Здесь нет места подвигам, а если отголоски нравственности и встречаются, то очень редко: «Среди груд верблюжьих и л юдских тел уползал живой еще один караванщик…Мы стояли над ним и решали, что будем делать… По дороге сюда… мы видели черные палатки и стада кочев ников, - туда и решили его отвезти.» Там же. Между людьми нет взаимовыручки, товарищества, сплоченности: здесь кажды й выживает сам по себе. Поэтому автор намеренно войска Ограниченного кон тингента называет Обреченным контингентом, тем самым подчеркивая обре ченность Афганской войны, потому что солдаты (воины «по призыву, а не по пр изванию») не понимают «зачем все это было? зачем они надевали форму, отдав али друг другу честь…, учились стрелять и бросать гранаты, бить из орудий, вести рукопашную схватку и, повинуясь приказу, перемещались по лицу земл и и обрушивались всем своим учением, всеми своими зарядами, всей смелост ью и ненавистью на таких же людей?» Там же. В жизни солдат нет гармонии, красоты (они остались в мирной жизни). Звезды на небе и звезды на погонах – два мира: мир природы и мир людей, между кото рыми нарушена связь. О.Н. Ермаков в «Последнем расс казе о войне» раскрывает внутренний мир героя, прошедшего всю эту бесцел ьную, бессмысленную, непонятную войну, его мироощущение от своего лица. Б лагодаря этому Мещеряков словно показан изнутри – через книги, впечатл ения, воспоминания, он сливается с автором, который дает ему собственные чувства и мысли. Это особый стиль О.Н. Ермакова, основой которого является проникновение во внутре нний мир героя. Это - серьезная попытка сказать о самом главном, самом важн ом: о жизни и смерти, о том, что осталось и вызрело в душе человека, прошедше го через войну. Герой О.Н. Ермак ова много бы отдал, чтобы «никогда уже не окунаться в небо войны», поэтому он мечтает написать свой последний рассказ о войне, рассказ, «насыщающий сердце», рассказ, «который бы, как магнит, захватил, втянул в себя все, что т олько он помнит, думает, знает о войне». «Он хотел бы рассказать о летчике и ребенке, как они лежат вдвоем в ночном мире» Там же. . Но сумеет ли он объяснить в своем рассказ е себе и людям, в какие бездны влекут их (и будущие поколение) кровь, насили е, жестокость сегодняшних войн? Он словно призывает: «Не будьте безумным и! Вот он – последний рассказ о войне, и на этом нужно поставить точку». Нагнетая трагическое ощущение жизни, отрицая происходящее на войне, О.Н. Ермаков дает ориентиры, помог ающие выжить человеку в этом «аде». Герой вспоминает о рассказе К.Г. Паустовского «Мещерская сторон а»: для него это в данных условиях символ родины и красоты. И не случайно: п рирода выступает основой «Последнего рассказа о войне» и сопровождает героя на протяжении всей войны, неотступно следуя за ним и в его воспомин аниях. Природа становится действующим лицом (она же и фундамент человече ского бытия): она враждебна и прекрасна и предстает перед нами со слов сам ого автора. Пейзаж играет значительную роль: отталкиваясь от «Мещерской стороны» К.Г. Паустовского, ру ководясь теми же принципами изображения природы, О.Н. Ермаков создал образ Долины Центрально го Афганистана Роднянская И.Б . Сюжеты тревоги //Новый мир . – 1997. - № 4. . О.Н. Ермаков создае т теорию «глобальной» красоты; у него нет подробных описаний природы; он рассказывает о чувствах, которые она вызывает, которые помогли ему понят ь нелепость войны: Долина научила Мещерякова понимать ее природу так же, как и Мещерский край научил К.Г. Паустовского «видеть и понимать прекрасное». Здесь изображе н открытый протест против войны, выражающийся в таких литературных прие мах, как сравнение («Они действуют, не задумываясь, как боги.»), парцелляци я («Он шел мимо домов и деревьев, витрин. А за ним шла смерть.»), ряды однород ных членов («…врачи спасали их, зашивали дыры…, вынимали осколки…»), антит еза («Они твердили о мире и устраивали кровавые бойни.»), риторические воп росы («…обмениваться честью – что это значит?…») и лексические повторы (« …кисти, кисти, так хорошо приспособленные для многих дел, кисти, создавши е и создающие все…»), с каждым разом ярче и полнее преподнося все ужасы и ж естокости войны. Многочисленные сравнения помогают нарисовать военный быт, увидеть его по-новому и передать чувства и мысли самого автора. Ориги нальные эпитеты ярко рисуют военную обстановку с ее неповторимыми приз наками, делают военный быт зримым, слышимым, осязаемым и передают настро ение О.Н.Ермакова. Метафоры живо изображают картину событий, выявляют сх одство в непохожих на первый взгляд явлениях и передают эмоции писателя . Олицетворения четко рисуют окружающую природу, придают ей определенну ю эмоциональную окраску, выражают мысль о единстве мира и человека. Благ одаря метонимиям О.Н.Ермаков представляет жизнь солдат красочно, нагляд но, конкретно, придает изображаемому определенную стилистическую и эмо циональную окраску см . Приложение № 6. . Повторы и рит орические вопросы придают тексту эмоциональную окраску, заставляя чит ателя обращать внимание на слова. Антитезы рисуют нам контрасты, противо речия жизни Альбеткова Р.И . Русская словесность : От слова к словесности : У чеб . для 6 кл . образоват . учреждений . – 2-е изд ., стереотип . – М .: Дрофа , 200 1. . Но Мещеряков так и не находит выхода для себя. Он не может ответить на вопр ос: как спастись от этой «болезни». О.Н.Ермаков не решает проблему войны, н е дает советов, как избежать ее. Единственный выход - спасаться самому. Пом ожет только природа: она «раскрыла» глаза Мещерякову, значит, она очисти т и других, потому что земля и приро да никогда не «проникнутся» войной, нужно только не терять с ними связь. Глава 2 «Никак мы из войны не выйдем, все воюем, воюем…» 1990-е гг. стали новым периодом творчества В.С. Маканина (к которому относится рассказ «Кавказский пленн ый»), органично связанным со всем его предшествующим творчеством и однов ременно качественно новым, нацеленным на подведение итогов прожитой жи зни и итогов русской истории. «Кавказский пленный» появился до начала во йны в Чечне, а напечатан как раз в разгар первой чеченской кампании, что мо жет свидетельствовать о неком подобии предсказания со стороны В.С. Маканина. Актуальнейшую проблем у нашей сегодняшней жизни - военные действия российских подразделений н а Кавказе - В.С. Маканин рассмат ривает в этом рассказе под совершенно неожиданным и несколько парадокс альным углом зрения. В.С. Макан ин затрагивает мотив «вечной («уже который век!») войны», в которой нет ни победителей, ни побежденных. В рассказе показаны два дня из жизни Рубахина и Вовки-стрелка – главных персонажей, участвующих в военной операции по освобождению российских грузовиков. Автор не изображает крупных военных столкновений: его внима ние сконцентрировано на психологии персонажей. Временная последовател ьность их жизни нарушена: до, что было до войны, изображается пунктирно. О жизни Вовки-стрелка не сказано ни слова, в то время как о Рубахине читател ь узнает, что «Рубахин свое отслужил. Каждый раз, собираясь послать посла ть … все и всех (и навсегда уехать домой, в степь за Доном), он собирал наскор о свой битый чемодан и… и оставался.» Мака нин В.С . Кавказский пленный /Предисл . Н.Иванов ой ; Худож . А.Симанчук . – М .: Панорама , 1997. – (Библиотека «Русская литература . XX век» ). Почему? А потому что здесь он освобожден от ответственн ости за жизнь (как свою, так и чужую), здесь возможность быть как все, когда-т о кем-то присланные на эту войну. В «кольце гор» Рубахин просто солдат без имени. Вовке военное прозвище заменяет фамилию. На их примере автор гово рит о внутреннем мире обезличенных людей, потерявших свою индивидуальн ость, превратившихся в своеобразных марионеток. Рубахин и Вовка сталкиваются со смертью каждый день: среди залитой солнц ем поляны они находят тело своего боевого товарища – ефрейтора Боярков а. Рубахин и Вовка осматривают убитого, запоминают, чтобы не разделить ег о судьбу Морар В . Когда кра сота не спасает… //Учительская газета . – 1998. – 25 авг .(№ 34). . Окружающая обстанов ка развивает в них инстинкт самосохранения. Смерть ефрейтора на протяже нии всего рассказа изображена трижды в различных вариациях, с нагнетани ем натуралистических деталей (время словно бы повторяется, благодаря эт ому создается особый хронотип повествования): «Раздвигая высокую траву, они ищут тело. Находят неподалеку. Тело Бояркова привалено двумя камнями . Обрел смерть.» Маканин В.С . Кавказский пленный /Предисл . Н.Ивановой ; Худож . А.Симанчу к . – М .: Панорама , 1997. – (Библиотека «Русс кая литература . XX век» ). … так сказано, к ак будто человек искал ее. Обычно говорят: обрел счастье, обрел смысл жизн и. Автор подчеркивает, что на войне люди обрели не смысл жизни, а смерть. «Л ицо без единой царапины. И муравьи ползали. В первую минуту Рубахин и Вовк а стали сбрасывать муравьев. Когда перевернули, в спине Бояркова сквозил а дыра. Стреляли в упор; но пули не успели разойтись и ударили в грудь кучн о: проломив ребра, пули вынесли наружу все его нутро – на земле (в земле) ле жало крошево ребер, на них печень, почки, круги кишок, все в большой стылой луже крови. Несколько пуль застопорило на еще исходящих паром кишках. Бо ярков лежал перевернутый с огромной дырой в спине. А его нутро, вместе с пу лями, лежало в земле… Транзистор на песчаном бугре еще раз напоминает Ру бахину, какое красивое место выбрал себе Боярков на погибель.» Т ам же. … словно он заранее выбирал, где , когда и как он погибнет! Таким образом, мы убеждаемся, что война у В.С. Маканина драматизирована, дана в нарочито сниженных деталях. «Убили в упор. Молодые. Из тех, что хотят поско рее убить первого, чтобы войти во вкус. Пусть даже сонного.» Там же. Люди привыкли убивать – это стало для них будничным занятием. Они словно нечто забавное для себя находят в том, что бы пострелять в живые мишени! Такое «немотивизированное безумное убийс тво» – странная и страшная норма войны. А тут же рядом другая – красота м ира. В этом – две точки притяжения рассказа, в котором словно сопоставля ются анатомия красоты мира и безобразие деяний человека. Безобразие сме рти еще более выразительно по контрасту с красотой местности, где убит Б оярков. В.С.Маканин словно бы спрашивает: «А важна ли жизнь человека на Зем ле?» И сам же отвечает на этот вопрос, подчеркивая краткость жизни челове ка, обесцененность ее, возможность прервать этот феномен крошечным кусо чком свинца. В начале повествования писатель задаться вопросом: «А спасет ли красота мир, как это утверждал Достоевский?» Это высказывание, с которого начина ется рассказ (прием реминисценции – смутного напоминания, отголоска, от ражения влияния чьего-либо творчества в художественном произведении), а втор ставит под сомнение и пытается понять, что может спасти человека от разрушающего действия войны. «Возможно, в этом смысле красота и спасет м ир. Она нет-нет и появляется как знак. Не давая человеку сойти с пути. … Заст авляя насторожиться, красота заставляет помнить.» Там же. Таков ответ. Автор разделяет всех воюющих на два лагеря: русские и чеченцы, - и дает сво еобразную оценку противнику: «…Пистолета не было. Падая, выронил его, тот еще боец!..» Там же. . Также писатель показывает иерархию людей, созданную условиями войны. До машний образ подполковника Гурова – «всесильного в этом месте» - дополн яет систему образов рассказа. См . П ри ложение № 2. Он находиться не в части (как это положено), а у себя дома в «подп олковничьей усадьбе»: «Живет он с женой в хорошем деревянном доме, с вера ндой для отдыха, увитой виноградом; при доме есть и хозяйство.» Мака нин В.С . Кавказский пленный /Предисл . Н.Иванов ой ; Худож . А.Симанчук . – М .: Панорама , 1997. – (Библиотека «Русская литература . XX век» ). Подполковник, как никто, наладил свой быт. Он с лидером б оевиков Алибековым, в котором нет ничего внешне агрессивного, занят мирн ым сытным обедом. Гуров понимает бессмысленность этой войны, ее несконча емость и свое бессилие изменить ход событий. Две воюющие стороны противо поставлены друг другу, но и те, и другие хотят мирной жизни, поэтому Алибек ов и Гуров (эти два давно знающие и уважающие друг друга человека) задаютс я вопросом: «…и чего мы друг в дружку стреляем?» Там же. Но ответить не могут, так как в них нет нена висти друг к другу, скорее привычка ко всему происходящему: «…мы охотимс я на них, они - на нас, так заведено не нами, не нам и прерывать традицию…» «Л юди не меняются…» Там же. - приходит к выводу Алибеков. «Жизнь сама собой переменилась в сторону во йны (и какой дурной войны – ни войны, ни мира) – и Гуров, разумеется, воевал . Воевал и не стрелял. (А только время от времени разоружал по приказу. Или, в конце концов, стрелял по другому приказу; свыше)» Там же. Он верен присяге и совершенно не похож на агрессивного командира. Поэтому они продолжают свой «нескончаемый раз говор» об обмене провианта для солдат Гурова («Он, Гуров, должен накормит ь солдат.») на оружие для горцев («…меняй что хочешь на что хочешь…» Т ам же. ). Это подчеркивает в Гурове такие качест ва, как находчивость, предприимчивость. Этот человек относится к думающи м о смысле происходящего людям. Солдаты относятся к нему уважительно, но побаиваются его, потому что «рассерженный, он велит обоим солдатам занят ься песком… чтоб песок по всем дорожкам!.. пусть еще и с грядками… помогут!.. » Там же. Труд солдат используется в интересах подполковника. Он пользуется своим положением, устраивая св ою жизнь, хотя бы чуть-чуть похожую на мирный быт. Любви на войне нет места. К этому выводу приходит автор, описывая мимолет ную связь Вовки-стрелка и женщины – «молодухи» с ребенком, никакого опи сания, имени которой автор не упоминает. Вовка-стрелок пристает к ней не п отому, что она ему нравится, а потому что ему нужна бутылка портвейна, чтоб ы скрасить непосильный труд по разбрасыванию песка («…солдату в форме не продадут, а ей это пустяк…» Там же. ) Этим эпизодом писатель подчеркивает, что люди доведены войной почти до ж ивотных представлений о мире (появляется деградация личности). Сохранит ь в себе лучшие человеческие черты персонажи В.С.Маканина не сумели: войн а изуродовала их. Но несмотря на все ужасы войны, люди жаждут естественно го и человеческого, а не умертвения души. «Вовка: - …тебе подарок куплю. Кос ынку красивую. Или шаль тебе разыщу. Она: - Ты ж уедешь. – Заплакала. Вовка: - Т ак я пришлю, если уеду!..» Там же. Автор обращает внимание читателей на разоружение – своеобразную охот у на чеченцев: «Операция по разоружению (еще с ермоловских времен она и на зывалась «подковой») сводилась к тому, что боевиков окружали, но так и не з амыкали окружение до конца. Оставляли один-единственный выход. Торопясь по этой тропе, боевики растягивались в прерывистую цепочку, так что из за сады – хоть справа, хоть слева – взять любого из них, утянуть в кусты (или в прыжке сбить с тропы в обрыв и там разоружить) было делом не самым просты м, но возможным. Конечно, все это время шла частая стрельба поверх голов, п угавшая и заставлявшая их уходить.» Там же. Это самая настоящая охота на людей. Парень , которого разоружил Рубахин, поразил его: «Он глянул на пойманного: лицо у дивило. Во-первых, молодостью, хотя такие юнцы, лет шестнадцати – семнадц ати, среди боевиков бывали нередко. Правильные черты, нежная кожа. … Скулы и лицо вспыхнули, отчего еще больше стало видно, что он красив – длинные, до плеч, темные волосы почти сходились в овал. Складка губ. Тонкий, в нитку, нос. Карие глаза заставляли особенно задержаться на них – большие, враз лет и чуть враскос.» Там же. Здесь автор пишет по лжи: совершенно неверно изображает В.С.Маканин плен ного юношу-горца. Дело в том, что «женоподобие» (хрупкость, нежность, слабо сть, присущие женщинам) презирается у горцев и даже карается. И того юноши «женоподобного», которого В.С.Маканин пишет как воина, никак и никогда не могло в боевом отряде горцев существовать - да ещё с оружием в руках. Горцы , с их почти обожествлением мужественности и силы, такого юношу, возьми он в руки, как и они, оружие, брось он на них хоть один самый безвинный взгляд, у душили бы раньше, чем тот русский солдат Рубахин. Это неправда или незнан ие, и они одинаково громадны, поскольку именно на этом факте и выстроил В.С .Маканин громаду своего кавказского замысла, свой философско-психологи ческий шедевр. А.Латынина писала, что сцена удушения солдатом юноши - одна из потрясающих в русской литературе сцен. Но что может быть в том потряса ющего, если питается он от лжи: если В.С.Маканин пишет не силой жизненного переживания и его правдой, а лепит безжизненно то, как должны бы этого «же ноподобного» удушить Htt :// Pavlov . nm . r u . Пленного Рубахин и Вовка решили обменять на грузовики, что были задержан ы боевиками в ущелье (словно бы человек – валюта!). В то время как главные п ерсонажи ведут юношу к ущелью, «Рубахин вдруг начинает за юношей ухажива ть»: «Рубахин был простой солдат – он не был защищен от человеческой кра соты как таковой. И вот уже вновь словно бы исподволь напрашивалось ново е и незнакомое ему чувство.» Маканин В.С . Кавказский пленный /Предисл . Н.Ивановой ; Худож . А.Симанчу к . – М .: Панорама , 1997. – (Библиотека «Русс кая литература . XX век» ). Но ког да они сталкиваются с двумя отрядами боевиков на развилке троп, Рубахин, сочувствуя врагу как человеку, убивает существо, могущее представлять о пасность для его жизни. Он боялся, что пленный выдаст их месторасположен ие. Рубахин хладнокровно расправляется с человеком, к которому успел при выкнуть. На войне законы двухтысячилетней цивилизации не действуют – т олько инстинкты. «Кавказский пленный» - рассказ о людях, изначально низк их, о подлинности их взаимоотношений нет и речи: русский «герой» Рубахин испытывает влечение к пленному, тот же, двусмысленно ему подыгрывая, пыт ается все-таки обмануть, а после лежит убитый – оставив убийце пережива ть сложный комплекс чувств в духе «ненавижу - люблю» Реми зова М.С . Война изнутри и снар ужи //Октябрь . – 2002. - № 7. . «…красота не усп ела спасти.» Нет места благородству и проявлению рыцарского духа на этой войне. И все снова «без перемен: две грузовые машины… стоят на том самом месте.» Маканин В.С . Кавказский пленный /Предис л . Н.Ивановой ; Х удож . А.Симанчук . – М .: Панорама , 1997. – (Библиотека «Русская литерат ура . XX век» ). Здесь прослеживается символ ко льца: кольцо гор, круг бессмысленного, ничего не изменившего «боевого ре йда» Рубахина и Вовки, кольцо рук, сомкнувшихся на горле пленника – коль цевая композиция рассказа, начатого и завершенного мотивом красоты. Руб ахин просто прошел круг испытаний, но ничего в нем не изменилось. Характерный прием, наиболее часто встречающийся в «Кавказском пленном », - это обилие скобок. Скобки – повторный взгляд на одну и ту же точку, уточ нение понятия красоты. Тревога вынуждает вглядываться, а вглядываешься – становится еще тревожнее. А повторный взгляд – признак не до конца из житой Рубахиным человечности. Правда, после убийства, совершенного сами м «героем», смерть Бояркова превращается в одну из сотен смертей на этой войне. Писатель рушит кавказс кий миф классической литературы . В сознании русско го читателя Кавказ – горы, набеги, топот копыт и гортанная речь, романтик а и героизм военных сражений, а «противник – объект восхищения, он поет д икие песни и точит свой кинжал». В.С.Маканин показывает цену кавказского мифа. Нет и никогда не было оправданий реальной кавказской войне. Она опл ачена реальной кровью людей с обеих сторон. Чтобы яр че подчеркнуть эту мысль, автор использует немногочисленные метафоры (« …крошево ребер…»), олицетворения («…лицо распадалось…»), сравнения («…до мишки слепились, как птичьи гнезда…»), эпитеты («…хриповатый приказ…»), ме тонимию («…ком мускулов не мог развить скорость…») См . Приложение № 3. для создания обр азности, художественной выразительности путем скрытого сравнения и ко мпактности в плане языковых средств. Эти средства выразительности такж е помогают выражать чувства автора к изображаемым предметам, создают жи вое представление о происходящем. «В.С. Маканин от романтическо го эгоцентризма, сосредоточенности на своем «я», все больше тяготеет к о тождествлению себя со своими героями», - утверждает С.И. Пискунова. В.С. Маканин отказывается и от завершенных «образов героев » и завершенного повествования (живая жизнь и судьба живого человека при нципиально не завершимы) — от всего, что традиционно ассоциировалось с понятием «литература» «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия . Версия 2006» . Статья И.С. Пискуновой . На первый план выступает лик персонаж а, его деяния, действия, монологи. Здесь нет героев и нет подлецов. Здесь «ж ивут без цели, убивают без злобы». Да и вопросы: зачем война, с какой целью в оевать – уже не волнуют ни одного. Война уравняла людей. Война – естеств енное дело для них. Человек привык думать, что все решается за него. Люди п риспособились жить в ужасных условиях военной обстановки. Здесь челове к уже не страдает, он не достоин любви, потому что здесь все увечные духом Севастова Л.С . К любви жертвенной , объединяющей… //Литерат ура в школе : Прил . Уроки литературы . – 2002. - № 3. . Пленными (не пленниками!) становятся здесь все, потому что персонажами дв ижет бессознательное. Стоит заметить, что «пленник» и «пленный» полност ью совпадают в прямом значении Ожегов С.И . Словарь русско го языка : 70 000 слов /Под ред . Н. Ю.Шведовой . – 22 изд ., стер . – М .: Рус . яз ., 1990. . Но «пленник – тот, кто находится во власти, в плену идей, убеждений», а «пленный» воспринимается всего лишь как воен ный термин. Война за покорение Кавказа становится приметой современной жизни, сюжетом новостей, картой в игре политических амбиций. Люди не важн ы в этой игре, никто из них не верит в будущее. Весь рассказ пронизан попыт кой ответить на вопрос: победят ли простые, искренние чувства или возьме т верх инстинкт («убей, иначе убьют тебя»)? У В.С. Маканина природа вражде бна: опасность разлита в мире, поэтому люди испытывают страх, но не от конк ретных людей-врагов (из кавказцев полно изображены лишь двое – в мирной беседе за чашкой чая лидер боевиков Алибеков и мальчишка-горец, красивый , хрупкий, беспомощный), а будто от самих гор: мы не видим убийц Бояркова, чет ырех насильников молодой женщины с ребенком. И тем не менее, красота Кавк аза облагораживающе действует на простоватых русских парней, из которы х в основном и сформированы военные федеральные силы Htt :// orel . rsl . ru . И все-таки человек сохр анил к красоте былую чувствительность: он откликается на ее зов. Но кажды й по-своему. Вовка-стрелок равнодушен к ней, чувство красоты замещено ощу щением своей умелости и превосходства в стрельбе. Рубахин теряется, робе ет перед непонятной силой. У него нарастает тревога (это реакция физиоло гическая). А все потому, что для героев понятия красоты и безобразия сугуб о эстетические. Отсюда прослеживается подмен понятий: этического и эсте тического. «Красота» перестает быть силой, способной спасти мир, а обора чивается всего лишь «красотой местности», пугающей и тревожащей челове ка, опасной, которую не чувствуешь Александров Н . Диагноз – энтропия //Дружба народов . – 1996. - № 11. . Интересен тот факт, что со слов о красоте начинается рассказ о смертях и у бийствах, о насилии и агрессии – и заканчивается вопросом: не утвержден ием, не отрицанием, а недоуменным вопросом: «…но что, собственно, красота и х [гор] хотела ему сказать? Зачем окликала?» Иван ова Н . Случай Маканина //Знамя . – 1997. - № 4. . Из этого следует, что рассказ «Кавказский пленный » - о гибели красоты, мир не спасающей. Да и до красоты ли дело, когда все мыс ли о выживании на войне в физиологическом смысле? Нет, конечно, поэтому в м ире продолжает распространяться бесконечное зло. А может, XX в. – век войн ы – просто не может прийти к спасительной красоте, ибо путь этот лежит че рез познание себя, своего предназначения, своей души. Война же научила ве рить только в свою физическую силу. Может, формула спасения, предложенна я веком минувшим, в XX столетии неприменима? Но красота (хотя бы ее отголоск и) еще затрагивает души людей. И поэтому еще остается надежда на то, что ми р не рухнет из-за войны, а возродится благодаря красоте. И прежде всего кра соте душ людских. Глава 3 «Сапогами не вытоптать душу…» Два непохожие, на первый взгляд, рассказа «Кавказс кий пленный» В.С. Маканина и «Последний рассказ о войне» О.Н. Ермакова объединены одной темой – темой войны. Оба автора по- разному подходят к изображению человека на войне, но приходят к одному в ыводу: война – противоестественное состояние человека, она разрушител ьна и губительна для всего живого. О войне в Афганистане, упоминать о которой долгое в ремя запрещали, рассказал О.Н. Ермаков: его сборник «Афганские рассказы», в который входит одно из его л учших произведений «Последний рассказ о войне», - попытка разобраться в произошедшем. В.С. Маканин пос вятил свой рассказ «Кавказский пленный» войне в Чечне. И того и другого п исателя волновал один и тот же вопрос: «Что же может спасти человека от ра зрушающего действия войны?» Чтобы дать ответ, и В.С. Маканин, и О.Н Ермаков в своих рассказах изображают человека на войне, где о н впервые сталкивается с нелегкими буднями. Временная последовательно сть жизни героев нарушена: то, что было до войны, не интересует писателей. Ни один, ни другой автор не изображает крупных военных действий: их внима ние сконцентрировано на психологии персонажей среди всех жестокостей, ужасов войны. Большую роль в произведениях В.С. Маканина и О.Н. Ермакова играет пейзаж: природа враждебна и прекрасна. В этом состоит общность их темы, в остальном же рассказы совершенно различны. О.Н. Ерма ков в «Последнем рассказе о войне» рисует перед нами характер рефлексир ующего героя, побывавшего на Афганской войне. Писатель сосредотачивает внимание читателя на переживаниях, ощущениях главного персонажа Мещер якова в мирное время, после этих страшных лет его жизни. Главный герой рас сказа мечтает о том, чтобы не было войн, несущих страдание участвующим в н их людям, потому что то, что он увидел там, вызывает в нем отвращение и ужас. Мещеряков пытается разобраться, что значила война в его жизни? Итогом ег о размышлений стала книга-призыв к прекращению войн вообще. В.С. Маканин в «Кавказском пле нном» изображает человека на самой войне. В рассказе показаны два дня из жизни Рубахина и Вовки-стрелка – главных персонажей, участвующих в воен ной операции по освобождению российских грузовиков. Солдаты привыкли к о всему, происходящему на войне: никто уже не задается вопросом: «Зачем во йна? С какой целью воевать?» Война уравняла людей, обезличила, нравственн о искалечила их. О.Н. Ермаков в «Последнем расс казе о войне» раскрывает внутренний мир героя, прошедшего всю эту бесцел ьную, бессмысленную, непонятную войну, его мироощущение. Для В.С. Маканина важнее всего поступки героев, поэтому его персонажи показаны в действии в течение 2 дн ей. Писатель не делит их на героев и подлецов: он изображает их такими, как ие они есть. В.С. Маканин отказ ывается и от завершенных «образов героев» и завершенного повествовани я (живая жизнь и судьба живого человека принципиально не завершимы). В рассказе «Кавказский пленный» повествуется о гибели красоты, мир не сп асающей. Да и до красоты ли дело, когда все мысли о выживании на войне в физ иологическом смысле? Нет, конечно, поэтому в мире продолжает распростран яться бесконечное зло. А может, XX в. – век войны – просто не может прийти к спасительной красоте, ибо путь этот лежит через познание себя, своего пр едназначения, своей души. Война же научила верить только в свою физическ ую силу. Может, формула спасения, предложенная веком минувшим, в XX столети и неприменима? Но красота (хотя бы ее отголоски) еще затрагивает души люде й. И поэтому еще остается надежда на то, что мир не рухнет из-за войны, а возр одится благодаря красоте. И прежде всего красоте душ людских, их нравств енности, доброте, отзывчивости, милосердию, ответственности за свои пост упки. В «Последнем рассказе о войне» Мещеряков, в противовес этому выводу, так и не находит выхода для себя. Он не может ответить на вопрос: как спастись от этой «болезни». О.Н. Ермаков не решает проблему войны, не дает советов, как избежать ее. Единственный в ыход - спасаться самому. Поможет только природа, ее красота и гармония, кот орую потеряли солдаты, столкнувшись с военными буднями. Природа «раскры ла» глаза Мещерякову, значит, она очистит и других, потому что окружающий нас мир никогда не «проникнется» войной, нужно только не терять с ним свя зь. Заключение Два непохожие, на первый взгляд, рассказа «Кавказский пленный» В.С. Маканина и «Последний рассказ о войне» О.Н. Ермакова объедин ены одной темой – темой войны. Оба автора по-разному подходят к изображе нию человека на войне, но приходят к одному выводу: война – противоестес твенное состояние человека, она разрушительна и губительна для всего жи вого. Рассказ «Кавказский пленный» - о гибели красоты, ми р не спасающей. Да и до красоты ли дело, когда все мысли о выживании на войн е в физиологическом смысле? Нет, конечно, поэтому в мире продолжает распр остраняться бесконечное зло. Война же научила верить только в свою физич ескую силу. Но красота (хотя бы ее отголоски) еще затрагивает души людей. И поэтому еще остается надежда на то, что мир не рухнет из-за войны, а возрод ится благодаря красоте. И не благодаря красоте человеческой внешности и ли красоте окружающей природы, хотя и они тоже важны, а благодаря прежде в сего красоте душ людских, их нравственности, доброте, отзывчивости, мило сердию, ответственности за свои поступки, потому что все начинается имен но с человека, его мыслей и поступков, которые необходимо воспитывать с т очки зрения нравственности. Главный герой «Последнего рассказа о войне», в противовес предыдущему в ыводу, так и не находит выхода для себя. Он не может ответить на вопрос: как спастись от этой «болезни»-войны. О.Н. Ермаков не решает проблему войны, не дает советов, как избежат ь ее. Единственный выход - спасаться самому. Поможет только природа, ее кра сота и гармония, которую потеряли солдаты, столкнувшись с военными будня ми. Природа «раскрыла» глаза Мещерякову, значит, она очистит и других, пот ому что окружающий нас мир, его умиротворение, никогда не «проникнутся» войной, нужно только не терять с ним связь. Список использованной литературы 1. Александров Н. Диагноз – энтропия//Дружба народов. – 1996. - №11 2. Альбеткова Р.И. Русская слове сность: От слова к словесности: Учеб. для 6 кл. общеобразоват. учреждений. – 2-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2001. 3. Белокурова С.П. Русская литер атура. Конец 20 века. – СПб., 2001 4. Иванова Н. Случай Маканина//Зн амя. – 1997. - №4 5. Лихина Н.Е. Народный характер в творчестве В.Маканина. – В кн.: Кирилл и Мефодий: Духовное наследие. – 2004 6. Маканин В.С. Кавказский пленн ый/Предисл. Н. Ивановой; Х удож. А. Симанчук. – М.: Панор ама, 1997. – (Библиотека «Русская литература. XX век»). 7. Морар В. Когда красота не спас ает…//Учительская газета. – 1998. – 25 авг.(№34) 8. Ожегов С.И. Словарь русского я зыка: 70 000 слов/Под ред. Н.Ю.Шведовой. – 22-е издание., стер. – М.: Рус. яз., 1990. 9. Поисковые системы Интернета ( http :// biogs . redban . ru ; http :// pavlov . nm . ru ; www . russiantext . com ; http : sfilatov . ru ; http :// orel . rst . ru ; www . admnkz . ru ; http :// izograf . narod . ru ; http :// www . erlib . com ) 10. Ремизова М.С. Война изнутри и с наружи//Октябрь. – 2002. - №7 11. Роднянская И.Б. Сюжеты тревог и//Новый мир. – 1997. - №4 12. Севастова Л.С. К любви жертвен ной, объединяющей…//Литература в школе: Прил. Уроки литературы. – 2002. - №3 13. Слово о полку Игореве. Москва «Художественная литература» 1985.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- У меня компьютер сам выключается. Что делать?
- У тебя системный блок внизу стоит?
- Да.
- Поменяй носки... Он, походу, сознание теряет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Образ человека на войне у Маканина и Ермакова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru