Реферат: Образ Клима Самгина в романе М. Горького - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Образ Клима Самгина в романе М. Горького

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

11 Могилевский Государс твенный Университет им. А. А.Кулешова Кафедра русской и зарубежной литературы Сообщение Образ Клима Самгина в романе М. Горького Выполнила : студентка 4 курса группы «В» р/о, ФСФ Кисель Елена Владимировна Могилев 2007 Образ Клима Ивановича Самгина имеет огромное, еще не в полной степени оц ененное, национальное и мировое значение. Это наиболее сложный, емкий и п сихологически тонкий образ во всем творчестве Горького. В романе нет ни одной сюжетной линии, которая не была бы непосредственно связана с Самги ным. Какая бы ситуация ни изображалась в романе, автора интересует повед ение Самгина в данной ситуации, его точка зрения, его переживания. Клим Са мгин является представителем русской буржуазной интеллигенции конца XIX — начала XX века. Все оттенки ее психологии, все ее колебания, блуждания и т айные вожде ления запечатлены в его образе. Самгин не красив и не уродлив. В его внешности нет ничего яркого. Внешность Самгина отмечена ординарно стью. “А лицо у вас обыкновенное”, — сказала ему Тося. Мелкие, невыразител ьные черты лица. Клим Самгин вечно находится на грани между порядочность ю и аморализмом. Он всегда колеблется и никогда не может двинуться в ту ил и иную сторону. Жизнь Клима Ивановича Самгина раскрыта Горьким как жизнь человека, пост оянно находящегося в процессе довольно напряженных, мучительных искан ий, но не способного что-либо найти, до конца самоопределиться. Над чем бы Самгин ни думал, сознание его всегда было на перепутье, на перекрестке людей и течений. Он всегда опасался четкой постановки вопросов, т вердых решений, стараясь “ставить свое мнение между да и нет”. Эту неусто йчивость прививала Самгину вся обстано вка, в которой о н воспитывался. Начиная с детских лет и до конца своей бесславной ж изни Клим Иванович Самгин верен самому себе. Клим-подросток уже таит в за родыше все то, что потом будет разъедать, подтачивать изнутри его душу, ум , сердце, волю,— иными словами, разрушать человеческую личность. Сначала постаралась «кривая семья», взрослые, нелепо восторженный отец ( «Ваня с праздником»,как его метко прозвал Варавка), холодно-равнодушная мать: ради тщеславия и развлечения праздных умов буквально выдумали яко бы «оригинального», интересного мальчика-вундеркинда, отняли у него неп осредственность и безмятежность детства. А потом и сам Клим начал в ыдумывать себя. Маленький Самги н казался унылым старичком в кругу своих сверстников, он не умел играть, и скренне и простодушно веселиться, стесняя фантазию детей, смущая их. Через всю жизнь пронес он далеко упрятанную зависть к ярким людям, способным любить, глубоко чувствовать , испытывать радость бытия. Не прошли даром и «уроки», преподанные Варавкой. Клим хорошо усвоил мораль талантливого «делателя д енег»: блага мира принадлежат избранным, остальные — рабочая сила. На «хорошую» почву упали семена, посеянные «рыжим мудрецом» То мили ным, искателем «удобопонятных и уте шительных истин», утверждавшим «неизбежность зла и вражды на земле». Это от него Клим заимствовал скеп тическое отношение к прекрасному, «разнузданность мыс ли » , отрицание красоты , н епреходящих духовных ценностей , циническ ое неуважительное отношение к женщине. Индивидуалистическая философия Томилина, разъединяющая людей, стала символ ом веры Клима Самгина. Все эти наставники и духовны е учителя сформировали характер скептика и индивидуалиста, избегающег о активного участия в событиях, так бурно развивающихся на его глазах. Все силы ума и души, весь темперамент ушли на бесплодное воспитание каче ств «героя и вождя» (героя — вне пространства и времени, вождя — без идеи , без народа) — величайшая из химер Самгиных, приведшая их на грань пропас ти, превратившая их в выродившихся «лишних людей» XX века, «наследственны х никудышников». Клим Самгин — один из самых уродливых и зловещих художественных образо в. Внешне такой респектабельный, благообразный, подтянутый, такой, казалось бы, прогрессивный ( по-своему «гуманен», он даже «помогает» революционерам) — Самгин страше н прежде всего своей об думанной радикальностью взглядов, в идимостью на редкость сдержанного человека, способного что-то открыт , дать люд ям Горький постепенно, одну за другой, снимает с Клима все его защитные оболочки. Писатель разоблачает его без всякого нажима, это естественный закономерный процесс. Жизненный путь Самгина — унылая вереница нравственных, психологическ их, человеческих и прямых политических поражений. Горький разрушает все фетиши, всех богов, которым молится его герой. Самгин привык гордиться своей яркой, с его точки зрения, индивидуальност ью, неповторимостью. В основе его взаимоотношений с людьми лежит неутоли мое честолюбивое стремление быть ни на кого не похожим, но вместе с тем и ж елание выловить в другом все недюжинное, интересное, что могло при случа е пригодиться. А на самом деле? «Он жил среди людей, как между зеркал, каждый человек отра жал в себе его, Самгина, и в то же время хорошо п оказы вал ему свои недостатки». Прием «з еркальности» — блестящий резуль тат оригинальной творческой тран сформации Горьким таких средств раскрытия действительности, как, например, часто встречающая ся в мировой литературе «система двойников». « Зерк альная » система образов позволяет углубленно пок азать не только сокровенную сущность, но и, употребляя известное щедринс кое выражение, скрытые «готовности» Самгина. Отраженные самгинские че рты и качества выступают обычн о в других персонажах либо в заостренном, либо в сниженном виде и, достига я своего конечного развития, приобретают компрометирующий героя харак тер. Люди кичатся своей «неповторимостью», а на поверку сказывается, что первый же из них — Самгин — повторяется глиной из своих черт в безликой провокаторше Ни к оновой или в рассуд ительном шпионе Митрофанове, другой — в цинически-беспринципном и тако м же всеядном Дронове и сам о г орченно догадывается о внутреннем сродстве с ни ми. Приём «зеркального отражения» с ещё большей нагля дностью обнажает пустоту души героя и психологическое мастерство ав тора. Этой же задаче психологического анализа служат и внутрен ние монологи Самгина, и его портре тные зарисовки, и сложные ассоциативные сближения, например, с живописны м миром картин Иеронима Босха, которые Клим рассматривает в берлинском музее, созерцая уродливые чудовища-гротески. Претендуя н а роль героя, «вожд я», Самгкн не способен думать о России, народе, о благе людей. Он все видит, в се замечает по-своему», то есть так, что мелочи, несущественное приобрета ет в его глазах уродливо большие размеры, а истинно великое кажется мелк им, случайным, ординарным или , пользуясь любимым самгинским словцом, «бездарным». Горький не раз показ ывает абсолютную несостоятельность представлений Самгина о путях исто рического развития. Самгин восхищается тишиной, в которую якобы погруже на патриархальная русская деревня, и — въезжает в «бунтующееся» село; д окторальным тоном он заявляет Дронову, что революция в России невозможн а, и через несколько дней наблюдает начало русской революции, — сколько таких разоблачительны х контрастов в романе - эпопее ! Среди людей, занятых судьбами страны, народа, будущего, Сам гин держится как человек, стремящийся все понять, все изучить ради отыск ания конечной истины. На иронический вопрос Кутузова — по-прежнему ли о н путается с представителями всевозможного «простофильства», Клим с об идой отвечает: «Не путаюсь, а — изучаю...» В действительности же, пытаясь выработать свою «систему фраз», которая з аменила бы ему всё — гражданские и нравственные идеалы, убеждения и при нципы, Клим барахтается в плену чужих фраз, чувств, мыслей и с тревогой ощу щает это: «Я все время чувствую себя в чужом платье: то, слишком широкое, он о сползает с моих плеч, то, узкое, стесняет мой рост...» «Самоценная» личнос ть корчится на прокрустовом ложе выдуманного, свободного от всяческих н орм «жизненного кодекса». Паразитическая мысль Самгина не способна ничего создать, бессильна пер ед значительными явлениями жизни, лишена оригинальности. Постоянная пр ивычка снимать сливки с чужих исканий и открытий сделала его «вместилищ ем всех ходовых идей», наполняющих сознание разноречивым гулом, «как пус тую комнату». Это последнее сравнение Горького символично, ибо сам ге рой и есть — все пропускающая ч ерез себя « цветущая п устота». Писатель до конца прослеживает процесс обесцвечивания, выветривания д уши человека старого мира, человека с отсыхающими корнями. И н див и дуализм, отстаиваемый Самгиным в качестве основы для всестороннего развития личности, выжигает из его души все мало-ма льски светлые задатки, иссушает и опустошает ее (одно время писатель нам еревался дать своему произведению название «История пустой души»). «Горе одинокому!» — сказано было еще в древности. Горьки й и казнит Самгина самым страшным в жизни — полным духовными физическим одиночеством. «Человек только тогда свободен, когда он совершенно одино к!»— провозглашает Клим Самгин. Свободен? От чего? От всего, что составляе т красоту личности, ее достоинство , гордость, непов торимость. В поисках положения, независимого от общ ества, поборник воинствующего индивидуализма утрачивает одно человече ское качество за другим, у него не оказывается ни друзей, ни человеческих, привяз анностей. Он чувствует себя «взвешенным в пустоте» , задыхающимся от одиночества. В минуту просветления его «мысль кричит» исступленно: «Один во всем мире. Затискан в какое-то идиотское логовище...» До жестокости равнодушный к людям, холодный «рассуждающий аппарат» пос тепенно оказывается окруженным зияющей пустотой. Вакуумом. «Ты хладнокровно, без сострадания ведешь какой-то подсчет ст раданиям людским,— заметил как-то умный Лютов в разговоре с Самгиным,— как математик, немец, бухгалтер, актив-пассив, и черт тебя возьми...» Жизнер адостной и поэтичной Любаше Сомовой Самгин напоминает «репортера для н екрологов». Чужой среди людей, он кажется им «и ностранцем»: «предрассудок» — у кого-то мелькнуло и такое удачное сравнение при виде Клима в подчеркнуто символическом костюме алхимика... Бывшие товарищи и сверстники Клима, женщины, с которыми он был близок, постепенно отворачи ваются от него, догадываются, что молчаливый «умник» всю жизнь разыгрыва л жалкий «маскарад самомнения». «Я, брат, не люблю тебя, нет! Интересный ты, а не симпатичен. И даже, может быть, ты больше выродок, чем я»,— в этой отпов еди Лютова сквозит и авторское отношение к Самгину. Даже Дронов, единств енный, кто остался вблизи Самгина (и то по причине своей безмерной циничной всеядности), даже он, под горячую руку, бросает в л ицо ему хлесткие, оскорбительные слова правды: «Ты — холостой патрон, га лок пугать — вот что ты...» Писатель разрушает еще одну ложную иллюзию Клима — его заветную мысль о полной независимости от бурь и тревог действительной жизни, о возможнос ти тихого и безмятежного существования в башне из слоновой кости. Клим о бречен быть вечным невольником жизни, «зрителем», обречен «бежать не в т у сторону». С молодых лет Самгина мучает «смутное сознание зависимости от силы, враж дебной ему». Все настойчивее задает он себе вопрос: «Но— неужели я всегд а буду жить так? Пленником, невольником?» Почти символический смысл полу чает в произведении картина разрушений казармы. Много раз потом Самгин, вспоминая, как падала стена, спрашивает себя, как могло случиться, что он, воображая, будто «бежит прочь от нее, как-то непонятно приблизился почти вплоть к ней?». Напрасно Самгин тщится стать над действительностью, жить вне ее влияний , интересами «чистой» мысли, отдавшись полностью «потоку сознания». На с амом деле увлекающий его «поток сознания» порождается действительност ью, беспрерывно, вопреки воле человека, перекрещивается с нею, подхлесты вается ею. И не над схватками оказывается Самгин, а на протяжении многих д есятилетий «живет, кружась в пыльном вихре на перекрестке двух путей». Желая отгородиться от жизни и пытаясь по-своему ис толковать происходящее, Клим прибегает к своеобразным словесным форму лам-афоризмам, которые, повторяясь в тексте, становятся лейтмотивами. Одна из них — «был ли мальчик-то, может мал ьчик а-то и не было?» — была призвана убедить ег о в иллюзорности случ ившегося в самых различных жи зненных ситуациях. Другая формула-поговорка, услышанная первоначально из уст горбатой девочки, — «Да что вы озорничаете?» - нужна Самгину как не кий жела нный окрик сильных мира сего на тех, кт о чем-то недоволен и отважива ется на активный протест. К этим формулам Самгин нередко прибегает и в сфере своей интимной жизни, которую Горький раскрывает с исключительной обстоятельностью. Во взаимоотношениях с женщинами ос обенно наглядно обнаруживаются гнусность Клима и постепенная, неуклонная деградация его личности. Сначала это очев идная фальшь в юношеских взаимоотношениях со швей кой Маргаритой Вагановой, затем циничное любопытство в интимной жизни с экзальтированной декаденткой Серафимой Нехаевой; потом краткая связь с монархисткой Лидией Варавкой, приобретающая грубый и откровенно физи ологичный характер; позже — безлюбовный брак с безликой Варварой; неоднозначные отношения с умной, но чужд ой Климу Елизаветой Спивак; непродолжите льная близость с талантли вой певицей Дуняшей Стре шневой, которая сама оставляет Клима; снова циничный адюльтер с Еленой П розоровой, расчетливой и деловой до скуки; бесстыдные встречи с горнично й гостиницы Бланш, за которые он расплачивается деньгами; нако нец -тяготение к родственной по духу провокаторше Марии Нижней. Такое обилие романов со всей ясностью показывает неспособ ность Самгина к истинной любви, обнаруживает его душевную пустоту и кале йдоскопическую беспорядочность жизни дуалиста. Создавая образ, так сказать, «негативного» героя эп опеи, Горький не сгущал красок, но и не упрощал действительности. Самгин н е записной «злодей», не схема, а «живая личность». Порою ведь кажется, что сделай Самгин еще один шаг – и он поднимется хотя бы на одну нравственну ю ступеньку выше (характерна в этом смысле сцена, в которой рисуется раст ерянность, почти искреннее сострадание Клима во время первой болезни Ва рвары. Читатель видит здесь его единственный раз плачущим). И все-таки это го шага Самгин не делает, не может сделать в силу всего строя души своей. П оняв, что его увлечение Мариной Зотовой может перерасти в нечто большее, он тут же, «без боя», отступает. И так всякий раз он удаляется от всего наст оящего, человеческого, то есть опять «бежит не в ту сторону». С уверенностью большого художника Горький проникает в «заповедные глу бины» психологии героя. Самгин не только узнает свое отражение в людях о дного с ним круга, но и видит свое уродливое отличие от них. Драматизм тако й способности Самгина заключается в том, что в самых тайных закоулках ег о существа растет сознание своей обычн ости , ординарности, ничтожества, в конце концов. Горький казнит героя не то лько одиночеством, не только отщепенств ом, но и даром осознания собственной никчемности. Так возникает двойная жизнь Самг ина: в р е дкие минуты прозрения — наедине со страшной правдой, а в большинстве случаев — во в ласти неодолимого стремления — стремления убедить себя, вопреки этой п равде, что он необычная личность, обладающая качествами «героя» и «вождя ». С одной стороны, ненависть к революции, с другой — невольное, через силу, участие в ней. Вот откуда пр оисходит страшная раздвоенность, расщепленность сознания К лима, сближающая его с «лю дьми из подполья» Достое в ского. Вот откуда чудовищные ночные ко шмары, сны и видения — порождения его «раздерганного ума», «растрепанно й души». Как опавший лист в ветреный день, кружится Клим в своих бесплодных поиск ах «третьего» пути: Петербург и Париж, революционное подполье, крестьянс кие сходки , кружки «легальных марксистов» и дека дентствую щих литераторов, ресторанные оргии, г де веселится з нать, и хлыстовские радения, уездный теа тр и промышленная выставка, приемная жандарма и революционные б аррикады Москвы, вагон поезда, отправляющегося на фронт, и салон модн о й ко котки, обслуживающей царских сано вников,— последнее пристанище Самгина. Клим путешествует по все м кругам жизни — и везде ока зывается лишним. «Вот вы пишете: «Двух станов не боец»— я не имею желания быть даже и «случайным гостем» ни одного из них»,— позиция совершенно н евозможная в наше время!..» Эти слова принадлежат жандармскому полковник у, который оказался политически «грамотнее» философа Самгина,— ирония, злее которой, пожалуй, и не придумать. «Запись эта противоречит другой,— продолжает жандарм,— где вы рисуете симпатичнейший образ старика Козл ова...» Царский охранник живо нащупал истину. По сути дела, Клим — монархист, воз лагающий исключительные надежды на сильного царя; испытывающий внутре ннее благоговение перед идолом азиатского деспотизма Ли Хунг-чангом. Ег о влечет к людям типа профессионального шпиона Митрофанова, провокатор ши Никоновой (как раз она-то и стала самой сильной привязанностью Самгин а, он чувствовал в ней родную душу)... Его раздражают Кузьмин и Любаша, ему чу жда Спивак, но мил мракобес Козлов, и даже гнусный «философствующий разб ойник» Бердников, убийца, охраняемый государством, чем-то вызывает симпа тию Клима. Среди всего, что Самгин считал надуманным людьми и лишним для жизни,— пи сал Горький в одной из редакций романа,— «революционные идеи были наибо лее ясно чужды ему». И если он все-таки допускал возможность социальных и зменений, то лишь постольку, поскольку «это необходимо во избежание соци альных катастроф, желательных безумцам». По природе своей Клим двудушник и ренегат, это хорошо, почувствовал Роме н Роллан. Прочитав первые главы горьковской эпопеи, он сказал о Самгине: « Я почти уверен, что он осужден; чего бы он ни хотел (или воображал бы, что хоч ет), ему суждено совершать предательства — или, что еще хуже, полупредате льства, предательства неуверенные, замаскированные, позволяющие ему питать иллюзии о мнимом благородстве своей души (не слишк ом веря в него и со скрытым отвращением к себе)». Действительно, Клим каждый раз занимает такую позицию, правее котор ой начинается предательство: еще один шаг — и он станет сообщником Никоновой, или Митрофанова, или Безбедова, а может быть, и Бердникова. Однако — не становится, а если и доносит на людей, то делает это как бы нечаянно. И, собственно, разоблачает его писатель чаще всего путем тонкого обнажения того «чуть-чуть», которое позволяет читателям почув ствовать, что Самгин отклоняе тся в сторону подлого, но так, что для окружающих, а иногда и для него самог о, такое отклонение остается незаметным. Склонность к предательству сочет ается у Самгина с п отенциальным провокаторством неограниченного масштаба. Знаменательны два афори зма, рождающиеся у него в период бурного подъема освободительного движе ния: «Революция нужна для того, что б уничтожить революционеров» и «Социальная революция без социалистов» . Это формулы гигантской провокации. О н и побуждают Самгина к тому, что в беседах, в прокламациях, котор ые ему поручают написать, он изо всех сил старается представить революци ю в образе Горгоны, тщательно прос еивая «впечатления бытия» через густое сито своего провокаторского стремления «на пугать людей» и тем заставить их отшатнуться от революции. Как всегда, на дежды его не осуществляются. , — 1905 г од — знаменательный рубеж в дальнейшей эволюции героя. Самгин,— писал Горький,— «один из тех контр революционеров по натуре, которые, однако, помогали делать революцию до 1 906 года; этот г од успокоил их; лет десять они отдыхали, н аходясь в состоянии «более или менее устойчивого равновесия», затем при няли «более или менее активное участие в спасении России от революции» и на этом погибли». Писатель не успел закончить свое произведение. По сохранившимся черновым наброскам и письмам Горького мы можем лишь дога дываться о возможном конце Клима Ивановича. Рассыплется ли Самгин в прах от столкновения с могучей волной народной р еволюции еще до Октября, примет ли посильное участие на стороне Юденича в «спасении России» от революции и на том погибнет, сбежит ли за границу и там сделается сотрудником белоэмигрантской прессы или останется в ряд ах «внутренней эмиграции», чтобы исподтишка вредить Советам (над всеми э тими возможными вариантами окончания книги подолгу раздумывал Горький ),— во всех случаях он, бесспорно, кончит как непримиримый противник Росс ии, русской революции. Горький от книги к книге все меньше скрывает свою антипатию к Самгину, ус иливает критический пафос произведения, переходит от иронии к сарказму. Антипатия писателя к Климу Самгину настолько сильна, что и от произведен ия порой веет холодом. Последнее признавал и сам автор. В одном из писем к М. Ф. Андреевой он замечал: «Ты мне писала и говорила, что «Самгин» написан холодно. Это — все говорят. Но я думаю, что «прохладное» отношение к Герою объясняется тем, что он автору не симпатичен». Клим Самгин причислял себя к “лучшим людям страны ”, но всерьез не задумывался над вопросом, какую позицию должны занимать эти люди к царящему мраку. Свое душевное состояние Клим еще в юности оцен ил как “смуту”. Зрелость не подарила ему тишины и ясности. Особенно трудн ым оказалось разобраться в собственной личности. Нередко он ловил себя н а том, что “наблюдает за собой, как за человеком, мало знакомым ему и опасн ым для него”. Недовольство собой иногда превра щается в чувство вражды к себе. Самгин был бессилен выбраться из жизненной путан ицы. Она росла и затягивала его. Постоянно боясь утратить свою индивидуа льность, Клим не замечал, что он все больше утрачивает ее. Он довольно част о боится оста ться наедине со своими мыслями. Достигнув сорока лет, он говорит: “Я еще не познал с ебя”. Фраза эта вырвалась у него “неожиданно”, а неожиданные, непроизвол ьные высказывания Самгина были самыми искренними. “В сущности, я бездаре н”, — признается Самгин в горькую минуту самоп ознания , наедине с самим собой. Самгин бездарен в любви, в человеческих отношения х, в жизни. У него нет ни друзей, ни близких. В противоречивой двойственности — весь Самгин. Н оситель интеллекта, он тяготится им; представитель интеллигенции, он отр ицает ее. Этот мотив самоотрицания в конечном счете приводит к самоун ичтожению, пустоте, варварству. В конце романа Самгин находится в состоянии полне йшей растерянности. Одинокий и опустошенный, он ставит все тот же роково й вопрос, который не давал ему покоя в юности: “Что должен делать я и что могу я сделать?” Подводя итог жизни своего героя, Горький пишет: “К лим Иванович Самгин видел много, много слышал и пребывал самим собою как бы взвешенный в воздухе над широким течением событий. Факты проходили пе ред ним и сквозь него, задевали, оскорбляли, иногда — устрашали. Но все пр оходило, а он непоколебимо оставался зрителем жизни”.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ко Дню работника сельского хозяйства генномодифицированные продукты подготовили большой праздничный концерт.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Образ Клима Самгина в романе М. Горького", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru