Реферат: На берегах "песчаного моря". Глава из книги "История Народа Хунну" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

На берегах "песчаного моря". Глава из книги "История Народа Хунну"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

На берегах "песчаного моря " глава из книги " Исто рия Народа Хунну " П ЕРВОЕ ВТОРЖЕНИЕ ХУННОВ В КИТАЙ Кончался IX век . В Китае чжоуские ваны уже теряли свою мощь , и ван Сюань с тал опасаться недовольства своих подданных , с клонных к мятежу, В это время впервые показали себя миру хунны , которых китайская поэзия окрест ила "небесн ыми гордецами ", а грубая про за - "злыми невольниками ". Первое поэтическое известие о хуннах , уже обновленных , сформировавшихся и потому гр озных , относится к 822 г . до н.э . В одной из од "Книги песен " описывается вторжение хуннов в Китай : В ше стой месяц , к акое смятение ! Боевые ко лесницы стоят наготове, В каждую запряжено че тыре статных коня, Они снаряжены , как это обычно делается. Хунну яростно вторглись, Поэтому мы должны были спешно выступить ; Чтобы освободить столицу, Царь приказал выступить в поход. М ы победили Хунну, Проявив в еликую храбрость... Хунну плохо рассчитали, Заняв Цяо и Ху, Захватив Хао и Фэнь, Дойдя до северной части реки Цзинь. Наши знамена , ук рашенные изображениями птиц, Развевались своими б елыми складками. Десять военных колесниц мчалис ь впереди... Мы победили Хунну. Это п ример для десяти тысяч (т.е . многих ) стран. Данные слишком скудны , чтобы оценить поход хуннов по достоинству . Не совсем ясно , был ли это просто удачный грабительский набег и ли серьезная война , рассчитанная на захват терр итории . Первое вероятнее , но и в этом случае , видимо , действовали большие и организованные массы . Для отражения противн ика потребовалась мобилизация , и все-таки войн а была нелегкой. Тем более странно , что после этого хунны опять не упоминаются около 500 ле т . Очевидно , их оттеснили на север жуны. БОРЬБА ЖУНОВ И КИТАЙЦЕВ Власть чжоуских ванов держалась "на ос трие копья ". Это положение не могло длитьс я бесконечно . В 842 г . до н.э . население ст олицы восстало против Ли-вана и штурмовало дворец . Ливан бежал . Влас ть взяли в свои руки сановники Чжоу-гун и Чжао-гун , которые пошли навстречу требованиям восставшег о народа . Эпоха их регентства (842-827) получила характерное название "Всеобщее согласие " (Гунхэ ). Этой ценой была спасена династия , но мо щь ее не восстанови л ась , несмотря на удачное отражение хуннов и победоносн ую войну с царством Сюй на юго-востоке Китая. Пока феодальных и удельных владений в Китае было много , размер их был очень мал . Поэтому ван (царь ) имел бесспорное преимущество перед любым из своих князей . Но когда владения укрупнились , пропорци онально выросла сила отдельных князей , и в анам пришлось с ними считаться . Однако это не всегда было так : нередко личные ин тересы и страсти вмешивались в политические расчеты и опрокидывали их . Так , например , Ю-ван, влюбившись в красавицу Бао-с ы , стал пренебрегать своей законной супругой , дочерью князя Шэня . Последний вступился за оскорбленную дочь ; возник конфликт между феодалами , причем обиженный вельможа попросил помощи у соседних племен "варваров ". Тут и начали к о нтрнаступление жуны и ди . В 771 г . гуаньжуны вмешались в феод альную войну и вторглись в Китай . Ю-ван пал в битве , и гуаньжуны осели на к итайских землях . Они заняли область между реками Гин и Вэй "и продолжали утеснять Серединное Государство ". Пин-ван из д о ма Чжоу , не сумев отбиться от насе давшего врага , ушел на восток в Лоян , н о гуаньжунов отразил князь Сян в 770 г . д о н.э . С этого времени начинается фактичес кий распад княжества Чжоу. Несколько позднее активизировались на вос токе шаньжуны . В 706 г . они прор вались сквозь княжество Янь и княжество Ци и разбили князя Ци под стенами его сто лицы . Только через 44 года Хуань-гун , князь у дела Ци , выгнал их из пределов Китая . О днако распри по-прежнему мешали китайцам объе динять свои силы , и в 644 г . жуны разорили уд е л Цзинь , князь которого бы л главою имперского союза . В 642 г . они пр ишли на помощь своему бывшему врагу - мяте жному князю удела Ци , и произвели опустоши тельный набег на удел Вэй. Но наибольших успехов жуны достигли в 636 г . до н.э . Великий князь Сян-ван из политических соображений женился на кн яжне из жунов . Однако молодая княгиня стал а участницей заговора против него одной и з придворных клик . Они привели своих сопле менников , а ее друзья отворили им ворота столицы , и великому князю пришлось бежать . Четыре г ода грабили жуны безза щитный Китай , пока Вэнь-гун , князь удела Цз инь , добивался согласия имперского сейма на вручение ему полномочий на изгнание жунов и восстановление порядка . Только в 632 г . он изгнал их из столицы и казнил и зменника , узурпатора - князя удела Дай . Тогда же циньский Му-гун (659-621) уничтожил 12 вл адений жунов на западе и вернул Китаю земли Чжоу. Однако жуны не были разбиты , и бор ьба продолжалась до 569 г ., когда они заключи ли мир с уделом Цзинь . В V в . перевес склонился на сторону китайце в . Чжао-ван , князь удела Цзинь , завоевал царство икюй ских жунов в Шэньси и восточном Ганьсу . By Лин , князь Чжао , покорил в Ордосе лэуфа нь и линьху , а Цинь Кай , полководец кня жества Янь , "внезапным нападением разгромил Ду н-ху ". Каким образом окончательная п обеда досталась китайцам , убедительно показано ими самими . Жуны занимали огромную территорию и делились на множество больших и малых племен . "Все сии поколения рассеянно обитали по горным долинам , имели своих государей и старейшин , нередко собирались в бо л ьшом числе родов , но не могли соединиться ". До тех пор , пока в самом Китае царила феодальная раздробленность , жун ы могли иметь частные успехи , но как т олько владения укрупнились и князья стали царями , централизованная сила победила храбрых жунов . Каменные замки оказались б олее надежными убежищами , чем горные ущелья . Икюйские жуны попробовали было подражать к итайцам и построили ряд крепостей . Но кита йцы уже владели осадной техникой и без труда взяли их замки . Кроме того , мы не знаем , каковы были отношения м е жду жунами и хуннами . Вряд ли они были друзьями . А если так , то положени е жунов должно было быть трагично : зажатые между Китаем и Великой степью , они не имели тыла , а горные долины , где они пытались укрыться от наступавшего врага , оказались ловушками , не и мевшими вых ода , не убежищем , а местом гибели. В результате пятивековой борьбы жуны были разделены на две части : основная была оттеснена на запад , к горному озеру К укунор , а другая - на восток , в горы Хин гана , где и растворилась среди восточных х у , затаив в ражду против китайцев . В результате в III в . до н.э . сложился племенн ой союз дунху , захвативший гегемонию в вос точной части Великой степи . В это же в ремя вновь ожили и вернулись к активной исторической жизни народы западной части С тепи. В 250 г . до н.э . па рфяне , возглавив иранское освободительное движение , выгнали и з Мидии завоевателей македонян , а родственные им сарматы завоевали Скифию , т.е . причерно морские степи. Как будто каким-то мощным толчком были приведены в движение степные народы в середине III в. до н.э. КУЛЬТУРА ПЛИТОЧНЫХ МОГИЛ В то время когда китайцы и жуны уничтожали друг друга в истребительных вой нах , в степях Центральной Монголии и Южног о Забайкалья сложилась оригинальная культура , которой предстояло большая будущность . Это та к называемая "к ультура плиточных могил ", а по сути дела - ранний этап самостояте льной хуннской культуры . Она исследована Г.И . Боровкой и Г.П . Сосновским , но законченное описание ее принадлежит А.П . Окладникову . Эт и могилы , вытянутые цепочками с юга на север , содержат в е ликолепные издели я из бронзы . Описание их я опускаю , так как оно имеется в работах указанных авторов , и , опираясь на характеристику культур ы плиточных могил , данную А.П . Окладниковым , попробую перейти к интерпретации. Судя по дошедшим до нас материалам , ос новным занятием людей , оставивших пли точные могилы , было скотоводство ; к тому ж е они в совершенстве владели техникой лит ейного дела . В могилах обнаружены раковины-кау ри из Индийского океана , белые цилиндрические бусы из пирофиллита , фрагменты сосудов-трип о дов китайских форм . Это указывает на широту культурных связей , которые прос тирались от Китая до Алтая , Минусинской ко тловины и Средней Азии . Однако еще незамет но следов классового расслоения : "расположение могил указывает на прочность общинно-родовых связ е й ". Это не значит , конечно , что не было богатых или бедных семей , но и те и другие находились в ра мках патриархального рода . Патриархальный род - это строй аристократический . Заслуженные воины , старейшины и вожди составляют его верхушку , и их могилы должн ы иметь о тличие от могил рядовых их соплеменников . Таковыми являются "оленные камни ", т.е . плиты , украшенные изображениями оленей , солнечного ди ска и оружия . На изготовление их затрачива лся труд настолько большой , что он был непосилен одной семье покойника. Очевидно , это было общественным делом . Антропологическ ий тип на протяжении всего I тысячелетия д о н.э . не менялся ; именно в эту эпоху складывался и сложился характерный палеосибирс кий тип , справедливо приписываемый хуннам. В чем же различие культуры плито чных могил и последующей , непосредственно примыкающей к ней хуннской культуры N Во-п ервых , хунны широко использовали железо , котор ое в плиточных могилах встречается редко . Этот факт получает крайне простое объяснение . Первоначально степняки получали желез о с юга от тибетцев-кянов . Сомкнулись они с ними около 205 г . до н.э ., и толь ко тогда железо потекло в Степь широким потоком . Во-вторых , у хуннов мы обнаруживаем царские могилы . И это понятно , так как лишь в 209 г . до н.э . произошла консолида ция родов и бы л а установлена твердая центральная власть , а до этого хун ны были просто конфедерацией родов . Значит , появление царских могил - не что иное , к ак этап истории одного народа . Все прочие черты совпадают , и , следовательно , вышеприведе нная характеристика относит с я к р анне-хуннскому обществу , точнее , к становлению его в IX-IV вв . до н.э . В IV в . хунны усили лись настолько , что перешли обратно на южн ую сторону Гоби , и китайцы , только что одержав победу над бэйди , были вынуждены з ащищаться от нового врага , учитывая е г о особую стратегию и непривычную такт ику . Памятники этого столкновения - Великая кит айская стена и плиточные могилы во Внутре нней Монголии. О ЯЗЫКЕ ХУННОВ Вопросу о языке , на котором говорили хунны , посвящена большая литература , ныне в значительной степени потерявшая значение . Сиратори доказывал , что известные нам ху ннские слова - тюркские и единственная хуннска я фраза , дошедшая до нас , - тюркская . Исследо вания финских ученых поставили вопрос о х уннском языке в несколько иную плоскость : Кастрен и Рамстедт в ысказали мнение , что хуннский язык был общим для пред ков тюрков и монголов . Пельо отметил , что он включает в себя элементы еще боле е древнего слоя . Лигети оставляет вопрос о хуннском языке открытым , ссылаясь на то , что хуннское слово , обозначающее "сапоги " , известное нам в китайской тран скрипции , звучит "сагдак " и не имеет аналог ий ни в тюркских , ни в монгольском язы ках . Приведенное им сопоставление с кетским словом "сегди " не удовлетворяет самого автор а . Однако это слово имеет прямое отношен ие к старорусс кому слову "сагайдак ", т.е . колчан со стрелами и луком . Оно тюрко -монгольского происхождения и было в употребл ении в XVI-XVII вв . Связь его с хуннским слов ом "сагдак " совершенно очевидна , так как ху нны затыкали за голенища стрелы , которые н е помещались в к олчане , как впос ледствии делали русские , затыкая туда ножи . Итак , слово "сагдак " восходит , возможно , к той же тюрко-монгольской языковой стихии , ко торая в I тысячелетии до н.э . была еще , о чевидно , слабо дифференцирована ; но возможно т акже , что общность из в естных нам хуннских и монгольских слов объясняется культурным обменом между народами , которых те сно связывала историческая судьба . Несмотря н а приведенные соображения , можно думать , что сомнение в тюркоязычии хуннов несостоятельно , так как имеется прямое у казание источника на близость языков хуннского и телеского , т.е . уйгурского , о принадлежности которого не может быть двух мнений . Сам Лигети указывает , что сомнения в тюркоязы чии хуннов основаны на анализе специальных "культурных слов ", которые очень част о оказываются заимствованными , в чем нет ничего удивительного , так как общение хун нов с соседями было продолжительным и инт енсивным . Список литературы Киселев С.В . Древняя история Южной Сибири . М ., 1951. С . 321. Окладников А.П . Древнее население С иб ири и его культура . (Рукопись ). Иакинф . Ист ория Тибета и Хухунора . Т . I. СПб ., 1833. С . 17. Casfren M.A. Ethnologische Vorlesungen uber die altaischen Volker. St.-Pb., 1857. S. 35-36. Ligeti L. Mots de civilisation de Haute Asie en transcription chin oise // Acta Orientalia. 1950. S. 141-149. Бичур ин Н.Я . Собрание сведений ... Т . I. С . 214.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
От хорошей жизни йогами не становятся…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "На берегах "песчаного моря". Глава из книги "История Народа Хунну"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru