Реферат: Нравственные проблемы в произведениях современных писателей - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Нравственные проблемы в произведениях современных писателей

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Нравственные проблемы в произведениях сов ременных писателей Но в к аждой жизни есть такая встреча, а в этой встрече есть такое "вдруг ", когда рассудок , потерявший тропку, и мрак души сливаются в одно, и правда жизни , упираясь в пробку, в закрытом сердце выбивает дно. Вадим Антонов. Известный писат ель Федор Абрамов выс казал интересную мысль : с давних пор существуют два способа обновлен ия и изменения жизни . Один - реформа и революция , второй - путь нравственного усовершенствования , самовос питания личности каждого человека. Кто же может достучаться до души кажд ого ? Ответ понятен : литература . Критика отмеча ет , что в произведениях ряда наших писателей уже да вно обозначился новый герой , думающий о см ысле жизни и нравственности , ищущий этот смысл , понимающий свою ответственность в жизни . Задумываясь о проблемах и пороках общества , думая , как их исправить , такой герой начинает с себя. В.А стафьев писал : "Всегда надо начинать с себ я , тогда дойдешь до общего , до общегосударственных , д о общечеловеческих проблем ". Сегодня , мне кажет ся , проблема нравственности стан овится ведущей . Ведь даже если наше общество сумеет перейти к рыночной экономике и стать богатым , бога тство не сможет заменить доброты , порядочности , честности . Наоборот , все пороки людей могут обостриться . В чи сле писателей , поставивших в центр свое го творчества нравственные проблемы лично сти , можно назвать Ч.Айтматова , Б.Васильева , Ф.Абрамова , В.Аста фьева , Ю.Бондарева , В.Распутина , В.Белова и други х. Валентина Распутина я читал раньше . "П рощание с Матерой ", "Живи и помни ", "Уроки французского ". П исатель всегда мне нравился вдумчи вым , честным и строгим отношением к жизни . Один из главных его приемов , как мне кажется , умение показать судьбу людей на крутом переломе , п редставить своих героев в трагическое , исключ ительное для них время . В "Живи и помни " это ситуация , когда солдат-дезертир с крывается в заброшенной бане , в "Прощании с Мат ерой "- время , когда жители готовятся переселит ься из родной деревни , которую решено зато пить. В небольшой повести "Пожар " мы вновь видим особую ситуацию . В сиби рском поселке случился пожар . Загорелись орсовские склады . И в его пламени высвечиваются душа и высок ая нравственнос ть главного героя Ивана Петровича Егорова и позиции других жителей леспромхоза посел ка Сосновка . Поселок этот писатель называет "неуютным и неопрятным , не городского и не деревенского , а б ивуачного типа ", который как бы "держит себ я в постоянн ой готовности " к переселению . Вырубили варвар ски лес , "а потом собирайся и кочуй ". Известно , "лес вырубать - не хлеб сеять ". В.Распут ин развивает здесь одну из своих любимых тем : о корнях человека , о его связ и с тем местом , где он родился и вырос , что отсутствие нравственных корней ведет к морал ьному вырождени ю . Поселок возник более двадцати лет назад . Окрестные деревни затопили, и жителей шести дереву шек свели в поселок Сосновку . Исконные жители этого к рая называли себя старожилами . А позже пон аехали сюда по набору за большими деньга ми пришлые , как правило , мало связанные нравственными нор мами. Старожилы называют их " архаровцами ". В результате "люди ... разошлись всяк сам по себе ... от вернулись и отбились от общего и слаженного существов ания , которое крепилось не вчера придуманными привычками и законами ". Приезжих писатель насмешливо называет "легкими людьми ", не отя го щенными ни хозяйством , ни чем другим , знающими только дорогу в магазин да как скоротать время . Постепенно они составили открытую , ничего не боящуюся и не стыдящуюся силу. Прежде , когда люди жили подолгу на одном месте , их связывали личные и родс твенные узы . Поэтому и стыд перед се льчанами был велик , и традиции уважения к старшим , тр уду , порядку были крепче . Люди почитали совесть , стыд , честь и честность . Потеря внутренней связи между людьми , отсутствие стыда перед односельчанами , пренебрежение вечны ми традициями уваже ния к старш им , трудолюбия - все это приводит к тому , что люди превращаются либо в хищников , либо в бездушных эгоистов. Пожар в повести как бы разделяет людей на две группы. Первые - те , кто забыв об оп асности , кидается спасти гибн ущее добро . Тут-то и проявляются глубинные качества людей , о кот орых прежде никто не догадывался (может , и сам человек ): совесть , самопожертвование , чувс тво локтя . Кое-кто из шабашников именно так себя и проявил . Но другие мародерствуют . Польз уясь слу чаем , пытаются нагреть руки . И жадность пе реходит в жестокость и преступление : "архаровц ы " убивают сторожа дядю Мишу Хампо , который препятствов ал им воровать . Одна трагедия влечет и другую : в с хватке погибает и воришка по прозвищу Сон я , "потерявший им я , безвестный горемыка ". Интересно отметить , что мысли о корнях человека и его морали в том или ином варианте присутствуют у многих писателе й. В романе Астафьева "Печальный детектиыв " есть эпизод , вызывающий негодование в каждом нормальном человеке . След ователь получает известие о том , что его мать умерла . Он счита лся любимым сыном . Все , даже не кровные , родственники съехались . Но он только что вернулся из отпуска , где "укреплял здоровье ". Боясь испортить эффект радоновых ванн , как бы "не подшалили нерв ы ", и не желая знаться с "темной " родне й , он посылает на похороны полсотни рублей . Читатель искренне радуется , когда узнает , что родственники вернули деньги и приписали : "Подавимся , паскуда и срамец , свои ми деньгами ". А в повести Владимира Маканина "Где с ходилось небо с холмами " рассказываетс я о судьбе композитора , который вышел из поселка , где любили петь и ценили пенье . Герой муч ается мыслью о том , что теперь его земляки мало поют , равнодушны к народной музыке , что он своим отсутствием на родине тоже виноват в этом . Его попытки вернуть долг наталкиваются на раз орванную связь поколений. Хочется сказать еще об одной нравстве нной проблеме , поднятой Распутиным . Егоров жи вет по совести , у него "ищущая и страдающая душа ". Есть и единомышленники, которых он назы вает "надежным и людьми ". Особенно близок ему бывший одно сельчанин Афоня Бронников , который так понимает человеческое назначение : "Наше дело - жить правильно , пример ж изнью подавать , а не загонять палкой в свою отару ". То есть главное - ж ить правильно сам ому , а силой никого не исправлять . Что же , и это , пожалуй, верно . Всем бы так думать ! Но Ивану Петровичу это кажется недост аточным . Он не только болеет душой , что кругом столько непорядка и недостатков. Его особенно волнует , что гибнут человеческие души . Му чает его и вопрос , почему то , что раньше "было не положено , стало положено и принято , было нельзя - стало можно , считалось за позор ... почитается за ловкость и доблесть ?" И он готов бороться . Но как , если нет по ддержки больш инства людей , если, кроме того , с самим собой разлад ? "Они не правы , и он , говорящий , что они не правы , держащийся правды , как закона ,- и он не прав . В чем д ело ?" - размышляет герой . Ответа он пока не находит , писатель тоже не дает готового . Надо думать всем. Пожар , мародерство , убийство переворачивают душу Егорова. Он решает уйти из поселка . Но чита тель все же чувствует , что добро не побеждено . Ве дь Егоров и Бронников верят : "Будем жить !" Хорошо бы , если каждый , кто прочитал эту повесть , понял б ы , на чем держится честная жизнь . Четыре силы помогают человеку : "дом с семьей , работа , люди , с кем править праздники и будни , и земля , на которой стоит тв ой дом ". Так же , как Иван Петрович , размышляет о причинах жестокости , безнравственности , эго изма и неприятия хорошего , доброго Леони д Сошнин из романа Виктора Астафьева "Печа льный детектив ". Я почти не знал этого писателя и , признаюсь , очень рад, что открыл его для себя . Роман я прочитал с открытой душой. Мне нравится , как писатель умело вводи т в текст разговорную речь , те житейские мелочи , кото рые делают изображение очень ярким . Его произведение воскрешает в памяти подобные случаи , о которых я слышал или читал . Возможно , роман мне понр авился еще и потому , что у меня самого отец работ ает в милиции , как и главный герой - оперуполном оченный уголовного розыска . Но , думается , книга будет близка всем читателям. Леонид Сошнин всю жизнь борется со злом , которое воплощается в конкретных людя х . Их можно поймать и обезвредить . Но, кажется , Сошни н чувствует себя , как Геракл , сражавши йся с гидрой : на месте каждой отрубленной головы у нее вырастали две новых . Перед мысл енным взором Сошнина проходят те страшные случаи , кото рым он был свидетелем по долгу службы . Вот "интеллигентные " родители за перли м алыша в комнату , надеясь , что он умрет . Когда сосе дка заглянула в комнату , ребенка доедали ч ерви . А то вспомнился ему убийца , который "заколол мимоходом трех человек " и спокойно ел моро женое у кинотеатра . А народ еще жалел его , а ми лицию руг ал , когда его схватили... Может быть , писатель сгустил краски , в тиснул в память милиционера , слишком много таких случаев . Но он хотел , чтобы и читатель вмест е с его героем стремился понять "правду о природе человеческого зла ", увидеть "места , где зреет , набирает вони и отращива ет клыки спрятавшийся под покровом тонкой человеческой кожи и модных одежд самый жуткий , сам себя пожирающий зверь ". И в самом де ле , мы ломаем голову вместе с Сошниным над болезненн ыми вывертами психологии определенной категории людей , готовых пожалеть убийцу , насильн ика , отдать ему последний кусок и совершенно равнодушных к инвалиду-соседу , хорошим людям . Такое вс епрощение и долготерпение "охраняет " убийц , дае т волю хулиг анам . Для Сошнина это нестерпимо тягостно. В борьбе с п реступниками герой романа становится инвалидом . Лишенный возможнос ти бороться со злом как страж порядка, он продолжает размышлять над природой зла и причинами , порождающими преступность . За ответом обраща ется даже к Достоевскому , наконец , сам ста новится писателем . Ему трудно : ведь даже жена не понимает его поиска . Но нам ясно , что в самоотверженный преданности долгу таких лю дей , как Леонид Сошнин , - залог победы добра над злом. Вновь возвращаемся мы к этой вечной проблеме в романе Василия Белова " Все впереди ". Герой его Дмитрий Медведев был осужден за халат ное отношение к своим обязанностям и попа дает в тюрьм у . В тюремном заключении он услышал "филос офию " одного валютчика : "Природа наделила людей разными полномочиями ... Одни всегда будут убират ь свое и чужое дерьмо , причем вру чную. Другие - моделировать их поведение ." Мы уже знаем о дного такого "философа ", Родиона Раскольникова , который излагал подобную теорию ! И мы , как и Медведев , чувствуем "сердечное чувство " и сострадание к тем , кто вы нужден прозябать на черной и п лохооплачиваемой работе. Но если бы это исходило только от преступников . "Злые языки страшнее пистолета ", - сказал по эт . В романе Юрия Бондарева "Игра " эта мысль наша зримое подтверждение . Кинорежиссер Вячеслав Андре евич Крымов духовно сближается с молодо й киноактрисой , обладавшей редкой красотой и целомудренностью , Ириной Скворцовой . Когда девушка погибает (так и не установлено - самоубийство это или несчастный случай ), вокруг Крымова возни кают сплетни . Шепчутся о том, что он был в любовной связи с Ириной и довел ее до самоубийства . В результате же на его испытывает потрясение , ей кажется , что она потеряла любовь мужа . А сам Вячеслав Анд реевич чувствует свою вину перед близкими, Ириной , жизн ью . Этот случай застав ляет его переос мыслить ценности , проникнуть в "тайну жизни и тайну смерти , которая объясняет наши поступки ". Наверное , роман Бондарева больше понятен людям его поколения . Есть в нем что-т о , что помешало книге по-настоящему затронуть мою ду шу . Однако в нем есть глубокая мысль , к которой пришел Крымов и которой м не хочется закончить сочинение. Она подходит ко всем упомянутым здесь героям : "Страх перед смертью исчезает , когда будет найден и осознан смысл жиз ни ". Напряженно ищут писатели ответы на самые жгучие вопросы нашей жизни : что есть добро и правда ? почему так много зла и жестокост и ? в чем высший долг человека ? Путешествуя по дорогам их нравственного мира , мы становимся л учше и мудрее...
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мало кто знает, но до Гагариной на Евровидение посылали двух собак. И они заняли первое место.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Нравственные проблемы в произведениях современных писателей", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru