Реферат: Образ женщины XIX века в пьесах А. Н. Островского - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Образ женщины XIX века в пьесах А. Н. Островского

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 37 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Жаркова П . А . "Личность женщины XIX века в пьесах А . Н . Островского ." (реферат ) _________________________________________________________________________________________________________________ 15 лицей № 88 класс 10"Б " РЕФЕРАТ ДИСЦИПЛИНА : Литература ПРЕПОДАВАТЕЛЬ : Го дова О . В . ТЕМА : Образ ж енщины XIX века в пьесах А . Н . Островского. ИСПОЛНИТЕЛЬ : Жарк о ва П . А. Екатеринбург 2001г. С О Д Е Р Ж А Н И Е Глава 1. Введение : Мир Островского в моей жизни . 3 Глава 2. Творческ ий путь А . Н . Ос тровского. 3 Глава 3. Общественная роль женщины в XIX в еке. 6 3.1. Конфликт между "темным царством " и душевным миром Катерины. 6 3.2. Девушка-бесприданница - товар , чью кра соту разыгрывают в орлянку. 7 Глава 4. Семья в творчестве А . Н . Островского и место женщины в ней. 8 4.1. Изображен ие Островским двух миров героини.. 8 4.2. Европеизированные отношения в семье л омают жизнь героини. 10 Глава 5. Характерис тики героинь Остров ского. 10 5.1. Катерина - истинно трагическая героиня , восстающая прот ив законов старого общества. 11 5.2. Лариса - жертва обмана , ищущая любви , но не расчета. 11 Глава 6. Многогранн ость изображения Островским личности женщины XIX века. 12 Глава 7. Заключени е : Веч ная актуальность пьес Островского . 13 Глава 8. Список используемой литератеры. 14 Глава 1. Мир Островского в моей жизни. Во все времена женщине уделялась разл ичная роль в обществе и в семье . Женщи на была и мебел ью в доме , и пр ислугой в своей собственной семье , и власт ной хозяйкой своего времени и своей судьб ы . И лично мне , как девушке , близка и интересна эта тема . Наши писатели XIX века часто раскрывали неравноправное положение русской же нщины . "Доля ты ! - ру сская долюшка женск ая ! Вряд ли труднее сыскать ",- восклицает Не красов . Писал на эту тему и Чернышевский , и Толстой , и Чехов и многие другие . Но лично мне по-настоящему открыл трагедию женской души А.Н . Островский в своих пьесах . Впервые прочитав е г о произ ведения , я часто вспоминаю героинь Островског о . Прежде всего , он выражал в них свои мечты , свои надежды и сравнивал их с предрассудками , страстями и заблуждениями об щества всей страны . Я много узнала о л ичности женщины , о её предназначении , месте, роли в семье и обществе . Пьесы Островского - глубокий океан , в который мо жно погрузиться в поисках ответа на вопро сы души и сердца . Из этих творений пои стине можно извлечь уроки , которые стоит , и даже необходимо , применять и в нашей сегодняшней повседневн о й жизни . Даж е спустя столько лет все еще актуальны проблемы , которые ставил перед читателями А. Н . Островский ещё в XIX веке . Мне кажется , что да же люди , совсем далекие от литературы , зна ют произведения Александра Николаевича Островско го . Так часто по телевидению показывают спектакли и фильмы по пьесам великого русского драматурга . Глава 2. Творческий путь А.Н . Ост ровского. Островский с ранних лет увлекался худ ожественной литературой , интересовался театром . Ещ е гимназистом он начал посещать московск ий Малый театр , где восхищался игрой М . С . Щепкина и П . С . Мочалова . Боль шое влияние на формирование мировоззрения мол одого Островского оказали статьи В . Г . Бел инского и А . И . Герцена . Юношей Островский жадно слушал вдохновенные слова профессоров , среди к оторых были блестящие , п рогрессивные ученые , друзья великих писателей , о борьбе с неправдой и злом , о сочувс твии «всему человеческому» , о свободе как о цели общественного развития . Но , чем бли же знакомился он с законодательством , тем менее нравилась ему к а рьера юрист а , и , не имея склонности к юридической карьере , Островский оставил Московский университе т , в который он поступил по настоянию отца в 1835 году , при переходе на 3-й курс . Неодолимо влекло к себе Островского иску сство . Вместе с товарищами старалс я он не пропускать ни одного интерес ного спектакля , много читал и спорил о литературе , страстно полюбил музыку . В тоже время он сам пробовал писать стихи и рассказы . Уже с тех пор – и на всю жизнь – высшим авторитетом в иску сстве для него стал Белинский. С лужба не увлекал а Островского , но она оказала неоценимую п ользу будущему драматургу , доставив богатый м атериал для его первых подразделений . Уже в своих первых произведениях Островский показ ал себя последователем «гоголевского направления » в русской лите р атуре , стороннико м школы критического реализма . Свою привержен ность к идейному реалистическому искусству , с тремление следовать заветам В . Г . Белинского Островский выразил и в литературных критич еских статьях этого периода , в которых он утверждал , что особ е нностью русск ой литературы является ее «обличительный хара ктер» . Появления лучших пьес Островского было общественным событием , привлекавшим к себе внимание передовых кругов и вызывавших нег одование в лагере реакции . Первые литературны е опыты Островского в прозе отмече ны влиянием натуральной школы («Записки замос кворецкого жителя» , 1847). В том же году в «Московском городском листке» было опубликовано его первое драматическое произведение – «Картина семейного счастья» (в позднейших п убликациях – «Семейная к а ртина» ). Литературная известность Островского принесла оп убликованная в 1850 году комедия «Свои люди – сочтемся» . Еще до публикации она стала популярной . Комедия была запрещена к пред ставлению на сцене (впервые поставлена в 1861 году ), а автор , по личному распоря жению Николая I, отдан под надзор полиции . Ему предложили покинуть службу . Еще ра нее цензура запретила «Картину семейного счас тья» и сделанный Островским перевод комедии В . Шекспира «Усмирение своенравной» (1850). В начале 50-х годов , в годы усилив авшейся правительственной реакции , произошло кратковременное сближение Островского с «мол одой редакцией» реакционно-славянофильского журнала «Москвитянин» , члены которой стремились предста вить драматурга певцом «самобытного русского купечества и его домос т роевских у стоев» . В произведениях , созданных в это в ремя («Не в свои сани не садись» , 1853, «Бе дность не порок» , 1854, «Не так живи , как х очется» , 1855) отразился временный отказ Островского от последовательного и непримиримого осужден ия действительности. Однако он быстро освободился от влияния реакционных славянофи льских идей . В решительном и окончательном возвращении драматурга на путь критического реализма большую роль сыграла революционно-демо кратическая критика , выступившая с гневной от поведью либерал ь но-консервативным «поклон никам». Новый этап в творчестве Островского с вязан с эпохой общественного подъема конца 50-х-начала 60-х годов , с возникновением революц ионной ситуации в России . Островский сближает ся с революционно-демократическим лагерем . С 1857 года он почти все свои пьесы печа тает в «Современнике» , а после его закрыти я переходит в «Отечественные записки» , издава вшиеся Н . А . Некрасовым и М . Е . Салтыков ым-Щедриным . На развитие творчества Островского оказали сильнейшее влияние статьи Н . Г . Черныше в ского , а позднее Н . А . Добролюбова , творчество Н . А . Некрасова и М . Е . Салтыкова-Щедрина. Наряду с купеческой тематикой Островский обращается к изображению чиновничества и дворянства («Доходное место» , 1857, «Воспитанница» , 1859). В отличие от либеральных писателей , ув лекавшихся поверхностным высмеиванием отдельных злоупотреблений , Островский в комедии «Доходное место» подверг глубокой критике всю систем у дореформенной царской бюрократии . Чернышевский дал пьесе высокую оценку , подчеркнув ее «сильное и благ о родное направлен ие». Усиление антикрепостнических и антибуржуазны х мотивов в творчестве Островского свидетельс твовало об известном сближении его мировоззре ния с идеалами революционной демократии. «Островский – писатель-демократ , просветитель , союзник Н . Г. Чернышевского , Н . А . Некрасова и М . Е . Салтыкова-Щедрина . Рисуя нам в яркой картине , ложные отношения со всякими их последствиями , он через то самое служит отголоском стремлений , требующих лучшего устройства» - писал Добролюбов в статье «Луч света в темн о м ца рстве» . Не случайно Островский постоянно встр ечал препятствия при опубликовании и постанов ке своих пьес . Островский всегда смотрел н а свою писательскую и общественную деятельнос ть , как на выполнение патриотического долга , служение интересам народа . В е го пьесах нашли отражение самые животрепещущие вопросы современной ему действительности : уг лубление непримиримых социальных противоречий , тя желое положение тружеников , всецело зависящих от власти денег , бесправия женщины , господство насилия и произвола в с емейных и общественных отношениях , рост самосознания трудовой разночинной интеллигенции и т.д. Наиболее полную и убедительную оценку творчества Островского дал Добролюбов в ст атьях «Темное царство» (1859) и «Луч света в темном царстве» (1860), которые оказ али огро мное революционизирующее влияние на молодое п околение 60-х годов . В произведениях Островского критик видел , прежде всего , замечательно правдивое и разностороннее изображение действите льности . Обладая «глубоким пониманием русской жизни и великим ум е нием изображат ь резко и живо самые существенные ее стороны» Островский явился , по определению До бролюбова , настоящим народным писателем . Творчеств о Островского отличается не только глубокой народностью , идейностью , смелым обличением со циального зла , но и в ысоким худо жественным мастерством , которые было всецело подчинено задаче реалистического воспроизведения действительности . Островский неоднократно подчеркивал , что сама жизнь является источником драма тических коллизий и положений. Деятельность Островского способствовала победе жизненной правды на русской сцене . С большой художественной силой он изобрази л типичные для современной ему действительнос ти конфликты и образы , и это поставило его пьесы в один ряд с лучшими прои зведениями классической литературы XI X -го века . Островский выступил активным борцом за развитие национального театра не только как драматург , но и как замечательный теоретик , как энергичный общественный деятель. Великий русский драматург , создавший подл инно национальный театральный репертуар , всю жизнь нуждался , терпел оскорбления от чин овников императорской театральной дирекции , встре чал в правящих сферах упорное сопротивление своим заветным идеям о демократических п реобразованиях театрального дела в России. В поэтике Островского с замечательн ым мастерством с лились две стихии : жестокая реалистическая ст ихия «темного царства» и роман тическая , просв етленная взволнованность . В своих пьесах Остр овский изображает хрупких , нежных героинь , но в то же время сильных личностей , спос обных на протест пр о стив всего устоя общества . Глава 3. Обще ственная роль женщины в XIX веке. Жизнь любого человека нельзя представить вне какого-либо общества - будь то семья или городская община . В своих пьесах А . Н . Островский проводит путь женщины от городских знакомых до семьи . Он дает нам полно понять и представить обществен ную жизнь женщины в его время . Но не одна пьеса не копирует другую . Хоть «Гр оза» и «Бесприданница» созданы одним автором , в них проявляются совершенно разные обще ственные взгляды . 3.1. Конфликт между «темным ц арством» и душевным миром Катерины. Город Калинов - провинциальный город , поэто му можно сказать , что в пьесе описание быта данного города есть часть описания быта вообще всей российской провинции . Пров инциальное население России жило по дом остроевским законам и религиозным обрядам , в отличие от столицы , где прогрессировал и уже совершенно новые идеи , отличные от провинциальных . В быте можно отметить нес колько моментов : это социальное , семейное и экономическое положение . Жители провинциальног о города живут замкнутой и чужд ой общественным интересам жизнью , в неведении того , что творится в мире , в невежеств е и равнодушии . Круг их интересов ограниче н рамками домашних забот . За внешним споко йствием жизни кроются мрачные мысли , темный быт самодуров, не признающих человеческое достоинство . Распространенная социальная группа в обществе - это купцы . Их быт и нр авы составляют основу быта провинции . Одни люди довольны купцами - Феклуша : “Купечество все народ благочестивый , добродетелями многими украшенны й ! Щедростью и подаяниями многими !” - а некоторые недовольны - Кулигин . Вообще о быте города можно сказать с ловами Кулигина : “Вот какой у нас городишк о ! Бульвар сделали , а не гуляют . Гуляют только по праздникам , и то один вид де лают , что гуляют , а сами ходя т наряд показывать . … Бедным гулять некогда , у них день и ночь работа” . По мнени ю Кулигина , провинциальное общество больно . И все это связано с отношениями в семь е . Иерархия сильно сказывалась на отношениях в ней , а значит и на отношениях в обществе . Ярким и представителями "те много царства " являются Дикой и Кабаниха . Первый - законченный тип купца-самодура , смысл ж изни которого заключается в том , чтобы люб ыми средствами сколотить капитал . Островский рисует Кабаниху как убежденную защитницу усто ев "темного ц а рства ". Кабаниха горь ко сетует , чувствуя , как жизнь разрушает п ривычные для нее отношения : "Ничего-то не з нают , никакого порядка . Проститься-то путем не умеют . Так-то вот старина-то и выводится . Что будет , как старики перемрут , как буд ет свет стоять , уж и не знаю . Ну , да уж то хорошо , что не увижу ничего ". Под этой смиреной жалобой Кабанихи - человеконенавистничество , неразлучное с религиоз ным ханжеством . Катерина попадает в среду , где лицемерие и ханжество очень сильны . О б этом ясно говорит сестра ее му ж а Варвара , утверждая , что на обмане у них "весь дом держится ". И вот ее позиция : "А , по-моему : делай , что хочешь , только бы шито да крыто было ". "Грех не беда , молва нехороша ! "- так рассуждают о чень многие . Но не такая Катерина . В э том мире Диких и Кабаних Катерина - натура поэтическая , мечтательная , свободолюбивая . Мир ее чувств и настроений сформировался в родительском доме , где она была окр ужена заботой и лаской матери . В атмосфере ханжества и назойливости , мелочной опеки конфликт между "темным ц арством " и душевным миром Катерины зреет постепенно . К атерина терпит лишь до поры . "А уж коли мне очень здесь опостылеет , так не уд ержать меня никакой силой . В окно выброшус ь , в Волгу кинусь , не хочу здесь жить , так не стану , хоть ты меня режь !" - говорит она . Катерина предельно честны й человек , она искренне боится согрешить , даже в мыслях изменить мужу . Но не на йдя отзвука в сердце недалекого и забитог о мужа , ее чувства обращаются к человеку , непохожему на всех окружающих . Любовь к Борису вспыхнула с с и лой , сво йственной такой впечатлительной натуре , как К атерина , она стала смыслом жизни героини . Вот эта-то борьба между долгом своим , как она его понимает , (а понимает , думаю , в ерно : мужу изменять нельзя ) и новым чувств ом и ломает ее судьбу . Катерина вступ а ет в конфликт не только с окружающей средой , но и самой собой . В этом трагизм положения героини . 3.2. Девушка-бесприданница - товар , ч ью красоту разыгрывают в орлянку . Быт и нравы провинции в пьесе “Бе сприданница” отличаются от быта “Грозы” . Это связано с тем , что в пьесе “Бес приданница” Островский осветил узкий круг люд ей - провинциальных дворян и дельцов . Разговор , которым начинается пьеса , это разговор д вух слуг . Они рассуждают о том патриархаль ном быте , правил которого строго придерживают ся мещане и купцы г . Бряхимова (“по старине живем” ). “От поздней обедни вс е к пирогу да ко щам , а потом , посл е хлеба-соли , отдых” . Особенных развлечений в Бряхимове не было , разве что прогулки п о вечерам после чаепития . Так же очень популярно было ходить в ресторан и заказывать с утра шампанское в чайник ах . А в чайниках потому , что для людей было важно общественное мнение , так как с утра выпивать такого рода напитки было делом неприличным . Мир диких и кабаних в «Бесприданнице» претерпе л существенные из менения . Здесь « значител ьные лица в городе» — европеизированные дель цы Мокий Парменыч Кнуров и Василий Д анилыч Вожеватов ; невежест венную Кабаниху сменила расчетливая Харита Игнатьевна , мать Ларисы Огудаловой , ловко торгующая красотой дочери . Здесь блистает барин — судо в л аделец Сергей Сергеевич Паратов (произошло сб лижение между торговым сословием и дворянство м , некогда сторонившимся предприни мательства ). Богатые люди в провинции отли чаются между собой . Одни щедрые (Паратов ), а другие скаредные (Кнуров ). Купцы в “Беспри д аннице” более нравственные люди , чем купцы из “Грозы” . Это выражается прежде вс его в отношении к другим людям . Это ув ажение , но не дикая злоба как у Дикого . Однако и здесь люди богатого сословия предпочитают общаться тоже с богатыми людь ми . Но за внешним л оском этих хозяев жизни — тяжкое дыхание бессердечного мира , купли-продажи , циничного торга , беспощадного при обретательства. Главное для девушки в этом обществе , уд ачно выйти замуж , а это и умение развл екать гостей , и иметь приданое . Если одног о из этих ко мпонентов нет , то деву шке еще долго придется ждать своего счаст ливого дня . И Кнурову и Вожеватову безразлично то , что происходит в душе Ларисы , девушка-бесприданница для них является лишь товаром , ее красоту они п опросту разыгрывают в орлянку . Карандышев п еред ро ковым выстрелом говорит Ларисе : «Они не смотрят на вас , как на женщ и ну , как на человека ... они смотрят на в ас , как на вещь» . И героиня согла шается , она , наконец , прозревает и понимает свое место в этом обществе : «Вещь ... да , вещь ! Они правы , я в е щь , я не человек...» Выстрел Карандашева приносит ей изб авление от страшной жиз ненной западни : ведь она уже была готова принять условия бо гача Кнуро ва : «...Уж теперь у меня перед глазами заблестело золото , засверкали бриллиант ы ... Я не нашла любви , так б уду искать золото» . Смертельно раненая женщина благодарит убийцу , она не хочет жить в мире , в котором «ни от кого ... не в идела сочувствия , не слыхала теплого , сердечно го слова . А ведь так жить холодно» . Зол ото — тот же омут , и в него уже была готова кинут ь ся Лариса . Та к циничная и жестокая власть торгашеского мира убивает «горячее сердце» женщины , не нашедшей человека , достойного высоких чувств . В этом «темном царстве» красота — про клятие , красота — гибель , или физическая , или духовная. Глава 4. Семья в т ворчестве Островского и место женщины в ней. Общественное положение женщины имеет прям ое непосредственное отношение к её роли в семье . Семья – это маленькая ячейка общества и отношение , взгляды , пристрастия , заб луждения людей в обществе закономерно отража ется на атмосферу в семье . Хоть ме жду «Грозой» и «Бесприданницей» не очень большой временно провал , Островский показывает стремительное изменение отношений между матерь ю и дочерью , мужчиной и женщиной . 4.1. Изображение Островским двух миров героини. В «Грозе» семейная сторона быта XIX века выражалась в том , что все люди жили по законам Домостроя . В семье существовала жесткая иерархия , то есть младшие подчиняли сь старшим . Обязанность старших - наставлять и поучать , обязанность младших - слушать наставл ен ия и беспрекословно подчиняться . Сразу замечается одна примечательная вещь - сын должен любить больше мать , чем жену . Обяза тельно соблюдение всяческих многовековых обрядов , пускай даже смешно выглядящих . Например , Катерина должна была устроить “плач” , ког д а Тихон уезжал по своим дела м . Так же хотелось бы отметить бесправие жены в доме . Девушка до свадьбы могла гулять с кем угодно , как Варвара , но после свадьбы она принадлежала целиком и полностью только мужу , как Катерина . Изме на была исключена , после нее к жене относились очень сурово , и она теряла вообще все права . В пьесе Островский словами Катерины сравнивает две семьи как две жизни Катерины . В детстве она росла в зажиточном купеческом доме легко , безза ботно , радостно . Рассказывая Варваре о своей жизни д о замужества , она говорит : «Я жила , ни об чем не тужила , точ но птичка на воле . Маменька во мне душ и не чаяла , наряжала меня , как куклу , р аботать не принуждала , что хочу , бывало , то и делаю» . Воспитываясь в хорошей семье , она приобрела и сохранила все пре к расные черты русского характера . Это ч истая , открытая душа , не умеющая врать . «Об манывать-то я не умею ; скрыть-то ничего не могу» , - говорит она Варваре . А жить в семье мужа , не умея притворяться , невозмо жно . Основной конфликт у Катерины - со свек ровью Каб а нихой , которая всех в доме держит в страхе . Философия Кабанихи - пугать и унижать . Дочь ее Варвара и сын Тихон приспособились к такой жизни , создавая видимость послушания , но отводили ду шу на стороне – лишь бы «шито да крыто было» (Варвара - гуляя по ночам, а Тихон - напиваясь и ведя разгульный об раз жизни , вырвавшись из дома ). Неспособность больше выносить гнет свекрови безразличие мужа , толкает Катерина в объятья другого . По сути дела «Гроза» – двойная трагедия : сначала героиня , нарушая моральный закон ра д и личного чувства , признает вы сшую силу закона . И подчиняется ей , но , призывая закон супружеской верности , она внов ь нарушает его , но уже не для того , чтобы соединиться с любимым , а для того , чтобы обрести свободу , заплатив за неё жизнью . Таким образом , а в тор пер еносит конфликт в сферу семьи . С одной стороны - властная деспотичная свекровь , с др угой - молодая невестка , мечтающая о любви и счастье , которые неотделимы о свободе . Г ероиня драмы оказывается среди двух противопо ложных чувств : религиозный долг , боя з нь согрешить , то есть изменить мужу и невозможность продолжения прежний жизни , любовь к Борису . Катерина следует за своим чувством . Но обман открывается , так как она , из-за своей все же чистоты и от крытости , не способна сдерживать такой груз на своей душе. Впоследствии Островский подводит её к совершению еще более стр ашного , смертного греха . Нежная и хрупкая девушка просто не способна вынести такого всеобщего презрения . «Куда теперь ? Домой идт и ? Нет , мне что домой , что в могилу - все равно . … В могиле лучше. … Та к тихо ! Так хорошо . Мне как будто легче ! А об жизни и думать не хочется . … И люди мне противны , и дом мне мо й противен , и стены противны ! … Придешь к ним , они ходят , говорят , а на что мне это ? Ах , как темно стало ! … Умере ть бы теперь…» - рассуждает Ка т ерин а в своем последнем монологе . В поисках умиротворения она решается на самоубийства . Добролюбов в своей статье луч света в темном царстве скажет : «Она рвется к новой жизни , хотя бы ей пришлось умереть в этом порыве… Возмужалое из глубины всего организм а возникающее требован ие права и простора жизни» . 4.2. Европеизированные отношения в семье ломают жизнь героини . В отличие от “Грозы” , где преобладают народные мотивы , “Бесприданница” уже немного европе изирована . Но также Островский рисует нам картину жизни девушки до замуж ества . Это картина является полной противопол ожностью девичьей жизни Катерины , в которой «маменька души не чаяла» . Отношение Хариты Игнатьевны совершенно другое : «Ведь выдала же она д в ух . … Огудалова ра зочла не глупо : состояние небольшое , давать приданое не из чего , так она живет , открыто , всех принимает… всегда полон дом холостых…» . «Выдать-то выдала» мать своих доче рей , а за кого , что с ними потом сд елается , даже и не тревожится : «Ст а ршую увез какой-то горец , кавказский к нязек . Женился и уехал , да , говорят , не довез до Кавказа-то , зарезал на дороге от ревности . Другая тоже за какого-то иностр анца вышла , а он оказался совсем не ин остранец , а шулер» . Так и Ларису она хо чет поскорее выда т ь за того , к то за «бесприданницу» посватается первым , «ра зве бы Харита Игнатьевна отдала за Каранд ашева , кабы лучше были» . В доме звучат романсы , Лариса играет на гитаре . Творческое начало героини направлено не на удовлетвор ение своих личных потребностей ( утеш иться , успокоиться , исполняя песню ), а , наоборот , для удовольствия окружающих . Вообще , дом Огудаловых на фоне общего консерватизма выдел яется более свободной формой общения в не м с людьми , в особенности появляются особе нные отношения между мужчиной и ж енщиной . То есть знакомства , встречи у себя дома с мужчинами не было постыд ным . Уже появляются танцы в доме Огудаловы х , только это выглядит очень и очень п ошло . Меняются и нравственные нормы человека . Можно просить денег на подарок у нез накомого человека, при этом впоследств ии не отдавая долг . Жена может изменить мужу , и при этом ее не будет мучить совесть . В доме Карандашева Катерина , заб ыв все обещания и обязательства , бежит за Паратовым : (Паратов )«Я брошу все расчеты , и уж никакая сила не вырвет вас у м е ня ; разве вместе с моею жизнью… Мы едем кататься по Волге – поедемте ! – (Катерина )«Ах ! А здесь ?… Едемте … Куда вам угодно» . Таким образо м , несомненно , огромное , а может и главное , отличие быта и нравов “Бесприданницы” пр оявляется в том , что в обществе поя в ляется раскрепощенность. Глава 5. Характеристики героинь Островского. В сорока ори гинальных пьесах Островского из современной е му жизни практически нет героев-мужчин . Героев в смысле положительных персонажей , занимающи х центральное место в пьесе . Вместо них у Островского героини - любящие , страдающие души . Катерина Кабанова - лишь одна из их множества . Ее характер часто сравнивают с характером Ларисы Огудаловой из "Бесприда нницы ". Основанием для сравнения являются любо вные страдания , равнодушие и жестокос т ь окружающих и , главное , гибель в ф инале. 5.1. Катерина - истинно трагическая героиня , восстающая против законов старого общества. Два емких художественных символа скрепляю т смысл "Грозы ". Первый заглавный , мощный ка таклизм , пронесшийся не только в п риро де , но и в людском сообществе и разбив ший изнемогшую от избытка невостребованных за пасов любви душу героини . Второй - великая река , в которую бросилась несчастная женщина , ее колыбель и ее могила . Общее значен ие этих образов-символов - свобода . Свобод а и любовь - вот главное , что было в характере Катерины . Она и в Бога вер ила свободно , не из-под палки , и власти старших покорялась так же , потому что сла бо признавала авторитет . По собственной свобо дной воле она согрешила , а когда отказали ей в покаянии , с ама себя по карала . Причем самоубийство для верующего чел овека - грех еще более страшный , но Катерин а пошла на это . Порыв к свободе , к воле оказался у нее сильнее страха загроб ных мучений , но , вероятнее , сказалась ее на дежда на милосердие Божие , ибо Бог Кат е рины , несомненно , воплощенная доброта и прощение . Катерина - истинно трагическая героиня . Герой трагедии всегда нарушитель н екоторого порядка , закона . Хотя он субъективно и не хочет ничего нарушать , но объект ивно его поступок оказывается нарушением . За эт о его постигает кара некоей надличной силы , которой часто выступает с ам же герой трагедии . Такова и Катерина . Она и мысли не имела протестовать прот ив мира и порядков , в которых она жила (и что приписал ей Добролюбов ). Но сво бодно отдавшись впервые посетив ш ему ее свободному чувству , она нарушила патри архальный покой и неподвижность . Конфликта с миром , с окружающим у нее не было . Причиной ее гибели стал внутренний конфлик т ее сердца . Мир русской патриархальной жи зни (а Катерина есть высшее , полное выраже ние с амого лучшего , самого поэтическ ого и живого в этом мире ) в Катерине сам взорвался изнутри , потому что из не го стала уходить свобода , то есть сама жизнь . 5.2. Лариса - жертва обмана , ищу щая любви , но не расчета. Так же как и в «Грозе» , в «Бесприданнице» ч ерез все творчество А . Н . Остро вского проходит образ великой рус ской реки Волги как символ красоты , силы и мощи родного края . Точно в кошмаре , обступают нас в пьесах Островского страшные лики «темного царства» , и лишь Волга вольно не сет свои воды , вбирая в себя и красоту , «какая в природе разлита» , и красоту «горячего сердца» , измученного не волей , жаждущего света , воздуха , освобождения . В во лнах Волги нашла свое единственно возможное освобождение Ка терина , почти через два д есятилетия на берегу той же ск а зочно прекрасной реки обрела смерть Л ариса , человек «горячего сердца» . Лариса - тоже жертва обмана и лицемери я , но у нее иные жизненные ценности , не мыслимые для Катерины . Прежде всего , Лариса получила европеизированное воспитание и образо вание . Женщина пыл кого сердца , Лариса ищет любви , в ней нет ни какого рас чета , пошлости : «Ведь в Ларисе Д митриевне земного , этого житейского , нет» — замечает Кнуров . Она ищет возвышенно-красивой любви , изящно-красивой жизни . Д ля этого , в конечном итоге , ей нужно бо гатство . Конечно , Карандышев во всех отно шениях ей не пара . Но и ее кумир , в оплощение ее идеалов , блестящий барин Паратов еще хуже . Неопытность молодости и приверж енность губительным ценностям влекут Ларису в его объятия , как бабочку пламя свечи . Но ее любовь пору г ана , для Пар атова она лишь развлечение , вид спор та : «Я любви искала и не нашла . На меня смотрели и смотрят , как на забаву» . И к ак и Лариса , в конечном итоге она нахо дит покой . Глава 6. Многогранность изображени я Островским образа женщины XIX века. Одн ако окончательного выв ода сделать нельзя . Мнения людей разделяются : некоторые считают , что Островский в свои х пьесах , а в частности в «Грозе» и «Бесприданнице» , наделял своих героинь слабыми характерами ; другие же – что героини пьес – сильные , волевые лич н ос ти . Обе эти точки зрения имеют доказатель ства . Действительно Катерине и Ларисе можно присвоить как слабость , так и силу хара ктеров . Некоторые считают , что самоубийство Ка терины - не протест против старых устоев , а наоборот преклонение перед ними . Она , н е имея больше сил противостоять «темному царству» , выбрала самый простой путь - наложить на себя руки . Тем самым она сбросила с себя все обязательства и оковы . И тем более подтверждением слабости характера является то , что верующая девуш ка пошла на такой с т рашный , см ертельный грех , как самоубийство , лишь потому , что её стало трудно жить . Это не оправдание . Д.И . Писарев писал : «Вся жизнь К атерины состоит из постоянных противоречий , о на ежеминутно дается из одной крайности в другую…» И в нынешнее время сущест в уют такие семьи , где свекровь берет в свои руки всю власть , и мол оденьким женам тоже приходиться нелегко . Но ведь это не повод кончать жизнь таким образом . Настоящим протестом могла бы явл яться борьба с этими предрассудками прошлого , но борьба , ведущаяся н е посредс твам смерти , а посредствам жизни ! Лариса ж е , наоборот , понимая безрассудность такого шаг а , решает жить дальше , всеми силами , несмот ря ни на что , добиться счастья на свое м веку . И лишь судьба избавляет её от страданий жестокого мира . Но не все ч ит а тели и критики придерживаются такого мнения ! Существует и совершенно против оположная точка зрения . Многие критики вступа ли в жестокие споры , желая доказать , что Островский рисовал существенно другие характер ы , желая показать силу Катерины Кабановой и несо с тоятельность образа Ларисы Огудаловой . Они говорят , что только сильный человек способен покончить жизнь самоубийств ом . Таким поступком Катерина обратила внимани е людей на ту ужасную обстановку , в ко торой они жили : «Хорошо тебе , Катя ! А я- то зачем здесь од и н остался ж ить на свете да мучаться !» Добролюбов говорил : «Всякий внешний диссонанс она стар ается сгладить … всякий недостаток покрывает из полноты своих внутренних сил…» О Ларисе же можно сказать , что у неё нет целостности характера как у Катерины . Каз ал о сь бы , образованная и культурна я Лариса должна была выразить хоть какой-т о протест . Но нет , она слабая натура . С лабая не только для того , чтобы убить себя , когда все рухнуло и все стало по стыло , но даже для того , чтобы хоть как -то противостоять глубоко чу ж дым е й нормам жизни , которая кипит вокруг нее . Не быть игрушкой в чужих , грязных рук ах. Глава 7. Заключение : Вечная акт уальность пьес Островского. Я же хочу сказать , что обе эти героини - уникальные личности , сразу выделяющиес я из общего потока глупых , б есчувствен ных людей . Они обе являются примером для подражания . У них обеих есть чему поу читься . И два эти образа объединяет то , что они говорят нам о невозможности пр еклонения перед издержками старых обычаев . Я думаю , что сам Островский не осознавал , каки м и характеристиками он наделяе т своих героинь . Он предоставлял этот выбо р именно читателю , показывая столь многогранн ые и сложные натуры . И подтверждением этом у является то , что до сих пор не п ерестают появляться все новые и новые поч итатели эти книг . Список используемой литературы : 1. А.Н . Островский . Пьесы .(1986г .) 2. Н.А . Добролюб ов . Собрание сочинений .(1990г .) 3. Д.И . Писарев . Собрание сочинений .(1990г .) 4. Н.А . Добролюб ов . Луч света в темном царстве .(1965г .) 5. Детская Энци клопедия . Том 11. Художественная литература . Расцвет критического реализма . А.Н . Островский .(1968г .)
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Дорогой, я сегодня без трусиков...
- Люся, ну хватит уже об этом! Скоро работу найду, купим тебе всё.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Образ женщины XIX века в пьесах А. Н. Островского", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru