Реферат: Нравственный выбор героев в Великой Отечественной войне - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Нравственный выбор героев в Великой Отечественной войне

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

15 муниципальная гимназия №18 Реферат Нравственный выбор героев в Великой Отечестве нной войне. Выполнила ученица 11 класса «Б» Онипко Мария Проверила Гнетеева Г.А. Содержание: 1. Вступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 2. Быков «Сотников» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3. Кондратьев «Сашка» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 4. Распутин «Живи и помни ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..8 5. Воробьев «Убиты под Мо сквой». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 12 6. Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 7. Список использованно й литературы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 ВСТУПЛЕНИЕ. Вот уже 55 лет прошло со времени окончания Великой Отечественной войны. И ч ем дальше мы отходим от дней войны, тем ярче величие ратного подвига сове тских людей, тем значительнее Победа— не только для минувшего, но и для с овременности. Война была крайним испытанием духовной прочности советского че ловека и всего нашего народа. Испытанием на разрыв. «Она поставила челов ека на край бездны, как будто проверяла, на что он способен, чем он жив, где берет силы» (Тихонов). Особенность литературного процесса того времени в том, что советские п исатели всматриваются прежде всего в духовные, нравственные истоки наш ей Победы, показывают, с какой явственностью и неопровержимостью выявил а трагедия войны духовные и нравственные ценности, силу духа советского человека. Писатели этого времени, изображая войну, где сотни, тысячи, миллионы люд ей действуют по приказу и выполняют распоряжения своих командиров, част о в центре повествования ставили ситуацию личного нравственного выбор а, самостоятельного решения. В таких решениях, принимаемых в критические моменты абсолютно один на один только с самим собой, человек раскрывает ся по-настоящему. Именно в ситуации личного нравственного выбора проявл яется суть человека, его совестливая первооснова. И вместе с тем станови тся особо очевидной роль отдельного человека и значение его поступка, по ведения. В произведениях писателей военного времени мы не увидим ни грандиозны х танковых сражений, ни решающих операций. Они все свое внимание уделяют внутреннему миру человека на войне, стремясь правдиво и художественно в ерно показать величие духа людей, истоки их беспримерного героизма. Проблема нравственного выбора героя на войне характерна для творчест ва таких писателей, как Кондратьев, Распутин, Быков и другие. Разрабатывая нравственную проблематику на материале минувшшей войн ы, они поднимают те глубинные пласты нравственной жизни общества, которы е находятся и сейчас, сегодня, сию минуту в противоборстве, становлении, к ипении страстей и мнений. В повести Быкова «Сотников» подчеркнут о застроена проблема подлинного и мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной коллизии произведения. Сюжет повести прост: два партизана, Сотников и Рыбак, отправляются в дер евню на задание— добыть овцу для пропитания отряда. До этого герои почти не знали друг друга, хотя успели повоевать и даже выручали друг друга в од ном бою. Сотников не совсем здоров и вполне мог бы уклониться от, в общем-т о, пустякового задания, но он чувствует себя недостаточно своим среди па ртизан и поэтому все же вызывается идти. Этим он как бы хочет показать бое вым товарищам, что не пугается « грязной работы». Герои повести— Сотников и Рыбак--в обычных условиях, возможно, и не проя вили бы свою истинную натуру. Но во время войны Сотников с честью проходи т через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеж дений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину, с пасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он фак тически становится врагом, уходит в мир иной, чуждый нам, где личное благо получие становится выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убиват ь и предавать. Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проявляется глубина его убеждений, его гражданская сто йкость. Идя на задание, герои произведения по-разному реагируют на предстоящу ю опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подгот овлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников. Но если Рыбак, который всю жи знь «ухитрялся найти какой-нибудь выход», внутренне готов к предательст ву, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и г ражданина: «Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоин ством встретить смерть… Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу». В повести Быкова каждый занял в ряду жертв свое место. Все, кро ме Рыбака, прошли свой смертный путь до конца. Но характеры героев проявляются медленно. Рыбак, по сути, парень жи знелюбивый и не лишен положительных человеческих качеств. В нем есть и с мелость, и отвага, и ненависть к врагу (« Ах, гады, гады»,--говорит он, стоя у ра зрушенного немцами хутора), чувство солдатского товарищества. Рыбак постоянно заботится о Сотникове, помогает ему. А когда случайно в стреченные полицаи ранят Сотникова и он лежит в заснеженном поле, слабо отстреливаясь и готовясь к смерти, Рыбак, успевший отбежать довольно дал еко, рискуя жизнью (поле, где лежал Сотников, было видно полицаям как на ла дони), возвращается к товарищу и выносит его из огня. И делает это не потом у, что боится товарищеского суда. Просто в его характере есть такие черты и качества, как солдатский долг, чувство коллективизма и товарищеской вз аимовыручки, ответственность за порученное дело. Все эти положительные качества есть в Рыбаке, и они помогают ему быть ср еди партизан далеко не последним. Но вот наступила крайняя, решительная минута, и обнаружилось, что нет в Рыбаке главного— твердой нравственной основы. До конца он боролся прот ив страшной силы обстоятельств, боролся даже больше и решительнее, чем С отников, стремясь выйти в этой жестокой борьбе победителем. Но наступила минута выбора— выбора между жизнью и смертью. И Рыбак выбрал жизнь. Выбр ал, искренне считая в своей нравственной глухоте и близорукости, что не с овершает никакого предательства, что, поступая так, обманывает немцев и «может еще и вернется и тогда уже наверняка рассчитается с этими сволоча ми за его жизнь и за свои страхи тоже». Чуть позже он поймет всю безвыходность своего положения. Он вдруг с уж асом поймет, что ему теперь уже не уйти в лес к партизанам, как он это надея лся сделать, что теперь он для них предатель. Что ликвидация его товарище й по камере— и его, Рыбака, ликвидация. Не физическая— нравственная. Воз врата к прежнему не будет— он погибнет всерьез, насовсем и самым неожида нным образом. «Он всем и повсюду враг. И, видно, самому себе тоже». Рыбак ясн о увидит тупик, в котором оказался. И побежит в уборную, чтобы повеситься. Но ремня нет. Его отняли. А вместе с ним отняли и смерть: «…уходила последн яя возможность свести счеты с судьбой». И тогда для Рыбака страшная судьба его партизанского друга, в двадцать шесть лет повешенного под аркой маленького районного городка, покажетс я куда более завидной, чем его собственная судьба,--«коварная судьба запл утавшегося на войне человека». Но писатель оставил Рыбаку возможность пойти по другому пути, чем служ ить оккупантом. И этот путь заключается в продолжении борьбы с врагом, в в озможном признании товарищам в своем падении и, в конечном итоге, в искуп лении вины. Сотников, в отличие от Рыбака, сразу после ареста осознал безвыходност ь ситуации. В последние минуты жизни он неожиданно утратил свою уверенность в пра ве требовать от других того же, что и от себя. Рыбак стал для него не сволоч ью, а просто старшиной, который как гражданин и человек не добрал чего-то. Сотников раскрывается полностью лишь в тот момент, когда остается оди н на один с врагом и собственной совестью. Когда вооруженному противнику он, безоружный, может противопоставить лишь мужественную твердость и нр авственную бескомпромиссность, становящуюся в тех жестких условиях ис тинным героизмом. Раненый, больной, изуродованный Сотников в крайнюю минуту решительног о выбора оказался сильнее Рыбака. Трагической силе обстоятельств он про тивопоставил свою волю, нравственную бескомпромиссность, оставаясь в с амых нечеловеческих условиях человеком. Сотников гибнет. И гибель его не приносит прямой практической пользы. Но тем не менее он не бесполезная ж ертва жестоких обстоятельств. Он— герой. Ибо смерть его— это пример для тех людей, что собрались у места казни. Пример мужества, стойкости, самоот верженности в борьбе с врагом. Пример человеческого достоинства. Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел приня ть страдания за свой народ, сумел сохранить веру, не поддаться той низмен ной мысли, которой поддался Рыбак. Каждых сам выбирает свою судьбу. Сделал свой выбор, Рыбак, смалодушнича вший в отчаянную минуту. Сделал свой выбор Сотников, идущий на казнь с глу бокой уверенностью в том, что жертва его не напрасна, что его смерть— тож е оружие в борьбе с врагом. «Как и каждая смерть в борьбе, она должна что-то утверждать, что-то отрицать и по возможности завершить то, что не успела о существить жизнь». Сотникова никогда не забудут те, кто видел его во время казни, как не заб удут люди Сашку, ради которых он жертвовал своей жизнью. «Сашка»-- «это история человека, оказавшегося в самое трудное время в сам ом трудном месте и на самой трудной должности— солдатской» (Симонов). В центре художественной вселенной Кондратьева овсянниковское поле— в воронках от мин, снарядов и бомб, с неубранными трупами, с валяющимися пр остреленными касками, с подбитым в одном из первых боев танком. Ничем овсянниковское поле не примечательно. Поле как поле. Но для герое в Кондратьева все главное в их жизни совершается здесь и многим не сужде но его перейти, они останутся здесь навсегда. И именно здесь и начинается нравственный выбор героя— между испорченной пищей, между трупами, межд у страхом. Кондратьев изнутри раскрывает, какую тяжесть нес на своих плечах Сашка, которому «каждый отделенный— начальник», для которого КП батальона, на ходящийся в каких-нибудь два километра, был уже тылом. И вроде не очень мно го он может со своим автоматом и парой гранат (против него и пулеметы, и ар тиллерия, и танки, и авиация), а все-таки именно он и его товарищи— решающа яся сила армии. Часто говорят, имея в виду судьбу человека,--река жизни. На фронте ее тече ние становилось катастрофически стремительным, она властно увлекала з а собой человека и несла его от одного кровавого водоворота к другому. Ка к мало оставалось у него возможностей для свободного выбора! Но и выбира я, он каждый раз ставит на карту свою жизнь или жизнь своих подчиненных. Це на выбора здесь всегда жизнь, хотя выбирать обычно приходится в кругу ве щей как будто бы вполне прозаически обыденных— позицию для пулемета с укрытием получше и с обзором пошире, время атаки, где нужно по-пластунски, а где можно и перебежками… Сашка не избалован жизнью: с малых лет приучен к нелегкому крестьянско му труду, привык к невзгодам, но и ему невмоготу— все разом навалилось на него на войне. И устал Сашка не от одной лишь постоянно подстерегающей см ертельной опасности— не меньше оттого, что все время на фронте впроголо дь, что во всем нехватка (с хлебом плохо навару никакого, нет курева, боепр ипасов), что негде обогреться и просушиться, а о бане и мечтать невозможно . Но, несмотря на это, Сашка готов выполнить свой долг, что бы ни случилось с ним. Сашка— человек не только с обостренным нравственным чувством, но и с тв ердыми убеждениями. И, прежде всего он человек размышляющий, проницатель но судящий и о происходящем вблизи него и об общем положении дел. «На все, что тут (на фронте) делалось и делается, было у него свое суждение». И то, что многое о жизни, о людях, о войне продумано Сашкой, и то, что посту пает он не безотчетно и импульсивно, а взвешенно и с пониманием, и то, что ч увствует он себя, как сказано в «Василии Теркине», «в ответе за Россию, за народ и за все на свете», не раз обнаруживается в повествовании. Пытливый ум и простодушие, жизнестойкость и длительная доброта, скром ность и чувство собственного достоинства— все это соединилось, сплави лось в цельном характере Сашки. Сашка обладает огромным чувством ответственности за все. Даже за то, ч то отвечать не мог. Стыдно перед немцем за никудышную оборону, за ребят, ко торых не похоронили: он старался вести пленного так, чтобы не видел тот на ших убитых и не захороненных еще бойцов, а когда все-таки натыкались они н а них, стыдно было Сашке, словно он в чем-то виновен. Тонкий и проникновенный психологический анализ, свойственный Кондра тьеву, вскрывает, что и первое движение души у героя, и привычные мысли, и о бдуманные поступки всегда направлены в одну сторону: сначала о других, п отом о себе. Заметив, что у ротного никудышные валенки, Сашка решает добыт ь для него целые— снять с убитого немца. Затея опасная, он это отлично пон имает: «Для себя ни за что бы не полез». Ранило Сашку; ему бы сразу в тыл, но о н возвращается к себе в роту: хочет оставить ребятам свой ППШ. Сашка взял н а себя вину лейтенанта Володьки, швырнувшего тарелкой в майора, который в госпитале непотребно отчитывал их, фронтовиков: с него, солдата, что взя ть, а лейтенанта особист прижал бы сразу. Сашка берет в плен немца и отказывается его расстрелять («вот поджигат елей этих стрелял бы Сашка безжалостно, если б попались, а как в безоружно го?»). «Очень много видел Сашка смертей за это время— проживи до ста лет, с только не увидишь,--но цена человеческой жизни не умалилась от этого в его сознании». «Есть у него в душе заслон или преграда, переступить которую о н не в силах». Сашке не по себе от почти неограниченной власти над другим ч еловеком, он понял, какой страшной может стать эта власть над жизнью и сме ртью. И еще одно о Сашке. Он спас жизнь Зине. Это его первая любовь. Он так ждет вс тречи! Но, поняв, что ее отношение к нему всего лишь жалость, да к тому же узн ав, что есть у нее другой, Сашка, не попрощавшись, уходит из госпиталя, не пр ичиняя Зине боли лишними разговорами. Он подумал не о себе, а о ней. Сумел п онять ее, простить. Он бы по-другому и не мог. Ведь «неосудима Зина. Просто в ойна…И нету у него зла на нее!..». И Сашка отдал предпочтение правильному в ыбору— выбору человеческой совести и человеческого милосердия. «Ну, Сашок…Ты человек…»— скажет Сашке лейтенант Володька, когда по до роге услышит от него историю про пленного немца. «Люди же мы, а не фашисты» ,--доскажет Сашка просто. В бесчеловечной, кровавой войне Сашка остается Сашкой. Это для Кондрат ьева главное. Об этом и написана повесть: о страшной войне и сохраненной ч еловечности. Как и в этой повести, Распутин в своем романе «Живи и помн и» показывает войну, но в качестве главного героя произведения он выбира ет человека, который не выдержал испытания войной. «Живи и помни», как никакое другое произведение Распутина, являет собою именно трагедию— во-первых, и именно путешествие вглубь человеческой д уши, до того уровня, где добро и зло еще не столь явно разделены, чтобы боро ться между собою,--во-вторых. Путь героев Распутина к гибели исторически закономерен, но тут уже друга я литературная традиция, открытая М. Горьким, рассматривавшим мир не тол ько с точки зрения решения нравственно-философских проблем, но, прежде в сего с точки зрения перспектив социально-исторического развития. И это н е только не снимает, но весьма часто включает трагическое начало в совет ский роман и повесть. Распутин показывает в произведении редкую человечность Настены и об реченность Андрея. В этом изначальная трагедия— трагедия глобальной н есовместимости, разрешить которую не может даже сила любви, ибо и любовь разбивается о предательство. Андрей Гуськов не из с тана классовых «врагов», он, как и все советские люди, был на фронте, воева л и лишь в конце войны дрогнул, потянуло домой – стал дезертиром. Работящ ий крестьянский мужик, который и на войне несколько лет подряд честно де лал свое дело и даже заслужил уважение товарищей: они могли взять его в ра зведку, на трудное дело, то есть всецело доверяли ему, когда речь шла о жиз ни и смерти. Как осмелился он предать их и на каком основании решил, что он и могут погибать, а он обязан выжить? Трусость, малодушие, хитрость, жесток ость? Прежде всего— эгоизм, который В.А. Сухомлинский назвал «первопричи ной рака души», а М.Горький— «родным отцом подлости». На все и на всех он о бижен, и автор тщательно подчеркивает эти обиды Гуськова, заостряя на ни х читательское внимание.. И писатель мастерски, точно психологически ище т и находит ту червоточину индивидуализма, которая и обусловила законом ерность окончательного «озверения» Гуськова. С первых же страниц повести в нас возникает активно поддерживаемое писа телем отвращение к Гуськову. Не зря же автор еще в первой главе представл яет его как нечто страшное и даже неодушевленное, усугубляя это и грубос тью Андрея, его себялюбием, откровенным потребительством: Настена нужна ему как добытчик— принести ружье, спички, соль. Поначалу Андрей и не пом ышлял о дезертирстве, хотя бы потому, что прекрасно помнил «показательны й расстрел, который ему довелось видеть весной сорок второго года»: расс треливали сорокалетнего «самострела» и совсем еще юного мальчишку, зах отевшего сбегать в родную деревню, расположенную в пятидесяти верстах. Н о мысль о собственном спасении жила в нем постоянно, все больше переходя в страх за свою жизнь: он уже молил судьбу о том, чтоб его ранило,--только бы выгадать время, не идти еще раз в бой, а там, глядишь, и война кончится. Не из этой ли мысли и родился затем роковой поступок? Когда его действительно ранило и он, почти три месяца провалявшись в госпитале и настроившись на поездку домой, понял, что поездке не бывать, не неумение срочно перестрои ться, а именно боязнь, да еще «обида и злость на все то, что возвращало его о братно на войну», сыграли решающую роль. Эгоистичное желание выжить, тол ько бы выжить самому стало испытательным, окончательно определившим от ношение человека к таким понятиям, как честь, долг, достоинство, ответств енность, товарищество. Его изначальная, родившаяся еще в день ухода на во йну «обида на все, что оставалось на месте, от чего его отрывали и за что ем у предстояло воевать», сейчас вспыхнуло с новой силой: обида на врачей, на деревню, на всех, кто в ней жил, на весь белый свет. И обида победила в нем. Ве рнее, он позволил ей одержать эту победу. Не «судьба его свернула в тупик, выхода из которого нет», а сам он указал судьбе маленькую лазейку, трещин ку в своей душе, сквозь которую она и вывела Гуськова на бесповоротный пу ть, упирающийся в стену. Произошло то, о чем говорит Распутин; «Человек, хо тя бы раз ступивший на дорожку предательства, проходит по ней до конца». Г уськов на эту дорожку ступил до факта предательства, он был уже подготов лен внутренне тем, что допускал возможность побега. С этим встает вопрос, кто же виноват в падении Гуськова? Иными словами, ка ковы соотношения объективных обстоятельств и человеческой воли, каков а мера ответственности человека за свою «судьбу»? Этот вопрос никогда не снимался в русской классической литературе, и чаша весов склонялась в с торону обстоятельств жизни. Решая нравственно-философские проблемы, бо льшую скидку на общество делал Толстой, о значении воли человека много г оворил Лермонтов, она стала одним из главных пунктов преткновения в твор честве Достоевского, но именно Горький провозгласил значение ответств енности человека в новую историческую эпоху, когда задачей стало не толь ко «объяснить мир», но и «изменить его». Традиционному «рок и воля» в пове сти уделено немало места. Это и понятно: война, как исключительное обстоя тельство, поставила всех людей, и в том числе и Гуськова, перед тем «выборо м», который должен был сделать каждый. Сам Гуськов хотел бы пер еложить вину на «рок», перед которым бессильна «воля». Не случайно поэто му через всю повесть красной нитью проходит слово «судьба», за которую т ак цепляется Гуськов. Он не готов. Не хочет нести ответственности за свои поступки, за свое преступление всеми силами пытается прикрыться «судьб ою», «роком». «Это все война, все она, - снова принялся он оправдываться и за клинать». «Андрей Гуськов понимал: судьба его свернула в тупик, выхода из которого нет. И то, что обратной дороги для него не существовало, освобожд ало Андрея от лишних раздумий». Нежелание признавать необходимость личной ответственности за свои поступки – это один из те х «штрихов к портрету», которые раскрывают червоточину в душе Гуськова и обусловливают его преступление (дезертирство). Критики (в частности, А. К арелин) обращали внимание на поведение Андрея на фронте, когда, «поддава ясь страху, не видя для себя удачи, Гуськов осторожно примеривался к тому, чтобы его ранило, – конечно, не сильно, не тяжело, не повредив нужного, - лиш ь бы выгадать время». Можно найти в повести Распутина те штрихи, которые снимают вопрос о «суд ьбе», но которые весьма глубоко вскрывают причины преступления: все разъ едающий индивидуализм сопровождал, оказывается, Гуськова всю жизнь. Ко в сему этому присовокупились и индивидуальные черты характера, в частнос ти, жестокость, свойственная натуре Гуськова. Итак, писатель вскрыл для н ас червоточину в характере Гуськова, объяснившую его дезертирство. Если поначалу содеянное представлялось Гуськову гнусным, подлым, ели он согласен видеть в себе некую даже предрасположенность и способен хотя б ы мельком, на словах, проявлять заботу о ближних, то прогрессирующая дегр адация лишает его затем всяческой критической самооценки. Период вины, с ловно ненароком забредший в его душу, прошел достаточно быстро; вина был а изгнана, поскольку, являясь чувством для этого человека инородным, не м огла соседствовать рядом со своими антиподами— обвинением всему миру, обидой на весь мир. В. Распутин, раскрывая неуклонное расчеловечивание Андрея Гуськова, иду щее параллельно с все большей потерей им связей с селом, с людьми, – не вс тает на облегченный путь однозначного показа поступков и внутреннего м ира Гуськова. Пока процесс еще внутри, не виден; пока сами приходы Настены еще помогают ему сохранить обличье, держаться на плаву, но первые толчки, позывы уже зафиксированы писателем в сцене охоты на косуль. Подстрелив о дну из них, он «не добил ее, как следовало бы, а стоял и смотрел, стараясь не пропустить ни одного движения, как мучается подыхающее животное, как зат ихают и снова возникают судороги, как возится на снегу голова. Уже перед с амым концом он приподнял ее и заглянул в глаза— они в ответ расширились… Он ждал последнего, окончательного движения, чтобы запомнить, как оно от разится в глазах…» (в этой сцене— и психологическая подготовка к собств енному неизбежному концу.). Душа Гуськова опустошается постепенно. Так, уже совершив и другую измену , живя после госпиталя у немой Тани в Иркутске, «он все еще был не в состоян ии прийти в себя от случившегося», «стараясь унять навалившуюся боль». « Он как-то враз опостылел себе, возненавидел себя...» Скрываясь затем от люд ей возле своего села, тайно встречаясь с женой, он на первых порах часто ду мал не о себе: «на люди…показываться нельзя, даже перед смертным часом», - говорил он Настене, - «не хочу, чтобы в тебя, в отца, в мать потом пальцами ты кали». Уходя в верхнее зимовье, оставаясь один на один с собой, он чувствов ал, как «постанывало запретное, запертое на десять замков, запоздалое, ду рацкое раскаяние» и «он ненавидел, боялся себя, тяготился собой…» Падение Гуськова и невозможность для него нравственного «воскресения» становятся очевидными именно после высоко художественной, потрясающе й, сюжетной ситуации – убийства теленка на глазах матери-коровы. Удивит ельно это: «корова закричала », - когда убийца Гуськов занес топор над ее ребенком Крайнее проявление индивидуализма Гуськова, свидетельствующее о разру шении личности, выражается в неудержимом желании осуществить формулу « все позволено» и поставить себя вне человеческого общества, «по ту сторо ну добра и зла». «Срывы психики», как результат поселившегося «беса всед озволенности», фиксируются художником Распутиным в целом ряде других э пизодов: Гуськов воровал рыбу из сетей рыбаков (не из-за нужды, а желания « досадить тем, кто, не в пример ему, живет открыто») и т.д. Именно потребность досадить, оставить следы своего существования заставляла его творить б езобразия. Ибо самое страшное для него— смириться с тем, что его нет ни дл я кого, что «он— мертвец, тень, пустое место». И вот уже он выкатывает на до рогу чурбан— кому-то придется убирать; едва сдерживается от «безудержн ого, лютого желания поджечь мельницу… Хотелось оставить по себе жаркую п амять» и т. д. Больной, агонизирующий дух ищет нездоровых занятий, ибо «умс твенное спокойствие покупается ценой нравственного достоинства» (Д.И. П исарев). Наступил день окончания войны. Но – примечательно, если Андре й Гуськов в это время, разойдясь с историей, звереет и утрачивает связь не только с людьми, но и природой, не раз оскорбляя ее (убийство теленка и др.), – Настена еще острее чувствует природу. Это последнее не случайно: чувс тво природы не только органично поэтической, «народной» душе Настены, но также тесно гармонирует с чувством одиночества и вины перед людьми. Идя к своей гибели, Настена, вместе с тем, нравственно «очищается». Правда ист ории и нравственные законы побеждают не только в жизни народа, но и в душе яркой, незаурядной представительницы народного характера. Финал повести удивительно органично заканчивает развитие ха рактеров и выражает идею произведения. Идея повести возводится Распути ным в степень больших философских обобщений после того, как мысль о чело веке – в его отношении и к самому себе, и к народу, и природе, и самой истори и – прошла испытания не только в «судьбах» и поступках героев повести, н о и прошла через их, такой разный, внутренний мир. Жизнь Настены в канун см ерти отличается большим духовным напряжением и осознанием. Жизнь Андре я в конце повести – как отработанный штамп самосохранения. «Заслышав шу м на реке, Гуськов вскочил, в минуту собрался, привычно приводя зимовку в н ежилой, запущенный вид, заготовлен был у него отступной выход… Там, в пеще ре, его не отыщет ни одна собака». Но это – еще не финал. Повесть заканчивается авторским сообщением, из ко торого видно, что о Гуськове не говорят, не «поминают» – для него «распал ась связь времен», у него нет будущего. Автор говорит об утопившейся Наст ене как о живой (нигде не подменяя имени словом «покойница»): «После похор он собрались бабы у Надьки на немудреные поминки и всплакнули: жалко было Настену ». Итак, показывая нам трагедию Настены и Андрея, Распутин исследует деформ ирующее влияние на человека силы, название которой— война. Не будь войны , видимо, и Гуськов не поддался бы только смертью внушенному страху и не до шел бы до такого падения. Война была высшей нравственной проверкой Гуськова. И эту проверку он не выдержал… Как и Гуськов, Ястребов, герой повести «Убиты под Москвой» , сначала хотел бежать от войны. Но в отличие от Гуськова он сумел уд ержать себя от этого проступка. «Повесть «Убиты под Москвой» не прочтешь просто так, на сон грядущий, п отому что от нее, как от самой войны, болит сердце, сжимаются кулаки и хоче тся единственного: чтобы никогда-никогда не повторилось то, что произошл о с кремлевскими курсантами, погибшими под Москвой» (Астафьев). Писатель то и дело останавливает взгляд на главном герое— Алек сее Ястребове, несущем в себе «какое-то неуемное притаившееся счастье,--р адость этому хрупкому утру, тому, что не застал капитана и что надо было ещ е идти и идти куда-то по чистому насту, радость словам связного, назвавшег о его лейтенантом, радость своему гибкому молодому телу в статной команд ирской шинели— «как наш капитан!»— радость беспричинная, гордая и тайн ая, с которой хотелось быть наедине, но чтобы кто-нибудь видел это издали». Герой Воробьева внутренне, существом своим остался там, за чертой, в тако й далекой уже и такой еще недавней мирной жизни. Сознание его не перестро илось, не вместило— да и не могло сразу вместить— всего происходящего, в сего, что обрушила на него вдруг жестокая действительность войны. Слишко м отличалась она от привычных сложившихся представлений. «Все существо Алексея Ястребова противилось тому реальному, что происходило,--он не то что не хотел, а просто не знал, в какой уголок души поместить хотя бы време нно и хотя бы тысячную долю того, что совершилось,--пятый месяц немцы безуд ержно продвигались вперед, к Москве…И в душе Алексея не находилось места , куда улеглась бы невероятная явь войны». Эта «невероятная явь войны» явилась неожиданностью не только для молод еньких бойцов и лейтенантов, но и в значительной степени и для их команди ров. Потому-то, видимо, и не смог до конца сориентироваться в сложившейся о бстановке бравый и решительный капитан Рюмин-— любимец и идеал курсант ов, застрелившийся после гибели роты. Многое, очень многое произойдет за эти несколько дней, очень существенно е и важное, что перевернет, перепашет душу героя. И все это будет в первый раз. Первые погибшие товарищи и первый, убитый в р укопашной схватке враг; первый бой и первый безумный, животный страх пер ед смертью; впервые испытанное чувство полного душевного опустошения п осле страшной гибели роты и после собственного малодушия и первый— оди н на один— бой с фашистским танком. Эти эпизоды, как ступеньки, но которым Константин Воробьев крупными шага ми ведет своего героя Алексея Ястребова к тому моменту, когда уже сам он п очувствует себя не просто повзрослевшим человеком, но солдатом и гражда нином, ответственным и за собственную судьбу, и за судьбу Родины. И все вре мя художник пристально следит за малейшими движениями души Алексея Яст ребова, психологически очень точно фиксируя его меняющееся отношение к себе и к окружающему миру. Алексей Ястребов, готовясь к бою, к встречи лицом к лицу с врагом, не может отказать человеку в человеческом, не может думать о немцах «иначе, как о л юдях, которых он знал или не знал— безразлично…». И потому-то, оказавшись свидетелем рукопашной схватки, в которой курсант убил фашиста штыком, Ал ексей ужаснулся случившемуся и почти возненавидел своего товарища. Вед ь враг для него— пока что понятие абстрактное, а перешагнуть извечный че ловеческий закон «не убий» не так-то оказывается просто! Потом в Ястребо ве проснется чувство святой и справедливой ненависти и мести. Через все то, странное и трагичное, с чем в первые же дни столк нула его война, необходимо было пройти герою К. Воробьева. Да и не только через это, но и через собственную стыдную слабость: когда танковый десан т уничтожал остатки роты, Алексей Ястребов, растерявшийся, опустошенный , подавленный, спрятался в воронке. Алексей Ястребов— не будем закрывать на это глаза— струсил, совершил непростительный по законам военного вр емени поступок. Недаром в финале повести, обуреваемый разноречивыми чув ствами— « оторопелым удивлением перед тем, чему был свидетелем в эти пят ь дней», «тайной радостью тому, что остался жив», «ребяческой обидой на то , что никто не видел, как он сжег танк», Ястребов, идя к своим, испытывает «бе зотчетную боязнь этой встречи». Но сразу, в первые минуты боя, он не осозна ет своего поступка, не сможет применить к себе те мерки, которыми как кома ндир меряет поступки своих товарищей: «А ведь он дезертир!.. Он трус и изме нник!— внезапно и чутко догадался Алексей, ничем еще не связывая себя с к урсантом (который прятался вместе с ним в воронке). Там бой, а он…» Но вот что интересно. Писатель не спешит строго осудить своего героя, как судит своих персонажей, например, Василь Быков, для которого любое, незна чительное даже, отступление от жестких норм и принципов ведет к непремен ному дальнейшему внутреннему падению героев. К.Воробьев дает возможность Ястребову исправиться, искупить свою вину. И здесь нет противоречия. И тот и другой художник, исследуя характеры, иду т за жизненной и психологической правдой. Быковские персонажи, нарушив т е или иные нормы, пытаются всячески себя оправдать, найти смягчающие обс тоятельства. Вспомним хотя бы Рыбака, мечтающего «вывернуться», перехит рить «судьбу» и немцев, а потом сполна «рассчитаться с этими сволочами». К чему приводит такая «хитрость», мы видим в финале повести «Сотников». (В о многом таков же, кстати, и воробьевский курсант, с которым Ястребов пряч ется в воронке. Он тоже пытается внутренне оправдать себя: «Не надо, товар ищ лейтенант! Мы ничего не сможем… Нам надо остаться живыми, слышите? Мы и х, гадов, потом всех… Вот увидите! Мы их потом всех, как вчера ночью! — иссту пленно просил курсант и медленно, заклинающе нес ладонь ко рту Алексея… ») Алексей же Ястребов судит себя. Судит судом собственной совести, самым с трогим и нелицеприятным судом. И потому он находит в себе силы выстоять. М ы видим, как открылась ему «неожиданное и незнакомое явление мира, в кото ром не стало ничего малого, далекого и непонятного. Теперь все, что когда-т о уже было и могло еще быть, приобрело в его глазах новую, громадную значим ость, близость и сокровенность,--и все это— бывшее, настоящее и грядущее — требовало к себе предельно бережного внимания и отношения. Он почти фи зически ощутил, как растаяла в нем тень страха перед собственной смертью . Теперь она стояла перед ним как дальняя и безразличная ему родня-нищенк а, но рядом с ним и ближе к нему встало его детство, дед Матвей, Бешеная лощи на…» Да, немало пришлось испытать Ястребову, прежде чем открылось ему это «не ожиданное и незнакомое» явление мира. Жизнь безжалостно разрушала мног ое из того, что казалось таким дорогим, вечным и незыблемым. Но она же дава ла ему и нечто гораздо большее— прозрение, глубокое осознание происход ящего, давала единственно верные ответы на волновавшие его вопросы. Сове ршив проступок (спрятался в воронке), Алексей впоследствии возрождается , он не бежит с войны, а становится героем, сражаясь один на один с немецким танком. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Тема морали, нравств енных исканий активно разрабатывается всей нашей литературой. Но особе нно, пожалуй, значительны здесь достижения в прозе о войне. Именно война с ее трагизмом и героизмом, с ее нечеловечески тяжелой повседневностью, с предельной поляризацией добра и зла, с ее кризисными ситуациями, в котор ые то и дело попадает человек и в которых наиболее ярко высвечиваются ег о основные человеческие качества, дает художникам слова богатейший мат ериал для освещения нравственных, этических проблем. Война не обошла никого. Она затронула каждого, кто жил в России в э то страшное время. Миллионы людей очутились в ситуации, когда необходимо было сделать выбор, при этом каждому приходилось выбирать самому, сообр азно своим нравственным навыкам, своей совести. И было много таких, котор ые не выдерживали испытания войной (такие, как Гуськов, Рыбак). Но были и те, кто не отступил, прошел войну до конца, совершил подвиг, стал героем (Сотни ков, Сашка). И этот подвиг, как бы внешне «незначительно» он ни выглядел, об условлен нравственным миром человека, его внутренней человеческой сущ ностью, его пониманием своей личной ответственности— ответственности перед людьми, перед Родиной, перед собственной совестью. «Во время войны,-- писал В. Быков,--как никогда ни до, ни после нее, о бнаружилась важность человеческой нравственности, незыблемость основ ных моральных критериев. Не нужно много говорить о том, какую роль тогда и грали и героизм и патриотизм. Но разве только они определяли социальную значимость личности, поставленной нередко в обстоятельства выбора меж ду жизнью и смертью? Как известно, это очень нелегкий выбор, в нем раскрыва ется вся социально-психологическая и нравственно-этическая суть лично сти». Список использованной ли тературы: 1. И.А. Панкеев. «Валентин Распутин».— М.: Просвещение, 1990 2. Журавлев «Память пыла ющих лет».— М.: Просвещение, 1985 3. Н.Л. Крупина, Н.А. Соснина «Сопричастность времени».— М.: 1992 4. Ф.Ф. Кузнецов «Современ ная советская проза».— М.: 1986 5. «Литература в школе» 3 ’ 99 6. статья Лазарева
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Объявление: Порностудии на роль отрицательного героя срочно требуется
импотент.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Нравственный выбор героев в Великой Отечественной войне", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru