Реферат: Мысль народная и "мысль семейная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мысль народная и "мысль семейная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

"Мысль народная " и "мысль семейная " в романе Л.Н.Толстого "Война и мир ". Про блема роли народа и личности в истории. Своим гигантским объемом "Война и мир " может произвести впечатление хаотичности , р азбросанности и неслаженности множества персонажей , сюжетных линий , всего разнообразного содержания . Но гениальность Тол стого-художника в том и проявилась , что все это огромное содержание проникнуто единой мыслью , концепцией жизни людского сообщества , которую ле гко углядеть при вдумчивом , внимательном чтении . Жанр "Войны и мира " определяется как роман-эпопея . В чем смы сл эт ого определения ? Через бесконечное множество судеб множества людей , взятых в различных обстоятельствах жизни : в военное и мирное время , в молодост и и в старости , в довольстве и в г орести , в частной и общей , роевой жизни - и сплетенн ых в единое худ ожественное целое , проходит главная художественно освоенная антитеза книги : естественное , прос тое и условное , искусственное в жизни люде й ; простые и вечные моменты человеческого бытия : рожде ние , любовь , смерть - и условленность света , сословность общес тва , имущественные различия . Автора "Войны и мира " упрекали в фаталистическом понимании истории и жизни вообще , но в его книге хара ктерное для древнего , классического эпоса понятие суд ьбы , рока заменено понятием жизни в ее стихийном те чении и разливе , в вечном обновлении . Недаром в романе так много метафор , связанных с вечно меняющейся водной стихией . Есть в "Войне и мир е " и главный , ключевой словесно-художественный "образ ". По д впечатлением общения с Платоном Каратаевым , воплощением всего вечного и круглого , Пьер види т сон . "И вдруг Пьеру представился , как живой , давно забытый кроткий старичок учитель , который в Швей царии преподавал Пьеру географию . "Постой ",-сказал старичок . И он показал Пьеру глобус . Глобус это т был жив ой , колеблющийся шар, не имеющий размеров . Вся поверхность шара состояла из капель , плотно сжатых между собой . И капли эти все двигались , пере мещались , и то сливались из нескольких в одну , то из одной разделялись на многие . Каждая капля стремилась разлиться , захватить наиб ольшее пространство , но другие , стремясь к тому же , сжима ли ее , иногда уничтожали , иногда сливались с нею . - Вот жизнь , - сказал с таричок учитель . "Как это просто и ясно , - подумал Пье р . - Какя мог не знать этого прежде ... Вот он , Каратаев , вот разлил ся и исчез ". Такое по нимание жизни есть оптимистический пантеизм , философия , отождествляющая Бога с природой . Бог авт ора "Войны и мира " - это вся жизнь , все бытие . Такая философия определяет моральные оценки героев : цель и счастье человека - достигнуть круглости капли и разлиться , слиться со всеми , приобщиться ко всему и всем . Ближе всех к этому идеалу наход ится Платон Каратаев , недаром ему дано имя великого древнегреческого мудреца , стоявшего у истоков мировой ф илософской мысли . Многие представител и дворянско-аристократ ического света , особенно придворного круга , изображенные в романе , не способны на это . Главные же герои "Войны и мира приходят именно к этому , они преодолевают наполеоновский эгоизм , становящийся в описанное в романе время знамен ем эпохи и окончательно ставший им во время писания романа . Кстати , тогда же писал "Преступление и наказание " и Достоевский . Главные герои преодолевают сословную замкну тость и г ордую единичность . Причем в центр романа Т олстой ставит такие персонажи , дв ижение которых п о этому пути протекает особенно драматично и раз ительно . Это Андрей Болконский , Пьер и Нат аша . Для них этот исполненн ый драматизма путь - дорога приобретений , обогащения их личности , глубоких душевных открытий и проз рений . Чуть дальше от центра романа стоят персона жи второго плана , которые на этом пути больше теряют . Это Николай Ростов , княжна Марья , Петя . Перифе рию же "Войны и мира " заполняют многочисле нные фигуры , по тем или иным причинам не способные встать на этот путь . По тако му же п ринципу изображены многочисленные женские персонажи "Войны и мира ". Ответ на этот вопрос будет носить кон кретный характер , т.е . надо просто знать и пересказать текст , содержание романа , искать здесь к акую-то особенную идейную концепцию не приход ится . Толстой создавал образы Наташи и Сони , княжны Марь и и "Бурьенки ", красавицы Элен и старенькой Анны Пав ловны в эпоху 60-х годов , одновременно с романом Чернышевского "Что делать ?", в котором наиболее полно и последовательно выражены идеи женской с вободы и равноправия с мужчинами . Все это Толстой , естественно , отвергал , на женщину смотрел в патриархальном духе . Свои идеалы женской лю бви , семейного , родительского счастья он воплотил не т олько в характере и судьбе Наташи , наиболе е ярко из всех пе рсонажей (в том числе и мужских ) выражающей его представление о "настоящей жи зни ", но и реальности , женившись в 1862 году на молоден ькой Софье Андреевне Берс . И надо с со жалением признать , что "нас возвышающий обман " образа Наташи оказался гораздо симп атичней и приглядней "темы низких истин " семейной драмы Толстого . Несмотря ни на то , что Толстой целенаправленно в оспитывал мол одую жену в духе своих идеалов , тех са мых , что так убеждают нас при чтении "Войны и мира ", жена великого писателя , а затем по дросшие многочисленные дети сделали последние тридца ть лет жи зни Толстого невыносимыми . А сколько раз о н принимал решение уйти от них ! Можно сказать , что "настоящая жизнь " с ее "при чудливостью , неожиданностями , внезапными капризами и прихотям и - то , чт о заключает в себя любая женская натура , - оказалась даже более "настоящей ", чем предполагал Толстой . И неважно , о ком идет реч ь - о безропотно-кроткой княжне Марье или о дерзкотребовательной , победительно уверенной в своей силе Элен . Очень скоро после написани я "Войны и мира " жизнь показала ее авто ру , что кр айности женских характеров , так уверенно разв еденные им по шкале нравственных оценок (Наташе - "отличн о ", княжне Марье - "посредственно ", Элен -"неуд ") в реаль ности могут сойтись в лице одного , са мого близ кого , самого любимого человека - жены , матери троих детей . Таким образом , при всей ее глубине и всеохватности жизненная философия автора "Войны и ми ра " достаточно схематична , "живая жизнь ", "настоящая жизнь " сложнее , богаче , с ней не расправиш ься росчерком пера по своему усмотрению , по требованию художественного единства , как поступил То лстой , по-быстрому "умертвив " ставшую ненужной для его идейно-нравственной постройки такую притягательную и непобедимую в своей безнравственности Элен . Идея " настоящей жизни " пронизывает и изображение ис торических пе рсонажей . Дух войска , который чувствует Кутузо в и который диктует ему стратегические решения , по сути , есть тоже форма приобщения , слияния с вечно разливающихся жизнью . Его антагонисты - Наполе он , Ал ександр , ученые немецкие генералы - к этому неспособны . Простые , рядовые герои войны - Тушин , Тимохин , Тихон Щербатый , Васька Денисов - не стремятся осчастлив ить все человечество , потому что лишены чувства о тдельности отчего , они уже слиты с этим миром . Раскрытая выше идея-антите за , пронизывающая весь огромный роман , выражена уже в его названии , очень емком и многозначном . Второе сло во названия романа обозначает сообщество люде й , весь народ , жизнь всем миром , в миру , с людьми в противоположно сть монашескому уединению . Поэ тому неверно думать , что название романа указывает на чередование военных и мирных , невоенных эпизодов . Указанный выше смысл слова мир меняет , расширяет зна чение и первого заглавного слова : война - н е только как проявление милитарности , но и вооб ще борьба людей , жизненная битва разъединенного , разве денного на атомарные капли человечества . В 1805 году , которым откры вается толстовская эпопея , людское сообщество пребывает разобщенным , раздробленным на сословия , дворянски й свет отчужден от народного целого . Кульмина ция этого состояния - Тильзитский мир , непрочный , чрев атый новой войной . Антитезой этому состоянию является 1812 год , когда "всем народом навалиться хотят " на Бо родинском поле . И дальше от 3 к 4 тому ге рои р омана оказываются на грани войны и мира , то и дело совершая переходы туда и обратно . Он и сталкиваются с настоящей , полной жизнью , с войной и миром . Кутузов говорит : "Да , немало у прекали меня ... и за войну и за мир ... а все п ришло вовремя ", - и эти понят ия связываются в ег о устах в единый заглавный образ жизни . В эпилоге первоначальное состояние возвращается , опять разобщенность в высшем сословии и высшего сословия с простым народом . Пьера возмущает "шагистика , посел ения - мучат народ , просвещение душ ат ", он хочет "независимости и деятельности ". Николай Ростов скоро будет "рубить и душить все с плеча ". В итоге "все слишком натянуто и непременно лопнет ". Кстати , Платон Каратаев не одобрил бы настроений двух оставшихся в живых героев , а Андрей Волкон ский одобрил бы . И вот его сын Ник оленька , рожденный в 1807 году , читает высоко ценимого декабристами Плутарха . Его дальнейшая судьба понятна . Эпи лог романа полон многоголосьем различных мнен ий . Единение , приобщенность остаются желанным идеалом , но эпи логом Толстой показывает , как труден путь к нему . По свидетельству Софьи Андреевны , Толстой говорил , что любит в "Войне и мире " "мысль народную ", а в "Анне Карени не " - "мысль семейную ". Понять суть обеих толстовских формул нельзя без сопоставления эт их романов . П одобно Гоголю , Гончарову , Достоевскому , Лескову Толстой счит ал свой век временем , когда в мире людей , среди людей торжествует разобщение , распад общего целого . И две его "мысли ", и два романа -о том , как вернуть утраченную целостность . В п ерв ом романе , как это ни парадоксально звучит , мир соед иняет война , единый патриотический порыв прот ив общего врага , именно против него отдельные личнос ти соединяются в целое народа . В "Анне Карениной " разобщению противостоит ячейка общества - семья , п ервичная форма человеческого объединения и приобщения . Но роман показывает , что в эпоху , ко гда "все смешалось ", "все переворотилось ", семья своим кра тковременным , непрочным слиянием лишь усиливает сложности на пути к желанному идеалу человеческого един ения . Таким образом , раскрытие "мысли народной " в "Войне и мире " тесно связана и во многом определяется толстовским ответом на главный вопрос - " что же такое настоящая жизнь ?" Что касается роли наро да и личности в истории , то решение эт ого вопроса ос обенно сильно засорено марксистко-ленинск им литературо ведением . Толстого , как уже говорилось , часто обвиняли в историческом фатализме (взгляд , согласно к оторому исход исторических событий заранее предрешен ). Н о это несправедливо Толстой настаивал лишь на т ом , что законы истории скрыты от индивидуального чело веческого разума . Его взгляд на эту пробле му очень точно выражает известное четверостишие Тютчева (1866 - опять вр емя работы над "Войной и миром "): "Умом Р оссию не понять , Аршином общим не из ме рить : У ней особенная стать - В Россию можно только вер ить ". Для марксизма не решаю щее значение народных масс как двигателя истории и неспособность личности повлиять на историю иначе , кроме как пристроившись в хвосте этих масс , было непреложным законом . Однако иллюстрировать этот "закон " материалом военных эпизодов "Войны и мира " затруднительно . В своей эпопее Толстой п одхватывает э стафету исторических взглядов Карамзина и Пуш кина . Оба они чрезвычайно убедительно показали в своих произведени ях (Карамзин в "Истории государст ва Российского "), что , выражаясь словами Пушкина , случай - мощное орудие Провиденья , т.е . судьбы . Именно через случ айное действуют закономерное и необходимое , д а и таковыми они признаются лишь задним числом , по сле своег о действия . И носителем случайности оказы вается личность : Наполеон , перевернувший судьбы всей Европы , Тушин , повернувший ход Шенграбенского сражен ия . То ест ь , перефразируя известную поговорку , можно ска зать , что если бы Наполеона не было , его стоило бы выдумать , примерно так же , как "выдумал " сво его Тушина Толстой.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вице-премьер Яценюк стоял на трибуне Верховной Рады.
Вдруг его крепко кто-то схватил за яйца.
"Рука Москвы"- подумал вице-премьер.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Мысль народная и "мысль семейная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru