Реферат: Образ музыки в творчестве Эрнста Теодора Амадея Гофмана - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Образ музыки в творчестве Эрнста Теодора Амадея Гофмана

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 Реферат Образ музыки в творчестве Эрнста Теодора Амадея Г офмана Москва 1997 г. Оглавление . Введение Жизненный и творческий путь Э.Т.А . Гофмана : величие и трагизм Раздел 1 Музыка как идеал писателей-роман тиков Раздел 2 Отражение темы музыки в нове ллах Э.Т.А.Гофмана “Кавалер Глюк” и “Крей слериана” Заключение Э.Т.А.Гофман - родоначальник немецкой романтической музыкальной критики Список литературы Введение Жизненный и творческий путь Э.Т.А . Гофмана : величие и трагизм Споры вокруг Гофмана , начавшиеся еще при жизни писа теля , видимо , завершились . Слава его , зн авшая на своем большом пути и взлеты , и падения , пробилась сквозь надменно-молчаливое отрицание высокой критики , робкие полупризнания тайных почитателей и смертные приговоры всяческих врагов фантастики , и сейчас соз д ания Гофмана признаны бесспорной художественной ценностью. В немецком романтизме не было художн ика более сложного и противоречивого , вместе с тем более своеобразного и самобытного , чем Гофман . Вся необычная , на первый взгляд беспорядочная и странная поэти ческ ая система Гофмана , с ее двойственностью и разорванностью содержания и формы , смешением фантастического и реального , веселого и т рагического , со всем тем , что воспринималось многими как прихотливая игра , как своеволие автора , скрывает в себе глубокую в нутреннюю связь с немецкой действительнос тью , с полной острых , мучительных противоречий и противоречивых мук внешней и духовной биографий самого писателя. Сознание и творчество Гофмана , типичного бюргерского интеллигента , отмечены вдвойне т рагической печа тью : и его позорного вр емени , и его во всех отношениях жалкого и ограниченного сословия , остававшегося и в те годы , когда вокруг Германии шла ве ликая ломка феодальной системы , и даже тог да , когда сама Германия поднимается на осв ободительную войну против н а полеоновс ких полчищ , словно между молотом и наковал ьней , между господствующими классами , перед ко торыми холопствовало , и народом , которого боял ось. Судьба Гофмана сложилась так , как об ычно складывались судьбы многих современных е му одаренных художников-ра зночинцев , счастье и гордость которых состояли в том , что история призвала их к благородной миссии строить и вызвышать отечественную культуру , а родина не награждала их за этот подвиг ничем , кроме оскорблений , нужды и заброшенности. Гофман родился 24 янва ря 1776 года в городе Кенингсберге . Детство и студенческие годы он провел в семье своего дяди - ограниченного педанта и тупого обывателя . Окончив университет , он начинает карьеру чино вника прусской службы . В течение многих ле т Гофман скитается по захолус т ным городам Германии и Польши , служа в су дебных канцеляриях . В этих скитаниях его п остоянными спутниками были тяжелый монотонный труд , бедность , ежедневная борьба с лишениям и и тяготами бытия . Но удивительный дар художника-романтика помогал ему преодолева т ь трудности , находить красоту и свет во мраке обыденности. Его деятельность в искусстве была мн огогранной , разнообразной . Семейная традиция повел ела ему стать юристом , но сердце его п ринадлежало искусству . Дороже всего ему была музыка . Большой знаток и в осторженный почитатель великих композиторов , он даже переменил свое третье имя - Вильгельм - на о дно из имен Моцарта - Амадей. В надписи на надгробном камне Гофман а , гласящей , что “он был одинаково замечат елен как юрист , как поэт , как музыкант , как живопи сец” , при всей ее справедли вости скрыта горькая ирония . Ибо в том , что Гофман был одновременно разносторонне одаренным художником и судейским чиновником ; в том , что он , художник по глубочайшему внутреннему призванию , одержимый искусством , по чти всю жизнь б ыл прикован забо той о хлебе насущном к своей службе , к оторую он сам сравнивал со скалой Промете я , не в силах освободиться , чтобы исполнит ь свое истинное назначение ; в том , что он , всегда мечтавший об Италии , о встрече с творениями ее бессмертных мастеров, вынужден был в поисках места скитатьс я по захолустным городкам , - во всем этом была огромная трагедия Гофмана , раздваивавшая и терзавшая его душу . Об этом говорят его письма к друзьям , полные отчаянных жалоб на то , что “архивная пыль застила ет все виды на будущее” , что ес ли бы он мог действовать свободно , согласн о влечениям своей природы , он стал бы великим композитором , а как юрист он всегд а останется ничем. Раздел 1 Музыка как идеал писателей-роман тиков В соответствии с эстетическими принципами рома нтиков , которые полностью разделял и исповедовал Г офман , можно сопоставить различные виды искус ств . По мнению писателя , скульптура - античный идеал , в то время как музыка - идеал современный , романтический . Поэзия же стремитьс я примирить , свести воедино д в а мира . В этом смысле музыка более высоко е искусство : то к чему поэзия стремится , в музыке осуществляется , в силу того , чт о материал ее , звук , претворяется композитором в “мелодии , говорит языком царства духов” : “Эти звуки , как благодатные духи осенил и ме н я , и каждый из них го ворит : “Подними голову , угнетенный ! Иди с н ами в далекую страну , где скорбь не на носит кровавых ран , но грудь , точно в в ысшем восторге , наполняется невыразимым томлением ” Гофман связывает музыку с природой , называет ее “выраженным в з вуках прая зыком природы” и самым верным средством п ознания ее тайн . В соответствии со своими воззрениями Гофман дает субъективное толкова ние инструментальной музыки любимых им Бетхов ена , Моцарта , Гайдна , причисляя их программные произведения к романтическ и м. Незаурядное музыкальное дарование давало основания Гофману мечтать о славе музыкант а : он превосходно играл на органе , фортепь яно , скрипке , пел , дирижировал . Еще до того , как пришла к нему слава писателя , он был автором многих музыкальных произведений , в том числе и опер . Музыка скра шивала ему печальное однообразие канцелярской службы в городах , сменявшихся по воле н ачальства буквально через каждые два года . В этих скитаниях музыка была для него , по его собственным словам , “спутницей и утешительницей”. “С тех пор , как я пишу музыку , мне удается забывать все свои заботы , в есь мир . Потому что тот мир , который во зникает из тысячи звуков в моей комнате , под моими пальцами , несовместим ни с че м , что находится за его пределами” . В э том признании - вся натура Г офмана , его необыкновенная способность чувствовать пре красное и благодаря этому быть счастливым вопреки жизненным невзгодам . Этой чертой он наделяет впоследствии любимейших своих герое в , называя из энтузиастами за огромную сил у духа , которую не могут слом и ть никакие беды. Романтики были убеждены , что человек создан для мира светлого и гармоничного , что человеческая душа с ее вечной жаждой прекрасного постоянно стремится к этому миру . Идеал романтиков составляли незримые , ду ховные , а не материальные ценнос ти . Он и утверждали , что этот идеал , бесконечно д алекий от уныло-деловой повседневности буржуазног о века , может осуществиться лишь в творчес кой фантазии художника - в искусстве . Ощущение противоречия между тягостной низменной суето й реальной жизни и далеко й чуде сной страной искусства , куда увлекает человек а вдохновение , было хорошо знакомо и самом у Гофману. В творчестве Гофмана , субъективного писа теля , превращаюшего каждую свою страницу в страстную личную исповедь , столкнулись в не равном единоборстве велика я , но одинокая в своих муках , мятущаяся душа поэта , в зыскующего правды , свободы , красоты , с жестоким , дурно устроенным миром социальной кривды , в которой все прекрасное и доброе обре чено на гибель или на горестное бесприютн ое существование. Основная тема , к которой устремлено все творчество Гофмана - это тема взаимоо тношений искусства и жизни , основные образы его произведений - художник и филистер. “Как высший судия , - пишет Гофман , - я поделил весь род человеческий на две н еравные части . Одна состоит из хороших людей , но плохих или вовсе не музыканто в , другая же - из истинных музыкантов . Но никто не будет осужден , наоборот , всех о жидает блаженство , только на различный лад”. Хороший человек филистер доволен своим земным существованием , живет в мире с ок ружающей действительностью , не видя т айн и загадок в жизни . Однако , по мнени ю Гофмана , это счастье ложное , филистеры п латят за него нищетой духа , добровольным о тказа от всего самого ценного , что есть на земле , - свободы и красоты. Истинные музыканты - ром антические ме чтатели , “энтузиасты” , люди не от мира сег о . Они с ужасом и отвращением смотрят на жизнь , стремясь сбросить с себя ее тяжелый груз , бежать от нее в созданный их фантазией идеальный мир , в котором о ни обретают покой , гармонию и свободу . Они сч а стливы по-своему , но и их счастье тоже мнимое , вымышленное ими рома нтическое царство - фантом , призрачное убежище , в котором их то и дело настигают жест окие , неотвратимые законы действительности и низводят с поэтических высот на прозаическую землю . В силу этого они осужде ны , подобно маятнику , колебаться между двумя мирами - реальным и иллюзорным , между страда нием и блаженством . Фатальное двоемирие самой жизни отражается в их душе , внося в нее мучительный разлад , раздваивая их созна ние. Однако в отличие от тупого , мех анически мыслящего филистера романтик обладает “шестым чувством” , внутренним зрением , которое открывает ему не только страшную мистери ю жизни , но и радостную симфонию природы , ее поэзию. Вообще , герои Гофмана чаще всего люд и искусства и по свое й профессии - это музыканты или живописцы , певцы или акт еры . Но словами “музыкант” , “артист” , “художник ” Гофман определяет не профессию , а романт ическую личность человека , который способен у гадывать за тусклым серым обликом будничных вещей необычный светл ы й мир . Его герой - непременно мечтатель и фантазер , ему душно и тягостно в обществе , где ценится только то , что можно купить и продать , и только сила любви и созидаюш ей фантазии помогает ему возвыситься над окружением , чуждым его духу. Раздел 2 Отражение темы музыки в новеллах Э.Т.А.Гофмана “Кавалер Глюк” и “Кре йслериана” Первое литерат урное произведение Гофмана появилось в 1809 году . Это была новелла “Кавалер Глюк” - поэтиче ский рассказ о музыке и музыканте . Герой рассказ - современник автора . Вирту оз-импровизатор , он называет себя именем композитора Глюка , умершего в 1787 году ; его комната убрана в стиле времени Глюка , и зредка он облачается в одеяние , напоминающее костюм Глюка. Так он создает для себя особую а тмосферу , помогающую ему забыть об огро мном суетном городе , где много “цените лей музыки” , но никто не чувствует ее по-настоящему и не понимает души музыканта . Для берлинских обывателей концерты и музык альные вечера - лишь приятное времяпрепровождение , для гофманского “Глюка” - богатая и напря ж е нная духовная жизнь . Он трагичес ки одинок среди обитателей столицы , потому что за невосприимчивостью к музыке чувству ет глухое безразличие ко всем человеческим радостям и страданиям. Только музыкант-творец мог так зримо описать процесс рождения музыки , ка к сделал это Гофман . Во взволнованном рассказе героя о том , “как поют друг другу цветы” , писатель оживил все те чувства , которые не раз охватывали его самого , когд а очертания и краски окружающего мира нач инали превращаться для него в звуки. То , что безвес тный берлинский му зыкант называет себя Глюком , - не простое ч удачество . Он сознает себя преемником и хр анителем сокровищ , созданных великим композитором , бережно лелеет их , как собственное детищ е . И потому сам он как будто становить ся живым воплощением бе с смертия г ениального Глюка. Весной 1814 в Бамберге вышла первая кни га “Фантазий в манере Калло” . Наряду с новеллами “Кавалер Глюк” и “Дно Жуан” она содержала также шесть небольших очерков-н овелл под общим названием “Крейслериана” . Чер ез год , в четвертой кн иге “Фантазий” была напечатана вторая серия “Крейслерианы” , содержащая еще семь очерков. Далеко не случайно то , что “Крейслер иана” - одна из самых ранних литературных работ Гофмана - была посвящена музыке . Все немецкие писатели-романтики отводили музыке о собое место среди других искусств , счи тая ее “выразителем бесконечного” . Но лишь для одного Гофмана музыка была вторым истинным призванием , которому он отдал немало лет жизни еще до начала литературного творчества. Великий дирижер , блестящий интерпретатор опер Моцарта и Глюка , незаурядный п ианист и талантливый композитор , автор двух симфоний , трех опер и целого ряда камер ных сочинений , создатель первой романтической оперы “Ундина” которая в 1816 году с успехом шла на сцене королевского театра в Б ерлине , Г о фман в 1804-10805 годах работал руководителем Филармонического общества в Ва ршаве , а позже - музыкальным директором городск ого театра в Бамберге (1808-1812 гг .). Здесь-то , выну жденный одно время ради заработка давать еще уроки музыки и аккомпанировать на д омашних вечерах в семьях состоят ельных горожан , и прошел Гофман через все те музыкальные страдания , о которых говор ится в первом очерке “Крейслерианы” , страдани я подлинного , большого художника в обществе “просвещенных” бюргеров , которые видят в за нятиях м у зыкой лишь поверхностную дань моде. Бамбергские впечатления дали богатый ма териал для литературного творчества - именно к этому времени (1818-1812 гг .) относятся первые пр оизведения Гофмана . Очерк , открывающий “Крейслериа ну” - “Музыкальные страдания капе льмейстера Крейслера” , можно считать дебютом Гофмана в области художественной литературы . Он был написан по предложению Рохлица , редактора л ейпцигской “Всеобщей музыкальной газеты” , где еще раньше печатались музыкальные рецензии Г офмана , и опубликован в э т ой г азете 26 сентября 1810 года вместе с новеллой “ Кавалер Глюк” . Четыре из шести очерков пер вой серии “Крейслерианы” и шесть очерков из второй были впервые напечатаны на стра ницах газет и журналов , и , только готовя к печати сборник “Фантазии в стиле Кал л о ” , Гофман , несколько переработав , объединил их в цикл. С “Крейслерианой” в литературу вошел образ капельмейстера Иоганнеса Крейслера - цент ральная фигура среди созданных Гофманом худож ников-энтузиастов , которым нет места в затхлой атмосфере немецкой фили стерской действит ельности , образ , который Гофман пронес до конца творчества , чтобы сделать его главным героем своего последнего романа “Житейские воззрения кота Мурра”. “Крейслериана” - произведение своеобразное по жанру и истории создания . Она включает р омантические новеллы (“Музыкальные страдан ия капельмейстера Крейслера” , “ Ombra adorata” , “Музыкал ьно - поэтический клуб Крейслера” ), сатирические очерки (“Мысли о высоком значении музыки” , “Сведения об одном образованном молодом че ловеке” , “Совершенный маш и нист” , музык ально-критические и музыкально-эстетические заметки (“Инструментальная музыка Бетховена” , “Об изреч ении Саккини” , “Крайне бессвязные мысли” - это и большой ряд свободный вариаций , объедин енных одной темой - художник и общество , - це нтральной т е мой всего творчества Гофмана. Мысли Гофмана о музыке и положении музыканта в современном обществе в больш инстве очерков вложены им в уста Крейслер а , а в некоторых изложены непосредственно от лица автора . Иной раз (например , в з аметках “Крайне бессвязные м ысли” ) даже трудно установить , идет ли речь от лица автора или его героя. Внутреннее родство автора и героя “К рейслерианы” очевидно , образ Крейлера глубоко автобиографичен . В “Житейских воззрениях кота Мурра” Гофман не только сообщает биографии Крейслера черты своей биографии , он и приписывает ему свои собственные музыкал ьные сочинения . Именем капельмейстера Иоганна Крейслера Гофман подписывает свои музыкальные рецензии и даже письма к друзьям . То есть , Иоганнес Крейслер - не только любимый герой Гофмана, он - литературный дв ойник писателя. По мысли Крейслера (читай - Гофмана ), с мысл жизни человека духовного и источник его внутренней гармонии может заключаться тол ько в искусстве . В реальном мире наживы , злобы , низменных , приземленных желаний художник , живу щий насыщенной жизнью духа - изго й , гонимый , непроницаемый и одинокий . “Я об речен , себе на горе , блуждать здесь в п устоте , как душа , отторгнутая от тела ... Вокр уг меня все пусто , ибо мне не суждено встретить родную душу . Я вполне одинок” , - читаем мы в но в елле “Кавале р Глюк” . Эти же слова вполне мог бы сказать о себе и Гофман , и его лите ратурный двойник - Иоганнес Крейслер. Трагическое противоречие между двумя ми рами - реальным и иллюзорным - в полной мере проявилось именно в образе Крейслера . Крейслер - музыкант не только по влечению сердца , но и по необходимости , он один из тех , которые (пишет Гофман с горькой иронией ) “рождаются у бедных и невежественных родителей или таких же х удожников , и нужда , случайность , невозможность надеяться на удачу среди де й ствит ельно полезных классов общества делает их тем , чем они становятся” . Он то капельме йстер в придворном театре , то учитель музы ки в богатых домах , то дирижер оперы , т о регент хора в католическом монастыре , то безработный музыкант . Будучи скитальцем поне в оле , переезжая с места на мес то в поисках лучшей доли , достойной жизни , а часто просто куска хлеба , продавая за ненавистное им золото драгоценные плоды своего вдохновения , он повсюду ищет уголки гармонии , света , красоты , но - увы ! - поиски эти бесконечны, ибо нет на земле места , где бы воплотилась в действительно сть романтическая мечта. В “Крейслериане” Гофман не ограничивает ся выражением взглядов на музыку и искусс тво только своих единомышленников - Кавалера Г люка и капельмейстера Крейслера . Писатель , обл адая проницательным зрением и тонким ощущением материального мира , с огромной дост оверностью изображает и противоположный полюс своего “двоемирия” ; он , по выражению В.Г . Белинского , умел “казнить ядовитым сарказмом филистерство ... своих соотечественников”. Отношение филистерского общества к иску сству выражено в сатирическом очерке “Мысли о высоком значении музыки” : “Цель искусст ва вообще - доставлять человеку приятное развл ечение и отвращать его от более серьезных или , вернее , единственно подобающих ему з а нятий , то есть от таких , которые о беспечивают ему хлеб и почет в государств е , чтобы он потом с удвоенным вниманием и старательностью мог вернуться к настояще й цели своего существования - быть хорошим зубчатым колесом в государственной мельнице ... и снова н ачать мотаться и верте ться” . Иоганнес Крейслер , не желающий быть “зубчатым колесом” , постоянно и безуспешно пы тается убежать из мира филистеров , и с горькой иронией автор , сам всю свою жиз нь стремившийся в недостижимому идеалу , в последнем своем романе “ Житейские воззрен ия кота Мурра” в очередной раз свидетельс твует о бесплодности стремления к абсолютной гармонии : одновременно трагическим и комичес ким переплетение в “Коте Мурре” двух биог рафий : истории жизни музыканта Крейслера , вопл ощения “энтузиаста” и Кота Мурра , воплощения “филистера”. Заключение Э.Т.А.Гофман - родоначальник немецкой романтической музыкальной критики Значение “Крей слерианы” не только в ее автобиографичности . Писатель излагает в ней свои общеэстетич еские взгляды и суждения по разным вопросам музыки. Гофмана по праву считают родоначальнико м немецкой романтической музыкальной критики . Круг интересов Гофмана-рецензента очень широк , в его поле зрения попадают разнообразные музыкальные явления прошлых веков и соврем енности : итальянская и французская опера , церковная музыка старинных и современных к омпозиторов , творчество Глюка и венских класс иков - Гайдна , Моцарта , Бетховена - и произведени я композиторов гораздо меньшего масштаба - Ром берга , Витта , Эльснера , Огинского и других . Рецензии Г о фмана написаны в подли нно художественной форме , так что порой да же трудно провести грань между ними и музыкальными новеллами . Поэтому вполне естестве нно , что , работая над “Крейслерианой” , Гофман включает в нее очерк “Инструментальная муз ыка Бетховена” , пе р еработанный из двух рецензий , которые были опубликованы во “Всеобщей музыкальной газете” в 1810 и 1813 годах. Гофман был великолепным знатоком музыка льного искусства , обладал тонким вкусом , остры м и верным критическим чутьем , которые он проявлял на каждом шагу в оценке конкретных музыкальных явлений . С глубокой прозорливостью . в своих статьях и очерках он сумел выделить главное , самое ценное и передовое в очень пестрой музыкальной жи зни того времени : оперы Моцарта и Глюка , симфонизм Бетховена . На фоне раз н оголосых суждений тогдашней музыкальной к ритики , когда внимание публики и прессы то и дело привлекали модные виртуозы и поверхностные сочинения третьестепенных композиторов , статьи Гофмана , безусловно , выделялись смелос тью и глубиной мысли . Многие высказы в ания Гофмана об отдельных средствах м узыкального языка - о значении мелодии , гармони и , о содержательности музыкальных произведений - не утратили своего значения до наших д ней. Прогрессивными были требования , предъявляемы е писателем в опере . В своем понима нии оперы как синтеза музыки и др амы Гофман , отталкиваясь от эстетических возз рений Глюка , как бы “перекидывает мост” к крупнейшему оперному реформатору XIX века - Риха рду Вагнеру. Огромное значение имело творчество Гофм ана для другого немецкого композито ра-ром антика - Роберта Шумана . Шумановские статьи и рецензии часто близки статьям Гофмана и по форме художественного очерка-новеллы , и п о страстности и остроте суждений . И именно Шуман-музыкант , удивительно близкий по духу к Иоганнесу Крейслеру , создал в с воей “Крейслериане” гениальный музыкальный образ гофмановского героя. История дала оценку всему музыкальному наследию XVIII - начала XIX века . И сейчас , в с вете исторической перспективы , мы убеждаемся , насколько порою прозорлив был Гофман в св оих музыкаль ных симпатиях и антипатиях . Его “Крейслериана” звучит и в наши дни страстным гимном художнику и искусству . Н евозможно оставаться равнодушным , читая его в осторженные пламенные гимны музыке , одновременно фантастические и реалистические , весь мир для Гофмана - музыка , вся природа - живое воплощение музыки : “Взгляните на сол нце - оно трезвучие , из него , подобно звезда м , сыплются аккорды и опутывают вас огненн ыми нитями”. Музыка пронизывает прозу Гофмана не только как тема , но и как стиль . На самом деле душа Г офмана , душа его искусства шире и музыки , и литературы : о на - театр , и в этом театре есть , как положено и музыка , и драма , и комедия , и трагедия. Гофман умер молодым , в возрасте соро ка шести лет , в 1822 году . С тех пор в мир пришло немало замечательных ма ст еров , чем-то похожих и совсем непохожих на Гофмана . И сам мир изменился неузнаваемо . Но Гофман продолжает жить в мировом искусстве . Много открылось впервые пристальному и доброму взгляду этого художника , и по тому его имя часто звучит как символ человечн о сти и одухотворенности. Список литерат уры 1. Гофман Э.Т.А . Избранные произведения в 3-х томах . / Вступ ительная статья И . Миримского . - М ., 1975. 2. Гофман Э.Т.А .: Жизнь и творчество . Пис ьма . Высказывания . Документы . - М ., Радуга , 1987. 3. Гофман Э.Т.А . Житейские воззрения кота Мурра . Повести и рассказы . / Вступительная статья И . Миримского . - М ., Худ . лит ., 1967 (Би блиотека всемирной литературы ). 4. Гофман Э.Т.А . Золотой горшок и други е истории . / Заключительная статья Д . Чавчанидзе . Романтический мир Эр нста Теодора Ама дея Гофмана . - М ., 1981. 5. Гофман Э.Т.А . Эликсиры сатаны . С.-П ., 1993 г . (Литературные памятники ) - /Приложения . А.Г . Леви нгтон . Роман Э.Т.А . Гофмана “Эликсиры сатаны”. 6. Берковский Н.Я . Э.Т.А . Гофман .// Берковский Н.Я . Романтизм в Герман ии . - Л ., 1973. 7. Герцен А.И . Гофман . Собрание сочинений , т .1.- М ., 1954. 8. Житомирская З.В . Э.Т.А . Гофман . Библиограф ия . - М ., Книга , 1964. 9. Кокорин О . О художественном мастерстве Э.Т.А . Гофмана : Роман “Записки кота Мурра” // Из истории западноевропе йской литератур ы XVII-XX вв . - М ., 1957. 10. Миримский И.В . Эрнст Теодор Амадей Гофман // Миримский И.В . Статьи о классиках . - М ., 1966.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Увидев о себе надпись в подъезде, Анжела не обиделась, а написала рядом свой телефон.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Образ музыки в творчестве Эрнста Теодора Амадея Гофмана", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru