Реферат: Образ России в творчестве Есенина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Образ России в творчестве Есенина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 35 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «АСТРАХАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» РЕФЕРАТ ПО ЛИТЕРАТУРЕ Образ России в творчестве Есенина ВЫПОЛНИЛА: студентка группы Научный руководитель: АСТРАХАНЬ - 2006 СОДЕРЖАНИЕ Введен ие 3 1. Чувств о родины - основное в творчестве Есенина 6 2. Тема Р одины в творчестве С.А. Есенина 9 3. Образ России в творчестве С.А. Есенина 18 Заключ ение 25 Список литературы 30 Введение Но более всего Любовь к родному краю Меня томила, Мучила и жгла. С. Есенин Тема Родины в русской литературе - одна из самых любимых тем русских писа телей и поэтов. Нет ни одного известного мне творца, который не затронул б ы этой темы в своих произведениях. Одни из них лишь мельком касались ее, др угие посвящали Родине все свои творения, вкладывая в них любовь и чувств а, доказывая, что Родина - немаловажная, а порой и самая главная часть их жи зни и творчества. Это отношение к родной земле врывалось в их произведен ия бурным потоком эмоций, в течении которого были и восхищение землей ру сской, и необъятная любовь к Родине. “Тема Родины, России, - основная во всех моих стихах...” - нередко упоминал Ес енин. Да, именно горячая любовь к России, к тому уголку земного шара, где он родился, была силой, которая воодушевляла его на новые произведения. Лицом к лицу Лица не увидать. Большое видится на расстоянье... - так можно охарактеризовать словами самого поэта его взгляд, обращенный к России из “прекрасного далека”. Создавая цикл “Персидские мотивы”, Ес енин, не будучи никогда в Персии, дает прекрасный образ Родины. Даже наход ясь в благодатном краю, он не может забыть, что Луна там огромней в сто раз, Как бы ни был красив Шираз, Он не лучше рязанских раздолий, Потому, что я с севера, что ли? Разделяя вместе с Россией трагические повороты ее судьбы, он зачастую об ращается к ней, как к близкому человеку, ища сочувствия и ответа на горьки е неразрешимые вопросы. Ах, родина! Какой я стал смешной. На щеки впалые летит сухой румянец. Язык сограждан стал мне как чужой, В своей стране я словно иностранец. Так он воспринимает революционные события, таким он видит себя в новой Р оссии. В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по- своему, “с крестьянским уклоном”. Устами крестьян выражает свое отношен ие Есенин к действиям новых хозяев России: Вчера иконы выбросили с полки, На церкви комиссар снял крест... Но, сожалея о “Руси уходящей”, Есенин не хочет отставать и от “Руси грядущ ей”: Но все ж я счастлив. В сонме бурь Неповторимые я вынес впечатленья. Вихрь нарядил мою судьбу В золототканое цветенье. При всей любви к патриархальной России Есенина обижает ее отсталость и у богость, он восклицает в сердцах: Полевая Россия! Довольно Волочиться сохой по полям! Нищету твою видеть больно И березам и тополям. Но какие бы невзгоды ни терзали Россию, красота ее все равно оставалась н еизменной, благодаря дивной природе. Чарующая простота есенинских карт ин не может не покорить читатели. Уже за один “Синий туман. Снеговое раздо лье, тонкий лимонный лунный свет” можно влюбиться в Россию поэта. Каждый листок, каждая травинка живет и дышит в стихотворениях Есенина, а за ними - дыхание родной земли. Есенин очеловечивает природу, даже клен у него пох ож на человека: И, как пьяный сторож, выйдя на дорогу Утонул в сугробе, приморозил ногу. За кажущейся простотой образов - великое мастерство, и именно слово маст ера передает читателю чувство глубокой любви и преданности родному кра ю. Но Русь немыслима без чувства уважения и понимания непростого характер а русского народа. Сергей Есенин, испытывая глубокое чувство любви к Род ине, не мог не преклоняться перед своим народом, его силой, могуществом и в ыносливостью, народом, который сумел пережить и голод, и разруху. Ах, поля мои, борозды милые, Хороши вы в печали своей! Я люблю эти хижины хилые С поджиданьем седых матерей. Припаду к лапоточкам берестяным, Мир вам, грабли, коса и соха! Но однозначно сформулировать, за что именно любима Родина, невозможно. 1. Чувство род ины - основное в творчестве Есенина Характеризуя свою лирику, Есенин говорил: “Моя лирика жи ва одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины - основное в мое м творчестве”. И действительно, каждая строчка стихов Есенина проникнута горячей любо вью к родине, а родина для него неотделима от русской природы и деревни. В этом сплаве родины, русского пейзажа, деревни и личной судьбы поэта сост оит своеобразие лирики С. Есенина. В дореволюционных стихах поэта звучит боль за свою нищую родину, за этот “заброшенный край”. В стихотворениях: “Запели тесаные дроги...”, “Гой ты, Р усь, моя родная,” поэт говорит, что любит до “радости и боли” “озерную тоск у” своей родины. “Но не любить тебя я научиться не могу!” - восклицает он, об ращаясь к Руси. Любовь поэта к родине родила и такие проникновенные стро ки: Если крикнет рать святая: “Кинь ты Русь, живи в раю!” Я скажу: “Не надо рая, Дайте родину мою”. Великую Октябрьскую социалистическую революцию Есенин встретил радос тно, но с определенными сомнениями и колебаниями; как он сам говорил: “При нимал все по-своему с крестьянским уклоном ”. Не зная марксистско-ленинской теории, Есенин представлял себе социализ м как некий мужицкий рай, неизвестно кем и как созданный в его любимой, нищ ей и убогой, безграмотной и забитой крестьянской России. Он считал, что ра з произошла революция, то подавай каждому “избу новую, кипарисовым тесом крытую”, подавай каждому по первому желанию “ковш золотой с брагою” Абрамов А.С. Есенин С.Е. Жи знь и творчество. М., Просвещение, 1976 г . – С. 14 . А в стране не угасал огонь гражданской войны, терзали родину интервенты, разруха и голод делали свое дело. Поэт видел опустевшие села, незасеянны е поля, черные паутины трещин на опаленной засухой земле, и сердце его сжи малось от боли. А потом надо было залечивать раны, ломать старый уклад деревенской жизни , посадить крестьянство на “железного коня”. Видя все это, Есенин с горечь ю восклицал: Россия! Сердцу милый край! Душа сжимается от боли! Испытывая острое разочарование, Есенин начинает проклинать “железного коня” - город с его индустрией, который несет гибель милой сердцу поэта де ревне, начинает оплакивать старую, уходящую Русь. Тревожные размышления поэта, которому казалось, что революция принесла крушение его милой деревне, нашли отражение в стихотворении “Сорокоуст ”. Мучительным был для Есенина разрыв с прошлым. Не сразу он мог понять то но вое, что входило в жизнь страны. В этом заключалась та тяжелая душевная др ама, о которой писал поэт в стихотворении “Русь уходящая”. Старая деревня доживала свои последние дни. Есенин это чувствовал, поним ал, и ему порой начинало казаться, что вместе с ней доживает свой срок и он. Заграничная поездка заставила поэта другими глазами посмотреть на сво ю страну, по-новому оценить все, что в ней происходит. Он, по его словам, “еще больше влюбился в коммунистическое строительство”. Посетив родное Константинове в 1924 г, после возвращения из-за границы, Есенин увидел, какие изменения там прои зошли. Об этом он пишет в стихотворении “Русь советская”. Поэт вернулся в страну своего детства и с трудом узнал ее. Ему казалось, чт о гибель идет на деревню, жизнь кончается, но видит там совсем иное: мужики обсуждают свою “жись”. Оказывается, жизнь не кончена, она повернулась в д ругое русло, ее уже трудно догнать. Вместо прежних отчаянных стонов, вмес то заунывно-тоскливого отпевания рождаются новые мотивы. И хотя он, поэт, в этой жизни места себе не находит, и ему очень горько от этой мысли. Он при нимает эту жизнь и прославляет новую. Поэту, конечно, обидно, что его песни в новой деревне не поют. Он испытывае т горькое чувство обиды за то, что в родных местах он словно иностранец, но эта обида уже на самого себя. Сам виноват, что не пел новых песен, сам винов ат, что его в деревне не принимают за своего, родного. Однако в том и состоит величие Есенина, что он смог возвыситься над лично й судьбой, не утратил перспективу развития. Поэт чувствует, что у новых людей иная жизнь и все-таки благословляет ее н езависимо от своей личной судьбы. Стихотворение заканчивается светлыми строками, обращенными к молодежи , к будущему родной страны. Еще более определенно заявляет Есенин о своих новых взглядах в стихотво рении “Неуютная жидкая лунность”. Уже не Русь уходящую, а Русь советскую хочет воспевать поэт. Ему теперь уже не милы “лачуги”, “песни таежные”, “очажный огонь”, потому что все это связано с нашей Россией, с “бедностью полей”. Он хочет видеть Р усь “стальную”, уже предвидит мощь родной страны. Есенин пропел свою песнь о России, без своего народа он не мыслил жизни, тв орчества. Мужественная, самозабвенная любовь к родине помогла Есенину находить с вой путь к большой правде века. 2. Тема Родины в творчестве С.А. Есенина В поэзии Есенина поражает щемящее чувство родной земли. Поэт писал, что через всю свою жизнь он пронес одну большую любовь. Это люб овь к Родине. И действительно, каждое стихотворение, каждая строчка в лир ике Есенина наполнена теплой сыновней любовью к Отчизне. Есенин родился и вырос в глубинке, среди необъятных русских просторов, с реди полей и лугов. Поэтому тема Родины в творчестве поэта нераздельно с вязана с темой природы. Стихотворение “Сыплет черемуха снегом” Есенин написал в пятнадцать ле т. Но как тонко чувствует поэт внутреннюю жизнь природы, какими интересн ыми эпитетами и сравнениями наделяет он весенний пейзаж! Автор видит, ка к черемуха сыплет не лепестками, а снегом, как “никнут шелковые травы”, чу вствует, как пахнет “смолистой сосной”; слышит пение “птах”. В более позднем стихотворении “Край любимый, сердцу снятся...” мы чувству ем, что поэт сливается с природой: “я хотел бы затеряться в зеленях твоих с тозвонных”. У поэта прекрасно все: и резеда, и риза кашки, и вызванивающие ивы, и болото, и даже “гарь в небесном коромысле”. Эти красоты снятся, прич ем сердцу. Все встречает и все приемлет поэт в русской природе, он рад слит ься в гармонии с окружающим миром. В своих произведениях Есенин одухотворяет природу, сливается с ней, вжив ается в ее мир, говорит ее языком. Он не только придает ей чувства и ощущен ия человека, но людские драмы нередко сравнивает с переживаниями животн ых. Тема “братьев наших меньших” всегда присутствовала в творчестве Есе нина. Он изображал животных, приласканных и обиженных, домашних и обездо ленных. Поэт сострадает дряхлой корове, мечтающей о телке (“Корова”), чувс твует боль ощенившейся собаки (“Песнь о собаке”), сопереживает раненой л исице (“Лисица”). Характерной особенностью поэзии Есенина этого периода является то, что вместе с природой он прославляет патриархальную и религиозную Русь. В ст ихотворении “Гой ты, Русь, моя родная” перед взором поэта предстают хаты, низкие околицы, церквушки. С этими поэтическими образами Есенин связыва л быт и нравы русской деревни. Ему радостно слышать девичий смех, звенящи й, как сережки, созерцать веселый пляс на лугах Павлов П.В. Писатель Есенин. М., Молодая гвардия, 1988 г. – С. 153 . Поэтому на клич святой рати - “Кинь ты Русь, живи в раю!” - поэт может ответить только так: Я скажу: “Не надо рая, Дайте родину мою”. Сходные мотивы звучат в стихотворении “Запели тесаные дроги”. Чувства “ теплой грусти” и “холодной скорби” так же противоречивы, как и пейзаж ру сской деревни. С одной стороны, вдоль дороги стоят часовни и поминальные кресты, а с друг ой - звенит поэтический и “молитвословный” ковыль. Определенным рубежом в осмыслении Есениным темы Родины стал 1917 год. У поэ та появляется мучительное осознание своей раздвоенности, привязанност и к старой патриархальной Руси. Мы находим такие переживания в стихотвор ениях “Русь уходящая”, “Письмо к матери”, “Хулиган”, “Я последний поэт де ревни”. В произведении “Письмо к женщине” поэт ощущает себя “в развороче нном бурей быте”. Он мучается, потому что не поймет, “куда несет нас рок со бытий”. В стихотворении “Спит ковыль. Равнина дорогая...” поэт произносит исповедальные слова. Если кому-то “радуясь, свирепствуя и мучась, хорошо живется на Руси”, то Есенин, теряясь в новой жизни, сохраняет собственное “я” Просвирина И.Ю. Есенин С.Е. ЖЗЛ. М.: Молодая гвардия, 1988 г . – С. 118 . И теперь, когда вот новым светом И моей коснулась жизнь судьбы, Все равно остался я поэтом Золотой бревенчатой избы. Уходят в прошлое старые обряды и традиции. Праздничные сенокосы сменяет “железный гость”. В стихотворениях “Сорокоуст”, “Возвращение на родину ”, “Русь советская” поэт пытается проникнуться советским стилем жизни, с тарается понять “Коммуной вздыбленную Русь”. Но новый свет другого поколения все равно не греет. Есенин ощущает себя у грюмым пилигримом. В его словах звучит досада и грусть.... Ах, родина! Какой я стал смешной. На щеки впалые летит сухой румянец, Язык сограждан стал мне как чужой, В своей стране я словно иностранец. С образом Родины Есенин олицетворяет материнскую ласку. Стихотворения “Письмо к матери”, “Письмо от матери”, “Ответ” написаны в форме послания, в котором Есенин открывает душу перед самым близким человеком - матерью. Образ Родины поэт связывает с весенними разливами рек, весну называет “р еволюцией великой”. Несмотря на отчаяние, звучащее в этом стихотворении , поэт по-пушкински верит: “она придет, желанная пора!” И эта пора наступила для Есенина в конце жизни. Он прославляет советскую Русь в лиро-эпических произведениях “Баллада о двадцати шести” и “Анна С негина”. Автор стремится разобраться в нови родной Отчизны, стать настоя щим сыном “великих штатов СССР”. Ведь даже в “Персидских мотивах” Есенин остается певцом рязанских раздолий, противопоставляя их “шафрановому краю”. Таким образом, тема Родины проходит через все творчество поэта. Несмотря на все сомнения и разочарования в советской России, сердцем Есенин оста лся со своей Родиной и ее красотами. В нашем сознании поэт навсегда запомнится певцом российских просторов. Я очень люблю родину... (“Исповедь хулигана”) “Гений - всегда народен”, - сказал Александр Блок. Пожалуй, эти слова можно отнести к любому писателю, чьи произведения принято называть мировой кл ассикой. И речь здесь идет не только о “доступности” произведений широча йшему кругу читателей или о темах, касающихся народа буквально. Блок оче нь точно уловил ту зависимость, которая существует между одаренностью и особым чувством Родины. Каждый в той или иной степени ощущает свою связь с народом, а значит, и с Родиной, потому что эти два понятия неразделимы. Че ловек же поистине великий, способный “подняться” над современностью и в зглянуть “сверху”, должен особенно чувствовать эту связь, ощущать свою п ринадлежность к плеяде верных сынов своего отечества. При этом не имеет значения конкретный временной период и определенная страна - ведь понят ия “народ” и “гений” вечны. Говоря о теме Родины в русской литературе, нельзя не вспомнить о Сергее Е сенине и его роли в поэзии начала XX века. Закончилась эпоха, названная кла ссической, но вечные темы получили развитие в творчестве новых писателе й, со временем также ставших классиками. Самые ранние стихи Есенина (1913-1914 гг.) - удивительные по своей красоте пейзаж ные зарисовки, в которых Родина - прежде всего тот уголок мира, где родился и вырос поэт. Есенин делает природу одушевленной, чтобы как можно ярче от образить красоту окружающего мира, его живую сущность. Все вокруг живет своей жизнью: “капустные грядки красной водой поливает восход”, “березы стоят, как большие свечки”. Даже “крапива обрядилась ярким перламутром” в стихотворении “С добрым утром”. Отождествление Родины с родным селом характерно и для более поздней лир ики Есенина. Деревня осмысливается как своеобразный микрокосм. В стихот ворении “Гой ты, Русь, моя родная...” и “Запели тесаные дроги...” подспудно на чинает звучать тема святости русской земли: И на известку колоколом Невольно крестится рука. (“Запели тесаные дроги...”) Как захожий богомолецЯ смотрю твои поля. (“Гой ты, Русь, моя родная...”) Христианские мотивы не случайны - речь идет о высшей ценности. Однако поэ т рисует пейзаж, полный пронзительной звенящей тоски, возникает образ “п оминальных крестов”, тема “холодной скорби”. Но вместе с этим Есенин гов орит о всепоглощающей любви к Родине, любви “до радости и боли”. Такая люб овь, которую, наверное, испытывает каждый истинно русский, не может сущес твовать без “озерной тоски”, без капли горечи... “Не отдам я эти цепи”, - гово рит Есенин о той безотчетной тоске, которая примешивается к любви и дела ет это чувство поистине глубоким и вечным. “Цепи” привычны лирическому г ерою, и в их тяжести - сладость. Эта тема, сквозная для творчества Есенина, свое логическое продолжение н аходит в цикле “Русь”. Здесь появляется образ народа, который вместе с пр иродой неотделим для поэта от понятия “Русь”. Есенин вводит картины наро дного быта (“А как гаркнут ребята тальянкою, Выйдут девки плясать у костр ов”), а также фольклорные образы: здесь и “нечисть лесная” и колдуны Абрамов А.С. Есенин С.Е. Жи знь и творчество. М., Просвещение, 1976 г . – С. 58 . В третьей части цикла звучат социальные мотивы, но они получают развитие в свете прежнего восприятия темы автором. Есенин описывает “годину невз год”: собирается ополчение, нарушен мирный ход жизни. Пейзаж приобретает космический размах. Описанное событие - рекрутский набор в деревне - выходит за рамки обыденн ости, превращаясь во вселенскую катастрофу: Грянул гром, чашка неба расколота... Закачались лампадки небес. Символичны и герои цикла - “Пахари мирные”. Основа жизни русского народа, в понимании Есенина, - мирный крестьянский труд, “грабли, соха и коса”. Нед аром это “родина кроткая”, поэтому воинам после битвы снится “над лучами веселый покос”. Есенин стремится исследовать народный характер, понять тайну русской души, осмыслить логику развития этой загадочной страны. Им енно ощущение глубокой духовной связи с народом побудило Есенина обрат иться к историческому прошлому России. Одними из первых крупных его прои зведений были поэмы “Марфа Посадница” и “Песнь о Евпатии Коловрате”, а п озднее - “Пугачев”. Персонажи этих поэм - герои, чьи имена хранит память на родная, эпические, почти былинные богатыри. Главной антитезой всех есени нских произведений исторической тематики является “воля - неволя”. Своб ода для русского человека всегда была высшей ценностью, за которую не ст рашно вступить в бой и с самим антихристом. Новгородская вольность - идеа л поэта, который впоследствии приведет его к принятию революционной иде и. Думая о прошлом Родины, Есенин не мог не попытаться заглянуть в ее будуще е. Его мечты, предчувствия, желания нашли отражение в стихах 1917 года. Есенин говорит, что принял Октябрьскую революцию “по-своему, с крестьянским ук лоном”. “Светлое будущее” он воспринял как приход к “крестьянскому раю” , то есть к обществу, основанному на мирном труде крестьян, всеобщем равен стве и справедливости. Это утопическое “государство благоденствия” Ес енин назвал Инонией. Революцию он видит как переустройство Вселенной, пр отест против всего старого, изжившего себя: Да здравствует революция . На земле и на небесах!.. Если это солнце , В заговоре с ними, Мы его всей ратью На штанах подымем. (“Небесный барабанщик”) Лирический герой стихотворений революционного цикла встает во главе б орцов, прокладывающих путь в светлый рай. Отказавшись от старого Бога, он занимает его место, творя свое собственное мироздание: Нового вознесения Я оставлю на земле следы... Я сегодня рукой упругою Готов повернуть весь мир. (“Ирония”) Героям “Небесного барабанщика”, творцам нового рая, не страшно посягать на святое. Небеса становятся досягаемыми, и это по ним так бесстрашно и ст ремительно марширует “рать смуглая, рать дружная”, предводительствуем ая небесным барабанщиком. Возникают кощунственные образы: “слюна иконн ая”, “лай колоколов”. Есенин понимает, что для создания “крестьянского рая” необходимо пожер твовать прежней Родиной - дорогим его сердцу укладом; должны уйти в прошл ое “в ризах образа” и “на лугах веселый пляс”. Но он согласен на эту жертву ради того, чтобы обрести наконец “луговой Иордань”, где верят в нового бо га, “без креста и мух”, и где на землю сходят апостол Андрей и Богоматерь. Но вскоре проходит пыл безоглядного, почти фанатического увлечения рев олюционными идеями. “...Идет совсем не тот социализм, о котором я думал”, - го ворит Есенин. Свое новое понимание он выражает в стихотворении “Письмо к женщине”, где сравнивает Россию с кораблем в качке. Эта поэма созвучна бо лее раннему стихотворению “Сорокоуст”, где лирический герой приходит к полному разочарованию и отчаянию: .. Трубит, трубит погибельный рог Как же быть, как же быть теперь нам?.. Уже без юношеской романтики, с позиций зрелого человека Есенин смотрит н а происходящее и рисует реальные картины народной жизни. В поэме “Анна С негина” он показывает, чем закончилась для русской деревни “борьба за Ин онию”. К власти пришли такие, как братья Оглоблины, Прон и Лабутя: “Их нужн о б в тюрьму за тюрьмой...” Поход небесного барабанщика завел в тупик: Таких теперь тысячи стало Творить на свободе гнусь. Пропала Расея, пропала... Погибла кормилица-Русь... Но это - его Родина, и лирический герой не способен от нее отречься, что бы н и случилось. Последний период творчества Есенина (20-е годы) можно назвать “возвращение на Родину”, в созвучии со стихотворением 1924 года Павлов П.В. Писатель Есен ин. М., Молодая гвардия, 1988 г. – С. 198 . Лирический герой этих лет приобретает черты лица трагического. Возвращ аясь после долгих лет метаний и поисков себя в родительский дом, он с горе чью убеждается, что “в одну реку нельзя войти дважды”. Все изменилось: ушл а молодость, а вместе с ней - мечты о подвиге и славе; разрушен старый, привы чный уклад жизни... Навсегда ушла прежняя Родина. Жизнь - это бушующее море, но теперь на гребне волны уже другое поколение (“Здесь жизнь сестер, сест ер, а не моя”). Лирический герой оказывается чужим в родном краю, как “пили грим угрюмый Бог весть с какой далекой стороны”. Единственное, что у него осталось - это “Милая лира” и прежняя, неподвластная времени, любовь к Род ине. Пусть этот “край осиротелый” уже не тот, что раньше (“Колокольня без к реста”, “Капитал” вместо Библии), и в Руси Советской осталось мало от той, ушедшей, “родины кроткой”. Лирический герой по-прежнему неразрывно связ ан с Родиной, и ни время, ни испытания, ни “гуща бурь и вьюг” не смогли порва ть “цепей”, о которых писал Есенин в самом начале своего пути. Поэт оказался способным запечатлеть противоречивую душу русского чело века с ее жаждой мятежа и бесхитростной мечтой о покое. Эта установка на п арадокс приводит к выбору контрастных эпитетов, определяющих слово “Ро дина”: она “кроткая” и “буйственная” одновременно. Есенин с болью пишет о кровавом пути России, о том тупике, в который привел а страну революция. Он не ищет прямых виновников русской трагедии: Жаль, что кто-то нас смог рассеять И ничья непонятна вина Поэт лишь молится некоей высшей силе, надеется на чудо: Защити меня, влага нежная, Май мой синий, июнь голубой... Появляются и уходят временные ориентиры и идеи, но вечное всегда остаетс я вечным. Об этом и сказал Есенин в одном из своих поздних стихотворений “ Русь Советская”: Но тогда, Когда во всей планете. Пройдет вражда племен, . Исчезнет ложь к грусть, Я буду воспевать Всем существом в поэте Шестую часть земли С названьем кратким “Русь”. 3. Образ Росси и в творчестве С.А. Есенина Поэзия Есенина... Чудесный, прекрасный, неповторимый мир! Мир, который близок и понятен всем. Есенин - истинный поэт России; поэт, кот орый к вершинам своего мастерства поднялся из глубин народной жизни. Его родина - Рязанская земля - вскормила и вспоила его, научила любить и поним ать то, что окружает всех нас. Здесь, на рязанской земле, впервые увидел Се ргей Есенин всю красоту русской природы, которую он воспевал в своих сти хах. Поэта с первых дней жизни окружал мир народных песен и сказаний: Родился я с песнями в травном одеяле. Зори меня вешние в радугу свивали. В духовном облике в поэзии Есенина ярко выявились черты народа - его “бес покойная, дерзкая сила”, размах, сердечность, душевная неуспокоенность, глубокая человечность. Вся жизнь Есенина тесно связана с народом. Может быть, поэтому главными героями всех его стихотворений являются простые люди, в каждой строчке чувствуется тесная, не ослабевающая с годами связ ь поэта и человека - Есенина с русскими крестьянами. Сергей Есенин родился в крестьянской семье. “В детстве я рос, дыша атмосф ерой народной жизни”, - вспоминал поэт. Уже современниками Есенин воспри нимался как поэт “великой песенной силы”. Его стихи похожи на плавные, сп окойные народные песни. И плеск волны, и серебристая луна, и шелест тростн ика, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер - вся красота родного края воплотилась с годами в стихи, полные любви к русской земле и ее народ у Просвирина И.Ю. Есенин С.Е. ЖЗЛ. М.: Молодая гвардия, 1988 г . – С. 68 : О Русь - малиновое поле И синь, упавшая в реку, - Люблю до радости и боли Твою озерную тоску... “Моя лирика жива одной большой любовью, - говорил Есенин, - л юбовью к родине. Чувство родины - основное в моем творчестве”. В стихах Есе нина не только “светит Русь”, не только звучит тихое признание поэта в лю бви к ней, но и выражается вера в человека, в его великие дела, в великое буд ущее родного народа. Поэт каждую строчку стихотворения согревает чувст вом безграничной любви к Родине: Равнодушен я стал к лачугам. И очажный огонь мне не мил, Даже яблонь весеннюю вьюгу Я за бедность полей разлюбил. Мне теперь по душе иное... И в чахоточном свете луны Через каменное и стальное Вижу мощь я родной стороны. С поразительным мастерством раскрывает перед нами Есенин картины родн ой природы. Какая богатая палитра красок, какие точные, порой неожиданны е сравнения, какое чувство единства поэта и природы! В его поэзии, по слова м А. Толстого, слышится “певучий дар славянской души, мечтательной, беспе чной, таинственно-взволнованной голосами природы”.Все у Есенина многоц ветно и многокрасочно. Поэт жадно вглядывается в картины обновляющегос я весною мира и ощущает себя его частицей, с трепетом ожидает восхода сол нца и долго засматривается на блестящие краски утренней и вечерней зари , на небо, покрытое грозовыми тучами, на старые леса, на поля, красующиеся ц ветами и зеленью. С глубоким сочувствием Есенин пишет о животных - “брать ях наших меньших”. В воспоминаниях М. Горького об одной из встреч с Есенин ым и его стихотворении “Песнь о собаке” прозвучали такие слова: “...и, когд а произнес последние строки: Покатились глаза собачьи Золотыми звездами в снег на его глазах тоже сверкнули слезы”. После этих стихов невольно подумалось, что С. Есенин не столько человек, с колько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражени я неисчерпаемой “печали полей, любви ко всему живому в мире и милосердия, которое - более всего иного - заслужено человеком”. Природа у Есенина - не застывший пейзажный фон: она живет, действует, горяч о реагирует на судьбы людей и события истории. Она - любимый герой поэта. О на все время влечет Есенина к себе. Не пленяют поэта красота восточной пр ироды, ласковый ветер; и на Кавказе не покидают думы о родине: Как бы ни был красив Шираз, Он не лучше рязанских раздолий. Есенин, не сворачивая, идет одной дорогой вместе со своей Родиной, со свои м народом. Поэт предчувствует великие перемены в жизни России: Сойди, явись нам, красный конь! Впрягись в земли оглобли... Мы радугу тебе - дугой. Полярный круг -на сбрую. О, вывези наш шар земной На колею иную. В своей автобиографии Есенин пишет: “В годы революции был всецело на сто роне октября, но принимал все по-своему, с крестьянским уклоном”. Он приня л революцию с неописуемым восторгом: Да здравствует революция На земле и на небесах! В поэзии Есенина появляются новые черты, рожденные революционной дейст вительностью. Стихи Есенина отражают все противоречия раннего периода становления советов в стране. Буйный революционный пафос в начале 20-х год ов, когда в жизнь проводилась новая экономическая политика, сменился пес симистическими настроениями, которые отразились в цикле “Москва кабац кая”. Поэт не может определить своего места в жизни, чувствует растерянн ость и недоумение, страдает от сознания душевной раздвоенности: Россия! Сердцу милый край! Душа сжимается от боли. Уж сколько лет не слышит поле Петушьи пенья, песий лай. Уж сколько лет наш тихий быт Утратил мирные глаголы. Как оспой, ямами копыт Изрыты пастбища и долы. Какая боль чувствуется в трагедийной песне поэта о междоусобном раздор е, который рвет “страну родную в край из края”, тревога за будущее России. Мучительно встает перед ним вопрос: “Куда несет нас рок событий?” Ответи ть на этот вопрос было нелегко, именно тогда и происходит ломка в духовно м восприятии поэтом революции, рухнули его утопические планы. Есенин дум ает и страдает об обреченной деревне: Только мне, как псаломщику, петь Над родимой страной аллилуйя. Ход времени неутомим, и Есенин это чувствует, все чаще появляются строки, полные душевного смятения и тревоги: Я последний поэт деревни, Скромен в песнях дощатый мост. За прощальной стою обедней Кадящих листвой берез. Противоречивость Есенина наиболее драматично сказывается в его раздум ьях о будущем деревни. Все ярче проявляется приверженность поэта к крест ьянству. В стихах Есенина слышится тоска по природе, которую потеряет ци вилизация. Незабываем есенинский “красногривый жеребенок”: Милый, милы й, смешной дуралей. Ну куда он, куда он гонится? Неужель он не знает, что живых коней Победила стальная конница? У Есенина противопоставление города и деревни приобретает особенно об остренный характер. После заграничной поездки Есенин выступает как кри тик буржуазной действительности. Поэт видит пагубное воздействие капи талистического уклада на души и сердца людей, остро чувствует духовное у божество буржуазной цивилизации. Но заграничная поездка оказала свое в лияние на творчество Есенина. Он вновь вспоминает знакомую ему с юности “тоску бесконечных равнин”, но теперь, однако, его уже не радует “тележна я песня колес”: Равнодушен я стал к лачугам, И очажный огонь мне не мил, Даже яблонь весеннюю вьюгу Я за бедность полей разлюбил. Картины прошлого вызывают страстную жажду обновления родной деревни: Полевая Россия! Довольно Волочиться сохой по полям! Нищету твою видеть больно И березам и тополям. Я не знаю, что будет со мною. Может, в новую жизнь не гожусь, Но и все же хочу я стальною Видеть бедную, нищую Русь. Не эта ли обжигающая сердце и душу правда чувств особенно дорога нам в ст ихах Есенина, не в этом ли подлинное величие поэта? С. Есенин глубоко знал крестьянскую жизнь России, и это способствовало т ому, что он смог стать истинно народным поэтом. О чем бы ни писал Есенин: о революции, о крестьянском укладе жизни - он все р авно возвращается к теме родины. Родина для него является чем-то светлым и писать о ней - смысл всей его жизни: Я люблю родину, Я очень люблю родину!.. Родина и тревожит, и успокаивает поэта. В его лирических произведениях з вучит безграничная преданность Родине, преклонение перед ней: Но и тогда. Когда во всей планете Пройдет вражда племен. Исчезнет ложь и грусть, Я буду воспевать Всем существом в поэте Шестую часть земли С названьем кратким “Русь”. Из есенинских стихов встает образ поэта-мыслителя, кровно связанного со своей страной. Он был достойным певцом и гражданином своей Родины. По-хор ошему он завидовал тем, “кто жизнь провел в бою, кто защищал великую идею” , и с искренней болью писал “о днях, растраченных напрасно”: Ведь я мог дать Не то, что дал. Что мне давалось ради шутки. Есенин был яркой индивидуальной личностью. По словам Р. Рождественского , он обладал “тем редким человеческим свойством, которое называют обычно смутным и неопределенным словом “обаяние”...“Любой собеседник находил в Есенине что-то свое, привычное и любимое, - ив этом тайна такого могучего в оздействия его стихов”. Сколько людей согревали свои души у чудодейственного костра поэзии Есе нина, сколько наслаждались звуками его лиры. И как часто они были невнима тельны к Есенину-Человеку. Может быть, это и погубило его. “Мы потеряли вел икого русского поэта...” - писал М. Горький, потрясенный трагическим извест ием. Заключение Ой ты, Русь моя родина кроткая, Лишь к тебе я любовь берегу. С. Есенин Село Константиново, где прошло детство известного русского поэта С. Есен ина, раскинулось по правому холмистому берегу Оки. Отсюда открывается не объятный простор заливных лугов, утопающих в цветах, гладь луговых озер, убегающие вдаль перелески. Есенин рос среди раздолья природы, которая научила его “любить на этом с вете все, что душу облекает в плоть”, поэтому тема его первых лирических с тихов - это тема родной природы. Все красоты родного края: и костер зари, и п леск волн, и серебристая луна, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер - все отразилось в его стихах, полных любви к русской земле: О Русь - малиновое поле И синь, упавшая в реку, - Люблю до радости и боли Твою озерную тоску... Нам бесконечно близки и дорога и “зеленокосая, в юбчонке белой” есенинск ая березка - любимый образ поэта, и его старый клен, символизирующий “голу бую Русь”: Тебе одной плету венок. Цветами сыплю стежку серую. О Русь, покойный уголок. Тебя люблю, тебе я верую. В изображении природы Есенин использует богатый опыт народной поэзии, э питеты, сравнения, метафоры, олицетворения. Черемуха у него “спит в белой накидке”, вербы - плачут, тополя - шепчут, “улыбнулась солнцу сонная земля” . Природа у Есенина многоцветна и красочна. Любимые цвета поэта- синий и го лубой. Они как бы усиливают ощущение необъемности просторов России, выра жают чувство нежности и любви. Природа у него всегда живая, она горячо реагирует на судьбы людей, событи я истории. Настроение природы всегда созвучно настроению человека: Отговорила роща золотая Березовым веселым языком, И журавли, печально пролетая, Уж не жалеют больше ни о ком. К вершинам поэзии Есенин поднялся из глубины народной жизни. “У меня оте ц - крестьянин, ну, а я - крестьянский сын”, - писал поэт. Сергей Есенин был пло тью от плоти России деревенской, той “голубой Руси”, которую он воспел в с воих стихах: Гой ты, Русь, моя родная. Хаты - в ризах образа... Не видать конца и края Только синь сосет глаза. И в короткие радостные мгновенья, и в долгие годы горя и печали поэт с наро дом. Стихотворение “Русь” - значительная веха во всем дооктябрьском твор честве Есенина. В нем поэт говорит о тяжелых испытаниях, которые пережив ала Россия. Народу не нужна война, ибо и без нее много горя, - вот главная мыс ль есенинской “Руси”. Война была для крестьянства тяжелейшим бедствием. Суров, печален, правдив рассказ поэта о Родине вгодину военных невзгод: Потонула деревня в ухабинах, Заслонили избенки леса. Только видно, на кочках и впадинах, Как синеют кругом небеса. Опустели села, осиротели избы. Изредка приходили в деревню солдатские весточки: . Они верили в эти каракули, Выводимые с тяжким трудом, И от счастья и радости плакали, Как в засуху под первым дождем. Трудно найти другое стихотворение, где бы с такой силой раскрывалось поэ том чувство любви к Родине: Ой ты, Русь моя родина кроткая, Лишь к тебе я любовь берегу. Весела твоя радость короткая. С громкой песней весной на лугу. Главное в поэзии Есенина -служение Родине. Давно стали крылатыми его сло ва: Если крикнет рать святая: “Кинь ты Русь, живи в раю!” Я скажу: “Не надо рая. Дайте родину мою”. Любовь к Родине не может существовать без любви к матери. Большое влияни е на поэта оказала его мать, наделенная умом, удивительной красотой, чуде сным песенным даром. Татьяна Федоровна обладала редким мастерством исп олнения русских народных песен. Сергей Есенин и его сестры, постоянными спутниками которых были материнские песни, незаметно сами приобщились к “песенному слову”. Любовь к матери Есенин сохранил и пронес через всю жизнь. В трудные минут ы он обращался к матери как к самому верному другу: Я по-прежнему такой же нежный, И мечтаю только лишь о том. Чтоб скорее от тоски мятежной Воротиться в низенький наш дом. В произведениях Есенина ощущается единство человека с природой, со всем живым на земле. В одну из встреч с Есениным А. М. Горький сказал: “...что он пер вый в русской литературе так умело и с такой искренней любовью пишет о жи вотных”. “Да, я очень люблю всякое зверье”, - ответил Есенин. Время Есенина - время крутых переворотов в истории России. От Руси полево й, патриархальной к России, преображенной революцией, России Советской - таков исторический путь, пройденный поэтом .вместе со своей Родиной, со с воим народом. Все, что случилось в России в дни Октября, было необычно, неп овторимо. С радостью и с горячим сочувствием встретил Есенин революцию, он без колебаний встал на ее сторону. Революция дала Есенину возможность по-новому ощутить свою связь с народом, с Родиной, она дала ему новую обще ственную тематику. Главное в новых есенинских произведениях - осознание своей силы, свободы, которую и поэту, и крестьянской Руси принес Октябрь. О н восклицает: Да здравствует революция На земле и на небесах! Революционной действительностью рождены новые черты художественного стиля. В те дни в его стихи ворвались из бурной жизни чеканные, напряженны е ритмы: Небо - как колокол. Месяц - язык, . Мать моя - родина. Я большевик. Жизнь революционной Руси становилась все напряженнее: не угасал огонь г ражданской войны, терзали страну интервенты, разруха и голод делали свое черное дело. Именно в этот период классовых битв и проявился наиболее ощ утимо “крестьянский уклон” Есенина. Глубокая боль звучит в стихах “посл еднего поэта деревни” о невозвратной, исторически обреченной на гибель, старой деревне. Поездка за границу помогла Есенину понять необходимость индустриализа ции, понять, что России необходимо догнать Европу. По возвращении на Роди ну он пишет: Я не знаю, что будет со мною... Может, в новую - не гожусь, Но и все же хочу я стальною . Видеть бедную, нищую Русь. Как бы итогом перемены его взглядов стало стихотворение “Русь советска я”, проникнутое любовью и гордостью за советскую родину, советский народ : Но и тогда Когда во всей планете Пройдет вражда племен, Исчезнет ложь и грусть, Я буду воспевать Всем существом в поэте Шестую часть земли С названьем кратким “Русь”. Многогранный образ Родины в произведениях С. Есенина исторически конкр етен и наполнен большим социальным содержанием. Здесь и критический взг ляд на прошлое России, вера в ее настоящее и будущее. Поэзия Есенина близка и дорога всем народам нашей планеты. Она бессмертн а. Сила и яркость его стиха говорят сами о себе. Его стихи не могут состари ться. В их жилах течет вечно молодая кровь вечно живой поэзии. Список литературы Абрамов А.С. Есенин С.Е. Жизнь и творчество. М., Просвещение, 1976 г. Есенин С.А. Избранное. М., Молодая гвардия, 1988 г. Михайлов А.А. Изучение творчества С.Е.Есенина. М.: Молодая гвардия, 1988 г. Павлов П.В. Писатель Есенин. М., Молодая гвардия, 1988 г. Просвирина И.Ю. Есенин С.Е. ЖЗЛ. М.: Молодая гвардия, 1988 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Умеют ведь женщины, из всех цветиков-семицветиков, выбрать лютика-ебанутика…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Образ России в творчестве Есенина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru