Реферат: О Марине Цветаевой - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

О Марине Цветаевой

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

2 МИНИСТЕРСТВО НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МИНИСТЕРСТВО НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ УДМУРТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Доклад на тему: «МАРИНА ЦВЕТ АЕВА» Доклад подготовила : у ченица 11 “В” класса лингвист ического лицея им. А.С. Пушкина школы №22 Коробе йникова Оксана Проверила: 10 О МАРИНЕ ЦВЕТАЕВОЙ Среди самых замечательных имен в русской поэзии двадцатого века мы справедливо называем имя Марины Цветаевой. Марина Ивановна Цветаева родилась в 1892 году в Москве, в интеллиген тной семье. Отец ее, выходец из Владимирской губернии, самостоятельно, бл агодаря личным способностям и великому трудолюбию, достиг известности как филолог – профессор Московского университета и как искусствовед – основатель Музея изящных искусств (ныне Музей имени Пушкина в Москве); Иван Владимирович Цветаев был также директором Румянцевского музея. Ма ть Марины была талантливой пианисткой, ученицей Рубинштейна. Атмосфера профессорской семьи, атмосфера искусства, высокой культуры, учение в частных пансионатах и гимназиях, поездки за границу, с лушание в Сорбонне курса истории старо-французской литературы — все эт о, несомненно, сказалось на формировании личности и характера Цветаевой . Культура двадцатого века вошла в ее сознание как нечто неустойчивое, ди сгармоничное, переменчивое (смотрите, например, цикл «Стихи к Блоку»). В ду ше ее уже тогда зреет разлад: она чувствует свою зависимость и постоянно находится в оппозиции не только к искусству — к обстоятельствам, его по родившим. Марина Цветаева очень рано начала писать, рано выпустила первую книжку ( в 1910 году) – – «Вечерний альбом». И хотя издана она была маленьким тиражом — всего 500 экземпляров, — книжку выделили и писали о ней Валерий Брюсов, Н иколай Гумилев, Максимилиан Волошин. Вот что, например, писал самый строг ий из них — мэтр Брюсов, высказав ряд замечаний перед этим: «Несомненно т алантливая, Марина Цветаева может дать нам настоящую поэзию интимной жи зни и может, при той легкости, с какой она, кажется, пишет стихи, растратить свое дарование на ненужные, хотя бы и изящные безделушки». Брюсов имел основания для опасений: первая книжка Цветаевой, совсем еще, юной, разумеется была во многом несовершенной. Но она вселяла надежды, ре дкий поэтический дар Цветаевой уже тогда пробивался через, как говорил Б рюсов, некоторую «домашность», то есть замкнутость стихов в интимном мир е, погруженность их в быт. Герои ранних стихотворений, кроме самой юной по этессы, — мама, сестра Ася, подруги и тот, кто, как видно, уже становится пре дметом обожания. Но — умница! — Цветаева и сама не переоценивает первой книги («Ах, этот мир и счастье быть на свете еще невзрослый передаст ли сти х?»). Опасения Брюсова оказались напрасными. Стих Цветаевой стремительно вз рослеет, это заметно уже в следующей книге — «Волшебный фонарь» (1912). Хотя тематически диапазон ее по-прежнему неширок, но зрелость чувств в некото рых стихотворениях предвещает настоящую Цветаеву. Здесь надо сказать, что размеренный быт профессорской семьи Цветаевых, в общем-то, отнюдь не вдохновлял юную Марину, скорее наоборот: ее независим ый нрав, некоторая, что ли, стихийность натуры искали выхода из пусть даже духовно насыщенного однообразия жизни, и выход этот был в новых ощущения х (смена учебных заведений, поездки за границу), самых неожиданных увлече ниях и, конечно, в поэзии. Цветаева очень рано ощутила силу своего дара. Вот строки, написанные в 1913 г оду, которые цитируют все биографы и литературоведы, пишущие о ней, строк и наивно-самоуверенные и вещие: Разбросанным в пыли по магазинам (Где их никто не брал и не берет!) Моим стихам, как драгоценным винам, Настанет свой чер ед. Это ощущение поэтич еского могущества (на протяжении трудно складывавшейся, полной лишений и разочарований жизни оно, конечно, испытывало кризисные моменты) тоже, к ак и строптивость и независимость характера, толкало Цветаеву на неожид анные поступки, например на прославление своей Германии в годы первой ми ровой войны. И несмотря на то что в стихах молодой Цветаевой часто .мелька ло- слово «смерть» (дань моде 900— 910-х годов), она была человеком жизнелюбивы м. Глубоко прав В. Н. Орлов, один из прекрасных знатоков творчества Цветаев ой и русской поэзии начала века: «Она жадно любила жизнь и, как положено по эту-романтику предъявляла ей требования громадные, часто — непомерные. В ней громко говорила «языческая» жажда жизни как лучшей радости, высшег о блаженства. Всякая мистика была ей органически чужда». Да, Цветаева не подпала под влияние весьма распространенных в поэзии нач ала века мистических идей и образов. Ее романтизм — это, скорее, юношески й максимализм, но он покоился на реальном фундаменте жизни. Взрослая, зрелая жизнь прошла в лишениях и одиночестве, и лишь фанатичес кая преданность поэзии мирила ее с всегдашним бытовым и душевным неустр ойством, придавала ей силы переносить удары судьбы. Впрочем, к быту, его ус тройству она всегда была достаточно равнодушна. А самые страшные тяготы , выпавшие на ее долю, были следствием ее же роковой ошибки. Цветаева не пр иняла революцией в 1922 году, с разрешения Советского правительства, выехал а за границу к мужу, Сергею Эфрону, участнику белого движения, к тому време ни находившемуся в эмиграции, учившемуся в университете в Праге. (Впосле дствии С. Эфрон порвал с белым движением, разошелся с белой эмиграцией.) Семнадцатилетняя одиссея Марины Цветаевой за рубежом (в Герман ии, Чехословакии, Фракции) стала величайшим испытанием для нее. Испытани ем духа, испытанием характера и испытанием таланта. Белая эмиграция, кот орая вначале приняла Цветаеву с распростертыми объятиями, скоро поняла, что это не ее поэт, также как Цветаева увидела воочию все убожество идеал ов эмиграции, всю никчемность и затхлость жизни этого изолированного уз кого мирка людей. Ее гордый, независимый нрав не мог мириться с таким суще ствованием, и Цветаева скоро ощутила свою несовместимость с соотечеств енниками за рубежом, свое одиночество. Практически она как поэт довольно скоро потеряла возможност ь издавать книги, печататься в эмигрантской периодике. Последняя ее книг а вышла в 1928 году. И это при том, что Цветаева много и плодотворно работала, п исала стихи, поэмы, прозу. Вместе с глубочайшим разочарованием в эмиграции, в белом движении (чему содействовал болезненно переживший эту драму С. Эфрон) приходило и прозр ение относительно событий в России. И понимание простой в общем-то истин ы, что ее читатель — там, на родине, что русское слово может найти отклик п режде всего тоже там, в России. В Советской Россини. И не случайно Цветаева обращает восхищенный взгляд на первого поэта революции — Владимира Ма яковского. А письма ее знакомым и близким полны сетований на одиночество , беспросветную нужду, отсутствие читателя. В Маяковском страдающая без своего читателя Цветаева увидела «первого в мире поэта масс», назвала его даже «гением массы». И если к этому добавит ь ее слова о том, что «своими быстрыми ногами Маяковский ушагал далеко за нашу современность и где-то за каким-то поворотом долго еще нас будет жда ть», то можно понять и всю меру одиночества Цветаевой, тоску ее по России и , может быть, зависть к человеку, поэту, который обрел себя в единстве с нар одом. Это было сказано в 1932 году. А еще раньше, в 1928 году, в воспоминаниях о Маяковск ом она пишет: «28 апреля 1922 г., накануне моего отъезда из России, рано утром на сове ршенно пустом Кузнецком я встретила Маяковского: — Ну-с, Маяковский, что же передать от вас Европе? — Что правда — здесь. 7 ноября 1928 г. поздним вечером, выйдя из Cafe Voltaire , я на вопрос: — Что же скажете о Росс ии после чтения Маяковского? Не задумываясь ответила: — Что сила — там». Трудным мучительным путем разочарований, осознания непоправимых ошибок, совершенных ею, М арина Цветаева идет к пониманию того что произошло и происходит в Советс кой России. Разумеется, нельзя сказать, что она до конца понимает и приним ает правду и правоту революции, но идея зависимости поэта от нее и от тех, кто совершил революцию, то есть от народа, завладевает Цветаевой прочно. Она решает вернуться на родину. Решение ее подогревается политической о бстановкой в Европе, где зловещая тень свастики уже начала затмевать сол нце. Нацистские игрища обернулись отторжением от Чехословакии Судетск ой области. Муж и дочь Цветаевой уже получили разрешение вернуться в Рос сию. И в 1939 году, исправляя роковую ошибку прошлых лет Марина Цветаева возв ращается в Советский Союз». Нелегко было после многих лет недоверчивого внимания, отчуждения привы кать к новым для нее условиям жизни. А к тому же вскоре началась Великая От ечественная война, принесшая всему народу тягчайшие бедствия. Цветаева попадает в эвакуацию, оказывается с сыном в небольшом городке Татарии Ел абуге. Потерявшая близких, разлученная с немногочисленными друзьями, от орванная от литературной среды, находясь в состоянии полной депрессии, н а этот раз она утратила силу сопротивления ударам судьбы. 31 августа 1941 года Цветаева покончила с собой. Так трагически завершился жизненный путь Марины Цветаевой, но жизнь ее п оэзии имеет свое продолжение. Потому что это поэзия преодолевающей все н евзгоды любви, жизни, надежды. Бурный темперамент, обнаженная страсть, бу нтарский дух, принципиальная акцентированная независимость, яркое сти листическое своеобразие — все это выделяет поэзию Цветаевой как явлен ие русской художественной культуры с отчетливо проступающей печатью в ремени. Печатью двадцатого века, его первой половины, безжалостно раздел ившей мир, людей, семьи, сердца. Трагическая несовместимость Цветаевой с обстоятельствами жизни обрекла ее на одиночество. Это было гордое и горь кое одиночество на миру, и, может быть, только глубокая внутренняя укорен енность в национальной стихии, остро пережитое чувство потери, а затем о бретения в душе родины, России, помогли ей не только сберечь, но и взрастит ь, обогатить чертами зрелости свой могучий дар. Судьба Марины Цветаевой заставляет вспомнить строки Лермонтова: Что без страданий жизнь поэта? И что без бури океа н? Буря в душе поэта Цв етаевой (она не любила слова «поэтесса») утихла вместе с последним ее взд охом у роковой черты жизни и смерти, уже не той смерти, которую она, повину ясь моде и навевая романтический туман, так часто поминала в юношеских с тихах, а той, которой обрекла себя, не выдержав все-таки безмерной тяжести одиночества и покинутости. Продолжают ее жизнь стихи, проза, продолжает жить в нашем сознании как за мечательное явление духа поэзия Цве таевой. Потому что это прекрасная п оэзия, рожденная истинным талантом и вдохновением. По известному высказыванию Пушкина, вдохновение «есть расположение ду ши к живейшему принятию впечатлений, следственно к быстрому соображени ю понятий, что и способствует объяснению оных». Это теоретический аспект. А в «Осени» Пушкин образно воссоздал то состоя ние, когда «душа стесняется лирическим волненьем, трепещет и звучит, и ищ ет, как во сне, излиться наконец свободным проявленьем...». В одном случае — рассудок, в другом — поэзия. Они не противоречат друг др угу. А вот Цветаева: В черном небе — слова начертаны — И ослепли глаза прекрасные... И не страшно нам ложе смертное, И не сладко нам лож е страстное. В поте — пишущий, в поте — пашущий! Нам знакомо иное рвение: Легкий огнь, над кудрями пляшущий, — Дуновение — вдохновения! Трудно себе предста вить другого поэта, который бы с такою фанатической убежденностью возвы сил надо всем творческое одушевление, как это сделала Марина Цветаева. Ц ветаевский образ вдохновения по главной сути близок пушкинскому, хотя П ушкин и не считал вдохновение привилегией поэтов. «Вдохновение нужно в г еометрии, как и в поэзии», — утверждал он. Но здесь обращает на себя внима ние не столько близкий пушкинскому взгляд на вдохновение, сколько его ре зкое возвышение над всеми страстями человеческими. Ни страх смерти, ни с ладость любви — ничто не может стать вровень с вдохновением. В какие-то с частливые моменты жизни оно возвышает все духовные, нравственные, психи ческие и физические возможности человека и с необыкновенной силой проя вляет в нем творческое начало, талант. Почему Цветаева вознесла именно вдохновение как страсть, как полную, тот альную самоотдачу человека творчеству над всеми другими страстями? Ответ на этот вопрос дает ее поэзия. Цветаева отнюдь не подавляет иных чу вств, даже наоборот, её лирика с необычайной доверчивостью и бесстрашием обнажает интимную жизнь лирической героини, и самый опытный и придирчив ый взгляд но обнаружит в ее лучших стихах следов отделки, следов игры. Вдо хновение, порыв, творческое одушевление стирают эти следы, стихи выпеваю тся как мелодия чувства, выговариваются как естественная речь, несмотря на тропеическую насыщенность, цветаевскую плотную образность, ритмиче скую резкость. Для примера возьмем одно восьмистрочное стихотворение «Психея», напис анное почти одновременно с тем, которое цитировалось выше. Не самозванка — я пришла домой, И не служанка — мне не надо хлеба. Я страсть твоя, воскресный отдых твой, Твой день седьмой, твое седьмое небо. Там на земле мне подавали грош И жерновов навешали на шею. — Возлюбленный! — Ужель не узнаешь? Я ласточка твоя — Психея! Психея — олицетворение души — в древних мирах представлял ась и как бабочка, и как летящая птица. У Цветаевой — ласточка. Душа, жажду щая любви. Кажется, здесь любовь господствует над всем, нет ничего выше лю бви для героини стихотворения, весь свет сошелся на возлюбленном. Но как это написано! С какой страстью! С каким вдохновением! Вдохновение — та внутренняя сила, которая и нас, читателей, заражает вол нением художника, заставляет сопереживать ему, воспринимать стихи с без оглядным доверием. Это пик творческого самочувствия и самоотдачи поэта. Но не только, конечно, преданность поэзии давала Цветаевой силу преодоле вать тяжкие обстоятельства жизни и внушала веру в будущее. Она в какой-то мере воплотила в себе многие черты русского национального характера, те его черты, которые прежде сказались и в Аввакуме с его гордыней и полным п резрением к бедам и напастям, преследовавшим огнепального протопопа, и в литературном уже образе Ярославны, всю страсть души отдавшей любви... Истоки ее характера — в любви к родине, к России, к русской истори и, к русскому слову. Она пронесла эту любовь через все заблуждения, беды и несчастья, на которые сама себя обрекла некоторыми вдобавок наградила е е жизнь. Она выстрадала эту любовь. И не поступилась ею, не поступилась сво ею гордостью, своим поэтическим достоинством, святым, трепетным отношен ием к русскому слову. О неподатливый язык! Чего бы попросту — мужик, Пойми, певал и до меня: — Россия, родина м оя! Любовь к родине — и стинно поэтическое свойство. Без любви к родине нет поэта. И путь Цветаев ой в поэзии отмечен многими знаками этой любви-вины, любви-преданности л юбви-зависимости, любви, которая, наверное, диктовала даже и ошибочные по ступки в ее жизни. «Простите меня, мои горы! Простите меня, мои реки! Простите меня, мои нивы! Простите меня, мои травы!» Мать — крест надевала солдату, Мать с сыном прощал ась навеки... И снова из сгорбленной хаты: «Простите мен я, мои реки!» Многие оттенки любв и можно ощутить в этом восьмистрочном стихотворении, написанном кровью сердца. Но продолжим цитату предыдущую, из стихотворения «Родина»: Но и с калужского холма Мне открывалася она — Даль — тридевятая земля! Чужбина, родина моя! Даль, прирожденная, как боль, Настолько родина и столь Рок, что повсюду, через всю Даль — всю ее с собой несу! Даль, отдалившая мне близь, Даль, говорящая: — « Вернись Домой!» Со всех — до горних звезд — Меня снимающа я мест! Вот она, сила притяж ения родной земли, вот она, генетическая связь с землею предков, дающая на дежду хотя бы на то, что сын, которого она благословляет на возвращение в Р оссию «в свой край, в свой век», не будет «отбросом страны своей». В «Стиха х к сыну» Цветаева не без гордости восклицает: «Призывное: СССР, — не мене е во тьме небес призывное, чем: SOS ». Атмосфера искусства в семье, привилегированная среда частных учебных з аведений в годы детства и юности не отгородили, однако, Цветаеву от каких- то генетически воспринятых ею традиций народности, которые дают себя зн ать в свой час, разрывая внешние покровы и наслоения. Помните, как Наташа Ростова в гостях у дядюшки пустилась в пляс под гитар у, и это место у Толстого: «Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышал а, — эта графинечка, воспитанная эмигранткой-француженкой, — этот дух, о ткуда взяла она эти приемы, которые pas de chale давно бы должны были вытесни ть? Но дух и приемы эти были те самые, неподражаемые, неизучаемые, русские, которых и ждал от не е дядюшка...» И Анисья Федоровна сквозь смех и слезы смотрела «на эту тонен ькую, грациозную, такую чужую ей, в шелку и в бархате воспитанную графиню, которая умела понять все то, что было в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке». Не то ли же самое или нечто подобное мы можем сказать и о Марине Цветаевой , когда она прорывалась к истине, тосковала по родной земле, распахивала с вое израненное любящее сердце перед людьми... Пригвождена к позорному столбу Славянской совести старинной, С змеею в сердце и с клеймом на лбу, Я утверждаю, что — невинна. Это кто? Боярыня Мор озова? Нет, это лирическая героиня Цветаевой, самоотверженная в любви, равно го товая испить чашу ее сладости и горечи, равно готовая к празднеству любв и и страданию. Стихи Цветаевой о любви исполнены такой силы переживания, такой всеохватывающей страсти, какие можно встретить разве лишь в народ ных песнях. В них эхом отзывается женская судьба — судьба возлюбленной и покинутой, судьба повелительницы и страдалицы. Поэзия Цветаевой тематически разнообразна. В 30-е годы, пристально всматр иваясь в жизнь Советской России, она с тоской и надеждой вопрошает: « Россия моя, Россия, Зачем так ярко горишь?» Пишет стихи о челюс кинцах, гордится, что они — русские. Пишет «Стихи к Чехии», полные граждан ского негодования в связи с отторжением от Чехословакии Судетской обла сти. Не все написанное Мариной Цветаевой выдержало проверку судом истории в ее поступательном развитии. Но нам близко и дорого в ее обширном литерат урном наследии то, что связывает поэта с родной землей, с традициями отеч ественной культуры и традициями народности, в чем проявилась могучая си ла таланта и незаурядность характера. 3а это мы храним в своих сердцах бла годарность Марине Ивановне Цветаевой. Список литературы. 1. «Марина Цветаева», ст ихотворения, М., «Детская литература», 1986г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Не стоит прислушиваться к внутреннему голосу, он ведь снаружи никогда не был..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "О Марине Цветаевой", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru